薛夢(mèng)迪 羅小兵

一、寫(xiě)生溯源

（一）寫(xiě)生概述

“寫(xiě)生”是美術(shù)理論中的基礎(chǔ)概念之一，指的是通過(guò)畫(huà)家直接觀察客觀物象并進(jìn)行繪制的作畫(huà)方式。寫(xiě)生作為一種繪制客觀事實(shí)的直接繪畫(huà)方法，面對(duì)需要繪制的客觀的物象時(shí)，無(wú)論所要描繪的是人物，還是風(fēng)景等，都可以用作訓(xùn)練繪畫(huà)水平、學(xué)習(xí)繪畫(huà)技法的辦法，為繪畫(huà)創(chuàng)作提供支撐，可以說(shuō)，寫(xiě)生是繪畫(huà)創(chuàng)作必不可少的一環(huán)。

寫(xiě)生作為一種常見(jiàn)的繪畫(huà)學(xué)習(xí)途徑是一種相當(dāng)快速、直觀的作畫(huà)方法之一，是提高畫(huà)家觀察及造型能力、色彩基本功的高效實(shí)踐方法。通過(guò)寫(xiě)生，藝術(shù)家可以熟練地應(yīng)用繪畫(huà)的基本語(yǔ)言，為繪畫(huà)創(chuàng)作提供更多的素材，為繪畫(huà)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是寫(xiě)生的目的之一。

從大的歷史背景來(lái)說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)家對(duì)本土文化的了解及對(duì)本土文化與繪畫(huà)語(yǔ)言的融合，對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)就顯得格外重要。在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)體系中，不管是寫(xiě)生、臨摹還是創(chuàng)作，繪畫(huà)創(chuàng)作最終的追求還是表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心世界和藝術(shù)家對(duì)世界的看法。而寫(xiě)生作為繪畫(huà)創(chuàng)作生涯中重要的研習(xí)環(huán)節(jié)，假如不能與畫(huà)家內(nèi)心結(jié)合，展現(xiàn)出藝術(shù)家真正的感受，就脫離了一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的必備要求。在這個(gè)前提下怎樣理解“寫(xiě)生”的意義，怎樣進(jìn)行“寫(xiě)生”，在當(dāng)下中國(guó)繪畫(huà)中該將其置于何種位置、歸宿為何，是美術(shù)界常新的話題。

（二）中西異同

西方對(duì)于寫(xiě)生的看重是從19 世紀(jì)開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)室外寫(xiě)生最先出現(xiàn)在法國(guó)，是由現(xiàn)實(shí)主義巴比松畫(huà)派提出的，他們提出了“直面自然，對(duì)景寫(xiě)生”的觀念，這一觀念影響轉(zhuǎn)變了從文藝復(fù)興至今室內(nèi)作畫(huà)的模式，改變了古典油畫(huà)的色調(diào)，并且影響了后期印象主義畫(huà)派。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家認(rèn)為戶外寫(xiě)生可以使畫(huà)家感受到自然界中的光、溫度、空氣等，而這些元素和其微妙的變化對(duì)于追求再現(xiàn)的畫(huà)家非常重要，在這些因素的影響下，一大批畫(huà)家的繪畫(huà)理念被改變。

近代中國(guó)對(duì)于寫(xiě)生的重新提出是在20 世紀(jì)前后，當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇的繪畫(huà)還是非常傳統(tǒng)的，依舊崇尚摹古，但這種風(fēng)氣在對(duì)景寫(xiě)生的理念正式引入中國(guó)畫(huà)壇后，開(kāi)始有所變化。隨著“寫(xiě)生”在美術(shù)界和美術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用和推廣，中國(guó)畫(huà)壇有了新面貌。但從中國(guó)畫(huà)壇來(lái)講，寫(xiě)生作為一種繪畫(huà)觀念，其實(shí)在中國(guó)繪畫(huà)理論中早已出現(xiàn)，這一概念最早出現(xiàn)在唐代理論學(xué)家的《后畫(huà)錄》中，寫(xiě)生的概念被用來(lái)指人物畫(huà)，發(fā)展到了宋代，其被更加廣泛地運(yùn)用，到了明清則更加普遍，在這一時(shí)期，寫(xiě)生和人物畫(huà)里的“寫(xiě)真”對(duì)應(yīng)，在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)的不光是寫(xiě)其生動(dòng)還要寫(xiě)其生意，繪畫(huà)創(chuàng)作中的“生動(dòng)”指的是畫(huà)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的繪制要做到形神兼?zhèn)洌P(guān)于繪畫(huà)創(chuàng)作中的“生意”概括來(lái)說(shuō)就是，唐代繪畫(huà)理論家張璪提出的“外師造化，中得心源”，從這一點(diǎn)可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)的“寫(xiě)生”觀念，是在“師造化”的前提下“寫(xiě)心之源”，這是中國(guó)畫(huà)壇對(duì)寫(xiě)生的理解，而我們?cè)诿佬g(shù)理論中所知道的寫(xiě)生，其實(shí)是近代以來(lái)西方繪畫(huà)影響下的產(chǎn)物，是一個(gè)中西融合的產(chǎn)物。

二、寫(xiě)生對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）寫(xiě)生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化

寫(xiě)生是需要與畫(huà)家自身的藝術(shù)素養(yǎng)和主觀感受結(jié)合的，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的客觀物象，畫(huà)家在自身的繪畫(huà)創(chuàng)作中不是簡(jiǎn)單地照搬現(xiàn)實(shí)，不是僅描繪客觀物象，而是通過(guò)客觀存在的物象，加上畫(huà)家自身主觀的藝術(shù)情感進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。畫(huà)家在描繪現(xiàn)實(shí)中的人物、景色等，不是簡(jiǎn)單地不加思考的描繪，更多的其實(shí)是去表達(dá)一種感受，一種對(duì)于客觀物象的感受。在這里客觀物象只是一種載體，是畫(huà)家藝術(shù)思想的提示物，畫(huà)家通過(guò)對(duì)客觀物象的感受傳達(dá)出自身獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)理念，這種思想表現(xiàn)在畫(huà)家的繪畫(huà)作品中，顯示在畫(huà)面中，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的脈搏，又展現(xiàn)出藝術(shù)生命力。因此，優(yōu)秀的藝術(shù)作品生動(dòng)地傳達(dá)了藝術(shù)家當(dāng)時(shí)的感受，并且畫(huà)家在寫(xiě)生中的繪畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)創(chuàng)作是不同的，一般繪畫(huà)創(chuàng)作一般是通過(guò)畫(huà)家自身的想象、記憶、個(gè)人的繪畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、繪畫(huà)習(xí)慣、畫(huà)家個(gè)人的情緒喜好進(jìn)行創(chuàng)作的，而通過(guò)寫(xiě)生進(jìn)行的繪畫(huà)創(chuàng)作是不同的，它既聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使得畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作獲得了直接、生動(dòng)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，又在更加“真實(shí)”地反映客觀物象的同時(shí)也表達(dá)了畫(huà)家的真情實(shí)感。在寫(xiě)生的過(guò)程中，藝術(shù)家直觀地對(duì)真實(shí)客觀的物象加入自身的情感，由此給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了藝術(shù)作品中的“生動(dòng)性”。很多寫(xiě)生作品都需要在有限的時(shí)間內(nèi)繪制較多的物象，畫(huà)家在寫(xiě)生過(guò)程中受時(shí)間限制，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些偶發(fā)的筆觸、技法、色彩、肌理等，這種即興的藝術(shù)表現(xiàn)不光對(duì)畫(huà)家找尋自己的繪畫(huà)語(yǔ)言有所幫助，而且對(duì)于畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作也能有新的啟發(fā)，為其繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)新的視覺(jué)感受。

（二）寫(xiě)生對(duì)創(chuàng)作的支撐

一件優(yōu)秀的寫(xiě)生作品，其精彩的地方不在于對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的直接再現(xiàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，而是對(duì)一種氛圍、一種意境的概括與表現(xiàn)，在于一種即興表達(dá)的隨機(jī)性、一種情感的爆發(fā)，在于不可重復(fù)、不可預(yù)知的“即興”效果。畫(huà)家在寫(xiě)生時(shí)可以通過(guò)具體的客觀物象去對(duì)畫(huà)面的形式、繪畫(huà)的語(yǔ)言特征等不斷進(jìn)行調(diào)整，直到表達(dá)出對(duì)于寫(xiě)生的特定感受，對(duì)客觀物象的特定感覺(jué)。這種調(diào)整在寫(xiě)生的過(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻地都與客觀物象有所聯(lián)系，相較于非寫(xiě)生繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中靠畫(huà)家繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)、想象等調(diào)整方法，二者產(chǎn)生的畫(huà)面效果是完全不同的，其畫(huà)面感情更加豐富、生動(dòng)。如油畫(huà)家在寫(xiě)生的過(guò)程中，其即興的筆觸和色彩的效果與傳統(tǒng)油畫(huà)的畫(huà)面效果是完全不同的，它區(qū)別于傳統(tǒng)油畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌床烤桶嗟睦L畫(huà)過(guò)程。

寫(xiě)生不是單一的照景“寫(xiě)實(shí)”，不是簡(jiǎn)單的復(fù)刻物象、直接的描摹和記錄客觀物象，而是主動(dòng)地去創(chuàng)造，通過(guò)客觀的物象聯(lián)想發(fā)展到心中之象。通過(guò)寫(xiě)生，畫(huà)家靠著自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀物象進(jìn)行主觀處理，運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)物象的距離?？梢哉f(shuō)寫(xiě)生推動(dòng)了畫(huà)家擺脫傳統(tǒng)繪畫(huà)的束縛與摹古的傳統(tǒng)繪畫(huà)理念。畫(huà)家在寫(xiě)生過(guò)程中加強(qiáng)主觀感受增強(qiáng)其特征，還有的畫(huà)家利用客觀世界中存在的物象表現(xiàn)一種意象，使其作品更加主觀、更加深刻，加強(qiáng)了自身作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。而這種藝術(shù)表現(xiàn)的思維為畫(huà)家進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作提供了幫助，在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)家可把客觀物象作為畫(huà)面中進(jìn)行表現(xiàn)主觀意象表達(dá)的來(lái)源和依據(jù) ，在畫(huà)面里對(duì)客觀事物進(jìn)行、組合、加工、提煉、主觀再現(xiàn)、概括，呈現(xiàn)出一種“似是而不是”的象。畫(huà)家通過(guò)寫(xiě)生對(duì)客觀物象進(jìn)行再創(chuàng)作，客觀物象成為畫(huà)家繪畫(huà)創(chuàng)作的靈感源泉，為畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了客觀參照物，支撐畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作。

三、寫(xiě)生在繪畫(huà)創(chuàng)作中的必要性

（一）寫(xiě)生在創(chuàng)作中的作用

畫(huà)家通過(guò)寫(xiě)生提高了各方面的繪畫(huà)能力，這讓寫(xiě)生在繪畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)出了極其重要的作用。藝術(shù)家張海東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)生為創(chuàng)作提供取之不盡的源泉，而藝術(shù)創(chuàng)作又將客觀世界提煉升華，通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物深入體察，帶有創(chuàng)作意識(shí)的寫(xiě)生，把握住客觀空間，自然會(huì)使我們穿越畫(huà)面的空間，進(jìn)入夢(mèng)寐以求的自我空間的創(chuàng)作?！睂?shí)際上寫(xiě)生在繪畫(huà)創(chuàng)作中的作用可以概述為二。

繪畫(huà)以“抒寫(xiě)胸中逸氣”為宗旨， 是主體與客體結(jié)合后的再創(chuàng)作， 作為一個(gè)畫(huà)家， 應(yīng)該將自己的內(nèi)心情感通過(guò)創(chuàng)作呈現(xiàn)出來(lái)。為了將自己的思想表達(dá)出來(lái)， 就需要找到個(gè)人語(yǔ)言， 個(gè)人的繪畫(huà)語(yǔ)言就是在思想情感和現(xiàn)實(shí)世界搭起的橋梁。而繪畫(huà)語(yǔ)言離不開(kāi)繪畫(huà)素材，繪畫(huà)素材的積累，是在與自然的接觸中產(chǎn)生出來(lái)的， 它不是憑空想象的， 而只有重視寫(xiě)生才能更好地為繪畫(huà)創(chuàng)作服務(wù)。可以說(shuō)寫(xiě)生在提高造型、觀察、表現(xiàn)能力的同時(shí)，也通過(guò)發(fā)現(xiàn)素材、發(fā)現(xiàn)美，把畫(huà)家的創(chuàng)作靈感反映在畫(huà)面上， 使其成為藝術(shù)創(chuàng)作的真正源泉。概括來(lái)說(shuō)，出色的繪畫(huà)創(chuàng)作是以生活體驗(yàn)為基，是反映現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活的，通過(guò)寫(xiě)生把這種感受提煉出來(lái)，并在作品中展現(xiàn)出來(lái)，才有可能創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品。

1.寫(xiě)生為繪畫(huà)創(chuàng)作做好了技法上的準(zhǔn)備

大多數(shù)畫(huà)家并不是一開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)就能進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的， 首先，畫(huà)家需要在大量寫(xiě)生作品的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)作，再升華，探索出屬于自己個(gè)性的表達(dá)方式。其次，繪畫(huà)技法的學(xué)習(xí)也需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的較為系統(tǒng)的基礎(chǔ)繪畫(huà)訓(xùn)練，在這之后畫(huà)家才有能力進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。寫(xiě)生作為基礎(chǔ)訓(xùn)練最重要的板塊，是繪畫(huà)生涯中必不可少的經(jīng)歷，通過(guò)寫(xiě)生，畫(huà)家不但學(xué)習(xí)到了表現(xiàn)對(duì)象的繪畫(huà)方法，同時(shí)也擁有了表現(xiàn)繪畫(huà)對(duì)象的能力，這種造型能力為畫(huà)家繪畫(huà)提供了技法上的支持。

2.寫(xiě)生為繪畫(huà)創(chuàng)作積累了大量素材

美術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上展現(xiàn)的是畫(huà)家對(duì)客觀存在的體會(huì)與感知，而寫(xiě)生就是感受客觀物象，畫(huà)家通過(guò)寫(xiě)生使得其繪畫(huà)創(chuàng)作更具感染力。實(shí)際上，寫(xiě)生最大的特點(diǎn)就是和現(xiàn)實(shí)生活之間互動(dòng)的直接性，這讓畫(huà)家通過(guò)寫(xiě)生可以積累大量原始的豐富的素材，同時(shí)寫(xiě)生也可以幫助解決在具體的繪畫(huà)創(chuàng)作中遇到的構(gòu)圖、形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)、表現(xiàn)、造型等問(wèn)題，這些問(wèn)題的處理直接關(guān)系作品的成功與否，我們除了向優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，通過(guò)寫(xiě)生來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題會(huì)更具體和直接。

（二）寫(xiě)生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化

在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中， 有三點(diǎn)不可缺。第一點(diǎn)是摹寫(xiě)，第二點(diǎn)是寫(xiě)生，第三點(diǎn)是創(chuàng)作。這三點(diǎn)是層層遞進(jìn)的，尤其是寫(xiě)生和創(chuàng)作，它們二者互相轉(zhuǎn)化，相互支撐。

寫(xiě)生簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓畫(huà)家將自己放置在一個(gè)客觀世界中，使自身的主觀情感與客觀物象碰撞尋找突破口。這不光是繪畫(huà)基本功中比較重要的一環(huán)， 也是繪畫(huà)創(chuàng)作的源泉之一， 是傳統(tǒng)繪畫(huà)理論中“外師造化”的發(fā)展。在寫(xiě)生的過(guò)程中， 首先，除了用心觀察， 選取的角度、表現(xiàn)的手法也會(huì)影響畫(huà)面的效果。這時(shí)就要求畫(huà)家去尋找利于確定自身畫(huà)面需要的物象和它們之間的組合關(guān)系。同時(shí)， 應(yīng)該確定所畫(huà)對(duì)象與畫(huà)家自身的繪畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性，根據(jù)這一點(diǎn)選取景色，為繪畫(huà)創(chuàng)作提供支撐。其次是構(gòu)圖， 在寫(xiě)生時(shí)，我們尋找的是一種感受，這時(shí)我們不一定要循規(guī)蹈矩地按照客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行構(gòu)圖，而是應(yīng)該主觀的、根據(jù)畫(huà)家自己的情感調(diào)整構(gòu)圖，因?yàn)槲覀冏罱K還是要走向繪畫(huà)創(chuàng)作，還是要表現(xiàn)畫(huà)家自身的藝術(shù)理念，而形象不同，畫(huà)面的效果和氣質(zhì)也不一樣，所以就需要畫(huà)家主觀地選取客觀物象，主觀地對(duì)客觀物象進(jìn)行加工創(chuàng)作。繪畫(huà)創(chuàng)作不是天馬行空的，而是有所依據(jù)的，是主觀和客觀的結(jié)合轉(zhuǎn)化，而這時(shí)創(chuàng)作為寫(xiě)生注入了主觀情感，使其煥發(fā)出新的藝術(shù)感受，同時(shí)寫(xiě)生也為創(chuàng)作提供了切實(shí)的支撐。

寫(xiě)生為繪畫(huà)創(chuàng)作提供了源泉，它與創(chuàng)作的關(guān)系是相輔相成的，寫(xiě)生為創(chuàng)作做好了繪畫(huà)技法上的準(zhǔn)備，為繪畫(huà)創(chuàng)作積累了許多創(chuàng)作素材，從題材、思路、色彩等方面豐富了繪畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。畫(huà)家在寫(xiě)生過(guò)程中首先要確定自身繪畫(huà)創(chuàng)作的主題，帶著“主題”進(jìn)行寫(xiě)生，選取創(chuàng)作需要的客觀物象，同時(shí)把寫(xiě)生時(shí)獲得的即時(shí)的藝術(shù)感受轉(zhuǎn)換到繪畫(huà)創(chuàng)作中來(lái)，使繪畫(huà)創(chuàng)作更具有生命力、感染力。

寫(xiě)生之所以與繪畫(huà)創(chuàng)作密不可分，是由寫(xiě)生的特點(diǎn)決定的。寫(xiě)生的直觀性，使得畫(huà)家可以對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直接的、生動(dòng)的描繪，而且由于寫(xiě)生區(qū)別于繪畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)比之下寫(xiě)生的表現(xiàn)方式往往更加直觀率真。寫(xiě)生擁有的特點(diǎn)使它在繪畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用，特別是在寫(xiě)生過(guò)程中，畫(huà)家面對(duì)的自然生命更加鮮活、表現(xiàn)更加直接，表達(dá)出了畫(huà)家在創(chuàng)作瞬間的藝術(shù)情感。這些寫(xiě)生作品有些可以直接成為創(chuàng)作作品，有些需要經(jīng)過(guò)畫(huà)家的二次創(chuàng)作，這樣的藝術(shù)作品比一般的創(chuàng)作作品更具有生動(dòng)性、生命力。畫(huà)家借助寫(xiě)生提升自己的繪畫(huà)水平，將從寫(xiě)生過(guò)程中得到的經(jīng)驗(yàn)和方法應(yīng)用到繪畫(huà)創(chuàng)作中，提高了繪畫(huà)創(chuàng)作的水平，提升了藝術(shù)境界。簡(jiǎn)而言之，寫(xiě)生對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作的個(gè)性、風(fēng)格等都起到了促進(jìn)作用，并且為畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了源源不斷的繪畫(huà)靈感與素材，寫(xiě)生是繪畫(huà)創(chuàng)作必不可少的基石。