邵春婷

（菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274000）

黨的二十大報(bào)告指出：“辦好人民滿意的教育……統(tǒng)籌職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育協(xié)同創(chuàng)新，推進(jìn)職普融通、產(chǎn)教融合、科教融匯，優(yōu)化職業(yè)教育類型定位。”［1］產(chǎn)教融合仍然是職業(yè)教育發(fā)展中的一項(xiàng)重要舉措。在內(nèi)涵上，產(chǎn)業(yè)文化主要包括優(yōu)秀的工作價(jià)值觀和職業(yè)道德、行業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)文化、現(xiàn)代生產(chǎn)服務(wù)管理方式以及行業(yè)法規(guī)政策和社會(huì)規(guī)范等四個(gè)方面。對(duì)于最后一項(xiàng)，在實(shí)踐中更是內(nèi)容多元、維度豐富，包括但不限于城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中的合格公民的意識(shí)與行為規(guī)范以及環(huán)境生態(tài)意識(shí)與行為規(guī)范；快速工業(yè)化背景下合格勞動(dòng)者的意識(shí)與行為規(guī)范；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下所需要的社會(huì)意識(shí)與行為規(guī)范；國(guó)際化日益發(fā)展形勢(shì)下多元文化理解與行為規(guī)范等。［2］職業(yè)教育給學(xué)生提供了通往社會(huì)的知識(shí)和技能，卻往往忽略了學(xué)生對(duì)實(shí)踐中的產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的理解與掌握。鑒于此，為實(shí)現(xiàn)理實(shí)結(jié)合，提高教學(xué)的針對(duì)性、職業(yè)性、實(shí)用性，培養(yǎng)德技并修的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)人才，2019 年頒布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出了聚焦教師、教材、教法的“三教”改革?！叭獭备母镒鳛榫哂兄袊?guó)特色的教育改革舉措，不僅是職業(yè)教育的政策性基礎(chǔ)，而且為我國(guó)產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育提供了制度空間。本文依托“三教”改革的理念，從教師、教材、教法三個(gè)方面探討產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育的必要性、存在問題、優(yōu)化舉措，以期突破當(dāng)前職業(yè)教育在實(shí)踐性上的發(fā)展瓶頸，提升我國(guó)職業(yè)教育的水平。

一、“三教”改革背景下產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育的必要性

產(chǎn)業(yè)文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力與內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力，在職業(yè)教育中同樣對(duì)學(xué)生未來的就業(yè)與發(fā)展發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。結(jié)合當(dāng)前“三教”改革的背景，理解產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育的必要性具有重要意義。

（一）搭建學(xué)業(yè)與職業(yè)的橋梁

2019 年4 月，教育部職業(yè)與成人教育司副司長(zhǎng)提出：“要推動(dòng)職業(yè)院校教師、教材、教法‘三教’改革，完善‘雙師型’特色教師隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)引領(lǐng)教學(xué)模式改革的教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。”［3］“三教”改革為職業(yè)院校人才培養(yǎng)對(duì)接產(chǎn)業(yè)所需提供了基礎(chǔ)性的指導(dǎo)方向。從學(xué)習(xí)者的角度看，職業(yè)教育的過程是一個(gè)學(xué)生進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)化過程，即學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容、技能和對(duì)專門角色的內(nèi)化認(rèn)同的過程。這種內(nèi)化認(rèn)同實(shí)質(zhì)上存在著某種工作價(jià)值觀念和行為規(guī)范的貫徹，是一個(gè)價(jià)值選擇、價(jià)值生長(zhǎng)及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)文化的適應(yīng)。［4］職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)技能型、專業(yè)型人才。學(xué)生的最終走向是就業(yè)，其中產(chǎn)業(yè)文化與專業(yè)知識(shí)共同構(gòu)成學(xué)生的工作能力。由于產(chǎn)業(yè)文化是企業(yè)不可或缺的一部分，所以職業(yè)教育不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)業(yè)的成果，而且應(yīng)該重視學(xué)業(yè)與職業(yè)的銜接，在教育中融入產(chǎn)業(yè)文化的核心內(nèi)容，從而讓學(xué)生在校園學(xué)習(xí)中體會(huì)到產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)和管理模式。職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，如果忽略學(xué)生實(shí)際工作能力的發(fā)展，那么專業(yè)化人才培養(yǎng)機(jī)制將面臨根本性危機(jī)，既無法實(shí)現(xiàn)技能的傳授，也達(dá)不到提高就業(yè)率的效果。

鑒于此，唯有在“三教”改革的背景下，將產(chǎn)業(yè)文化與職業(yè)教育相結(jié)合，兼顧知識(shí)傳授與產(chǎn)業(yè)文化傳輸，才能為學(xué)生在學(xué)業(yè)與職業(yè)之間搭建必要的橋梁，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)融合的銜接效果，使職業(yè)教育回歸自身的功能定位。

（二）縮短技能人才的成長(zhǎng)周期

職業(yè)教育具有很強(qiáng)的目的導(dǎo)向，其并非純粹的知識(shí)講授，而是在人才培養(yǎng)過程中培養(yǎng)其實(shí)用技能。無論是產(chǎn)教融合還是“三教”改革，人才的技能發(fā)展始終被視為職業(yè)教育的根本。產(chǎn)教融合主張從教育和實(shí)踐相結(jié)合的角度促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，“三教”改革則是強(qiáng)調(diào)從“誰來教、教什么、怎么教”的技術(shù)層面促進(jìn)人才的高質(zhì)量培育。將產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育不是封閉的、乏味的知識(shí)攝入過程，相反，這是一個(gè)學(xué)生提前實(shí)踐的過程，并從中學(xué)習(xí)和運(yùn)用產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀、行為規(guī)范以及管理模式。申言之，學(xué)生通過產(chǎn)業(yè)文化的學(xué)習(xí)能夠豐富知識(shí)儲(chǔ)備，為以后的就業(yè)打好實(shí)踐基礎(chǔ)，從而縮短畢業(yè)后融入就業(yè)環(huán)境的成長(zhǎng)周期。一方面，對(duì)職業(yè)教育的有效性評(píng)價(jià)往往取決于人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而高素質(zhì)、高適應(yīng)力的人才是檢驗(yàn)職業(yè)教育成果的試金石。另一方面，人才的成長(zhǎng)周期對(duì)企業(yè)發(fā)展有至關(guān)重要的影響，因?yàn)闀r(shí)間成本與培養(yǎng)成本增加了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，削弱了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。所以，縮短技能人才的成長(zhǎng)周期對(duì)企業(yè)的發(fā)展而言同樣有著不可估量的作用，將產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育是必要之舉。

（三）培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

無論在何種行業(yè)，深厚的職業(yè)素養(yǎng)是技能型人才應(yīng)當(dāng)具備的精神內(nèi)核。職業(yè)教育既看重學(xué)生在學(xué)業(yè)知識(shí)方面的吸收水平，還重視學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的提高。產(chǎn)業(yè)文化始終與職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)密不可分。清晰地認(rèn)識(shí)產(chǎn)業(yè)文化背后的職業(yè)內(nèi)涵，才是培育職業(yè)素養(yǎng)的前提所在。

產(chǎn)業(yè)文化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展與治理的精神內(nèi)核，從企業(yè)文化、管理模式等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想塑造，憑借教法改革實(shí)現(xiàn)知識(shí)與素養(yǎng)之間的轉(zhuǎn)化，并成功融入學(xué)生的思維模式與行為模式之中。職業(yè)教育作為技能型人才發(fā)展的重要前置階段，應(yīng)該涵蓋職業(yè)素養(yǎng)的培育。在這個(gè)意義上，產(chǎn)業(yè)文化是職業(yè)教育的一門重要工具，其必須獲得專屬領(lǐng)地。

二、產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育的問題檢視

產(chǎn)業(yè)文化融入是技能型人才培養(yǎng)的顯性要求，以“三教”改革的理念為棱鏡可以觀察到，其尚未完全融入我國(guó)職業(yè)教育中，在教師隊(duì)伍、教材編寫、教學(xué)方法等層面均存在不足。

（一）教師隊(duì)伍產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足

教師隊(duì)伍是職業(yè)教育的骨干力量，其在培養(yǎng)體系中的功能定位，直接影響職業(yè)教育的實(shí)際效果。然而，產(chǎn)業(yè)文化在職業(yè)教育中的融入需求對(duì)教師隊(duì)伍提出了新的挑戰(zhàn)，并集中表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足。

教師是立教之本、興教之源。“誰來教”在任何類型的教育中均是根本的問題。無論是教材的編寫與選擇，還是教學(xué)新理念的落地與貫徹，都要通過教師承擔(dān)具體的工作來圓滿實(shí)現(xiàn)。［5］但目前，我國(guó)職業(yè)教育缺乏具有產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)儲(chǔ)備的教師隊(duì)伍，一方面，教師選拔體制有考試方式、年齡限制、學(xué)歷等要求；另一方面，受限于知識(shí)來自課堂的傳統(tǒng)模式，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)大部分源于教師所講授的書本內(nèi)容。所以，產(chǎn)業(yè)文化要想融入職業(yè)教育，就必須有高質(zhì)量的具備產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)的教師隊(duì)伍。這是由職業(yè)教育的發(fā)展特性以及教育體系的邏輯共同決定的。

（二）教材編寫缺乏產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)板塊

黨的二十大報(bào)告提出：“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略……加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)?！保?］這為推動(dòng)職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展與改革提供了巨大契機(jī)。其中，教材是本源，是最規(guī)范的學(xué)習(xí)標(biāo)本，是知識(shí)傳播的媒介物，其不僅為職業(yè)教育提供知識(shí)參考，而且能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)提供系統(tǒng)的規(guī)則和框架。遺憾的是，截至目前，職業(yè)教育課堂中文化引導(dǎo)類教材占比較少，專業(yè)教材又存在內(nèi)容陳舊、偏重理論知識(shí)、缺乏產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)容等問題。綜上所述，若想發(fā)展高質(zhì)量的職業(yè)教育，我們必須把產(chǎn)業(yè)文化納入職業(yè)教育教材編寫的范疇。職業(yè)教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)專業(yè)化人才的功能，就需要在教材上引入企業(yè)文化、行為規(guī)范、管理模式和法規(guī)政策等方面的內(nèi)容，進(jìn)而增強(qiáng)我國(guó)職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)的聯(lián)結(jié)，以期培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)人才。

（三）教學(xué)方法脫離產(chǎn)業(yè)文化的實(shí)踐

作為在“三教”改革中不斷被強(qiáng)調(diào)的教學(xué)方法，其改革重點(diǎn)是教學(xué)過程的實(shí)踐性、開放性和職業(yè)性，通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的完善，帶動(dòng)專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的改革。［7］隨著時(shí)代的演進(jìn)，我國(guó)的職業(yè)教育已經(jīng)具備了一整套有針對(duì)性的教學(xué)方法和模式。驅(qū)動(dòng)模式、翻轉(zhuǎn)課堂等從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的教學(xué)方法，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的講授有良好的幫助。然而，產(chǎn)業(yè)文化、專業(yè)技能與專業(yè)知識(shí)的教學(xué)有區(qū)別。教學(xué)方法是在特定學(xué)科下得以生成的，不同的學(xué)科，教學(xué)方法的選擇必然不同。與之相對(duì)應(yīng)，產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育也應(yīng)當(dāng)有匹配的教育方法。若離開了產(chǎn)業(yè)文化本身，那么再科學(xué)的教法，也無法達(dá)到產(chǎn)業(yè)文化傳播的效果。產(chǎn)業(yè)文化的傳播要求授課教師超越單純的理念講述與語義分析，將產(chǎn)業(yè)文化置于整個(gè)產(chǎn)業(yè)情景中加以思考，從而真正感知和傳播產(chǎn)業(yè)文化。申言之，產(chǎn)業(yè)文化的教學(xué)方法不能采取以往的教學(xué)模式，脫離特定的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，而是應(yīng)該根據(jù)產(chǎn)業(yè)文化的特殊情景進(jìn)行教學(xué)方法的選擇，尤其是要根據(jù)產(chǎn)業(yè)的管理模式、受教育者的感知能力進(jìn)行調(diào)適。畢竟，只有在職業(yè)教育的教學(xué)方法中考慮到產(chǎn)業(yè)文化的特性，教學(xué)方法才能具備感化力與說服力。否則，脫離產(chǎn)業(yè)文化特性的要求，教學(xué)方法一定是不應(yīng)景的，更不能為受教育者所接受和理解，也就無法將產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育。

三、基于“三教”改革理念的產(chǎn)業(yè)文化融入舉措

基于“三教”改革提供的制度路徑與創(chuàng)新方向，產(chǎn)業(yè)文化在職業(yè)教育中的融入應(yīng)從教師知識(shí)儲(chǔ)備、教材板塊編寫、實(shí)踐教學(xué)方法三方面加以完善。

（一）教師加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)文化儲(chǔ)備

師資力量是職業(yè)教育中的關(guān)鍵一環(huán)，是學(xué)校的軟實(shí)力，只有堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為學(xué)校的基礎(chǔ)工作之一，才能提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。如前所述，教師隊(duì)伍缺乏產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)，從而影響職業(yè)教育的成果。因此，教師隊(duì)伍必須兼?zhèn)洚a(chǎn)業(yè)文化和相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能，從而保證職業(yè)教育在實(shí)質(zhì)上的授業(yè)解惑的功能。

由于產(chǎn)業(yè)文化的內(nèi)涵豐富，不能簡(jiǎn)單依靠書本知識(shí)獲取，因此我們應(yīng)從兩方面加強(qiáng)職業(yè)教育教師隊(duì)伍的產(chǎn)業(yè)文化儲(chǔ)備。一方面，在教師招聘過程中，將招聘條件的年齡限制適當(dāng)放寬，并對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)予以要求。年齡與經(jīng)驗(yàn)之所以應(yīng)該在招聘條件中得到體現(xiàn)，很大程度上是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)領(lǐng)域的工作經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)上能夠發(fā)揮巨大的作用。另一方面，對(duì)在職教師進(jìn)行產(chǎn)業(yè)文化方面的培訓(xùn)，采用課堂與實(shí)踐雙通道模式，既邀請(qǐng)具備高級(jí)職稱的企業(yè)員工給在職教師授課，又加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)合作，給予在職教師去企業(yè)任職的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)教師積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)文化的再學(xué)習(xí)。另外，對(duì)教師在企業(yè)任職后助力產(chǎn)業(yè)文化融入的優(yōu)秀實(shí)踐案例予以推廣，保障教師隊(duì)伍有足夠的產(chǎn)業(yè)文化儲(chǔ)備，為其融入職業(yè)教育提供知識(shí)保障。

（二）教材適配產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)

“工欲善其事，必先利其器?！贬槍?duì)產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育的需求，編寫產(chǎn)業(yè)文化的相關(guān)教材是關(guān)鍵舉措。因?yàn)榻滩氖菍W(xué)生在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的主要材料，也是教師進(jìn)行授課的主要依據(jù)。我國(guó)近代教育家陸費(fèi)逵曾在《中華書局宣言書》中提出：“國(guó)立根本，在乎教育，教育根本，實(shí)在教科書?！保?］由此可見，高質(zhì)量的教育水平關(guān)乎國(guó)之根本，而教育的根本是系統(tǒng)全面的教科書。如前所述，產(chǎn)業(yè)文化的內(nèi)涵主要包括優(yōu)秀的工作價(jià)值觀和職業(yè)道德、行業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)文化、現(xiàn)代生產(chǎn)服務(wù)管理方式以及行業(yè)法規(guī)政策和社會(huì)規(guī)范等四個(gè)方面。［9］相應(yīng)地，產(chǎn)業(yè)文化教材的編寫也可從以下四個(gè)類別入手：職業(yè)素養(yǎng)類、產(chǎn)業(yè)文化類、產(chǎn)業(yè)管理類、政策法規(guī)類。職業(yè)素養(yǎng)類教材應(yīng)側(cè)重于職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，諸如職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值觀的養(yǎng)成。產(chǎn)業(yè)文化教材應(yīng)主張記錄產(chǎn)業(yè)文化的來源與演進(jìn)，諸如產(chǎn)業(yè)文化史等，學(xué)生可以從中系統(tǒng)直觀地學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)文化，對(duì)產(chǎn)業(yè)文化的由來有具體的了解。產(chǎn)業(yè)管理類書籍應(yīng)對(duì)管理模式和管理規(guī)劃進(jìn)行歸納，針對(duì)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有關(guān)的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制的活動(dòng)進(jìn)行分析。政策法規(guī)類教材應(yīng)涵蓋與公司、企業(yè)相關(guān)的國(guó)家政策與法律規(guī)范。

（三）產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合

教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，不同的內(nèi)容有不同的教學(xué)方法。鑒于產(chǎn)業(yè)文化學(xué)習(xí)比專業(yè)知識(shí)更易受情境影響，產(chǎn)業(yè)文化的教法應(yīng)采取與實(shí)踐相結(jié)合的方式。實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的方式，要求學(xué)校與企業(yè)合作，由教師帶領(lǐng)學(xué)生深入企業(yè)參觀、學(xué)習(xí)，參與基礎(chǔ)工作，感受企業(yè)文化。一方面，實(shí)踐教學(xué)需要具備一定的完整性和教育性，因?yàn)閷?shí)踐是為了獲取經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可以通過實(shí)地講解的方式，了解企業(yè)的組織架構(gòu)、事務(wù)流程、人才管理。另一方面，在學(xué)校的課堂上，開展產(chǎn)業(yè)文化的課題教學(xué)、討論、實(shí)驗(yàn)操作等教學(xué)形式，做到實(shí)踐參與和課堂模擬兩者相結(jié)合。同時(shí)，為衡量學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)文化的學(xué)習(xí)程度，我們可以從實(shí)踐與課堂兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行最終的考核，并記入學(xué)生的成績(jī)。

四、結(jié)語

產(chǎn)業(yè)文化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，無論何種類型的產(chǎn)業(yè)，都有特定的文化并深受其影響。產(chǎn)業(yè)文化不是孤立的文化單元，而是關(guān)乎產(chǎn)業(yè)命脈的精神內(nèi)核。職業(yè)教育以技術(shù)性、專業(yè)性人才培養(yǎng)為目標(biāo)，與產(chǎn)業(yè)文化之間具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。因此，將產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育有相當(dāng)?shù)谋匾?。?dāng)前我國(guó)正在推進(jìn)的“三教”改革為這種產(chǎn)教融合提供了教師、教材、教法三個(gè)角度的理念指引與完善方向。通過觀察發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的職業(yè)教育在產(chǎn)業(yè)文化方面仍存在教師隊(duì)伍知識(shí)儲(chǔ)備不足、職業(yè)教育教材內(nèi)容缺失、教學(xué)方法脫離產(chǎn)業(yè)文化實(shí)踐等不足。職業(yè)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，致力于專業(yè)人才培養(yǎng)，為我國(guó)的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供后備力量?；诖耍覀儽仨殞?duì)癥下藥，針對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育在產(chǎn)業(yè)文化方面的短板，提出加強(qiáng)教師產(chǎn)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、教材融入產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的完善舉措，從而將產(chǎn)業(yè)文化融入職業(yè)教育。