基于立德樹人理念的高職院校德育工作路徑探微

馬浩然

摘要：德才兼?zhèn)涞娜瞬?，能擔當起建設社會主義偉大事業(yè)的重任。文章分析立德樹人的內涵及其相關理論、高職院校德育工作的內涵及其獨特屬性，探討高職院校開展德育工作存在的現實問題，綜述高職院校開展德育工作的原則，指出基于立德樹人理念的高職院校德育工作要做好三方面：構建高職院校德育共同體，實現“同向同行，協同育人”的目標；依托“三段式”德育實踐，落實立德樹人根本任務；建設數字化德育評估體系，提升高職院校德育工作效能。

關鍵詞：高職院校；立德樹人；德育工作；思想道德教育；內涵

中圖分類號：C961；G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）30-0033-04

基金項目：本文系2023年度長春金融高等?？茖W校科研規(guī)劃項目（思政專項）“立德樹人視域下高職院校思政教育的實現路徑”（項目編號：2023JZ023）科研資助項目階段性研究成果

習近平總書記對青年一代人才培養(yǎng)非常關注，曾多次在不同場合發(fā)表了一系列重要講話，指出“育人的根本在于立德”“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”。由此可見，德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能擔當起建設社會主義偉大事業(yè)的重任。而高職院校作為新形勢下人才輸出的重要端口，承擔著為社會進步、經濟發(fā)展提供人才支撐的重要責任。本文基于立德樹人理念，對高職院校德育工作路徑進行研究。

立德樹人從字面含義可以分成“立德”與“樹人”兩個方面，“立德”是指形成一定的德行標準從而去為培養(yǎng)人指明方向，“樹人”則是指培養(yǎng)全面發(fā)展符合時代需求的人[1]?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，立德樹人與大學之道一脈相承，“修身、齊家、治國、平天下”，在新時代背景下，立德樹人需明大德、守公德、嚴私德，必須牢記培養(yǎng)建設者和接班人的歷史使命，實現學生德智體美勞全面發(fā)展?！傲⒌隆笔恰皹淙恕钡那疤?，“立德”是手段，而“樹人”是目的[2]。

立德樹人歷史邏輯：揆諸中國歷史，探尋立德樹人的發(fā)展脈絡，可在中華傳統文化之中追根溯源?！蹲髠鳌贰疤嫌辛⒌隆?，《管子》“終身之計，莫如樹人”，春秋戰(zhàn)國時期的孔子、孟子、曾子對立德樹人思想的表達，都將個人品德修養(yǎng)與國家的命運發(fā)展置于同等重要的位置。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一書中指出“人的本質是一切社會關系的總和”，使人們明確了對人的培養(yǎng)需要關注社會需要和社會實踐兩大方向[3]。自中國共產黨成立以來，不同歷史時期我黨的領導人均對立德樹人給予相應的時代闡釋。如毛澤東同志提出堅持德智體全面發(fā)展的育人方針，習近平總書記提出“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”。

立德樹人理論邏輯：理論是行動的先導，對立德樹人的內涵及其理論關系進行剖析，對其定位、內涵、核心進行詮釋，能保障立德樹人工作實踐的科學開展。

立德樹人的定位：立德樹人是當代高校培養(yǎng)人才的根本任務和奮斗目標，新時代新形勢下，高校是為國家和社會培養(yǎng)輸送人才的重要陣地，德才兼?zhèn)涞娜瞬判杈邆錇閲液兔褡鍌ゴ髲团d事業(yè)奮斗的“大德”，能夠促進全社會文明和諧發(fā)展的“公德”，能夠嚴于律己、寬以待人的“私德”。時代新人需具備堅定正確的政治方向和為共產主義偉大事業(yè)而奮斗的決心。

立德樹人的內涵：立德樹人伴隨著新時代的發(fā)展被賦予與時俱進的深刻內涵，“德”是社會主義道德，是社會主義核心價值觀的價值體系，“人”則要能夠成為共產主義接班人，成為實現中華民族偉大復興事業(yè)的追夢人[4]。

立德樹人的核心：新時代，踐行社會主義核心價值觀是立德樹人的核心，高校主要培育具有理想信念、真才實學、有責任勇擔當及自覺踐行社會主義核心價值觀的綜合人才。社會主義核心價值觀在社會的不同層面給予了充分的闡釋，新時代高校應以社會主義核心價值觀為引領，做好培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的使命。

1.高職院校

高職院校是高等職業(yè)院校的簡稱，是我國高等職業(yè)教育的一種類型，是職業(yè)教育體系的重要組成部分[5]。高職院校是職業(yè)教育的高級階段，其招生面向社會，包含高中畢業(yè)生、中專、職校和技校的畢業(yè)生，此外還有軍人、農民和工人等社會群體，有二年、三年和四年三種學制。高職院校以為國家培養(yǎng)高技能型、應用型專門人才為己任，為推動區(qū)域經濟發(fā)展作出積極貢獻，成為高等教育中的后起之秀。

2.高職院校德育的內涵

德國哲學家康德曾首次提出“道德教育”理念，意為教育需培養(yǎng)遵守道德法則的自由人。1912年蔡元培提出的“五育并舉”理念中有“公民道德教育”，現如今德育被定義為教育者根據社會的要求，有目的地培養(yǎng)受教育者，使受教育者通過思想、道德和政治等方面的影響積極地踐行核心價值觀念，并形成社會所需要的品德、風尚、行為[6]。高職院校對學生的品德培養(yǎng)，不僅包含了思想政治教育，還需從中華民族和國家所需的綜合型、高技術人才的角度去定義德育的內容，落實培養(yǎng)“明大德、守公德、嚴私德”的社會主義偉大事業(yè)接班人的知行合一的大德育。

3.高職院校德育的獨特屬性

高職院校德育的職業(yè)性：職業(yè)教育和普通教育是不同類型的教育，并具有同等重要的地位，普通教育注重培養(yǎng)學術型人才，而高職教育的目標在于培養(yǎng)高素質的技術人才，這也是高職教育不同于其他教育類型的特色之處[7]。因此，高職院校的德育要具有職業(yè)特質，對被教育者實施德育的過程中需要將職業(yè)道德、創(chuàng)新精神、工匠精神等貫穿始終。

高職院校德育的社會性：走進中國特色社會主義新時代，高職院校培養(yǎng)的合格人才應是在適應社會維度基礎上的和諧的、全面的能夠成為中華民族偉大復興夢想的追夢人。高職畢業(yè)生作為重知識、善技能、會創(chuàng)新的社會主義產業(yè)大軍的構建者，需要具備勞模精神和工匠精神，并滿足社會主義服務的要求和國家技術變革與產業(yè)升級的需要。

高職院校德育的實踐性：技能型社會的提出要求職業(yè)教育培養(yǎng)面向生產一線的高素質技術型人才，進而為技能型社會提供人才保障[8]。從受教育者技能的培養(yǎng)和技能技術成長的規(guī)律來看，高職院校的德育必須具備實踐性，而實踐性也是德育的本質屬性。高職院校只有將技術技能的理論與實踐相結合，才能確保德育的最終效果。

1.教育主體視角：學生學習積極性不高

在高職院校德育工作中，教師和學生都是德育工作開展的主體。但是部分教育工作者將自身看作教育引導的主體，一味采取灌輸式的德育方式。相關調查顯示，很多學生逃課的原因反饋是教師教學方法單調、課堂氛圍沉悶、教學內容乏味枯燥等，導致學生的學習積極性不高[9]。

2.教育實施視角：德育元素與職業(yè)元素分離

高職院校開設的德育課程有思想政治教育、道德與法律、心理健康等，這些課程多為通識類型，而針對不同領域的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神卻很少涉獵。這樣，就導致德育元素和職業(yè)元素相分離的情況較為常見，德育工作開展實踐性、應用性不強。

3.教育評價視角：德育評價體系量化度低

雖然高職院校智育評價體系成效顯著，但是德育評價體系量化度低，多為主觀評價指標。如何來量化指標，一直是高職院校德育工作的難題。部分高職教師的德育任務是一個軟指標，導致德育評價體系不客觀。

在開展德育工作的過程中，高職院校德育工作不僅僅是簡單的“學科+德育”或者單獨的思想政治教育，而是將德育融入各學科中，貫穿于每個教學細節(jié)中，于無形之中教育并影響學生。

潛移默化原則：在德育工作開展過程中，高職院校需將各個學科和各個門類融入德育之中，讓學生在潛移默化中種下高尚道德的種子。這樣，教師春風化雨的教育，能使學生成為合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人，真正意義上實現德育和智育雙贏。

持之以恒原則：“十年樹木，百年樹人”，知識的學習是一個水滴石穿的過程。高職院校德育同樣需要教師秉持持之以恒的教育理念，反復地對學生進行德育滲透，切忌急于求成[10]。

因材施教原則：學生是德育的主體，高職院校在德育實踐中應充分考慮學生的差異化需求，因地制宜、因材施教。對不同學段的學生，教師在德育過程中要進行差異化課程設置，考慮學生的年齡特質、生活習慣、性格特點、家庭情況等，采用學生易于接受的教學方式進行針對性的引導，促進他們全面發(fā)展。

知行合一原則：品德的塑造建立在知、情、意、行四大要素的統一之上，高職院校在德育工作中要讓學生對道德規(guī)范的認知更透徹。認知是情感的基礎，教師讓學生形成克服困難和排除不道德動機的道德意志，知行合一，才能達到德育的最終目標。

科學性原則：高職院校的智育和德育都需要遵循科學性原則，一方面需要理性認識德育知識的科學性，另一方面在德育實踐中體現科學性。首先，教師要讓學生認識到事物具有兩面性，并從科學的、符合道德要求的角度去看待問題。其次，教師所用的教學素材要注重真實性和科學性，以培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀品格。

1.構建高職院校德育共同體，實現“同向同行，協同育人”的目標

協同論是指將系統中本無序的眾多要素同向協同，形成一個有序的、有組織的有機整體。高職院校德育，實則是讓學生受到思想、道德和政治等方面的影響后，積極踐行社會主義核心價值觀，成為符合時代需求的高素質技術技能人才[11]。從歷史角度來看，學生可以在傳統文化、目標導向、精神信仰等方面找到共同點。總的來說，德育作為高職院校培養(yǎng)人才的五育之首，培養(yǎng)人才的高尚道德情操一直都是教育的應有之義。因此，高職院校在進行德育體系建設時，要立足共同的教育目標，并以此為支點建立更具體、更實際、更精準的育人制度，以實現“同向同行，協同育人”的目標。

2.依托“三段式”德育實踐，落實立德樹人根本任務

德育工作事關高職院校的發(fā)展和高素質技能型人才培養(yǎng)的質量，高職院校應從立德樹人出發(fā)，積極探索“三段式”育人模式，將德育的理論與實踐相結合，以貼近學生的學習、生活實際。高職院?？砂训掠n程按照“大一、大二、大三”時間段，根據不同學生的身心特點，將德育實踐分為思想啟蒙、行動體驗、價值實現三個階段，使德育課程能夠有的放矢，確保每個學生都有接受德育的積極性?！叭问健钡掠Ｊ街荚诮鉀Q“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”兩個重要的課題。第一階段即思想啟蒙期，主要對高職一年級學生進行感恩教育、啟蒙教育，讓學生適應角色，為成為合格的社會職業(yè)人作準備。第二階段即行動體驗階段，主要讓高職二年級學生對什么是“合格職業(yè)人”進行體驗，強化學生的職業(yè)感和責任感。第三階段即價值實現階段，主要讓高職三年級學生以就業(yè)為導向，通過崗前準備、崗中實踐、崗后總結等，體驗什么是“合格職業(yè)人”，使得學生積累更多的社會職場經驗，以更好地適應企業(yè)和社會的需求。

3.建設數字化德育評估體系，提升高職院校德育工作效能

為了解決當前學校德育管理上面臨的實際問題，推進學校信息化建設，高職院校要運用數字化信息技術對德育工作進行大數據整合處理，進而為德育工作管理和決策提供科學合理的數據支撐。數字化過程具有很大的優(yōu)勢，首先是數字化形式較為多樣，數據來源豐富，非結構化的數據類型居多，如圖像、聲音、視頻、日志等形式改變了傳統的圖表數據形式。其次是數據之間的關聯性強。教師可對大規(guī)模的數據進行極快處理，并在解決學生的德育管理問題上進行管理模式的創(chuàng)新。再次是高職院?？刹捎瞄_源技術和去中心化對校園網進行改造，建立內部信息庫，同步相關信息，并將其廣泛應用到身份驗證、辦事申請、校園網等各類場合。數字化德育評估體系對德育體系進行了較為細致的評價模塊設置，有系部管理評價、班級管理評價、社團管理評價、學生會管理評價、個人管理評價等項目模塊。為了使德育工作更具生機和活力，數字化德育評估體系對德育目標管理、安全管理、日?？记诠芾怼⒌掠龑ο蠊芾?、違紀管理等均設置了層級管理制度，分為一級管理指標和二級管理指標，并按照高職院校自身的要求進行指標設計，實行學期制的德育積分制度，對積分低于一定分數的學生由班級報給學生工作部等部門并安排假期專項整改。數字化德育評估體系對評價過程進行記錄，記載著學生的學習和生活，是學生真實情況的信息儲存庫，便于高職院校積累經驗，更好地完善和發(fā)展。而且來自學生自我評估和學校評估兩個方面的數據，也便于強化師生之間和管理者之間的相互了解，體現評估的科學合理性，進一步解決高職院校德育工作工作量大、效率低、評價體系量化難的問題。

蘇格拉底提出“美德即知識”，他認為“任何人間所稱之為美德的東西都是可以通過學習和實踐來增進的”。對于一個國家和民族來講，周全的教育非常重要，高職院校在進行教育深化改革時必須將德育放在首要的位置。新時代，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展對德育培養(yǎng)目標提出了新要求，國家和社會需要的人才應具備高素質、高技術、高技能。而“時代新人”理念的提出，為高職院校德育賦予了新的內涵。因此，高職院校要將德育與大學生的成長成才需要相結合，因地制宜、因材施教，使他們成為能夠擔當民族復興大任的時代新人。

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Exploration of the Path of Moral Education Work in Higher Vocational Colleges Based on the Concept of Foster Character and Civic Virtue

Ma Haoran

（Changchun Finance College， Jilin Province，Changchun 130000，China）

Abstract： Talents who possess both moral integrity and talent can shoulder the heavy responsibility of building the great cause of socialism. The article analyzes the connotation and related theories of foster character and civic virtue， as well as the connotation and unique attributes of moral education work in higher vocational colleges. It explores the practical problems in carrying out moral education work in higher vocational colleges， summarizes the principles of moral education work in higher vocational colleges， and points out that moral education work in vocational colleges based on the concept of cultivating morality and talents should do well in three aspects： building a moral education community in higher vocational colleges， achieving the goal of "working together and cultivating talents"； relying on the "three stage" moral education practice， implementing the fundamental task of cultivating morality and cultivating people； build a digital moral education evaluation system to enhance the effectiveness of moral education work in higher vocational colleges.

Key words： higher vocational colleges； foster character and civic virtue； moral education work； ideological and moral education； connotation