唐麗
(無錫機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇無錫 214028)
對于高職階段的教育來說,學(xué)生數(shù)量已經(jīng)占據(jù)我國職業(yè)教育的“半壁江山”。高職教育為我國各行業(yè)社會主義建設(shè)提供了主要的人才支撐。由此可見,高職教育的地位十分重要。高職階段的英語教學(xué)是一門公共基礎(chǔ)的必修課程,除了特殊專業(yè)以外都是要進(jìn)行學(xué)習(xí)的課程。英語學(xué)科的主要特點就是“課時多”“授課時間長”“所覆蓋的知識面廣”等特點。在傳統(tǒng)的高職教育中,教師通常把傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能作為教學(xué)的重點。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,難免受西方文學(xué)和西方思維意識的影響,從而弱化了我們本民族的文化性,導(dǎo)致思政教育一直處于一個“空位”狀態(tài)。高職階段的學(xué)生,文化能力相對較為薄弱,再加上社會經(jīng)驗不足,辨別是非的能力不成熟等,在經(jīng)濟(jì)全球化這把“雙刃劍”的影響下,難免出現(xiàn)盲目、從眾的文化心理傾向,導(dǎo)致學(xué)生和我們本土文化漸行漸遠(yuǎn)。英語學(xué)科的“文化性”對培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有重要作用,所以,這些問題都是我們亟待解決的。
我們在各階段的教育教學(xué)中,所開展的一切教學(xué)活動都是以教材為藍(lán)本。教材不僅僅是教師開展教學(xué)的依據(jù),還是知識傳遞的重要手段。由此可見,教材內(nèi)容的選擇和育人的質(zhì)量有著直接的聯(lián)系。高職階段英語學(xué)科的主要教育目標(biāo)就是傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能,構(gòu)建英語學(xué)科的整體建構(gòu)體系,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。地域不同所選擇的教材也不同,但是諸多教材中卻有一個共同點,就是無論是地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、風(fēng)俗、人文都是西方文化的體現(xiàn)。我們在教育教學(xué)中,為了讓學(xué)生可以深刻地了解知識的背景,或者是在情境教學(xué)中,為了塑造良好的情境氛圍,教師都會拓寬教學(xué)的背景,進(jìn)行深度的思想分析。學(xué)生在長期的西方文化的感染下,出現(xiàn)一些思想的傾向。如很多學(xué)生會對西方文化產(chǎn)生向往之情,認(rèn)為西方的“開放式”文化優(yōu)于中式的“含蓄性”文化。此外,一些盲目、從眾的心理導(dǎo)致學(xué)生推崇“洋節(jié)”,一些“洋性”文化逐漸把英語課程變成了宣傳“洋文化”的工具。
教師在各階段的教育教學(xué)中都應(yīng)該起到“主導(dǎo)作用”,教師的各項素養(yǎng)和教學(xué)的質(zhì)量有著直接的聯(lián)系。我國各高校的職業(yè)英語教師多集中在40歲左右,這個年齡的教師,在培訓(xùn)專業(yè)期間,所接受的培訓(xùn)更多的是“英式思想”和“英式文化”,這就導(dǎo)致這部分教師對“本土文化”的自覺、自信意識不強,形成了“西方文化”的教學(xué)思想和教學(xué)習(xí)慣。這并不都是這些教師的所想,只是當(dāng)時的時代不同,受教育的思想也不同,長此以往才形成的思維定式。長久的“西式”思想教學(xué)中,很難不保證教師的思想會直接或間接傳遞地傳遞給學(xué)生。英語學(xué)科是講究“實踐性”的,在實踐的過程中,很多教師都會強調(diào)要“地道”的英式發(fā)音,把英語基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能全盤“西方化”。把英語自身的人文性和工具性僅僅當(dāng)作是跨文化交流的媒介。我們所提倡的文化是“兼容并包”的,而不是引進(jìn)西方文化而忽視了本土文化。這就導(dǎo)致我們本土的文化處于一個“尷尬”的位置。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。新課改后,教師要尊重學(xué)生的主體地位,積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點,激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知需要和認(rèn)知動機,把被動地接受學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃犹剿鲗W(xué)習(xí)。在實際的高職英語教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn),有很多學(xué)生對英語學(xué)科都失去了興趣,對單詞、題型和語法都產(chǎn)生了厭倦的心理。一些學(xué)生語言天賦是比較弱的,在經(jīng)歷這么多年“應(yīng)試教育”的苦讀中,一時間是不能轉(zhuǎn)變思想的。這導(dǎo)致學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了“心有余而力不足”的情況。英語教學(xué)所傳授的知識技能是有限的。很多句型、語法等都在初中高中就已經(jīng)掌握了。所以,新知識有限,也沒辦法吸引學(xué)生。學(xué)生就是背單詞,不得不承認(rèn)單詞是英語學(xué)科的基礎(chǔ),但是日復(fù)一日地背單詞,學(xué)生也會覺得厭倦,甚至是抵觸心理。教育資源也陷入了一個“怪圈”中,很多學(xué)生對英語的實踐出現(xiàn)了不同的偏差。有一部分學(xué)生自身的英語基礎(chǔ)是比較好的,自己是愿意再提升自己的英語能力的。一部分學(xué)生的英語水平比較弱,恨不得早點把英語學(xué)科從考試中剔除。其實,有一部分學(xué)生是很愿意學(xué)習(xí)英語學(xué)科的,但是初心也不是為了興趣,而是因為考試或者是為未來增加自己能力的砝碼。這種較強的“功利心理”和我們所提到的“認(rèn)知動機”關(guān)系不大。
高職英語課程思政課程要順利且有效地實施,只依賴于一個教師是不可能實現(xiàn)的,只有全要素的積極參與下,才能達(dá)到思政育人的目的。因此,我們在高職英語課程思政育人中,除了老師、學(xué)生、教育環(huán)境這三要素外,還要把教學(xué)的材料、教學(xué)方法、手段等多教育要素綜合在一起,多角度,綜合考慮其中所包含的思政元素和文化因素,并把其滲透到英語教學(xué)中,積極構(gòu)建高職英語全教育要素參與的課程思政教學(xué)體系。
高職英語課程思政教學(xué)所包含的英語的聽、說、讀、寫、譯這幾個環(huán)節(jié)。在英語課程思政的建設(shè)之初,教師就要結(jié)合聽、說、讀、寫、譯這幾個環(huán)節(jié)分別融入思政育人的理念,不能割裂英語學(xué)科整體和部分之間的關(guān)系。這一原則的教育目的就是考慮到思政課程的“連續(xù)性”。雖然這一學(xué)科的思政內(nèi)容是“碎片化”的,但是從整體的思政教育上看,卻又是連續(xù)性的。這就是全過程實施的原則體現(xiàn)[1]。
高職英語課程思政教育不僅僅是單純地把課堂變?yōu)樗颊n堂,而是要結(jié)合“思政育人”的教學(xué)目的和英語學(xué)科授課的形式來展開的“全方位”的育人。教師把思政課程實現(xiàn)在上下一體式的教學(xué)中,課內(nèi)的教學(xué)就是實踐教學(xué),課下的教學(xué)也就是線上教學(xué),可以促使學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機統(tǒng)一。一方面,線下教育可以鞏固課上所學(xué)習(xí)的知識;另一方面,可以促進(jìn)學(xué)生對思政育人的理解。
思政課程就是依托于思政元素,教師要把實際的思政案例結(jié)合到實際生活中去,為了實現(xiàn)思政育人的目的,就要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校的辦學(xué)特點,采用生活化和實際的材料,這樣可以引導(dǎo)學(xué)生對抽象知識的理解。在思政素材的選擇中,教師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行針對性的教學(xué),以思政內(nèi)容為基礎(chǔ),激發(fā)學(xué)生的熱情和激情,把英語思政教育“落地”引導(dǎo)學(xué)生溫故而知新和學(xué)以致用[2]。
教育工作者本身就承擔(dān)著教書育人的重要使命,教師的專業(yè)素質(zhì),思想、人文素養(yǎng)等都直接影響著高職教育當(dāng)中英語課程思政的教學(xué)效果和質(zhì)量。教師作為傳道、授業(yè)、解惑者的角色,首先就要做到“明道”和“信道”。一方面,教師要不斷地提高自身的專業(yè)水平,可以通過自學(xué)或者是培訓(xùn)的方式提高自身的政治思想覺悟;另一方面,教師要提高自己的綜合素質(zhì),如學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提高自己的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。只有在專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)全面提升的情況下,教師才能成為“多角色”的扮演者,積極引高職階段的學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀選擇,傳播和創(chuàng)造中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教師要轉(zhuǎn)變自己的教育理念。一部分高職階段的英語教師受西方教育的影響,存在教育理念的弊端。教師要積極轉(zhuǎn)變自己的教育理念,與時俱進(jìn),不光要看重學(xué)生的成績,要重視學(xué)生英語實踐能力的培養(yǎng)。正所謂一手抓思想道德教育,一手抓文化素養(yǎng)教育,這才是思政育人向“雙軌道”育人的轉(zhuǎn)化,以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[3]。
思政素材是開展課程思政的重要元素之一。思政素材的選擇,也會影響最終的思政育人效果。在文化自信的視角下,高職階段的英語課程思政要注意幾點問題。首先,要正確理解什么是思政素材以及思政素材的范疇。不應(yīng)該局限于思想政治的材料才是思政素材,其中,中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、哲學(xué),以及先進(jìn)的文化內(nèi)容、禮儀、人文精神等等,都屬于思政元素的范圍[4]。其次,要把握思政素材的契合度。我們在實際的教學(xué)過程當(dāng)中,在選擇思政素材中既要保證和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相契合,也要關(guān)注現(xiàn)階段所存在的時政熱點,還要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和本專業(yè)的發(fā)展訴求,綜合考慮之下進(jìn)行思政素材的選擇[5]。最后,要注重思政素材的有效融合。高職階段,英語學(xué)科聽、說、讀、寫、譯等不同環(huán)節(jié)的特點,看似是各為分支,但是實則是一個整體,那么理論和實踐的教學(xué)成果不同,所滲透的思政元素也不同,只有在潤物細(xì)無聲中融合思政元素,才能起到思政育人的效果[6]。
在開展思政育人的教育過程當(dāng)中,教師是引導(dǎo)者,有很多教師的自身素質(zhì)和專業(yè)技能有限,不能準(zhǔn)確地理解思政素材的核心和內(nèi)容。高職階段的學(xué)校要成立思政改革的小組和領(lǐng)導(dǎo)班子,這包括思政、人文、地理、歷史等專業(yè)教師的思政建設(shè),打造具有專業(yè)性的英語思政團(tuán)隊。一方面,要充分發(fā)揮高職英語教師的專業(yè)特長和不同老師的個性特長;另一方面,要兼顧思政課程的協(xié)作,提煉課程思政的諸多元素,制定可行的思政方案,構(gòu)建課程思政的教育體系,以保證思政育人的正確性和準(zhǔn)確性。
教學(xué)評價是我們教學(xué)當(dāng)中常用的一種手段,也是教育教學(xué)閉環(huán)的重要的一個環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價主要就是圍繞著學(xué)生的知識與技能進(jìn)行成績性的評價,忽視了對學(xué)生綜合素養(yǎng)的考核,這很難發(fā)現(xiàn)思政育人的重要作用。在高職階段英語學(xué)科課程思政的評價體系當(dāng)中,首先,所評價的內(nèi)容要豐富,就是不光要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能,更要考慮學(xué)生的思想修養(yǎng)和道德情操等等。一方面,評價主體的多元化;另一方面,可以是學(xué)生評價、老師評價、學(xué)生互評、生成性評價和個體形成性評價,這樣在綜合評價的過程當(dāng)中才能凸顯出思政育人的結(jié)果。其次,評價過程的全程化。我們不僅僅只針對課程思政的結(jié)果進(jìn)行評價,學(xué)習(xí)的進(jìn)程、態(tài)度等等都可以作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。不同學(xué)習(xí)、不同時間、不同環(huán)節(jié)都可以作為思政課程的評價標(biāo)準(zhǔn),以評價學(xué)生的思政育人結(jié)果。學(xué)生是具有主觀能動性的人。教師要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,結(jié)合英語學(xué)科的特色開展教學(xué)評價,以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的附屬動機。
綜上所述,英語學(xué)科本身的人文性和文化性就引導(dǎo)著我們要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,基于課程思政的理念下提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)、深度挖掘思政素材,注重思政育人的有效性、組建專業(yè)隊伍,增強育人實效、完善評價機制,多樣化檢測課程思政的育人效果,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。