陳茜

摘要：目的：多年來，盡管中國(guó)電影工業(yè)已經(jīng)具備生產(chǎn)科幻片的工業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但外界對(duì)中國(guó)科幻事業(yè)的發(fā)展仍持懷疑態(tài)度。直至2019年，改編自劉慈欣同名小說的科幻電影《流浪地球》與科幻喜劇《瘋狂的外星人》同檔上映，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的春節(jié)檔電影中異軍突起，內(nèi)地狂攬70億元票房，中國(guó)科幻電影也迎來了第一個(gè)高潮，贏得了國(guó)內(nèi)外認(rèn)可，進(jìn)而打開了“中國(guó)科幻元年”的大門。方法：外星人題材電影作為科幻電影中標(biāo)志性的圖像創(chuàng)造，在科幻電影的圖像創(chuàng)造中具有一定的標(biāo)志性，其伴隨著科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展而更迭，從科幻片最初的定格動(dòng)畫到影像生成，不斷在電影世界里展現(xiàn)新的面貌。結(jié)果：近些年，華語科幻電影有《瘋狂的外星人》《外太空的莫扎特》等成功外星人影像的范例，以小人物視角反映折射出社會(huì)現(xiàn)狀，探索出一條本土化的創(chuàng)作道路，并賦予了其“中國(guó)想象”稱號(hào)。結(jié)論：文章以華語科幻電影中的外星人形象為研究客體，通過拆解科幻電影的類型元素，分析當(dāng)代華語外星人題材科幻電影的類型流變趨勢(shì)，歸納總結(jié)華語外星人科幻電影的元素融合策略，并試圖為華語外星人科幻電影當(dāng)前存在的一些問題提供相關(guān)建議，為中國(guó)科幻電影未來的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：形象；敘事；文化價(jià)值；外星人；華語科幻電影

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）21-00-03

華語外星人題材科幻電影雖然呈現(xiàn)出粗制濫造、不成氣候的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來被好萊塢科幻電影壓制，但創(chuàng)作者們從未停止過探索。華語科幻電影在借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀科幻電影的同時(shí)，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與審美情趣，走上了一條中國(guó)化的科幻電影發(fā)展道路。本文對(duì)華語外星人形象重塑、華語外星人電影敘事模式以及文化價(jià)值進(jìn)行探討，同時(shí)對(duì)電影中展現(xiàn)的多重文化碰撞進(jìn)行反思。

1 外星人形象中國(guó)化重塑

1.1 外星人形象卡通化

迄今為止，除地球以外的地方是否有生命體出現(xiàn)，還沒有得到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。因此，科幻電影中的外星人形象都是電影工作者通過藝術(shù)想象加以描繪的產(chǎn)物。美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院評(píng)選出來的十佳科幻電影基本是以外星人為主線的科幻電影，如《E.T.外星人》（1982）、《地球停轉(zhuǎn)之日》（2008）、《星球大戰(zhàn)4：新希望》（2017），借助這些電影，外星人的形象進(jìn)一步具象化和多樣化，越來越多的外星人形象呈現(xiàn)在銀幕上。

與好萊塢電影相比，中國(guó)目前還沒有較為完善的科幻工業(yè)體系。目前可供參考的樣本中比較有代表性的是《瘋狂的外星人》（2019）、《外太空的莫扎特》（2022）兩部外星人題材電影。相較于好萊塢科幻電影強(qiáng)調(diào)“成年化”，中國(guó)電影的目標(biāo)受眾大多數(shù)為青少年群體。為了迎合受眾群體，設(shè)計(jì)出的外星人形象幾乎都呈現(xiàn)出卡通化的特點(diǎn)，如《瘋狂的外星人》中的外星人是基于猴的形態(tài)仿制出來的憨態(tài)可掬的卡通動(dòng)物形象，《外太空的莫扎特》則是模仿“國(guó)寶”熊貓形象設(shè)計(jì)出的生動(dòng)可愛的寵物形象。不難理解，這種形象設(shè)計(jì)一方面是由于中國(guó)科幻工業(yè)體系還未成熟，另一方面是為了在一定程度上迎合青少年受眾群體。

1.2 外星人性格擬人化

科幻電影的獨(dú)特魅力或許就在于展現(xiàn)和探索神秘和未知的無限可能性，這符合人們深層次的獵奇心理和對(duì)神秘事物的探索心理。一部?jī)?yōu)秀的科幻電影，應(yīng)給觀眾帶來現(xiàn)實(shí)的沖擊和對(duì)未來的啟發(fā)。好萊塢科幻電影中的外星人多與人類處于一種水火不容的對(duì)立狀態(tài)；而在中國(guó)的科幻片中，外星人往往會(huì)在與人類交往的過程中逐漸與人類成為朋友。無論是《瘋狂的外星人》中的猴子奇卡，還是《外太空的莫扎特》中的熊貓莫扎特，都擁有幾乎和人類相通的情感體驗(yàn)。

導(dǎo)演陳思誠(chéng)希望用自己的電影宣傳中國(guó)文化，因此在《外太空的莫扎特》中以熊貓為原型創(chuàng)造了外星人莫扎特。熊貓被視為國(guó)寶，這一符號(hào)本身就具有強(qiáng)烈的文化感召力，也極具親切感，能夠拉近與觀眾的情感距離。性格溫和的莫扎特幾乎具備人的基本屬性，在長(zhǎng)期相處下也會(huì)與人類產(chǎn)生共情，正是他的幫助使主角任小天迅速成長(zhǎng)。

1.3 外星人功能獨(dú)特性

中國(guó)科幻電影中的一個(gè)共識(shí)，就是來到地球的外星人都擁有獨(dú)一無二的技能或超能力?！动偪竦耐庑侨恕分械耐庑侨似婵款^環(huán)獲取能量，同時(shí)它會(huì)自動(dòng)穿上宇航服，進(jìn)而控制一切事物，但失去頭環(huán)的它只能被耍猴人耿浩（黃渤飾）當(dāng)作剛果猴戲耍。在耿浩反復(fù)提及的巴普洛夫條件反射的理論下，外星人被短暫地訓(xùn)練成一只“真猴”。在福柯哲學(xué)話語體系中，“規(guī)訓(xùn)”與“權(quán)力”息息相關(guān)，是一種作用于人的身體的特殊權(quán)力，也是制造知識(shí)的手段，而“權(quán)力”在這里并不局限于常人眼里的政治權(quán)力，更泛指在社會(huì)中逐漸形成的“一種普遍存在的作用人的能量，它不僅壓抑著人們，而且還發(fā)揮創(chuàng)造功能”［1］。影片《外太空的莫扎特》創(chuàng)造了一個(gè)以藝術(shù)為核心能量的星球，外星人莫扎特便來源于此，其能量來源是音樂，可以通過音樂匯聚能量，進(jìn)而移動(dòng)物體，操縱他人。莫扎特也有自身的弱點(diǎn)，即非常害怕噪聲，一旦遇到噪聲，就會(huì)失去超能力，陷入危險(xiǎn)的境地。

2 敘事模式：具象空間、音樂融入與小人物成長(zhǎng)

作為一部充滿反諷意味的幽默荒誕的電影作品，寧浩導(dǎo)演的《瘋狂的外星人》在電影化的影像敘事中，運(yùn)用豐富的鏡頭語言，通過專業(yè)的CG技術(shù)和特效鏡頭，書寫平民人物和設(shè)置具象化的景觀空間，最終構(gòu)建出一場(chǎng)視覺奇觀。無論是寧浩還是陳思誠(chéng)，都有一個(gè)共同點(diǎn)，即善于將敘事空間具象化，強(qiáng)調(diào)空間的層次感和立體感。具象化空間主要指出現(xiàn)在電影屏幕上真實(shí)的場(chǎng)景空間，在《瘋狂的外星人》中，導(dǎo)演將外星人奇卡的活動(dòng)空間范圍固定在樂華世界公園里，故事的起承轉(zhuǎn)合都在這一特定空間內(nèi)；而陳思誠(chéng)導(dǎo)演的《外太空的莫扎特》則進(jìn)一步縮小活動(dòng)空間，外星人絕大部分活動(dòng)空間都集中在任小天的房間里。這種空間的具象化設(shè)計(jì)不僅能讓觀眾更加關(guān)注演員本身，還能擴(kuò)大觀眾的畫外隱喻性空間。

作為視聽語言中聽的部分，音樂音響在電影中的地位不言而喻。一部成功的電影離不開音樂音響這一重要元素。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂是豐富的，這一優(yōu)勢(shì)使導(dǎo)演在對(duì)外星人電影進(jìn)行聲音包裝時(shí)駕輕就熟。例如，在電影《瘋狂的外星人》中，頻繁播放歌手梁龍演唱的音樂《瘋狂的外星人》。梁龍是二手玫瑰樂隊(duì)的主唱，他的樂隊(duì)從創(chuàng)立之初就堅(jiān)持做中國(guó)本土特色的搖滾樂，將現(xiàn)代音樂與中國(guó)東北二人轉(zhuǎn)元素巧妙糅合，形成極具民族風(fēng)味的搖滾風(fēng)格。這首歌里充斥著中國(guó)傳統(tǒng)樂器——嗩吶激昂甚至刺耳的聲音，給人一種精神抖擻的動(dòng)感和荒誕不經(jīng)的喜劇感?！案缡且桓[，來自外太空，誰要拿我蘸大醬，我弄他老祖宗……”詼諧幽默的音樂對(duì)應(yīng)外星人在地球上坎坷的經(jīng)歷，在外星人打斗的場(chǎng)景中運(yùn)用嗩吶伴奏，呈現(xiàn)出一種荒誕戲謔的喜劇效果。電影結(jié)尾，大飛將喝醉酒的外星人放進(jìn)酒壇子里以為已經(jīng)戰(zhàn)勝它時(shí)，開心地唱起了春晚傳唱度最高的歌曲《難忘今宵》，形成了一種帶有強(qiáng)烈的反差的喜劇效果。

無論是勵(lì)志傳承國(guó)粹而郁郁不得志的主角耿浩，還是從小勵(lì)志探索宇宙的任小天，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)平凡的小人物。在外星人奇卡到來之前，耿浩每天在樂華世界公園里表演猴戲，傳承民俗本身是一種崇高的信仰，耿浩對(duì)民俗文化的堅(jiān)守反映了當(dāng)前很多民間藝人的心態(tài)。傳統(tǒng)民俗的傳承現(xiàn)狀令人深感無奈，這些人多年秉承的“承襲”情懷，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)十分難能可貴。影片結(jié)尾，原本膽小如鼠的耿浩受到外星人嘲諷后開始跟外星人對(duì)峙，并機(jī)智地用一根香蕉化解了與外星人之間的矛盾，這也是小人物在電影中展現(xiàn)的個(gè)人成長(zhǎng)。電影中用了大量的橋段去展現(xiàn)耿浩是如何按照馴服猴子的程序來訓(xùn)練外星人的，并反復(fù)提及巴普洛夫原理［2］。實(shí)際上，整部影片的反思與解構(gòu)基本建立在“耍猴”這一儀式狂歡之上。這種情節(jié)的設(shè)置正好對(duì)應(yīng)了?？滤鶑?qiáng)調(diào)的身體政治：“身體直接卷入某種政治領(lǐng)域；權(quán)力關(guān)系直接控制它，干預(yù)它，給它打上標(biāo)記，訓(xùn)練它，折磨它，強(qiáng)迫它完成某些任務(wù)、表現(xiàn)某些儀式和發(fā)出某些信號(hào)。”［3］

3 外星人題材科幻電影的文化價(jià)值

當(dāng)下，文化逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家的地位和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。信息全球化時(shí)代，作為文化的藝術(shù)表達(dá)方式之一，科幻電影在某種程度上是判斷一個(gè)民族創(chuàng)造力、想象力的重要標(biāo)準(zhǔn)。外星人題材科幻電影愈發(fā)火熱，其背后的文化現(xiàn)象不容忽視。以史為鑒面向未來，在新時(shí)期命運(yùn)共同體這一大背景下，講好中國(guó)故事尤為重要。

3.1 科幻文學(xué)與科幻電影的互鑒

科幻文學(xué)發(fā)展至今已經(jīng)有百年的歷史，令人惋惜的是，最終能以科幻文學(xué)媒介的形式轉(zhuǎn)化為科幻電影的少之又少。其中廣為人知的便是2019年上映的電影《流浪地球》，影片改編自劉慈欣的同名科幻長(zhǎng)篇小說，利用劉慈欣的聲望和國(guó)際影響力激發(fā)觀眾的好奇心，最后實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙豐收?！动偪竦耐庑侨恕芬膊捎昧讼嗤哪Ｊ?，改編自劉慈欣另一部獲獎(jiǎng)作品《鄉(xiāng)村教師》?！多l(xiāng)村教師》獲得第十三屆中國(guó)科幻銀河獎(jiǎng)讀者提名獎(jiǎng)，《瘋狂的外星人》以《鄉(xiāng)村教師》原有的人物類型進(jìn)行構(gòu)造，糅合寧浩導(dǎo)演擅長(zhǎng)的荒誕化敘事，最終獲得第二十六屆北京大學(xué)生電影節(jié)特別榮譽(yù)單元最受歡迎影片的殊榮?？苹梦膶W(xué)為科幻電影提供思路和框架，科幻電影則為科幻文學(xué)提供市場(chǎng)和消費(fèi)，這不失為二者發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。

3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外星文化的碰撞

電影作為藝術(shù)文化宣傳的一種傳播媒介，不僅能傳達(dá)信息、表達(dá)情感，還能宣傳各種意識(shí)形態(tài)和文化內(nèi)涵。在《瘋狂的外星人》中，導(dǎo)演寧浩運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的荒誕戲謔的敘事風(fēng)格為這部電影植入了許多傳統(tǒng)文化元素，形成了一種文化互鑒下的文化沖擊景觀。例如，在影片高潮階段，外星人奇卡在逃跑途中體驗(yàn)了中醫(yī)比較流行的拔火罐療法。這種將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外星人相結(jié)合的構(gòu)思，不僅體現(xiàn)了寧浩這一導(dǎo)演的“作者性”，還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向全世界。同樣以這種世俗化場(chǎng)景構(gòu)建本土化話語的還有另外一個(gè)片段，當(dāng)奇卡與耿浩產(chǎn)生矛盾時(shí)，耿浩請(qǐng)奇卡喝白酒，成功化解了雙方看似不可調(diào)和的矛盾。甚至在影片結(jié)尾，外星人奇卡還對(duì)中國(guó)的白酒戀戀不舍，邊喝邊說著一句非常符合中國(guó)酒場(chǎng)文化的話——“都在酒里了”。外星人在電影中既是中華文化的體驗(yàn)者，也是中華文化的傳播者。

3.3 新時(shí)期命運(yùn)共同體的感召

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，在好萊塢電影中，外星人入侵地球是常見的主題，每一次外星人入侵都會(huì)使人類團(tuán)結(jié)一致最終擊退敵人，這種敘事模式也引發(fā)了新的思考，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，無論個(gè)體是否愿意身先士卒，都與其他人是命運(yùn)共同體。命運(yùn)共同體的文化共識(shí)在中國(guó)電影中體現(xiàn)得淋漓盡致。在《流浪地球》的結(jié)尾，當(dāng)?shù)弥厍蚣磳⒃庥鰷珥斨疄?zāi)時(shí)，所有種族、不同膚色的人都盡全力幫助吳京飾演的主角執(zhí)行最后的任務(wù)，這是人類“同呼吸、共命運(yùn)”的體現(xiàn)?！动偪竦耐庑侨恕分械钠婵ㄔ臼菐е案呒?jí)文明”毀滅“低級(jí)文明”的想法而來的，但其所謂的高等種族擁有的一些看似高級(jí)的優(yōu)勢(shì)并不穩(wěn)定，奇卡被摘掉高科技的頭環(huán)后，就成了耿浩戲弄的“剛果騷騷猴”。因此，外星人也在這場(chǎng)跌宕起伏的旅途中明白了外星文明和地球文明是“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體。

4 結(jié)語

外星人電影作為科幻電影的亞類型，只是中國(guó)科幻電影命題中的一小部分，但利用好這一命題講好中國(guó)科幻故事，拍好中國(guó)科幻電影，建立中國(guó)科幻工業(yè)體系，是當(dāng)今的首要任務(wù)。目前，僅靠一部《流浪地球》這種重工業(yè)美學(xué)風(fēng)格的科幻電影是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不僅要有類似或者超越《流浪地球》的影片成批量化生產(chǎn)，還要有像《瘋狂的外星人》《外太空的莫扎特》這種力求探索本土化、現(xiàn)實(shí)性及獨(dú)特的科幻電影，這才是中國(guó)科幻電影未來的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 阿蘭·謝里登.求真意志：米歇爾·福柯的心路歷程［M］.尚志英，許林，譯.上海：上海人民出版社，1997：13.

［2］ 李寧.《瘋狂的外星人》：國(guó)產(chǎn)科幻電影的本土意識(shí)［J］.山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：15.

［3］ 米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰監(jiān)獄的誕生［M］.劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003：27.