指向理解的小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)路徑建構(gòu)

張曉紅

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；理解；革命文化；教學(xué)路徑

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“義教新課標(biāo)”）突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的文化育人導(dǎo)向，發(fā)揮以文化人的課程功能。革命文化作為語(yǔ)文課程內(nèi)容三大文化主題之一，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要責(zé)任。從革命文化的定義來(lái)看，革命文化是革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人革命理想、人格、心理、精神、行為方式的綜合體現(xiàn)，主要包括革命理想信念、革命精神、革命生活作風(fēng)和革命情懷等。［1］革命文化的主要載體是革命文化題材類選文。對(duì)于新時(shí)代的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，革命文化是過(guò)往的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，雖然蘊(yùn)藏著深厚的精神文化內(nèi)涵，但學(xué)習(xí)課文時(shí)會(huì)有認(rèn)知、體悟上的障礙，對(duì)革命人物的思想、行為理解不深入。因此，基于統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材，立足教學(xué)實(shí)踐，分析小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)的“理解”困境，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文革命文化的教學(xué)路徑，便顯得尤為迫切和重要。

一、小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)中“理解”缺失的表現(xiàn)

在小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)中，學(xué)生的“理解”缺失主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，從語(yǔ)言方面看，革命文化題材類選文所反映的時(shí)代與學(xué)生所處的現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)空上存在較大的距離，學(xué)生對(duì)其比較陌生；文本中有些詞語(yǔ)看著熟悉，卻別有寓意；有些句子讀來(lái)陌生難懂，限制了學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言豐富內(nèi)涵的理解和感受，難以引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，無(wú)法實(shí)現(xiàn)多維立體的閱讀。

第二，從思維方面看，革命年代戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷復(fù)雜，環(huán)境之艱苦險(xiǎn)惡，革命志士的大情懷、大氣概，對(duì)于小學(xué)生而言都是難以體會(huì)的。一些教師在教學(xué)此類文本時(shí)說(shuō)教性過(guò)強(qiáng)，習(xí)慣用成語(yǔ)將革命人物所展現(xiàn)的精神品質(zhì)概括得“高大全”，在“臉譜化”“神化”中消解了學(xué)生對(duì)革命精神、理想信念的理性思考，學(xué)生對(duì)于文本的矛盾沖突點(diǎn)無(wú)法進(jìn)行深入的思考。

第三，從審美方面看，小學(xué)語(yǔ)文革命文化作品主要依托記敘革命事跡，側(cè)重家國(guó)情懷和理想信念的革命精神呈現(xiàn)，包含記敘、抒情、說(shuō)明、議論等不同方式。但在教學(xué)中，部分教師只片面地強(qiáng)調(diào)革命文化類課文思想政治教育的特點(diǎn)，忽略了語(yǔ)文學(xué)科的審美性，導(dǎo)致學(xué)生不能立足文學(xué)表達(dá)藝術(shù)去感受課文語(yǔ)言的形式美及革命人物的形象美與革命事件的價(jià)值美，不能聯(lián)系革命歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義去深入理解文本中革命傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵美。

第四，從文化方面看，在革命文化教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更多的是通過(guò)書(shū)本了解過(guò)去，沒(méi)能通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、研學(xué)等活動(dòng)及時(shí)勾連革命文化在新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新，無(wú)法深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨成為中流砥柱的歷史規(guī)律和必然性。

基于以上四個(gè)方面的問(wèn)題，如何在小學(xué)革命文化教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入理解，促進(jìn)其深度思維的發(fā)展，形成深刻的省思品質(zhì)，把革命者的家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為自己的人格力量，達(dá)到革命文化類課文“以文化人，以文育人”的獨(dú)特作用，是值得老師們思考的問(wèn)題。筆者根據(jù)“理解六側(cè)面”、深度學(xué)習(xí)等理論，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了指向理解的小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)實(shí)踐探索。

二、小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)的“理解”目標(biāo)

“理解”的內(nèi)涵非常豐富，不僅發(fā)生在認(rèn)知領(lǐng)域，也發(fā)生在情感領(lǐng)域。美國(guó)課程專家威金斯和麥克泰格闡釋了理解的六個(gè)側(cè)面，即解釋、釋譯、應(yīng)用、洞察、移情、自知。其中，前三個(gè)側(cè)面分屬理解世界領(lǐng)域，后三個(gè)側(cè)面分屬理解他人和理解自我領(lǐng)域。指向理解的小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)，以始為終，以促進(jìn)學(xué)生深刻理解、反省思維、知行合一為目標(biāo)，通過(guò)緊扣關(guān)鍵詞和創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)等，在完成任務(wù)和學(xué)習(xí)文本中入境、生情、踐行，特別關(guān)注在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思維訓(xùn)練。

1. 解釋維度：融釋貫通，系統(tǒng)理解

所謂解釋，是指恰如其分地運(yùn)用理論和圖示，有見(jiàn)地、合理地說(shuō)明事件、行為和觀點(diǎn)。［2］在革命文化類課文教學(xué)中，解釋維度的目標(biāo)主要指向?qū)Ω锩宋?、事件、活?dòng)等進(jìn)行合理、恰當(dāng)?shù)恼撟C說(shuō)明，表現(xiàn)為具有辨析能力，能夠把握革命事件的關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵問(wèn)題、重要觀念等；能融釋貫通地把握革命傳統(tǒng)作品，理解革命人物的愛(ài)國(guó)情懷、理想信念、英勇無(wú)畏等革命精神。

2. 釋譯維度：探尋意義，表達(dá)理解

釋譯是指能提供有意義的闡釋、敘述和翻譯。［3］在小學(xué)革命文化題材類課文教學(xué)中，釋譯維度的目標(biāo)為：學(xué)生能將堅(jiān)守理想、堅(jiān)持真理、不怕?tīng)奚?、不?fù)人民等革命情懷、革命精神與“我”的生活相聯(lián)系，能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷對(duì)文本進(jìn)行合情合理的闡釋，用自己的語(yǔ)言講述其對(duì)“我”的意義和啟示。解釋與釋譯維度都重視“聯(lián)系”，但解釋更關(guān)注“理論本身的內(nèi)部聯(lián)系”，而釋譯更注重“理論與我的生活的聯(lián)系”。［4］

3. 應(yīng)用維度：遷移運(yùn)用，傳遞理解

“能應(yīng)用”主要指向“在新的、不同的、現(xiàn)實(shí)的情境中有效地使用知識(shí)”。［5］在革命文化題材類課文教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將體會(huì)到的革命大愛(ài)、大義，革命信念，革命傳統(tǒng)等用演講、人物志展、畫(huà)思維導(dǎo)圖、做小小宣講人等活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)及傳達(dá)，并允許學(xué)生自我規(guī)劃追尋理想信念的行動(dòng)。

4. 洞察維度：全景視角，批判理解

“洞察”是指具有批判性、富有洞見(jiàn)的觀點(diǎn)。［6］在革命文化題材類課文教學(xué)中，這類理解體現(xiàn)為對(duì)革命精神、信念、傳統(tǒng)等一種極具力度的深刻見(jiàn)識(shí)，能聯(lián)結(jié)不同文化、時(shí)代背景和生活中人們的信念和行為，審視熟悉的想法，創(chuàng)建全面的、批判性的認(rèn)知。

5. 移情維度：以己度人，深化理解

“移情”是指感受到別人的情感和世界觀的能力。［7］在學(xué)習(xí)革命文化題材類課文時(shí)，應(yīng)通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)體驗(yàn)等方式引導(dǎo)學(xué)生以己度人、推己及人，促進(jìn)深度理解，產(chǎn)生情感共鳴。

6. 自知維度：反躬自省，評(píng)價(jià)理解

“自知”是指知道自己“無(wú)知”的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知。［8］指向理解的革命文化教學(xué)應(yīng)運(yùn)用自我評(píng)價(jià)、互動(dòng)評(píng)價(jià)、發(fā)展評(píng)價(jià)等，引導(dǎo)學(xué)生深入反思自己對(duì)“革命精神”“革命人物”的狹隘理解，及時(shí)調(diào)整自己的“認(rèn)知”“行知”。

三、指向“理解”的小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)路徑

為了進(jìn)一步厘清指向理解的小學(xué)革命文化教學(xué)路徑，下面以六年級(jí)下冊(cè)第四單元《為人民服務(wù)》一文為例進(jìn)行具體分析。

1.“理解”視域下目標(biāo)的確定

從理解視域出發(fā)，整合《為人民服務(wù)》所在單元的人文主題、語(yǔ)文要素、課后習(xí)題及綜合性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，確定《為人民服務(wù)》一文指向“理解”的教學(xué)目標(biāo)。

本單元的兩條閱讀要素，一條為“關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫(xiě)，體會(huì)人物品質(zhì)”；另一條為“查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解”。其中的“關(guān)注描寫(xiě)”和“查閱”，就包含著“理解”中的“解釋、釋譯、洞察、移情”等維度。綜合性學(xué)習(xí)“奮斗的歷程”編排了“開(kāi)展閱讀分享會(huì)”“制作小詩(shī)集”“寫(xiě)一寫(xiě)自己的心愿”三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和七則閱讀材料——《毛主席在花山》《十里長(zhǎng)街送總理》《飛奪瀘定橋》《獄中聯(lián)歡》《偉大的友誼》《囚歌》《春天的故事》等。其中，“分享、制作、寫(xiě)一寫(xiě)”，包含了“理解”中的“應(yīng)用、洞察、移情、自知”等維度。

《為人民服務(wù)》有四道課后習(xí)題：一是有感情地朗讀課文，背誦第2～3 自然段；二是說(shuō)說(shuō)課文圍繞“為人民服務(wù)”講了哪幾方面的意思；三是讀一段話，說(shuō)說(shuō)每句話的意思，想想句子之間是怎樣連起來(lái)的；四是聯(lián)系本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)對(duì)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這句話的理解和體會(huì)。我們用“理解六側(cè)面”來(lái)分析課后習(xí)題，課文的教學(xué)目標(biāo)及價(jià)值就變得更加清晰：

（1）解釋維度——能借助影像、圖片、文字資料等，理解“重于泰山”“精兵簡(jiǎn)政”“死得其所”等詞語(yǔ)的意思，融會(huì)貫通地把握“為人民服務(wù)”的思想內(nèi)涵。

（2）釋譯維度——能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷對(duì)“為人民服務(wù)”的內(nèi)涵進(jìn)行合情合理地闡釋。

（3）應(yīng)用維度——評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同人物身上所體現(xiàn)出的“為人民服務(wù)”精神的具體內(nèi)涵；初步感受課文論述縝密、層層深入的表達(dá)特點(diǎn)，并嘗試寫(xiě)一段演講稿。

（4）洞察維度——能聯(lián)結(jié)不同文化、時(shí)代背景和生活中的人們“為人民服務(wù)”的信念和行為，形成對(duì)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的批判性理解。

（5）移情維度——聯(lián)系本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，能置身于“為人民服務(wù)”典范人物所處的情境，感受和領(lǐng)會(huì)其情感和觀點(diǎn)。

（6）自知維度——反思自己對(duì)“為人民服務(wù)”精神理解上的不足，能有效地調(diào)整自己的“認(rèn)知”“行知”，受到革命人生觀的啟蒙教育。

2. 尋求獲得學(xué)習(xí)結(jié)果的證據(jù)

初步構(gòu)建了課文的預(yù)期結(jié)果導(dǎo)向后，教師可以利用“理解六側(cè)面”作為評(píng)估藍(lán)圖，幫助我們更全面地洞察學(xué)習(xí)者的理解程度（見(jiàn)表1）。

3. 設(shè)計(jì)基于“理解”的學(xué)習(xí)過(guò)程

指向理解的革命文化單元教學(xué)設(shè)計(jì)的第三階段，圍繞“WHERETO”要素來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)，以使學(xué)生達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。其中，W 表示要幫助學(xué)生知道單元方向和預(yù)期結(jié)果；H 表示使學(xué)生保持興趣，把握學(xué)生的情況；第一個(gè)E 表示學(xué)生要探究和體驗(yàn)問(wèn)題；R 表示學(xué)生能反思、修改自己的理解；第二個(gè)E 表示開(kāi)展評(píng)價(jià)；T 表示滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)；O 表示通過(guò)組織教學(xué)提升理解。

《為人民服務(wù)》這節(jié)課可以“見(jiàn)證演講的魅力”為學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：一是“發(fā)現(xiàn)演講辭的寫(xiě)作密碼”，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受、發(fā)現(xiàn)、理解、積累《為人民服務(wù)》這篇演講辭的話語(yǔ)形式；二是“為人民服務(wù)之我見(jiàn)”，辨別演講的價(jià)值和意圖，運(yùn)用演講辭的話語(yǔ)形式撰寫(xiě)演講稿，表達(dá)自己對(duì)“為人民服務(wù)”時(shí)代內(nèi)涵的認(rèn)知、領(lǐng)悟，形成觀點(diǎn)，積極反思（見(jiàn)圖1）。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一“發(fā)現(xiàn)演講辭的寫(xiě)作密碼”，聚焦演講稿的文體特征，幫助學(xué)生理解演講是一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。通過(guò)分析《為人民服務(wù)》的演講背景、演講對(duì)象、演講目的，圍繞演講觀點(diǎn)、演講辭的思路及其語(yǔ)言特點(diǎn)等問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生分析文本論證的深刻性和邏輯性，提升學(xué)生的理性思維、辯證思維。同時(shí)橫向勾連《十里長(zhǎng)街送總理》，縱向勾連四年級(jí)下冊(cè)《千年夢(mèng)圓在今朝》等文本，體會(huì)“為人民服務(wù)”在革命發(fā)展的不同階段有不同的表達(dá)內(nèi)涵，深刻理解“為人民服務(wù)”是貫穿百年黨史的紅線，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨及初心使命的價(jià)值認(rèn)同感。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二“為人民服務(wù)之我見(jiàn)”，把“為人民服務(wù)”這一黨的宗旨與時(shí)代生活進(jìn)行轉(zhuǎn)化。第一重轉(zhuǎn)化——看別人，將教材中具體的人物形象與當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)為人民服務(wù)的平凡身影相聯(lián)系；第二重轉(zhuǎn)化——看自己，將“為人民服務(wù)”這一價(jià)值取向與學(xué)生的生活日常相聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生從自身生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“為人民服務(wù)就要當(dāng)好班級(jí)值日生”“為人民服務(wù)就是樂(lè)于助人”“為人民服務(wù)就要不怕困難”等，并嘗試遷移文中舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等方法，具體闡述自己的觀點(diǎn)。在語(yǔ)言思維發(fā)展的同時(shí)，彰顯革命文化題材類課文對(duì)學(xué)生的精神指引和實(shí)踐行為轉(zhuǎn)化的價(jià)值。

四、指向“理解”的小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)要津

根據(jù)前文對(duì)“理解”目標(biāo)的詮釋以及革命文化題材類選文的教學(xué)設(shè)計(jì)，為了更好地在語(yǔ)文課程中培育學(xué)生的文化自信，指向“理解”的小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)須遵循以下三條原則。

1. 注重語(yǔ)言思維與文化審美相一致

革命文化內(nèi)容在統(tǒng)編教材中主要以選文的形式呈現(xiàn)，并且文體多樣，有詩(shī)詞、故事、小說(shuō)、回憶錄、演講稿、散文等，不同文體表達(dá)特點(diǎn)不同。教師要立足語(yǔ)言文字的表達(dá)特點(diǎn)，依體而教，尋求不同文本在語(yǔ)言文字、教學(xué)取向、價(jià)值追求之間的關(guān)鍵點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，挖掘不同文本的語(yǔ)言之美、結(jié)構(gòu)之美、邏輯之美、思維之美，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的核心要義。換言之，革命文化教學(xué)要在語(yǔ)言文字教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。所以，要在注重語(yǔ)言思維與文化審美相一致的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持語(yǔ)言思維的先在性和第一性原則，這也是小學(xué)語(yǔ)文革命文化教學(xué)的基本原則。

2. 探求歷史邏輯與思想精神相統(tǒng)一

革命文化是包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的中國(guó)人民在偉大實(shí)踐中不斷提煉而成的，具有復(fù)雜的歷史脈絡(luò)。在追求理解的革命文化教學(xué)中，可以打破年級(jí)和學(xué)段的分割，注重在意義的關(guān)聯(lián)與銜接中引領(lǐng)學(xué)生探究革命事件、革命精神的歷史邏輯及革命人物的成長(zhǎng)歷程，感受革命文化在不同歷史時(shí)期、不同歷史階段所呈現(xiàn)出的精神力量，充分發(fā)揮革命文化在凝聚信仰、培根鑄魂等方面的重要價(jià)值。

3. 堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐與評(píng)價(jià)引領(lǐng)相互動(dòng)

義教新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，以及多種評(píng)價(jià)方式的綜合運(yùn)用”［9］。革命文化不是外化于師生生命之外的事件和邏輯，而是指向師生內(nèi)在精神世界的力量。陶行知先生曾指出：“一定要把知識(shí)（靜態(tài)）跟實(shí)踐（動(dòng)態(tài)作用）結(jié)合起來(lái)，實(shí)踐得越多，知道得越真切，越能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐作用”［10］。教師在設(shè)計(jì)情境任務(wù)時(shí)，要注重任務(wù)設(shè)計(jì)的“召喚性”和“成果導(dǎo)向性”，讓學(xué)生在親歷任務(wù)的過(guò)程中和多元評(píng)價(jià)的引領(lǐng)中，入境、生情、踐行。

指向理解的革命文化教學(xué)強(qiáng)調(diào)在目標(biāo)“理解”的導(dǎo)向下，在真實(shí)的表現(xiàn)性任務(wù)中，融知識(shí)教育、情感教育、德性教育為一體，將革命信念、革命精神、革命作風(fēng)嵌入當(dāng)下生活，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。