習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中經(jīng)典話語的實(shí)踐魅力

單連春　金晶

摘 要：習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中經(jīng)典話語的實(shí)踐魅力主要體現(xiàn)為經(jīng)典話語“典”引方向、“典”燃信心、“典”明道理、“典”亮前景、“典”撥方法，助力宣傳思想工作承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。探索經(jīng)典話語在習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中所創(chuàng)造出的魅力，能夠彰顯出宣傳思想工作的專業(yè)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，有助于充分發(fā)揮宣傳思想工作在貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想、指引我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中不可替代的強(qiáng)大作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；宣傳思想工作；經(jīng)典話語；實(shí)踐魅力

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.03.001

中圖分類號：D261.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2023）03－0001－07

經(jīng)典話語指具有典范性權(quán)威性的，經(jīng)過歷史選擇出來的最有價(jià)值、最具代表性的詞句。從本體上來看，它是原創(chuàng)性文本與獨(dú)特性闡釋的結(jié)合，提出一些人類精神生活的根本性問題，它們與特定歷史時(shí)期鮮活的時(shí)代感以及當(dāng)下意識交融在一起，富有原創(chuàng)性和持久的震撼力，具有開放性、超越性和多元性的特征。經(jīng)典話語作為人的精神個(gè)體和藝術(shù)原創(chuàng)世界的結(jié)晶，它訴諸人的主體性的發(fā)揮，是公眾話語與個(gè)人言說、理性與感性、以及真理與價(jià)值相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記無論是在國內(nèi)召開的重大會議、基層的調(diào)研、與青年學(xué)生座談等，還是在國際交往活動(dòng)中，借助于中國古代經(jīng)史典籍、民間俗文俚語、紅色革命文化、經(jīng)典作家著名論斷以及世界各國豐富文化成果等經(jīng)典話語，為說好中國故事、傳遞中國聲音“典”引方向、“典”燃信心、“典”明道理、“典”亮前景、“典”撥方法。

一、經(jīng)典話語“典”引方向，堅(jiān)定新時(shí)代宣傳思想工作高舉馬克思主義、中國特色社會主義偉大旗幟

習(xí)近平總書記充分利用經(jīng)典話語“典”引黨的宣傳思想工作“舉旗幟”的使命任務(wù)，打造出能夠引導(dǎo)受眾思考、引領(lǐng)群眾選擇的宣傳作品，彰顯出經(jīng)典話語在宣傳實(shí)踐中獨(dú)特的引導(dǎo)魅力。

第一，經(jīng)典話語“典”明宣傳思想工作要高舉馬克思主義理論偉大旗幟。宣傳思想工作的任務(wù)就是要“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”^[1]。習(xí)近平總書記用“典”在新時(shí)代中國化馬克思主義話語體系中融入更多的文化意蘊(yùn)，在意識形態(tài)領(lǐng)域中高舉馬克思主義偉大旗幟作出了示范與引領(lǐng)。習(xí)近平總書記以通俗易懂的經(jīng)典話語為載體，讓以理論形態(tài)展示的馬克思主義與中國獨(dú)特的歷史背景和鮮活的時(shí)代元素相結(jié)合，讓馬克思主義說出能夠?yàn)榇蟊娝邮苷J(rèn)可的“中國話”，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人民的堅(jiān)定信仰和自覺行動(dòng)。如以“共同富裕”目標(biāo)為例，馬克思主義認(rèn)為，未來社會共同富裕圖景是“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”^[2]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記積極創(chuàng)新宣傳“共同富裕”的話語表達(dá)，2014年形象生動(dòng)地用“做‘蛋糕與分‘蛋糕”比喻，2016年對《禮記·禮運(yùn)》中的“小康”社會和“大同”社會的引用，再到2017年直白明了的提出“全面建成小康社會，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”^[3]，使“共同富?！本哂袠O強(qiáng)的生活氣息，易于為人民群眾所理解。習(xí)近平總書記用鮮活的經(jīng)典話語還原出馬克思主義的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的生活化與大眾化，最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義對各種社會思潮的引領(lǐng)。

第二，經(jīng)典話語“典”明宣傳思想工作要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看”^[4]。習(xí)近平總書記充分考慮受眾的差異性，運(yùn)用經(jīng)典話語精準(zhǔn)定位受眾，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想最大程度地傳播到不同受眾群體心中，以此最大程度實(shí)現(xiàn)武裝全黨、教育人民。如對黨員干部的警醒上，用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”^[5]的比喻加深廣大黨員、干部對自我革命的理解和學(xué)習(xí)；在“理想信念就是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣”^[6]中，將一生命元素“鈣”巧妙地引入政治生活領(lǐng)域，表達(dá)出理想信念的重要性。與普通群眾交流時(shí)，“常用網(wǎng)絡(luò)術(shù)語贏得群眾的情感共鳴，如‘點(diǎn)贊‘蠻拼的等網(wǎng)絡(luò)流行語展示出話語的藝術(shù)和魅力，使民眾找到權(quán)威話語和民間話語的契合點(diǎn)”^[7]，讓主流話語不僅增強(qiáng)了時(shí)效性，還更加易于為當(dāng)下的廣大人民群眾所信服。與青年學(xué)生對話時(shí)，則大篇幅引用學(xué)生耳熟能詳?shù)墓糯浼兔跃鋵⒊橄笤捳Z通俗化，實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨般教化受眾。2018年北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記用戰(zhàn)國末期《荀子》中“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”、宋代陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”以及明朝王陽明的“知者行之始，行者知之成”對青年提出要“知行合一”^[8]的希望。與國外受眾對話時(shí)，常用國外民眾熟悉的典故傳達(dá)出中國的善意，如“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”^[9]，習(xí)近平總書記巧用拿破侖的中國雄獅論，回應(yīng)國際社會對中國的意識形態(tài)偏見，增強(qiáng)了話語表達(dá)的針對性，讓世界聽到中國聲音，進(jìn)一步展現(xiàn)出宣傳思想工作中經(jīng)典話語在助力習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的實(shí)踐魅力。

第三，經(jīng)典話語“典”明宣傳思想工作要推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。在當(dāng)下“信息過剩”和“公眾注意力稀缺”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，使用多層次宣傳方式能夠在有限時(shí)空給宣傳對象予以強(qiáng)烈沖擊力和足夠信服力。一是用“典”可達(dá)到“入眼”的宣傳效果。習(xí)近平總書記運(yùn)用經(jīng)典話語時(shí)不羅嗦、不繞彎，用最言簡意賅的話語讓受眾印象深刻，產(chǎn)生出過目不忘的“吸睛”效果?！把院喴赓W的句子，一經(jīng)了解，就能牢牢記住，變成口號，這是冗長的論述絕對做不到的?！?sup>[10]習(xí)近平總書記引用《周易·系辭下》中“窮則變，變則通，通則久”^[11]，論述世間萬物只有不斷隨環(huán)境變化做出相應(yīng)調(diào)整才能長久生存的辯證真理，僅僅九個(gè)字就把全面深化改革的必要性恰到好處地凸顯出來；二是用“典”可達(dá)到“入耳”的宣傳效果。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中善于調(diào)配經(jīng)典話語中押韻、音步、平仄等語音要素，用抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏形成順口悅耳的韻律美，給受眾帶來聽覺上的立體享受，“這種節(jié)奏可以把渙散的聲音組織成一個(gè)整體，使人讀前一句時(shí)預(yù)想到后一句，讀后一句時(shí)回想起前一句”^[12]，如用“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”^[13]、“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”^[14]等表述使得宣傳內(nèi)容朗朗上口；引用“褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深”^[15]、“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也”^[16]等古代典籍詞句增強(qiáng)宣傳內(nèi)容平平仄仄的音樂節(jié)奏。三是用“典”可實(shí)現(xiàn)“入心”的宣傳效果。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中運(yùn)用經(jīng)典話語將樸實(shí)的家國大義與精湛的宣傳技藝相結(jié)合，以文傳情、以情動(dòng)人。習(xí)近平總書記用自己在梁家河插隊(duì)的七年生活激勵(lì)青年學(xué)生練就過硬本領(lǐng)，用自己在福建寧德下黨鄉(xiāng)的經(jīng)歷重申調(diào)查研究和實(shí)踐的重要性，用自己在正定縣的親身感受引導(dǎo)廣大黨員、干部要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，展現(xiàn)出一位大國領(lǐng)袖熱愛祖國、熱愛人民的細(xì)膩情感。習(xí)近平總書記用“典”打造出既符合政治傳播規(guī)律又滿足受眾心理的高品質(zhì)宣傳話語，使得中國聲音達(dá)到了“聽得進(jìn)”“記得住”“忘不了”的最優(yōu)化宣傳效果，展現(xiàn)出經(jīng)典話語在黨的宣傳思想工作中的實(shí)踐魅力。

二、經(jīng)典話語“典”燃信心，唱響新時(shí)代宣傳思想工作主旋律，聚民心團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)

習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中巧用經(jīng)典話語實(shí)現(xiàn)凝魂聚氣“聚民心”的使命任務(wù)。用“典”增強(qiáng)受眾對宣傳工作的接受度，“典”燃起民眾建設(shè)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的士氣，“典”燃起廣大人民群眾全身心投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的奮斗精神。

第一，經(jīng)典話語“典”燃能量，推進(jìn)宣傳思想工作做大做強(qiáng)主流輿論。習(xí)近平總書記立足客觀事實(shí)，設(shè)置簡明扼要的話語議題傳播政治理論和思想，構(gòu)筑起牢固思想防線。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨復(fù)雜。習(xí)近平總書記以經(jīng)典話語為載體澄清人們思想領(lǐng)域中的模糊認(rèn)識，增強(qiáng)主流話語的公信力。如在談到中國特色社會主義道路選擇的歷史必然性時(shí)，用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”^[17]來闡釋中國特色社會主義道路是經(jīng)歷史檢驗(yàn)、合時(shí)代潮流、由人民選擇的道路；如在講述我國政治制度變遷的內(nèi)在邏輯時(shí)，以歷史上其他發(fā)達(dá)國家制度體系的漫長成熟過程，論證中國的制度體系也是循序漸進(jìn)的，而不可能是一蹴而就的朝夕之功，“這套制度成熟起來時(shí)間就更長了”^[18]；如在指出當(dāng)下和今后前進(jìn)道路上不可避免的風(fēng)險(xiǎn)與困難時(shí)，用探索過程中不可避免的“硬骨頭——險(xiǎn)灘”^[19]、“死水一潭——暗流涌動(dòng)”^[20]等比喻社會變革中難以解決的復(fù)雜利益問題。習(xí)近平總書記用多種多樣的經(jīng)典話語來應(yīng)對各方話語挑戰(zhàn)，結(jié)合典故的敘事邏輯有效化解了民眾的質(zhì)疑和誤解，幫助大眾更好地甄別各種社會思潮，鞏固了政治話語權(quán)。

第二，經(jīng)典話語“典”燃精神，引領(lǐng)宣傳思想工作振奮全國人民精神。習(xí)近平總書記用“典”繼承黨一貫“鮮明的、尖銳的，毫不吞吞吐吐”^[21]的宣傳風(fēng)格，既對現(xiàn)已取得的“亮點(diǎn)”毫不吝嗇夸贊，又對客觀存在的“問題”毫不避諱揭露，激發(fā)出人民群眾的高昂斗志和巨大熱情。如習(xí)近平總書記運(yùn)用經(jīng)典話語講述中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的奮斗歷程。引用“敢教日月?lián)Q新天”^[22]概括中國共產(chǎn)黨人的昂揚(yáng)斗志；借用“大賢秉高鑒，公燭無私光”^[23]比喻中國共產(chǎn)黨人的為民初心；用“八路軍‘狼牙山五壯士、新四軍‘劉老莊連、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士”^[24]的故事講述“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”的偉大抗戰(zhàn)精神；用“白衣為甲、逆行出征”^[25]的故事講述“守望相助、同舟共濟(jì)”的偉大抗疫精神等，調(diào)動(dòng)起廣大民眾自覺追逐“中華民族偉大復(fù)興中國夢”的滿腔熱情。又如習(xí)近平總書記也運(yùn)用經(jīng)典話語揭露工作中所暴露出來的各種負(fù)面現(xiàn)象。尤其是在反腐倡廉方面，他用“打鐵還需自身硬”^[26]的清醒認(rèn)知，借“老虎”“蒼蠅”“狐貍”“害群之馬”“心中賊”等經(jīng)典比喻，以“拉拉扯扯、吹吹拍拍等歪風(fēng)邪氣”^[27]“損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素”“侵蝕黨的健康肌體的病毒”^[28]等用語，尖銳批評腐敗現(xiàn)象；并且還用“物必先腐，而后生蟲”^[29]的預(yù)防意識，“抓早抓小，有病就馬上治”^[30]“發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)多少查處多少”^[31]的處理原則，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”^[32]“手莫伸，伸手必被抓”^[33]的零容忍態(tài)度，“猛藥去疴、重典治亂”“刮骨療毒、壯士斷腕”^[34]的鐵腕手段，向民眾傳達(dá)黨和國家在反腐倡廉問題上與人民群眾同仇敵愾的堅(jiān)定立場，展現(xiàn)出直面問題時(shí)堅(jiān)定的自我革命魄力。習(xí)近平總書記用“典”燃起人民群眾全身心投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的熱情。

第三，經(jīng)典話語“典”燃士氣，促使宣傳思想工作團(tuán)結(jié)全國人民一心向前進(jìn)。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中所運(yùn)用的經(jīng)典話語極具感染力和號召力，將枯燥抽象的政治話語轉(zhuǎn)換為充滿激情的動(dòng)員話語，最大程度地提高受眾對宣傳話語的接受度，調(diào)動(dòng)全國人民一心向前的積極性和主動(dòng)性?！暗洹比际繗馐墙?jīng)典話語得以在宣傳思想工作中達(dá)成“聚民心”使命的體現(xiàn)，習(xí)近平總書記善于將宣傳內(nèi)容與多種號召性經(jīng)典話語相結(jié)合，極大激發(fā)了受眾將宣傳內(nèi)容內(nèi)化為自身行動(dòng)的實(shí)踐熱情。如對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)典話語的繼承，運(yùn)用“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”^[35]及“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”^[36]，號召廣大黨員、干部培育天下為公的家國情懷，激勵(lì)他們自覺承擔(dān)起肩上的歷史責(zé)任；又如對百年黨史中經(jīng)典話語的引用，運(yùn)用長征時(shí)期極富號召力的“革命理想高于天”^[37]、毛澤東同志的 “黨政軍民學(xué)，東西南北中”^[38]，號召廣大黨員、干部要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)秉持革命精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想；再如對俗文俚語中經(jīng)典話語的創(chuàng)新，以“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”^[39]、“開弓沒有回頭箭”^[40]表達(dá)黨和國家堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)全面深化改革的決心，號召全國人民堅(jiān)持不懈地朝著全面深化改革的目標(biāo)前進(jìn)，努力克服當(dāng)前面臨的困難和問題。習(xí)近平總書記用“典”點(diǎn)燃大眾士氣，讓大眾在強(qiáng)烈感情的召喚下，更加一心向前投身中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)。

三、經(jīng)典話語“典”明道理，聚焦新時(shí)代宣傳思想工作價(jià)值導(dǎo)向，培育可堪大任的時(shí)代新人

習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中引用經(jīng)典話語明確了宣傳思想工作“育新人”的使命任務(wù)。用“典”能夠通俗易懂地講明道理、傳授方法，在潤物細(xì)無聲中做到立德樹人、以文化人。

第一，經(jīng)典話語“典”明宣傳思想工作要自覺承擔(dān)起育新人的使命任務(wù)。宣傳思想工作不是機(jī)械地向受眾灌輸思想觀點(diǎn)的直白說教，而是力求浸潤心靈的傳道育人，經(jīng)典話語歷史底蘊(yùn)深厚，經(jīng)受歲月的打磨淬煉，蘊(yùn)涵深厚的宣傳文化資源。習(xí)近平總書記借用經(jīng)史子集語句中蘊(yùn)含的教化思想，助力宣傳思想工作育新人的使命任務(wù)。首先，在堅(jiān)持立德樹人方面，習(xí)近平總書記把社會主義核心價(jià)值觀滲透于文化服務(wù)之中，在潤物細(xì)無聲中達(dá)到對民眾價(jià)值觀念和行為習(xí)慣方面的引導(dǎo)。在國家層面，習(xí)近平總書記引用《齊民要術(shù)》中“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”^[41]、《荀子·天論》中“天行有?！焙汀皯?yīng)之以治則吉”^[42]倡導(dǎo)人與自然之間的和諧；在社會層面，引用《韓非子·有度》的開篇語“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”^[43]和《上殿札子》中“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”^[44]來突出法治的威嚴(yán)；在個(gè)人層面，引用陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”^[45]和戚繼光的“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”^[46]來弘揚(yáng)愛國主義主旋律。其次，在以文化人方面，習(xí)近平總書記援古證今，用經(jīng)典話語充分激發(fā)出流淌在每個(gè)中國人血液里的文化基因，增強(qiáng)了受眾對宣傳內(nèi)容的文化認(rèn)同。從引用范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”^[47]強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，到運(yùn)用“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”^[48]宣揚(yáng)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，再到借用“天視自我民視，天聽自我民聽”^[49]闡釋以人民為中心的執(zhí)政理念，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的經(jīng)典話語與宣傳內(nèi)容的完美融合。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中的經(jīng)典話語從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取用之不竭的營養(yǎng)，持續(xù)營造塑造公民良好道德素質(zhì)的社會氛圍和輿論環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)了立德樹人、以文化人的教化效果。

第二，經(jīng)典話語“典”明宣傳思想工作要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中通過引經(jīng)據(jù)典闡明“育新人”的時(shí)代要求，首先，用“典”教育時(shí)代新人要樹立高度的文化自信。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中游刃有余地引用中外經(jīng)典，充分凸顯出其高度的文化自信。他不僅借用“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”^[50]強(qiáng)調(diào)政治工作這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我軍事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，而且還運(yùn)用西方希臘文化中的經(jīng)典故事“達(dá)摩克利斯之劍”^[51]來強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展的重要性。其次，用“典”教育時(shí)代新人要具有堅(jiān)定的理想信念。習(xí)近平總書記引用經(jīng)典話語恰到好處地宣傳馬克思主義和中國特色社會主義理論，不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，也蘊(yùn)含著習(xí)近平總書記本人對中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念。從“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”^[52]的人民主體地位，到“立天下之正位，行天下之大道”^[53]的互利共贏的國際交往關(guān)系，無一不傳達(dá)出習(xí)近平總書記對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。再次，用“典”教育時(shí)代新人要具備高強(qiáng)的才干本領(lǐng)。經(jīng)典話語從引用內(nèi)容的選取到引用場合的斟酌，無不表現(xiàn)出大國領(lǐng)袖的高超政治智慧和教育領(lǐng)導(dǎo)才能。尤其是習(xí)近平總書記常常運(yùn)用生活中生動(dòng)形象的事物來輔助介紹宣傳內(nèi)容，比如以我國農(nóng)村中傳統(tǒng)的農(nóng)作物耕作方式“墩墩苗”^[54]來引導(dǎo)軍隊(duì)中對軍事斗爭第一線鍛煉的重視，還比如引用毛澤東同志提出的“酸菜里面出政治”^[55]來告誡全軍官兵保持艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)的必要性。最后，用“典”教育時(shí)代新人要懷揣深厚的家國情懷。習(xí)近平總書記將大量經(jīng)典用語十分貼切地用于宣傳思想工作，流露出他在宣傳教育實(shí)踐中發(fā)自內(nèi)心地對祖國和人民的無比熱愛與關(guān)懷之情，以身作則地對“為黨育人”、“為國育才”教育使命的堅(jiān)守。習(xí)近平總書記既引用“才者，德之資也；德者，才之帥也”^[56]從宏觀上闡述人才培養(yǎng)的辯證法，又引用“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器”^[57]具體地聚焦于人才培養(yǎng)的具體環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記以自身行動(dòng)為培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了光輝典范，促使民眾在榜樣示范，積極主動(dòng)地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史責(zé)任。

四、經(jīng)典話語“典”亮前景，展示新時(shí)代宣傳思想工作文化創(chuàng)新活力，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)

習(xí)近平總書記在宣傳實(shí)踐中不僅“典”亮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的美好前景，而且“典”亮革命文化和社會主義先進(jìn)文化繼承發(fā)展的光明前景，完美踐行了宣傳思想工作走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族“興文化”的使命任務(wù)。

第一，經(jīng)典話語“典”亮宣傳思想工作中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的前景。習(xí)近平總書記用“典”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)融入宣傳思想工作當(dāng)中，不僅能夠極大增強(qiáng)話語內(nèi)容的吸引力和說服力，也激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，“典”亮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的前景。一是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中的用“典”廣泛挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源。在時(shí)間跨度方面，用“典”涵蓋了中華民族不同的歷史階段，既有民眾耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》《史記》《人間詞話》，也有大眾不太熟悉的《官箴》《抱樸子》《默觚》。無論是眾所周知的熱門典籍，還是鮮為人知的“滄海遺珠”，都被習(xí)近平總書記熟稔地運(yùn)用到宣傳思想工作中。二是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中的用“典”合理開發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源。宣傳思想工作中精華薈萃的經(jīng)典話語不是直接生搬硬套，而是立足中國特色社會主義實(shí)踐、基于馬克思主義立場，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記不僅對原典靈活化用，如將房玄齡《晉書·宣帝紀(jì)·制曰》中原本的“夫天地之大，黎元為本；邦國之貴，元首為先”化用為“天地之大，黎元為先”^[58]，去除其殘留的封建君主思想，傳達(dá)出中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念；還有對典故的本義進(jìn)行引申，使其貼近時(shí)代新義，如“未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣”^[59]一句用于在阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表演講的開場白，沒有拘泥于原典最初對君主和百姓關(guān)系的闡述，而是將之引申為國與國的真誠交往，借此表現(xiàn)出中阿之間的深厚情誼。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中的用“典”深度挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，在宣傳實(shí)踐中真正做到“讓書寫在古籍里的文字活起來”。^[60]

第二，經(jīng)典話語“典”亮宣傳思想工作中革命文化和社會主義先進(jìn)文化繼承發(fā)展的前景。針對革命文化和社會主義先進(jìn)文化，習(xí)近平總書記不只一次地強(qiáng)調(diào)過要“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”^[61]以及要“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”^[62]。習(xí)近平總書記運(yùn)用紅色經(jīng)典豐富了宣傳工作話語表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了革命文化和社會主義先進(jìn)文化中紅色基因的代代傳承。一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中的用“典”引導(dǎo)民眾對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的重視。從山東“沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡”^[63]到安徽“金寨人民大無畏的犧牲精神”^[64]；從浙江嘉興的“紅船精神”^[65]到甘肅“西路軍不畏艱險(xiǎn)、浴血奮戰(zhàn)的英雄主義氣概”^[66]，其背后皆蘊(yùn)含著習(xí)近平總書記對紅色經(jīng)典的高度重視。而國家領(lǐng)導(dǎo)人以身作則的提倡，不僅會激發(fā)普通民眾的興趣，而且還能廣泛吸引專家學(xué)者的關(guān)注，引領(lǐng)傳承革命文化和社會主義先進(jìn)文化的氛圍，促使人們進(jìn)一步重視革命文化和社會主義先進(jìn)文化的價(jià)值意蘊(yùn)。另一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中的用“典”凸顯革命文化和社會主義先進(jìn)文化的模范榜樣作用。如以山西右玉每任縣委治沙“不貪一時(shí)之功”的長遠(yuǎn)眼光、焦裕祿起草《干部十不準(zhǔn)》“把淚焦桐成雨”的愛民情懷、黃文秀投身于一線扶貧工作“把責(zé)任扛在肩上”的堅(jiān)守初心等案例樹立先進(jìn)典型，能最大程度給人們以精神激勵(lì)，推動(dòng)民眾自覺地傳承革命薪火，繼承發(fā)揚(yáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

五、經(jīng)典話語“典”撥方法，創(chuàng)新新時(shí)代宣傳思想工作話語表達(dá)，展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象

習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述中用“典”講述中國故事、傳播中國聲音，“典”明中國“文明大國”、“東方大國”、“負(fù)責(zé)任大國”的國際形象，向世界展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象，擔(dān)負(fù)起宣傳思想工作“展形象”的使命任務(wù)。

第一，經(jīng)典話語“典”出共情記憶，創(chuàng)新了新時(shí)代宣傳思想工作話語的傳播方式。宣傳工作應(yīng)充分考慮宣傳對象的特征、態(tài)度和興趣。馬克思為奧地利《新聞報(bào)》撰稿時(shí)曾說過：“《新聞報(bào)》，或者更正確地說，它的讀者，是否對這一切有足夠的興趣?！?sup>[67]習(xí)近平總書記用“典”充分考慮國內(nèi)外受眾的個(gè)性特征和身處的話語環(huán)境，不僅用“典”創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，而且用“典”豐富對外話語內(nèi)容。一方面，用“典”創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，打破意識形態(tài)壁壘。考慮到中國與其他國家意識形態(tài)的差異性，習(xí)近平總書記充分尊重與承認(rèn)話語雙方的平等地位，挖掘中外文化發(fā)展史，在對外宣傳中借助共通的歷史文化記憶來實(shí)現(xiàn)不同意識形態(tài)間的互動(dòng)貫通。如在談及中秘關(guān)系時(shí)，用“130年前成立的‘中華通惠總局”^[68]追溯中秘友好情誼的歷史淵源；在講述中墨交往經(jīng)歷時(shí)，用“墨西哥國家足球隊(duì)主教練米盧”帶領(lǐng)中國隊(duì)創(chuàng)造記錄闖進(jìn)世界杯和“中國跳水教練馬進(jìn)”^[69]指導(dǎo)墨西哥跳水隊(duì)奪金的體育故事，展現(xiàn)中墨合作共贏的實(shí)際案例；在詮釋中巴深厚情誼時(shí)，用巴基斯坦在汶川地震中對中國的傾囊相助和中國在特大洪災(zāi)、白瓦沙恐怖襲擊中對巴基斯坦的及時(shí)援助，以及兩國互相幫忙撤僑的故事，挖掘中巴之間肝膽相照的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。這些宣傳表述通過共同的歷史記憶增進(jìn)國外民眾對中國的情感，搭建起意識形態(tài)國際傳播的橋梁。另一方面，用“典”豐富對外話語內(nèi)容，提升話語的說服力和親和力。馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾”^[70]，但僅從理性角度用客觀事實(shí)說服受眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要在感性層面用充盈情感打動(dòng)國際受眾，這樣才能將以理服人和以情感人結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最優(yōu)化。習(xí)近平總書記運(yùn)用大量東道主國家熟悉的經(jīng)典話語在外宣實(shí)踐中引起聽眾共鳴，如用俄羅斯諺語“大船必能遠(yuǎn)航”^[71]展望中俄兩國的合作發(fā)展前景；用非洲塞內(nèi)加爾開國總統(tǒng)桑戈?duì)柕摹白屛覀兿蛐律氖澜鐖?bào)到吧”^[72]號召中非人民一起為中非命運(yùn)共同體構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

第二，經(jīng)典話語“典”出胸懷，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。習(xí)近平總書記用“典”塑造出中國“文明大國”“東方大國”“負(fù)責(zé)任大國”的國際形象。一方面，用“典”塑造出底蘊(yùn)深厚的“文明大國形象”和全面發(fā)展的“東方大國形象”，如從引用“治國有常，而利民為本”^[73]闡述以人民為中心的民本思想，到借用“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”^[74]提出尊重自然、順應(yīng)自然的綠色發(fā)展理念，再到運(yùn)用“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”^[75]表達(dá)合作共贏的外交理念等，習(xí)近平總書記在宣傳實(shí)踐中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛引用，涵蓋了治國理政、生態(tài)文明、國際交往等各個(gè)領(lǐng)域，不僅傳達(dá)出我國文化博大精深、歷史底蘊(yùn)厚重的“文明大國形象”，而且還向世界彰顯出我國是注重全面發(fā)展的“東方大國形象”。另一方面，用“典”塑造出和平發(fā)展的“負(fù)責(zé)任大國形象”和親和開放的“社會主義大國形象”。習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系當(dāng)下世界發(fā)展潮流，用歷史上連接起中國同中亞各國友好交往的“絲綢之路”，提出共商共建新時(shí)代“一帶一路”的倡議；結(jié)合馬克思主義人類解放思想和中國傳統(tǒng)文化中的“天下大同”理念，提出“人類命運(yùn)共同體”這一捍衛(wèi)人類共同利益和價(jià)值的新理念。習(xí)近平總書記用“典”打造出融通中外、引領(lǐng)未來的政治主張，既正面彰顯了中國勇于承擔(dān)國際責(zé)任的大國風(fēng)范，又直觀展現(xiàn)了中國作為一個(gè)社會主義國家開放包容的合作姿態(tài)。

習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新?！?sup>[76]習(xí)近平總書記對經(jīng)典話語的運(yùn)用，拓寬了宣傳思想工作的創(chuàng)新思路，顯著提升了宣傳思想工作的實(shí)際效果，為我們今后做好宣傳思想工作提供了光輝典范。尤其是在當(dāng)下百年未有之大變局下，更加需要?jiǎng)?chuàng)新宣傳話語內(nèi)容和方式來承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。

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[責(zé)任編輯：孫 皓]