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      “學(xué)為中心”
      ——談新《課標(biāo)》背景下一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)

      2023-11-22 12:48:09張紅山東省東營(yíng)市勝利第十七中學(xué)
      中華活頁(yè)文選·教師版 2023年16期
      關(guān)鍵詞:課標(biāo)語(yǔ)文課堂文本

      ■ 張紅 (山東省東營(yíng)市勝利第十七中學(xué))

      “學(xué)為中心”應(yīng)該是當(dāng)下我們都在倡導(dǎo)的教學(xué)理念,其實(shí),這是對(duì)之前“教為主導(dǎo),學(xué)為主體”這一傳承多年的教育思想的進(jìn)一步發(fā)展,自然成為目前教育教學(xué)改革的方向。老子《道德經(jīng)》有言:萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。筆者認(rèn)為,評(píng)價(jià)一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)固然應(yīng)該是多維度的,但抽絲剝繭之后,不難發(fā)現(xiàn),離開(kāi)了學(xué)生思維火花碰撞的課堂,其余的只能叫一節(jié)表演課,或者精彩的演出課堂。

      “抓住”學(xué)生依靠的手段不應(yīng)該僅局限于某種單一的形式,而是取決于現(xiàn)實(shí)存在的各種因素,如文本內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情、教師素養(yǎng)等。所以“抓住”學(xué)生的課堂教學(xué)策略必定是靈活多變的,或許只是依靠某種最簡(jiǎn)單的方式就可以讓學(xué)生專(zhuān)注于課堂。平時(shí)我們會(huì)有這樣一種感覺(jué),同樣的教學(xué)設(shè)計(jì),由不同的教師來(lái)執(zhí)教,卻出現(xiàn)了不同的教學(xué)效果,可見(jiàn)教師本身的作用是毋庸置疑的。

      語(yǔ)文新《課標(biāo)》早就提出“預(yù)設(shè)”和“生成”,一節(jié)好課光有精彩的預(yù)設(shè)不成,難得的是好的生成,即學(xué)生的思維在這節(jié)課上得到最大的延展,能力得到最大的提升,靈魂得到溫暖的安放。這才是一節(jié)真正的好課,一節(jié)抓住學(xué)生靈魂的課堂,一節(jié)教師跟隨學(xué)生又掌控學(xué)生的課堂,一節(jié)不做作真正以“學(xué)”為目的的課堂,一節(jié)學(xué)生們發(fā)自?xún)?nèi)心歡喜的課堂,一節(jié)教師上了頗有成就感的課堂。那么要想抓住學(xué)生,教師在課堂中應(yīng)該具備怎樣的教學(xué)策略呢?結(jié)合多年教學(xué)心得,下面淺談一下筆者的看法。

      一、抓文本創(chuàng)造有效情境,使課堂回歸生活

      現(xiàn)代社會(huì)信息多元化,學(xué)生們從日常生活中汲取了太多現(xiàn)代化信息元素,但對(duì)于我們語(yǔ)文教材上的經(jīng)典情境的再現(xiàn),還需要教師幫助孩子們一起完成。

      譬如,在教學(xué)部編語(yǔ)文教材第六冊(cè)《剃頭大師》時(shí),對(duì)于小沙人物形象的塑造,他是一個(gè)膽小的孩子,怕這怕那,尤其害怕剃頭。于是出現(xiàn)了他口中所謂的“害人精”—老剃頭師傅給他剃頭的精彩片段。其中推剪和剃刀對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)并未見(jiàn)過(guò),于是教師適時(shí)出示兩種實(shí)物圖,讓孩子直觀看到剃刀的锃亮和推剪的夾頭發(fā),再想想如果自己的頭發(fā)老是被夾住會(huì)是一種什么感受?這對(duì)于文本的理解應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的幫助。又如在看到“姑父的睡衣像一張熊皮一樣,落滿(mǎn)了頭發(fā)”一句時(shí),自然出示狗熊的圖片,并且讓學(xué)生感受比喻這一神奇的用法。教師若只是強(qiáng)調(diào)比喻能夠讓句子具體形象,則學(xué)生的認(rèn)知停留的比較膚淺,教師若是追加一句“別小看一個(gè)小小的比喻句,立刻就能讓讀者身臨其境,感同身受”,一句“能夠讓你的文章增色不少呢”話(huà)語(yǔ)到位,此時(shí),學(xué)生才算是真正有寫(xiě)好比喻句的沖動(dòng)。因此,很多時(shí)候,教師的教學(xué)策略有,但進(jìn)行的不夠徹底,教育目的沒(méi)有達(dá)到,這也是我們廣大教師應(yīng)該思索的一個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)這一課時(shí),教師若是一味地沉浸在教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)上,學(xué)生則很難體會(huì)作者秦文君寫(xiě)文章的方法和語(yǔ)言風(fēng)格。另外,教師能夠領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)持有的基本理念,做到心中有本文,眼中有學(xué)生,在處理每一個(gè)課堂細(xì)節(jié)中都迸發(fā)出思維火花,每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都進(jìn)行到底甚至升華發(fā)展,這才是真正的教育者、引路人。

      再如,在教學(xué)《軍神》一課時(shí),單純的感悟文本似乎略顯單薄,這時(shí)出現(xiàn)劉伯承動(dòng)手術(shù)的視頻片段,人物的對(duì)話(huà)以及抓床單的動(dòng)作一并呈現(xiàn),學(xué)生自然而然進(jìn)入情境,顯然,此時(shí),這個(gè)環(huán)節(jié)抓住了學(xué)生的心。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中我們要充分加強(qiáng)與生活的聯(lián)系,充分利用各種機(jī)會(huì)情景創(chuàng)設(shè)出課本上看似遙遠(yuǎn)不可及的場(chǎng)景,使教學(xué)環(huán)節(jié)的每一個(gè)鏈接都能貼近學(xué)生生活,從而真正讓學(xué)生做到胸中有書(shū)本,心中有人物。

      二、抓學(xué)生學(xué)法指導(dǎo),注重學(xué)生的感悟和體驗(yàn)

      我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“我以為好的先生不是教書(shū),不是教學(xué)生,而是教學(xué)生會(huì)學(xué)?!碧绽舷壬脑?huà)就是告訴我們學(xué)法的重要性,從本門(mén)學(xué)科的特征出發(fā),指導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)如何去領(lǐng)會(huì)一篇文章。作為教師,不僅需要做到精心準(zhǔn)備梳理教材,提前吃透文章,并且教學(xué)設(shè)計(jì)也最好能夠拿捏人心。一堂好課一定要顯現(xiàn)出個(gè)人特色的教學(xué)設(shè)計(jì),個(gè)人特色則需要教師在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中反思琢磨,慢慢打磨自己的教學(xué)風(fēng)格和課堂特色。在新課程中,教材與教參只是作為教學(xué)活動(dòng)重要的參考資料,但并不是唯一依據(jù),教師應(yīng)該帶著參考的眼光去處理問(wèn)題,保證課堂教學(xué)是真正有效的生成,進(jìn)而再根據(jù)各種實(shí)際條件結(jié)合自身對(duì)教材的透徹理解,打造出具有個(gè)人魅力、能拿捏學(xué)生的精彩課堂。

      例如,在教學(xué)《趙州橋》一文中的橋身構(gòu)造時(shí),單純的文字朗讀顯然對(duì)橋身構(gòu)造理解不透徹,很多有經(jīng)驗(yàn)的教師都會(huì)讓學(xué)生嘗試畫(huà)示意圖—一個(gè)拱形的大橋洞,上面左右兩邊各有兩個(gè)拱形的小橋洞。這樣既能排水,又能減輕橋身的重量。當(dāng)所有的學(xué)生利用簡(jiǎn)單的示意圖弄清楚趙州橋的構(gòu)造時(shí),相信這塊文本他已經(jīng)理解得不錯(cuò)了。如若教師再讓兩個(gè)畫(huà)畫(huà)不錯(cuò)的孩子上黑板演示,那么效果會(huì)更上一層樓。當(dāng)孩子完成這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),這節(jié)課一半的教學(xué)目的已然達(dá)到。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上不僅可以畫(huà)畫(huà),還可以按手印、折紙,這些都是配合具體的教學(xué)任務(wù)有的放矢,這樣的課堂勢(shì)必抓住學(xué)生,這樣的課堂學(xué)生上課也是神采飛揚(yáng)。

      在我們傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的隨意閱讀,這種學(xué)生閱讀不是教學(xué),學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)感興趣的東西也不是教學(xué),教學(xué)是一種特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng),它是由教師組織的、有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這是一種指向性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們對(duì)學(xué)生主體觀的重新定位與思考,看一堂好課必須要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn),這應(yīng)是教師努力創(chuàng)設(shè)課堂情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與,甚至可以議論紛紛、火花四濺、靈光乍現(xiàn)的一個(gè)場(chǎng)面。在真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生的發(fā)言、教師的提問(wèn)以及隨機(jī)生成的課堂智慧,有的是經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備可以預(yù)測(cè)到的結(jié)果,有的卻是無(wú)法預(yù)測(cè)但因?yàn)榻處煹呐ι闪顺鲆黄恼陆虒W(xué)以外的學(xué)習(xí)效果,這可以叫真正的語(yǔ)文課堂,這樣的課堂是學(xué)生真正喜歡的,也是讓人可以沉醉其中的。

      另外,現(xiàn)在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材新收入很多名家文章,或散文,或童話(huà),或戲劇,或詩(shī)歌,意在拓寬學(xué)生視野,多感受多方大家風(fēng)范。多種題材的課文作為教師我們可以有不同的教法,比如涉及對(duì)話(huà)動(dòng)作描寫(xiě)較多、故事情節(jié)比較精彩的文章可以考慮課本劇的授課方法,即教師不再按部就班地教學(xué),處理完初步的字詞、通讀完課文之后,就可以放手把課堂交給學(xué)生,組成小組進(jìn)行課本劇的編排,有了主動(dòng)學(xué)習(xí)和展示的樂(lè)趣,孩子們對(duì)文本、對(duì)人物的把握會(huì)超出我們的想象,筆者在自己的班級(jí)里多次使用此法,孩子們編排課本劇的能力逐步提升,此種學(xué)法大受歡迎。又如詩(shī)歌類(lèi)型的文章,可進(jìn)行小規(guī)模的詩(shī)歌誦讀展示,寓言類(lèi)的文章可進(jìn)行小規(guī)模的故事展示,這樣,學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣大大增強(qiáng)。尤其是中高年級(jí)段,可以多進(jìn)行此類(lèi)的活動(dòng)練習(xí),教師通過(guò)給學(xué)生分組示范等教學(xué)手段讓學(xué)生參與到整篇課文的學(xué)習(xí)中,學(xué)生因此主動(dòng)性增強(qiáng),并且能夠更好地主動(dòng)了解熟悉文本,主動(dòng)掌握更多與文本有關(guān)的知識(shí),主動(dòng)學(xué)習(xí)更多語(yǔ)文課堂上可以生成的技能和本領(lǐng),所有這一切,都是源于學(xué)生的主動(dòng)二字。

      最后,好課還應(yīng)該具備教師個(gè)性。一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)該會(huì)有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,在帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)一篇文章的時(shí)候會(huì)有自己的語(yǔ)言風(fēng)格,自己文學(xué)素養(yǎng)的噴薄輸出。在對(duì)文本充分理解的基礎(chǔ)上,一堂好課可以用教師濃厚的個(gè)人色彩,比如在對(duì)某個(gè)角色的分析上或者對(duì)文章情感的領(lǐng)悟上,做一個(gè)發(fā)散又收斂的教師,醞釀一堂發(fā)散又收斂的課。

      三、抓合作學(xué)習(xí)的精準(zhǔn)有效,務(wù)實(shí)拓寬語(yǔ)文視野

      合作學(xué)習(xí)在很早就已提出,但是筆者看到,很多的課堂合作學(xué)習(xí)流于形式,為合作而合作,這樣的課堂顯然不夠精彩。那什么是真正的合作學(xué)習(xí)呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是幾個(gè)字——各抒己見(jiàn),求同存異。只有通過(guò)思維碰撞產(chǎn)生的火花,學(xué)生才能納入自己的知識(shí)體系。人與人之間只有交流,才會(huì)彼此了解,學(xué)生課堂也是一樣,只有在教師的組織下進(jìn)行完美的溝通合作,那么才能起到共同促進(jìn)、一同成長(zhǎng)的作用。而教師的這一組織也是在提前對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)文本充分了解下設(shè)置具體的教學(xué)情境,使教學(xué)效果達(dá)到最佳。在相互交換信息的基礎(chǔ)上使“共同活動(dòng)”得以持續(xù)。這里所說(shuō)的教師的組織活動(dòng),包括一切課堂上可進(jìn)行的模式,如討論交流、思考升華等,包括釋疑問(wèn)難、激勵(lì)評(píng)價(jià)等,為了學(xué)生能夠更好地在課堂上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生在課堂上最大限度地解放頭腦,或者說(shuō)進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)的頭腦風(fēng)暴,在所有碰撞中感受成長(zhǎng),感受過(guò)程,能夠達(dá)到我們教育的初心。韻味,體現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)的處理上,是人文性的體現(xiàn)。語(yǔ)文的工具性和人文性要協(xié)調(diào)統(tǒng)一,過(guò)分強(qiáng)調(diào)或忽視某一特性都是不合理的。一般在拓展活動(dòng)中我們比較重視人文性的體現(xiàn),可是過(guò)于公式化又讓它流于形式,成為可有可無(wú)的附加。貼近學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題,讓這種拓展成為畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆。

      例如,在教學(xué)《晏子使楚》時(shí),大部分教師都會(huì)讓學(xué)生討論晏子和其他人物的性格特點(diǎn),而忽略了這篇文章對(duì)學(xué)生真正的教育意義,筆者認(rèn)為拋出這一問(wèn)題“有人評(píng)價(jià)晏子是真正的一位外交官,那么他的底氣來(lái)自哪里?”繼續(xù)讓學(xué)生討論,如此引導(dǎo)學(xué)生找出課文第一段“楚國(guó)是大國(guó)”,進(jìn)而讓學(xué)生感悟正是由于強(qiáng)大的國(guó)家才能給晏子強(qiáng)大的底氣,國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng),自然而然引導(dǎo)我們今天的中國(guó)正是因?yàn)閺?qiáng)大,才會(huì)在現(xiàn)在的國(guó)際風(fēng)云變幻中立于不敗之地,再進(jìn)而推出現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)大的視頻資料,讓孩子們不僅僅是認(rèn)識(shí)了晏子,更重要的是由這節(jié)課受到強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義教育,讓語(yǔ)文成為真正的語(yǔ)文!要達(dá)成這樣的目的,我們教師必須設(shè)計(jì)最佳提問(wèn),設(shè)計(jì)出拓展學(xué)生思維的問(wèn)題,要讓學(xué)生通過(guò)這次課堂思考更多更深刻的問(wèn)題,而不是僅僅局限于晏子和其他人物的性格特征。能想象課堂被提問(wèn)、被肯定的精彩瞬間,讓學(xué)生一想起這節(jié)語(yǔ)文課堂則會(huì)余音繞梁。

      正如葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一堂好課應(yīng)做到“五實(shí)”,即扎實(shí)的課 (學(xué)生真正有所收獲,學(xué)到了語(yǔ)文課堂應(yīng)賦予的東西,鍛煉了語(yǔ)文能力和技能,練習(xí)了口才和表達(dá)能力,鍛煉了膽量,甚至提高了精氣神);充實(shí)的課 (亦即有效率的課,就面而言,是指對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生有效,其中包括基礎(chǔ)好的、中等的、有困難的,都應(yīng)有不同的效率;其次,是指效率的高低,如果沒(méi)有效率,或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率,這都不能算是一堂好課);豐實(shí)的課 (亦即有生成性的課,這樣的課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果,在課堂上有師生之間真實(shí)的情感、智慧、思維、能力的投入,尤其思維是相當(dāng)活躍的,在課堂上多次產(chǎn)生火花碰撞的,甚至激蕩?kù)`魂的,讓學(xué)生下課之后還會(huì)不?;匚兜摹⒎磸?fù)咀嚼的、仍覺(jué)意猶未盡的);平實(shí)的課 (亦即常態(tài)下的課,課堂是一個(gè)公共的空間,在這個(gè)空間里,要有相互的討論、思維的碰撞,在這個(gè)過(guò)程中,師生相互的構(gòu)成,并生成出許多新的東西);真實(shí)的課 (拋卻了一切課堂之外的東西、僅僅是由一節(jié)語(yǔ)文課生成和升華的一切,其中會(huì)有遺憾,會(huì)有缺失,但一切不矯揉造作,那么真實(shí)妥帖)。誠(chéng)然,一堂好課沒(méi)有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn),但至少應(yīng)是真實(shí)、自然、和諧的,即使有缺憾,也能給人以有益的反思與啟迪。

      綜上所述,教育是一場(chǎng)心靈與心靈的對(duì)話(huà),是一場(chǎng)聆聽(tīng)與訴說(shuō)的對(duì)話(huà),是一場(chǎng)高歌與熱舞的盛宴。教育的發(fā)展關(guān)系著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至全世界的發(fā)展,教育是歡愉的,那么世界便是歡愉的,教育是痛苦的,那么世界必定傷痕累累。學(xué)校是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行教育最重要的場(chǎng)地,而教師則是進(jìn)行教育最重要的人。我國(guó)著名的教育家陶行知說(shuō)過(guò):“要把教育從鳥(niǎo)籠中解放出來(lái),鳥(niǎo)的世界是樹(shù)林,而教育的世界是整個(gè)社會(huì)?!闭Z(yǔ)文教學(xué),是整個(gè)國(guó)家的教學(xué),是整個(gè)民族的教學(xué)。當(dāng)我們?nèi)A夏兒女受到更生動(dòng)的語(yǔ)文教育的那一刻,我想,他們的精神世界從幼年起便是豐盛的,便是活躍的,便是充滿(mǎn)了興趣和挑戰(zhàn)性的。當(dāng)每一個(gè)孩子在語(yǔ)文課堂上汲取到豐富的營(yíng)養(yǎng),學(xué)到合作、創(chuàng)新、動(dòng)手、傾聽(tīng)、提問(wèn)等一系列真正能讓他們成長(zhǎng)起來(lái)的能力時(shí),我們的語(yǔ)文教學(xué)才是真正的教學(xué),我們的語(yǔ)文課堂才真正走進(jìn)學(xué)生心里!

      路漫漫其修遠(yuǎn)兮,這句話(huà)送給所有的語(yǔ)文工作者共勉。讓我們一起,用心經(jīng)營(yíng)每一節(jié)常態(tài)課,讓每一節(jié)課都抓住學(xué)生的心!

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