李蘭蘭

摘要：經(jīng)典研讀是人文通識教育的重要途徑之一。小學生經(jīng)典研讀的基本價值主要為：引導小學生通過研讀經(jīng)典實現(xiàn)思維的啟迪，運用經(jīng)典賦予的智慧融通生活的體驗，通過生活所產(chǎn)生的感悟來陶冶人格。實踐中，要重視經(jīng)典研讀德育功能發(fā)揮，構建經(jīng)典研讀聯(lián)動機制，實現(xiàn)經(jīng)典研讀融合育人目標。

關鍵詞：經(jīng)典研讀；閱讀教學；小學語文教學

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）19-0088-03

經(jīng)典研讀作為人文通識教育的途徑之一，其目的是為學生敞開一個提升自身生命的文化世界，幫助學生尋得一種具有文化底蘊的恰切生活方式?！敖?jīng)典”不是永恒不變的，它包括經(jīng)過歷史沉淀下來的名著，也包括具有時代、階級特征的權威著作[1]。經(jīng)典研讀是匯聚諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)文化的過程，開展經(jīng)典研讀，是開發(fā)多樣性課余活動的有益嘗試，也是學生在經(jīng)典中“寓學于趣”，釋放學習空間與發(fā)現(xiàn)自我價值的有效途徑。

一、小學生經(jīng)典研讀的基本價值

小學生經(jīng)典研讀的基本價值主要為三個層面：引導小學生通過研讀經(jīng)典實現(xiàn)思維的啟迪，運用經(jīng)典賦予的智慧融通生活的體驗，通過生活所產(chǎn)生的感悟來陶冶人格。

（一）啟迪思維

以“人”為中心的學生本位思想成為教育教學的重要參照。處于低齡的小學生心智稚嫩，也正是這一特點，更容易讓他們接觸、認知、認同并主動投入經(jīng)典研讀活動。

在小學生經(jīng)典研讀中，教師和家庭在可定的范圍內(nèi)為學生接觸經(jīng)典創(chuàng)造了多少機會，是小學生通過經(jīng)典研讀啟迪思維的重要影響因素。統(tǒng)編小學語文教材內(nèi)容已涉及經(jīng)典閱讀篇目，所以在小學生經(jīng)典研讀的啟迪思維階段，教師是“引路人”的角色。以課程為引是啟迪思維的主要途徑，在經(jīng)典篇目的教學中，教師提升課堂的教學質(zhì)量，無疑會為小學生開啟經(jīng)典研讀的大門，讓他們在剛開始接觸經(jīng)典時就獲得良好的體驗感，在潛移默化中形成思維能力，通過經(jīng)典作品對生活和學習形成初步認知。利用熟悉的場景轉(zhuǎn)化經(jīng)典知識是啟迪思維的強化。家長需和教師密切配合，將經(jīng)典作品帶入日?；纳顖鼍?，在輕松的氛圍中進行“經(jīng)典共讀”親子閱讀活動，將經(jīng)典所蘊含的抽象知識闡述成符合小學生身心特征的故事，與學校課堂教學形成互補，這會啟迪學生模仿經(jīng)典蘊含的思維模式，優(yōu)化行為方式。

（二）融通生活

根據(jù)索恩伯格提出的“生活學習場景”理念，要滿足小學生經(jīng)典研讀的多樣化需求，提供質(zhì)量優(yōu)先的經(jīng)典研讀場景。經(jīng)典研讀的過程就是學生與歷史、與人、與精神的對話互動過程，具有情境真實、情感真摯、語言精辟、智慧深邃的特點。將學生的生活和經(jīng)典的情境緊密結(jié)合，學生能深入體會經(jīng)典的語言和思想，感受經(jīng)典與生活、自然、人文的關聯(lián)，促進身心發(fā)展。若學校聯(lián)合家庭、社區(qū)為小學生經(jīng)典研讀提供更為豐富的閱讀空間、經(jīng)典共讀活動、主題實踐活動，會釋放經(jīng)典蘊含的更多能量，也會促進小學生主動利用課后時間進行經(jīng)典研讀，利用從經(jīng)典中學到的觀念、知識，舉一反三地解決實際生活中遇到的各種問題。

（三）陶冶人格

教育的目的就是促進人的發(fā)展，促進文化的弘揚和傳承，帶領學生與人類崇高精神對話。經(jīng)典研讀要幫助學生實現(xiàn)更深層次的精神升華，形成健康的人格，具備積極的生活態(tài)度，對自身和社會有正確的認識。

陶冶人格是漫長的歷程，也是讓優(yōu)秀人格形成并趨于穩(wěn)定的過程。學校、家庭和社會是新時代教育語境下的育人共同體，也是小學生經(jīng)典研讀的合作共同體。從經(jīng)典中獲得正能量，將之融入日常生活，并使小學生的人格達到更高的境界，僅靠一方的力量是難以實現(xiàn)的。當學校、家庭和社會形成一種科學而協(xié)同創(chuàng)新的力量時，經(jīng)典研讀才有可能更為有效地促進學生陶冶人格，提升精神境界。學校持續(xù)鼓勵小學生經(jīng)典研讀的實施，家長以自身的言行促進小學生對經(jīng)典的切身理解，社會提供更廣闊的經(jīng)典研讀時空，是小學生人格陶冶、精神升華的重要保障。

二、小學生經(jīng)典研讀的實踐路徑

經(jīng)典研讀根植于中華文化底蘊與優(yōu)良革命傳統(tǒng)，賡續(xù)中華民族精神理念。通過經(jīng)典研讀，小學生將優(yōu)秀文化基因深深刻進心中，不僅是實現(xiàn)民族文化自信的基本要求，而且是培養(yǎng)新時代接班人的應然路徑。

（一）重視經(jīng)典研讀德育功能發(fā)揮

無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是紅色文化，其本質(zhì)都是德育精神的顯性表達。德育，是培養(yǎng)學生思想品德的教育，除了學校，家庭、社會環(huán)境都和小學生德育發(fā)生關聯(lián)，對小學生培養(yǎng)良好的情感與實踐能力有著重要影響[2]。經(jīng)典研讀首先要在此語境下，重視經(jīng)典的德育功能。

經(jīng)典中蘊含著眾多德育基因，如以邱少云、黃繼光、董存瑞等為代表的革命烈士的舍生忘死、保家衛(wèi)國精神，以雷鋒為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的無私奉獻精神……豐富的精神內(nèi)涵與深厚的歷史底蘊，對小學生塑造正確的人生觀、價值觀具有積極意義[3]。如果單純進行課文的研讀，小學生只會解其意，而不知束己身。因此，教師應充分理解課堂教學內(nèi)容，利用教具、新媒體技術等輔助授課，提升課堂教學質(zhì)量，將好讀、易懂的故事與沉浸式參與形式相結(jié)合，積極引導小學生將經(jīng)典中蘊含的革命精神等融入日常生活中，并內(nèi)化于心，外化于行。

（二）構建經(jīng)典研讀多元聯(lián)動機制

多方聯(lián)動促進學生回歸真正的學習，提升閱讀水平，達到生活塑造與日常涵養(yǎng)的效果。推進小學生經(jīng)典研讀，需要建構多元聯(lián)動機制。一方面，以小學生自身為核心，凝聚學校、家庭、社會的多方力量；另一方面，以經(jīng)典的文本內(nèi)容為根本，通過多種呈現(xiàn)形式促進小學生思維和行為的“經(jīng)典化”。兩條思路并非互不相關，而是相互影響，相互促進。

教師可以利用校內(nèi)外各方面資源，引領學生帶著問題進行拓展閱讀。學?？梢愿鶕?jù)小學生自身對經(jīng)典的認知與感悟，組織“生活中尋經(jīng)典”活動，讓小學生在社會生活中通過不同形式的探尋，不斷加深對經(jīng)典的認識。對家庭來說，可以在家務勞動、文化活動中，讓小學生以經(jīng)典的角色身份，加深對角色所處背景的了解，理解角色行為的內(nèi)涵。小學生是智能化時代的“數(shù)字原住民”，線上學習資源可成為小學生經(jīng)典研讀的補充。教師還可以鼓勵小學生運用線上經(jīng)典資源，進行視頻錄制、繪畫、朗誦等二次創(chuàng)作，以獨特方式記住經(jīng)典、傳承經(jīng)典。

（三）實現(xiàn)經(jīng)典研讀融合育人目標

落實立德樹人根本任務要求堅持三全育人、五育并舉，促進學生全面發(fā)展。各方主體全員、全程、全方位參與小學生經(jīng)典研讀，將經(jīng)典研讀融入語文、道德與法治、美術、勞動等各學科的教育教學活動中，是落實立德樹人根本任務的重要路徑。

在語文教學中，《靜夜思》《憫農(nóng)》《贈汪倫》等經(jīng)典古詩詞蘊含著思鄉(xiāng)、勤勞、友誼等思想內(nèi)涵。教師首先讓學生了解詩義，在此基礎上引入作者的相關故事，深化學生對作者人格品質(zhì)的了解，課后鼓勵學生拓展性研讀更多詩詞，互相交流分享，學以致用。在美術鑒賞教學中，教師可結(jié)合吳道子、齊白石、徐悲鴻等名家的中國畫作品，講述畫家的經(jīng)典故事，讓學生理解畫家的創(chuàng)新精神與人格魅力，并在課余時間或家庭活動中創(chuàng)作美術作品。勞動教育則可將四大發(fā)明作為研讀案例，并在課后服務時段組織學生到博物館、科技館參觀，用生動、靈活、通俗的教學形式和活動形式讓學生感受古代人民的智慧，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的熱愛，幫助他們培養(yǎng)自己的興趣愛好，更為全面地發(fā)展。

參考文獻：

[1]金順明.經(jīng)典研讀及其與人文教育的關系[J].湖州師范學院學報，2002（1）：49.

[2]劉星明.小學生德育問題與對策研究[D].武漢：武漢理工大學，2018：11.

[3]馬軍.傳承紅色基因 踐行立德樹人[J].新課程，2021（15）：37.

責任編輯：石萍