李 娜|重慶師范大學(xué)文學(xué)院

歐 權(quán)|重慶市第七中學(xué)校

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）指出：“努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。能推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。”可見(jiàn)，在高中階段，對(duì)學(xué)生作文語(yǔ)言表達(dá)的要求指向個(gè)性、美感和創(chuàng)意。一線語(yǔ)文教師在對(duì)課堂寫(xiě)作教學(xué)的成效研究中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文中的語(yǔ)言表達(dá)多浮于回應(yīng)命題要求，而缺乏美感以及對(duì)語(yǔ)言的錘煉。達(dá)到命題作文考試合格線只應(yīng)是師生追求的底線，在這個(gè)底線上力求有個(gè)性、有美感、有創(chuàng)意的表達(dá)，才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)者應(yīng)該追求的寫(xiě)作境界。有個(gè)性、有美感、有創(chuàng)意的表達(dá)并非標(biāo)新立異，也不是矯揉造作，而是關(guān)注語(yǔ)言和思維本身，讓學(xué)生在追求“回歸生活的本真”這一語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值中，用精彩的語(yǔ)言開(kāi)出深邃的思想花朵。

一、錘煉語(yǔ)言的三種方向

（一）獨(dú)特的語(yǔ)言定位：有個(gè)性

語(yǔ)文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字去解決基本生存和生活問(wèn)題是工具性的體現(xiàn)，而人文性則具有豐富的個(gè)人特性和文化內(nèi)涵，它從個(gè)人生活入，從個(gè)人精神出。學(xué)生是具有鮮明個(gè)性的獨(dú)特生命個(gè)體。每個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)都具有自己的言語(yǔ)個(gè)性。有的字里行間有潺潺流水，有的是大浪滔天；有的是春花秋月，有的是針砭時(shí)弊；有的低吟淺唱，有的引吭高歌……同時(shí)，世界上沒(méi)有兩條完全相同的小溪，沒(méi)有一模一樣的高山大川，更沒(méi)有一成不變的枝頭春杏和一如既往的人間世事。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，不同的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格沒(méi)有好壞之分，把自己擅長(zhǎng)且熱愛(ài)的語(yǔ)言表達(dá)方式運(yùn)用得游刃有余，寫(xiě)出來(lái)的便有可能是好文章，且是具有自身獨(dú)特個(gè)性的好文章。

正如魯迅語(yǔ)言的冷峻。散文詩(shī)集《野草·題辭》中寫(xiě)道：“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過(guò)?！逼渲械募馇拖钌畲掏船F(xiàn)實(shí)，干凈利落，讓人刻骨銘心。其對(duì)意象的描述簡(jiǎn)潔卻富有深意。泥是“生命的泥”、草是“野草”，生命的泥沼掙而不脫，多讓人無(wú)奈絕望啊，荒原的野草可有春日的綠意生機(jī)？幾個(gè)短句，鏗鏘有力。亦如鄭愁予語(yǔ)言的委婉?！跺e(cuò)誤》中：“我打江南走過(guò)/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落//東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛/你底心如小小的寂寞的城……”江南風(fēng)情，欲語(yǔ)還休，容顏如花開(kāi)花落，情思如等待春季的江南，絲絲入人心。作者善用修辭，意象優(yōu)美，描寫(xiě)雅致，委婉動(dòng)人。

學(xué)生如何找到自己的言語(yǔ)位置是形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)其發(fā)揮自己的語(yǔ)言組織長(zhǎng)處，即展示自己的語(yǔ)言個(gè)性，進(jìn)而找尋自己的語(yǔ)言位置。比如：性格溫柔的人，語(yǔ)言可能偏向細(xì)膩柔美；性格豪爽的人，語(yǔ)言大多直率大氣；幽默風(fēng)趣的人，語(yǔ)言多為詼諧有趣；等等。但性格也不一定與語(yǔ)言風(fēng)格同調(diào)，也有不少語(yǔ)言風(fēng)格與性格完全相反的。總而言之，這些都是屬于他們自己的語(yǔ)言風(fēng)格，柔美的不可能是完全一樣的柔美，豪爽的也不一定是同樣的豪爽，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，語(yǔ)言是帶著個(gè)性的，自然也是獨(dú)特的。教師還要讓學(xué)生明白，在寫(xiě)作訓(xùn)練中要有意識(shí)地發(fā)展自己擅長(zhǎng)和喜歡的語(yǔ)言風(fēng)格，并在此風(fēng)格上加以語(yǔ)言表達(dá)技巧等的訓(xùn)練，充分施展自己的言語(yǔ)個(gè)性。

（二）形象的語(yǔ)言表達(dá)：有美感

作文語(yǔ)言的基本要求是準(zhǔn)確，準(zhǔn)確是說(shuō)話、寫(xiě)作的最低層次要求。詞語(yǔ)準(zhǔn)確，不犯邏輯錯(cuò)誤，語(yǔ)序嚴(yán)密，沒(méi)有病句和錯(cuò)別字，這些要求經(jīng)過(guò)小學(xué)和初中的訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)基本達(dá)到。如何在此基礎(chǔ)上將語(yǔ)言變得生動(dòng)形象、具有美感，是高中生作文語(yǔ)言錘煉不可或缺的部分。下面，筆者結(jié)合教學(xué)中的兩個(gè)片段進(jìn)行說(shuō)明。

【教學(xué)片段一】

師：比較下面兩段文字。

（1）責(zé)任，不僅僅是一個(gè)字眼，它有的是冷峻。一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任已不知不覺(jué)地落在他的肩上。它需要你時(shí)時(shí)地呵護(hù)，而它給予你的，往往只是痛苦。我們?yōu)槭裁匆池?fù)它們呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人格的偉大。

（2）責(zé)任，不是一個(gè)甜美的字眼，它有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年禮物已不知不覺(jué)地落在他的肩上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與身體上感知到的痛苦。這樣的一個(gè)“十字架”，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類(lèi)的珍寶——人格的偉大。

比較上面兩段文字可以看出，形象的語(yǔ)言使文章更加富有文采，有美感。第二段文字在不改變?cè)瓉?lái)表達(dá)意思的基礎(chǔ)上，從遣詞造句方面對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行了一定的修飾，讀來(lái)更能讓人產(chǎn)生共情。思維是借助語(yǔ)言表達(dá)的，因此，生動(dòng)形象的語(yǔ)言更容易進(jìn)入人的思維，從而引起情感共鳴。

筆者適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生作出小結(jié)：形象的語(yǔ)言表達(dá)，一要善用比喻、擬人、修飾性限制性詞語(yǔ)，二要多用短句，少用長(zhǎng)句。然后要求學(xué)生做相關(guān)練習(xí)。

【教學(xué)片段二】

師：請(qǐng)將下面這段文字改得更加形象。

詩(shī)人說(shuō)：鳥(niǎo)語(yǔ)，是生動(dòng)的音符。森林離人們遠(yuǎn)了，鳥(niǎo)語(yǔ)離人們也遠(yuǎn)了。在某個(gè)夜晚，我的雙耳蕩起了鳥(niǎo)語(yǔ)。壞心情，掠過(guò)春意，心靈，鄉(xiāng)思，與鳥(niǎo)兒有著關(guān)聯(lián)。

（學(xué)生思考、交流、探討，教師總結(jié)學(xué)生回答并給出參考文段）

詩(shī)人說(shuō)：鳥(niǎo)語(yǔ)是森林上的葉子，是大自然結(jié)在綠色交響曲上一個(gè)燦爛而生動(dòng)的音符。森林離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，鳥(niǎo)語(yǔ)離人們也越來(lái)越遠(yuǎn)了。在某個(gè)月明星稀的夜晚，我被噪聲灌膩的雙耳，幻覺(jué)似的蕩起三三兩兩鳥(niǎo)語(yǔ)。壞透了的心情，驀然掠上濃濃的春意，我心靈的小舟，泊在老家門(mén)外的綠蔭中，不輕的鄉(xiāng)思總是與棲落樹(shù)丫的鳥(niǎo)兒有著關(guān)聯(lián)。

以上兩段文字中，第一段文字表達(dá)已有生動(dòng)的畫(huà)面感，只是多用短句，以敘述口吻，堆疊意象形成畫(huà)面，而第二段文字則將各種意象展開(kāi)細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)，讓意象之間產(chǎn)生連貫而完整的畫(huà)面美感，更加引人入勝?；氐綄?xiě)作要求上來(lái)說(shuō)，稍加修飾的文字不僅能讓作文更富有文采，也能把作文寫(xiě)得更長(zhǎng)更豐滿。在運(yùn)用語(yǔ)言文字方面，擴(kuò)展修飾能夠打開(kāi)學(xué)生的思維，學(xué)生由一個(gè)畫(huà)面聯(lián)想到另一個(gè)畫(huà)面，腦海里畫(huà)面多了，素材就有了，再加以潤(rùn)色，形成文字，這便形成了由心到口的輸出，輸出的文字是從腦海構(gòu)思的，是打心底喜歡的，是具有美感的。這正是訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作的原初目的之一。

從古至今，文人們就重視對(duì)“遣詞造句”和“煉字”的研究。賈島“推敲”這一典故便是例證，其亦是古人對(duì)待作文語(yǔ)言錘煉的執(zhí)著精神的體現(xiàn)。如若詞句不精，文章必將是“文不逮意”。精練的“文”或“言”能夠起到對(duì)“意”的充分表達(dá)，并且深厚的“一字之工”往往能夠以一當(dāng)十，產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的境界，令人回味悠長(zhǎng)。如此，語(yǔ)言文字的美感和表現(xiàn)力便能體現(xiàn)得淋漓盡致。感人的文字往往是富有無(wú)窮美感，值得反復(fù)揣摩品味的，錘煉語(yǔ)言表達(dá)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)有的努力和追求。

（三）詩(shī)化的語(yǔ)言創(chuàng)造：有創(chuàng)意

形象的表達(dá)能賦予文字美感和表現(xiàn)力，詩(shī)意的表達(dá)能加深文字的思想深度，而詩(shī)化的語(yǔ)言創(chuàng)造能體現(xiàn)個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言文字的獨(dú)特創(chuàng)意。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有創(chuàng)意地表達(dá)既符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》和高考寫(xiě)作的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的有力措施之一。作文的語(yǔ)言水平在一定程度上體現(xiàn)著學(xué)生的語(yǔ)文水平，透露出學(xué)生的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格、思想追求等。下面是筆者開(kāi)展的相關(guān)教學(xué)的片段。

【教學(xué)片段三】

師：請(qǐng)欣賞以下短詩(shī)，思考其語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。

《算命瞎子》（余光中）：凄涼的胡琴拉長(zhǎng)了下午/偏街小巷不見(jiàn)個(gè)主顧/他又抱胡琴向黃昏訴苦/空走一天只賺到孤獨(dú)//他能把別人的命運(yùn)說(shuō)得分明/他自己的命運(yùn)卻讓人牽引/一個(gè)女孩伴他將殘年度過(guò)/一根拐杖嘗盡他世路的坎坷

《岸》（北島）：陪伴著現(xiàn)在和以往/岸，舉著一根高高的蘆葦/四下眺望/是你/守護(hù)著每一個(gè)波浪/守護(hù)著迷人的泡沫和星星/當(dāng)嗚咽的月亮/吹起古老的船歌/多么憂傷//我是岸/我是漁港/我伸展著手臂/等待著窮孩子的小船/載回一盞盞燈光

師：思考后請(qǐng)閱讀下面這句泰戈?duì)柕脑挕?/p>

（泰戈?duì)枺┗▋簽槭裁粗x了呢？我的熱烈的愛(ài)把它壓在我的心上,因而花兒謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它力不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了。

師：從這句話思考寫(xiě)作立意，組織一段文字。

（學(xué)生作答，教師總結(jié)學(xué)生回答并給出參考）

當(dāng)我們認(rèn)真地去對(duì)待某件事情時(shí)，我們便有可能取得成功。但當(dāng)我們過(guò)分強(qiáng)求某件事情時(shí)，也許成功便會(huì)成為我們的累贅。

師：請(qǐng)用詩(shī)化的語(yǔ)言改寫(xiě)這段話。

（學(xué)生作答，教師總結(jié)學(xué)生回答并給出參考）

當(dāng)你欣喜而虔誠(chéng)地凝視著你的花兒時(shí)，花兒便開(kāi)了；當(dāng)你為了占有花兒而幾乎放棄整個(gè)世界時(shí)，花兒便謝了。

筆者引導(dǎo)學(xué)生作出小結(jié)：詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)，一要把握意象的本質(zhì)特點(diǎn)，加以聯(lián)想，二要“以我觀物，物皆著我之色彩”“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。接下來(lái)要求學(xué)生做相關(guān)練習(xí)。

【教學(xué)片段四】

師：請(qǐng)參照下面兩個(gè)例子，以“橡皮”“錨”“新月”或“傘”為題目，寫(xiě)一句意味雋永的話。

（1）隕石，把光芒全部撒播在征途上/給自己留下一個(gè)幽黑的沉思

（2）梅，你太孤傲了吧/連一片樹(shù)葉也不肯和你們做伴

余光中的《算命瞎子》一詩(shī)中，“胡琴”如何拉長(zhǎng)下午呢？“拉長(zhǎng)”一詞形象而貼切，既指拉胡琴又指算命瞎子一整個(gè)下午苦苦等待的煎熬。巷口空無(wú)一人的畫(huà)面和算命瞎子苦苦謀生的形象躍然紙上。“胡琴”作為主語(yǔ)來(lái)“拉長(zhǎng)”下午，給人以美的想象，詩(shī)的享受。北島的《岸》一詩(shī)中，永遠(yuǎn)矗立大海邊的海岸是守護(hù)者的形象，它可以舉起岸邊的蘆葦，守護(hù)著海里的波浪和泡沫，守護(hù)著海上的天空升起的星星和月亮。海上傳來(lái)的古老船歌一如這永恒不變的月亮。詩(shī)人也想作為岸和漁港，用自己的臂彎守護(hù)想守護(hù)的東西。這一系列的意象選取和創(chuàng)作，恰當(dāng)而富有想象力。何謂意象？在景物或事物的本質(zhì)特征上加以聯(lián)想和想象，才可稱之為意象。亦可以理解為，富有畫(huà)面感的景物或事物才能稱之為意象。把握好意象的本質(zhì)特點(diǎn)再加以聯(lián)想創(chuàng)作，是訓(xùn)練詩(shī)化語(yǔ)言的重要一點(diǎn)。另外，作詩(shī)作文都應(yīng)做到“以我觀物，物皆著我之色彩”“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｍ鯂?guó)維的《人間詞話》中提到“有我”和“無(wú)我”兩重境界，學(xué)生的寫(xiě)作通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到“有我”之境已是難得。創(chuàng)造詩(shī)化的語(yǔ)言更是離不開(kāi)賦予語(yǔ)言以“有我”之境?！坝形摇敝臣醋髡弑救诉M(jìn)入語(yǔ)言，抒發(fā)個(gè)人的獨(dú)特妙思并有創(chuàng)意地?fù)]灑。

二、錘煉語(yǔ)言的具體方法

根據(jù)上述分析，筆者針對(duì)高中語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練的語(yǔ)言錘煉總結(jié)出以下幾種具體方法。

（一）比描

“比者，比也，以彼物比此物也?！保?］所謂“比描”，就是指作者把想要表達(dá)的對(duì)象以一種更委婉、更生動(dòng)形象的方式表達(dá)出來(lái)。具體而言，它是指作者通過(guò)對(duì)本體事物的聯(lián)想或想象，產(chǎn)生與本體相關(guān)、相似或者相反的事物或情境，并以此來(lái)作描述。這既能使語(yǔ)言更加有趣、易懂、生動(dòng)，顯得不那么單調(diào)直接，也能使描述對(duì)象更加形象易懂、靈動(dòng)可感。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是為了說(shuō)清、說(shuō)好一種事物或情景，就拿另一種事物或情景來(lái)與之比較。

以“寫(xiě)出人物特點(diǎn)”訓(xùn)練專(zhuān)題為例，“以形寫(xiě)神”是寫(xiě)人訓(xùn)練不可或缺的部分。例如，如何寫(xiě)出一個(gè)瘦削的人物形態(tài)？學(xué)生往往先想到描寫(xiě)人物體形的瘦削，接著是四肢的粗細(xì)。這種寫(xiě)法在不同學(xué)生作文中的表現(xiàn)，不同的地方僅僅體現(xiàn)在換了不同的喻體來(lái)表現(xiàn)，不僅不具體，也無(wú)法“傳神”。因此，教師需要指引學(xué)生選擇更加具體的地方來(lái)寫(xiě)，比如五官或者頭部、頸部等。如何使一個(gè)描寫(xiě)人瘦削形態(tài)的細(xì)節(jié)達(dá)到傳神的效果呢？比描是有效的方法。學(xué)生除了要考慮本體與喻體之間的相關(guān)度外，更要注重長(zhǎng)相特點(diǎn)與瘦削形態(tài)的相關(guān)性。如選取下巴和頸項(xiàng)來(lái)描寫(xiě)，一般可寫(xiě)為“她的下巴與頸項(xiàng)瘦到了極點(diǎn)”，而采用比描手法，則可寫(xiě)為“她的下巴與頸項(xiàng)瘦到了極點(diǎn)，像蜜棗吮得只剩下核，核上只沾著一點(diǎn)毛毛的肉衣子”。如此，這一瘦削之人的形和神就兼具了。

（二）泛靈

泛靈，類(lèi)似于“物活論”［2］這種哲學(xué)學(xué)說(shuō)，即認(rèn)為世間一切事物都是有生命的，都具有生命特性。首先是有感受性，有感覺(jué)和知覺(jué)的能力。每個(gè)作者在寫(xiě)作時(shí)，都應(yīng)該有“物活”的意念，即泛靈，相信“萬(wàn)物有靈”，萬(wàn)物與我平等，萬(wàn)物同我一樣，類(lèi)似莊子的“齊物論”［3］。唯其如此，作者筆下產(chǎn)生的任何事物才是具有生命力的，是靈動(dòng)的，有情感的，并且能夠與作者自身的情感產(chǎn)生共鳴，相互交流。這種獨(dú)特的交流方式便是其自身的語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言魅力。文章靈動(dòng)可感，又將讀者的心與文字和作者相互溝通。作者的“筆”使自身、筆下萬(wàn)物、讀者三者渾然一體，產(chǎn)生“莊周夢(mèng)蝶”般的語(yǔ)言情感交流境界。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“泛靈”猶如把筆下的描寫(xiě)對(duì)象都賦予生命，這種生命在寫(xiě)作者心中不一定只是人的生命，但在筆下好似一切都是生動(dòng)可感的“人”。它重在作者與筆下描寫(xiě)對(duì)象的交流。

以“寫(xiě)景”專(zhuān)題訓(xùn)練為例，學(xué)生寫(xiě)景不夠生動(dòng)，少有符合景物特點(diǎn)的“美感”，往往是因?yàn)榫拔锸撬赖?，景物與作者無(wú)法交流。例如，“陰沉的上午，太陽(yáng)被云遮住了，空氣悶悶的”這種簡(jiǎn)單的景物描寫(xiě)，作為一般的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，但如果作者想透過(guò)景物描寫(xiě)烘托人物的心境，就顯得單薄且沒(méi)有靈氣了。故這個(gè)句子可改寫(xiě)成泛靈描寫(xiě)：“陰沉的上午，太陽(yáng)還不能從云里掙扎出來(lái)，連空氣都疲憊著?！憋@然，“掙扎”和“疲憊”是作者本人此時(shí)的感受，在與景物產(chǎn)生“交流”后，靜態(tài)的景物便有了動(dòng)態(tài)的感受。

（三）換元

換元，指通過(guò)替換的方法解決問(wèn)題或產(chǎn)生新事物。這一方法適用于創(chuàng)造形象的語(yǔ)言，一般是通過(guò)替換修飾限定詞讓語(yǔ)言變得更加生動(dòng)和具有文學(xué)性。而對(duì)寫(xiě)作而言，替換修飾限定詞的一般做法是“引經(jīng)據(jù)典”，故這也是一種加強(qiáng)學(xué)生閱讀并積累寫(xiě)作語(yǔ)言的方法。

如語(yǔ)句“我的生活一貫這樣”，其中的修飾限定詞為“一貫這樣”。對(duì)此，教師可讓學(xué)生思考“一貫這樣”的近義詞（一如往常、依舊如此等）有哪些？如將其換成“老樣子”（俗語(yǔ)）呢？到此，替換詞本身修飾的主語(yǔ)依然是“生活”。把替換詞本身修飾的主語(yǔ)保留，替換的詞又能修飾句子的主語(yǔ)，且意思不變，這便達(dá)到了換元的效果。

（四）對(duì)稱

對(duì)稱，即結(jié)構(gòu)相同或相近、意義相近或相反的幾句話，類(lèi)似古代的駢偶句。這種方法適用于作文中想要使景物或事物堆疊出現(xiàn)，而又不能使句子變得簡(jiǎn)單的情況。例如，“那座山有石有水，有野草和繁花，有知了的聲音，還有清風(fēng)拂過(guò)”一句，顯然，學(xué)生想呈現(xiàn)更多的景物來(lái)組成一幅和諧的畫(huà)面，但句子散亂，不具文學(xué)美感。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生把選取的景物羅列出來(lái)，再思考它們各自的特點(diǎn)：山如何，水如何，野草如何，繁花如何……之后，便可將特點(diǎn)和景物組成一個(gè)短句，短句之間要結(jié)構(gòu)對(duì)稱。改后的句子可以這樣：“總要想起那座山上灰白的石，清澈的水，肆意的野草，爛漫的繁花，鳴叫的知了，溫軟的清風(fēng)……那是令人陶醉的畫(huà)面?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)注高中生的作文語(yǔ)言錘煉，不僅是響應(yīng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和高考的要求，更是回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)、回歸生活本原的應(yīng)有之義。高中寫(xiě)作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)形形色色的美與丑中樹(shù)立正確的人生觀，追求有個(gè)性、有美感、有創(chuàng)意的表達(dá)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的掌握更為熟練，對(duì)語(yǔ)言的使用游刃有余。由此，隨著生活經(jīng)驗(yàn)的增加和感悟的提升，學(xué)生會(huì)更加注重對(duì)文字背后意義的思考，并能夠從中感悟生活的真諦與生命的價(jià)值，將在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種向上、向善、向好的生活態(tài)度。