王志遠(yuǎn) 王曉冰 楊蕊寧 湯慶新

摘要：中國古典園林是中國傳統(tǒng)建筑中成就極高的一門藝術(shù)，而江南古典園林作為中國古典園林的杰出代表，其繁復(fù)的空間體驗(yàn)和精致的造園手法歷來受到人們的稱贊。近年來，國內(nèi)的建筑學(xué)領(lǐng)域提倡從當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的角度對古典園林進(jìn)行重構(gòu)再認(rèn)識，古典園林慷慨細(xì)致地展示了古人的審美和精神層面的至高追求。在當(dāng)今世界，文化自信是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的動力和源泉，是應(yīng)對全球文化多樣性沖突的心理支撐，是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承發(fā)展的心理支柱。江南古典園林是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化龐大體系的一個(gè)分支，同樣也是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。文章基于文化自信，對江南古典園林的造園手法進(jìn)行分析，并對古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行闡述，指出江南古典園林造園手法的整體布局、立意、空間的延伸與滲透、空間序列、審美特點(diǎn)與細(xì)節(jié)等，試圖將江南古典園林的空間營造方法合理地運(yùn)用于當(dāng)代的建筑空間設(shè)計(jì)中，同時(shí)也根據(jù)各方面?zhèn)鞒刑岢鲆恍┫敕ǎ源颂接懝诺鋱@林空間在當(dāng)代建筑空間中的傳承策略和途徑。

關(guān)鍵詞：文化自信；古典園林；傳承創(chuàng)新

中圖分類號：TU986.1；J0-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）21-0-03

1 文化自信相關(guān)概述

習(xí)近平總書記曾多次提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對其表現(xiàn)出了尊崇且堅(jiān)信的態(tài)度。黨的十九大將文化自信正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》［1］。如今，文化是一個(gè)國家和民族獨(dú)立于其他國家和民族的標(biāo)志，是在復(fù)雜的國際環(huán)境中保持獨(dú)立性和生命力的制勝法寶。習(xí)近平總書記指出，體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信［2］。

文化的形式多種多樣，而建筑則是文化的另一種表現(xiàn)形式，并且建筑設(shè)計(jì)在文化發(fā)展的道路上扮演著極其重要的角色。

2 江南古典園林傳承背景

2.1 江南古典園林的發(fā)展歷程

明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，江南地區(qū)的造園藝術(shù)愈發(fā)成熟，涌現(xiàn)出了一批造園藝術(shù)家。在江南古典園林中，蘇州園林最具特色［3］，它鮮明的特征折射出中國古代“天人合一”的思想。在鼎盛時(shí)期，蘇州的私家園林和庭院高達(dá)300余所，形形色色地遍布古城內(nèi)外的各個(gè)角落，因此蘇州也有“人間天堂”的美譽(yù)。

私家園林在公元前6世紀(jì)就有了發(fā)展勢頭，這種建筑形態(tài)的出現(xiàn)，是古人追求自然、依戀自然的一種現(xiàn)象，是對“天人合一”思想的追求［4］。

2.2 江南古典園林概述

江南園林、嶺南園林和北方園林并稱為中國三大園林，它們是中國古典園林最高成就的代名詞。在古典園林中，四大名園分別是留園、拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊［5］。除此之外，獅子林與滄浪亭也是江南古典園林的精彩佳作。先人們通過對水景、建筑和花草樹木的搭配，因景設(shè)置園林建筑，使建筑與景觀相輔相成、相得益彰。

2.3 江南古典園林選址

南方的建筑從選址到建造都很注重風(fēng)水，古人們將水視為財(cái)富，園林更是以得水為貴，因此江南古典園林的選址大多靠近有水的地方。如果所選宅院缺乏水源，古人們也常常會挖池蓄水，將所得之土堆砌成山［6］。

3 江南古典園林建筑的特點(diǎn)

3.1 建筑布局

五千年來，這片土地長期處于封建宗族勢力的統(tǒng)治之中，這種壓迫使中國人民形成了向內(nèi)的民族性格［7］。在江南古典園林中，不論建筑還是亭臺廊榭，都是沿著園林的周邊建造的，所有的建筑都面向內(nèi)、背朝外，從而形成了大而聚合的庭院空間，并且大多數(shù)園林的庭院空間都以水面或者水池為主，向內(nèi)匯聚的感覺分外強(qiáng)烈。

建造園林離不開山、水、植物和建筑這四大要素，在建造過程中，古人們通過造園來表達(dá)自己的情感需求。雖然園林的面積不大，但在有限的空間里，古人們運(yùn)用多種多樣的藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的樹木花草、亭臺樓閣、池塘小橋，讓后人置身園林中樂而忘返，給人以小見大之感。清代錢泳曾提到，“造園如作詩文，比使曲折有法、前后呼應(yīng)”［8］，從側(cè)面反映出古人們在建造園林時(shí)十分注重意境美。

3.2 空間序列

空間的序列關(guān)系到園林的布局和整體性，江南古典園林有多種空間和多個(gè)視點(diǎn)變化?？臻g的紛亂復(fù)雜，會讓人們很難找到一條明朗的主干道，江南園林的建造手法是一種綜合空間的序列方式［9］，目的就是達(dá)到以管窺天的視覺效果。如果想要到達(dá)園林中心，就先要經(jīng)過園林建筑，再經(jīng)過蜿蜒曲折的小路，才能抵達(dá)園林的主要空間。在空間中，這種抑揚(yáng)頓挫的建筑表達(dá)為展示主空間夯實(shí)了基礎(chǔ)。

3.3 空間層次

在限定的大小空間中，為了表現(xiàn)出空間的豐富性，空間的延伸感起著重要的作用，延伸的空間不僅能突破邊界，還能拉近場地和周邊環(huán)境的關(guān)系，這就是“流動空間”?？臻g的延伸和滲透，將影壁和廊橋融為一體。門洞、窗口的使用，將分割的空間融合在一起，使其相互連通、相互滲透。由于傳統(tǒng)文化的滲透，中國人常常采用含蓄的藝術(shù)手法設(shè)計(jì)園林，古人們通常將精彩的景觀置于幽深之地，又或是隱于山石之間。

4 江南古典園林的審美特點(diǎn)

4.1 疊石理水、花木眾多

江南是中國的水鄉(xiāng)，古人們擅長利用這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，通過水石相伴構(gòu)成園林的主體景觀。此外，植物也是極其重要的角色，江南氣候濕潤，非常適合花木生長，在園林中，可以找到多種不同種類的植物，且多奇花珍木。在古人的悉心照料下，園林中四季有花，三季常綠，再加上花、果、葉的顏色和香味的輔助，淋漓盡致地展現(xiàn)了園林的特色［10］。

4.2 建筑淡雅樸素

江南古典園林以淡雅著稱，樸素的建筑風(fēng)格、自由的布局、不拘定式的結(jié)構(gòu)與北方宮殿廟宇的形象構(gòu)成了巨大的反差。在建筑的配色上也以白墻黑瓦為主，將清新淡雅貫徹到底。

5 江南古典園林的細(xì)節(jié)特征

5.1 花窗

在江南古典園林中，洞窗以漏空圖案填心稱為花窗［11］?；ù耙步新┐?，不僅用于通風(fēng)采光，還能滲透空間。通過對花窗的應(yīng)用，園林建筑的空間能夠得到靈活的處理，從而形成景色虛實(shí)、色彩和明暗的對比，豐富了觀景層次。

對于不同功能的需求，花窗在形式、位置、大小等方面都各不相同。花窗可分為洞窗、景窗、漏窗等種類［12］，它們被使用在游廊、院墻、亭、臺、樓等各種建筑物上?；ù暗膱D案大致分為幾何、樹木花卉、動物、山水風(fēng)景、人物神仙、故事戲曲、博古雜寶等［13］，在中國造園藝術(shù)中起到錦上添花的作用。假如園林似一首好詩，那么花窗就是它的字詞佳句。古人們在園林建筑中融入了吉利祥和的主觀愿望，用獨(dú)特的語言表達(dá)對生活的美好祈盼，傳遞著天人合一的希冀與慰藉。

5.2 雕飾

“雕梁”是指在建筑構(gòu)件上進(jìn)行雕刻，雕刻工藝可分為木雕、磚雕、石雕［14］。這些雕飾出現(xiàn)在建筑物上，會大大降低建筑物給人帶來的重壓感，同時(shí)也是古人表達(dá)情感的方式。建筑雕飾的內(nèi)容題材寬泛，涵蓋生活的方方面面，大致有山水風(fēng)景、奇珍異獸、花卉植物、人物故事等，古代的工匠們通過比喻、借喻等手法，雕刻出人們對幸福生活的美好向往。

6 江南古典園林創(chuàng)新之處

6.1 建筑

對于新的建筑，在配色和風(fēng)格上可以延用原有的白墻青瓦，但在材質(zhì)上要有別于古典園林，具體可以選擇新型材料，如花崗巖、混凝土等。在建筑的耐用度上，可以考慮在墻角等脆弱的地方用石材加固，起到保護(hù)的作用。在延續(xù)建筑風(fēng)格的同時(shí)，也可以融入現(xiàn)代建筑材料，如玻璃或者鋼結(jié)構(gòu)，引入現(xiàn)代的幾何語言。

6.2 庭院

6.2.1 疊石建山

在古典園林中，匠人們?yōu)榱俗非笊剿嫷囊饩?，常常在池邊堆疊石塊、造假山來營造藝術(shù)美感。為了表現(xiàn)石頭的特殊紋理，往往會將一個(gè)石塊打造成心儀的形狀之后置于湖中，經(jīng)過數(shù)十年的洗禮后再收回，使其展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。而在現(xiàn)代，可以選擇新穎的技術(shù)，通過人為的創(chuàng)造、打磨或燃燒等技術(shù)，使其展現(xiàn)獨(dú)特的面貌。

6.2.2 理水

園無水而不活，水已是江南古典園林中血液般的存在［15］。在古代造園過程中，古人們通常將水面的形態(tài)作為園林造園的基礎(chǔ)，在對水面形態(tài)的處理上，通常遵循以曲輔方和似方若曲的設(shè)計(jì)法則。

在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者在秉承傳統(tǒng)理水法則的同時(shí)，還可以通過人工駁岸去柔化池岸，增加曲折意味，豐富流線的變化。運(yùn)用現(xiàn)代手法對傳統(tǒng)造園要素進(jìn)行加工處理，不僅具有人工的穩(wěn)定特性，還能夠迎合現(xiàn)代審美。

6.2.3 曲橋

橋在古典園林中具有交通功能，不僅可以連接景觀節(jié)點(diǎn)，還可以增添審美意味。在現(xiàn)代園林建造過程中，除了要延續(xù)曲折蜿蜒的特征外，還可以創(chuàng)造不同的形狀。在材質(zhì)的選擇上，鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料也讓橋的面貌變得更加多樣。

6.2.4 植物

在古典園林中，匠人們會選擇更多復(fù)雜的植物，如松、竹、梅、柏、蓮等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以選擇同樣的植物，在種植與生活的過程中，加以人工輔助，呈現(xiàn)優(yōu)美的曲線，同白墻一起，展現(xiàn)植物工筆畫的秩序感和韻律美。

7 結(jié)語

如今，古典園林已然是江南地區(qū)最明顯的地域性符號，要以遵循傳統(tǒng)文化法則為前提進(jìn)行創(chuàng)新，在建筑上采用現(xiàn)代幾何語言，將現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)造園法則相結(jié)合。隨著全球化的發(fā)展，越來越多的建筑風(fēng)格紛紛出現(xiàn)，隨之而來的是同質(zhì)化問題的加劇。在往后的設(shè)計(jì)中，如何更好地將傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相融合，如何更好地尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何更好地進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，是當(dāng)代設(shè)計(jì)者必須深入思考的問題。

文化興則國興，文化強(qiáng)則國強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以千姿百態(tài)的面貌向世界訴說著它們的美，不斷推動著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

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