中職學(xué)校音樂課程思政策略芻探

林克龍

摘要：促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是各個層次教育的根本目標(biāo)。中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)課程是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)性內(nèi)容，與義務(wù)教育階段相關(guān)藝術(shù)課程銜接，擔(dān)負(fù)著美育與育人的雙重任務(wù)。在中等職業(yè)學(xué)校的音樂課程教學(xué)中，教師要深入挖掘其中的思想政治教育元素，通過比較中外音樂史、介紹音樂人勵志故事、賞析正能量歌曲、推行教學(xué)做合一等有效策略，有機地將思政元素融入日常教學(xué)及藝術(shù)實踐活動中，達(dá)到既教書又育人的目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；音樂教學(xué)；課程思政；音樂史；思政元素

中圖分類號：G712；G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）32-0085-04

課程思政是當(dāng)前課程改革的熱點，各級各類學(xué)校及廣大教師要積極落實立德樹人根本任務(wù)，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中知識教學(xué)與思政教育完全脫離的斷裂式教學(xué)方式，挖掘課程中的思政元素，并融入學(xué)科教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[1]。音樂課程是中職學(xué)校各專業(yè)學(xué)生在校期間必修的一門公共基礎(chǔ)課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提升學(xué)生的音樂品位。教師可通過傳授音樂史知識、講述音樂人勵志故事、欣賞中外經(jīng)典音樂作品、開展音樂實踐活動等，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美、藝術(shù)修養(yǎng)與人文修養(yǎng)以及世界觀、人生觀、價值觀等方面的滲透。但在具體教學(xué)中，部分中職音樂教師因循守舊，缺乏創(chuàng)新思維、變革措施，要么將音樂課與思政教育相脫節(jié)，要么將思政教育元素碎片化地植入教學(xué)過程中，缺乏統(tǒng)籌性、全面性、實質(zhì)性的課程思政建設(shè)。音樂課程思政建設(shè)的目的在于直面音樂教學(xué)中立德樹人的缺失，積極將思政元素有機、巧妙地融入教學(xué)之中，使學(xué)生在習(xí)得音樂知識與技能的同時，受到藝術(shù)熏陶、精神塑造、心靈洗禮、價值觀引領(lǐng)，以此充分發(fā)揮音樂課程傳藝、塑魂、育人的教育價值[2]。

有人說，音樂是生活中的調(diào)味劑，可起到緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、愉悅身心等重要作用。音樂是人類社會最美妙的、無國界的通用語言，但文化的差異使得中西方音樂在藝術(shù)特征、思維方式、表現(xiàn)方式等方面存在較大不同。

14世紀(jì)至17世紀(jì)，代表當(dāng)時新興資產(chǎn)階級思想的歐洲思想文化運動涉及文化、藝術(shù)等領(lǐng)域，極大地推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，帶動包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)實現(xiàn)越來越快、越來越大的發(fā)展。之后，西方音樂先后歷經(jīng)巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期，直至發(fā)展到20世紀(jì)的現(xiàn)代音樂，先后涌現(xiàn)出《勃蘭登堡協(xié)奏曲》《第45號交響曲》《費加羅的婚禮》以及海頓、莫扎特、門德爾松、貝多芬、肖邦、李斯特等世界級別的音樂佳作與名家[3]。

中國音樂同樣在世界占據(jù)非常重要的位置，其歷史源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到9000多年前（甚至有研究表明可以追溯至14萬年之前）[4]。原始社會就有“勞動中的歡呼聲”這一原始音樂的最初萌芽。夏、商時期有了五聲音階，周代出現(xiàn)七聲音階，大約到周朝末年，又形成了七聲音階和十二律。在思想、文化百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時期，中國樂器迎來歷史上的第一個黃金發(fā)展時期，出現(xiàn)家喻戶曉的“高山流水覓知音”典故。在動蕩的魏晉南北朝，各民族之間交融發(fā)展，使得我國北方和南方在音樂、文化、生活習(xí)慣等方面出現(xiàn)前所未有的大融合，這其中，音樂方面推出“新律”，在音樂理論和音樂創(chuàng)作方面涌現(xiàn)出蔡邕、嵇康、何承天等一批著名音樂家。唐代在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面均處于世界領(lǐng)先地位，其中在音樂藝術(shù)方面發(fā)明減字譜和工尺譜，創(chuàng)造出敦煌曲子譜、敦煌琵琶譜，開創(chuàng)了國際化的新樂風(fēng)。隨著“絲綢之路”的開辟，西域箜篌、琵琶等樂器傳入中原，使得樂器的種類不斷豐富，并逐漸融合成為我國民族樂器的重要組成部分。在元代，中國戲曲達(dá)到頂峰，這種盛況延續(xù)發(fā)展至明代，出現(xiàn)海鹽腔、弋陽腔、余姚腔、昆山腔等四大聲腔，而昆山腔（即現(xiàn)在的昆曲）是當(dāng)時的戲曲之冠。在近現(xiàn)代，中國音樂在夾縫中發(fā)展，但仍不乏傳世佳作。新中國成立之后，尤其在改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)、文化等方面全面振興，音樂藝術(shù)也呈現(xiàn)出蓬勃的生命力，樂壇百花齊放，民族音樂、流行音樂、美聲音樂爭相閃耀舞臺；杏壇姹紫嫣紅，京劇、地方戲曲群芳競放、爭奇斗艷；網(wǎng)絡(luò)歌曲、老曲新唱、一曲多唱、歌曲串燒等新興形式不斷出現(xiàn)，琳瑯滿目、豐富多彩的音樂藝術(shù)極大滿足了廣大人民群眾追求日益繁榮的精神生活的需要。

通過中西方音樂歷史的對比，學(xué)生可充分認(rèn)識到我國音樂歷史的悠久、當(dāng)代音樂文化的繁榮及其對世界音樂藝術(shù)的貢獻(xiàn)，這既能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)熱情，還能增強學(xué)生的音樂自信、文化自信、民族自信。

興趣能夠點燃學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性、主動性，提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過程中，教師可通過故事法、探究法、問題法等多種方法，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣與熱情。針對部分青年學(xué)生的追星傾向，教師要加以正面引導(dǎo)，并以此為契機，在教學(xué)中有意地穿插一些音樂家創(chuàng)作音樂作品、在音樂道路上孜孜不倦追求等趣味故事，激勵學(xué)生以這些音樂家為榜樣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為我國及世界的音樂發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

例如，在教學(xué)合唱歌曲之《黃河大合唱》時，教師可以這首歌曲的創(chuàng)作經(jīng)過激發(fā)學(xué)生對音樂、對祖國的熱愛之情。1938年10月30日，青年作家、詩人光未然率領(lǐng)抗戰(zhàn)演劇隊第三隊赴全國各地進(jìn)行抗日宣傳。初冬時節(jié)，天氣寒冷，在陜西宜川縣的壺口附近，一行人搭船渡黃河時，見黃河船夫赤裸上身，在領(lǐng)頭老艄公的指揮下，伴隨著響亮有力的黃河號子，穿急流、過險灘、躲漩渦、避礁石，闖過道道險關(guān)，向著河對岸駛?cè)?。這幅場景深深地感染著這群熱血沸騰的革命青年。不久，光未然因為左臂骨折住院，住院期間，回想渡河闖過的驚濤駭浪、各種險關(guān)，恰如當(dāng)時急驟惡化的革命形勢，但艄公們鏗鏘有力、整齊劃一的黃河號子，又如人民群眾心中壓抑不住的陣陣怒吼、聲聲控訴。光未然再也不能自抑，激發(fā)出強烈的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作出400多行的長詩《黃河吟》。1939年除夕之夜，曲作家冼星海受邀來到抗敵演劇隊隊員所住的窯洞，傾聽光未然吟誦的《黃河吟》后，熱血沸騰、激情澎湃，并決定把《黃河吟》譜成《黃河大合唱》。為獲取創(chuàng)作源泉，冼星海專門向光未然等隊員詳盡了解搶渡黃河時的情形以及船工號子的鏗鏘呼號。產(chǎn)生音樂創(chuàng)作靈感后，冼星海經(jīng)過幾個晝夜的創(chuàng)作、修改，終于在1939年3月31日完成《黃河大合唱》的譜曲。不久，經(jīng)過加緊排練，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)禮堂首演，并取得巨大成功，產(chǎn)生強烈的轟動效應(yīng)。之后，《黃河大合唱》成為延安各種演出的保留節(jié)目，甚至出現(xiàn)《黃河大合唱》油印歌本供不應(yīng)求的情況，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的歌聲響徹在祖國大江南北、邊陲角落，被譽為“民族危亡時刻奏響的時代最強音”[5]。

在教學(xué)中，中職音樂教師可借助多媒體輔助設(shè)備，播放該音樂作品的視頻片段，并以課件展示詞曲作者的生平事跡，介紹他們創(chuàng)作歌曲時發(fā)生的有趣故事以及歌曲的歷史影響，以此激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，厚植學(xué)生的家國情懷。

偶像效應(yīng)是激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)熱情的有效策略。在音樂教學(xué)中，教師可以此為課程思政素材，向?qū)W生介紹現(xiàn)代著名音樂家的成長故事、音樂創(chuàng)作故事，帶給學(xué)生以啟迪與思索，激勵青年學(xué)生勇于拼搏、敢于創(chuàng)新，為中華民族的騰飛貢獻(xiàn)力量。例如，人民音樂家聶耳在1933年加入中國共產(chǎn)黨后，不僅獲得新的政治生命，藝術(shù)才華也得到進(jìn)一步發(fā)揮，先后為歌劇、話劇和電影譜寫《新女性》《開路先鋒》《大路歌》《前進(jìn)歌》《畢業(yè)歌》《鐵蹄下的歌女》等主題歌和插曲30多首，對激發(fā)民眾的抗日救亡運動起到積極作用。1935年，聶耳為抗日影片《風(fēng)云兒女》主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲，這首歌后來成為中華人民共和國國歌，響徹中華大地的每一個角落，成為鼓舞人民、教育人民、打擊敵人的有力武器和戰(zhàn)斗號角，為中國無產(chǎn)階級革命音樂的發(fā)展指出了方向。2009年9月10日，聶耳被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”[6]。

在教學(xué)中，教師可為學(xué)生播放紀(jì)錄片《百年巨匠———聶耳》，詳細(xì)介紹人民音樂家聶耳，以及聶耳與中華人民共和國國歌的故事，以此鼓舞和啟迪學(xué)生，讓學(xué)生延續(xù)聶耳創(chuàng)造的光輝歷史，承繼他追求的藝術(shù)事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)。

中等職業(yè)學(xué)校的任務(wù)是將學(xué)生塑造成為思想品德好、政治覺悟高、進(jìn)取精神強、心理素質(zhì)好、動手能力強的品學(xué)兼優(yōu)、德技雙馨的實用型、技能型人才，使其更好地適應(yīng)人才市場的需求。音樂作為一門教育力、滲透力、感染力極強的藝術(shù)課程，具有極強的思想政治教育力量。在課堂上，中職音樂教師可引入一些思想健康、格調(diào)高雅、旋律優(yōu)美且富有感召力的經(jīng)典歌曲、紅色歌曲，通過良好的師生互動、藝術(shù)鑒賞、名曲佳句賞析，在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與審美能力的同時，有效地滲透愛國主義、集體主義思想及勤學(xué)苦練、拼搏進(jìn)取精神，滲透科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀與審美觀[7]。例如，在教學(xué)藝術(shù)歌曲之《我愛你中國》時，教師可通過播放《我的祖國》《歌唱祖國》《英雄贊歌》《五星紅旗》《龍的傳人》《我的中國心》《大中國》《共和國之戀》等主旋律歌曲，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂的同時，感受“五星紅旗/你將中華民族的心連在一起/五星紅旗/啊/五星紅旗/你讓全世界中國人揚眉吐氣”，啟發(fā)學(xué)生熱愛“我們的大中國呀/好大的一個家”，讓學(xué)生從內(nèi)心深處大聲唱出“五星紅旗迎風(fēng)飄揚/勝利歌聲多么響亮/歌唱我們親愛的祖國/從今走向繁榮富強/歌唱我們親愛的祖國/從今走向繁榮富強”，以此培育學(xué)生的愛國之心、強國之志，激發(fā)學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而拼搏奮進(jìn)之激情。

在教學(xué)歌曲《教我如何不想她》時，教師可引入《送別》《大約在冬季》《最浪漫的事》《特別的愛給特別的你》等經(jīng)典愛情歌曲，帶給青年學(xué)生以形式多樣、風(fēng)格各異的愛的牽掛與思念，比如，“問君此去幾時還/來時莫徘徊”“雖然迎著風(fēng)/雖然下著雨/我在風(fēng)雨之中念著你/沒有你的日子里/我會更加珍惜自己/沒有我的歲月里/你要保重你自己”“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢變老/直到我們老得哪兒也去不了/你還依然把我當(dāng)成手心里的寶”“特別的愛給特別的你/你讓我越來越不相信自己/我還聽見你的聲音/輕輕縈繞著我的心我的心”等。在教學(xué)由邁克爾·杰克遜演唱的歌曲《治愈世界》等時，教師可同步引入《感恩的心》《愛的奉獻(xiàn)》等同類題材名曲，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律、動聽悅耳的音樂中，懂得“只要人人都獻(xiàn)出一點愛/世界將變成美好的人間”的道理，時時念想與回味“感恩的心/感謝有你/伴我一生/讓我有勇氣做我自己/感恩的心/感謝命運/花開花落/我一樣會珍惜”。在教學(xué)影視歌曲《敢問路在何方》時，教師可引入《少年壯志不言愁》《從頭再來》《光輝歲月》等學(xué)生耳熟能詳?shù)耐}材歌曲，啟發(fā)學(xué)生積極思考并勇于踐行“敢問路在何方/路在腳下”“金色盾牌熱血鑄就/危難之處顯身手/顯身手/為了母親的微笑/為了大地的豐收/崢嶸歲月何懼風(fēng)流”“心若在夢就在/天地之間還有真愛/看成敗人生豪邁/只不過是從頭再來”“今天只有殘留的軀殼/迎接光輝歲月/風(fēng)雨中抱緊自由/一生經(jīng)過彷徨的掙扎/自信可改變未來”，引導(dǎo)學(xué)生放棄不切實際的幻想，放下思想包袱，樹立奮勇前行的信心，激發(fā)敢拼會贏的前行動力?？梢姡睦硐噙m、情感相通、思想相應(yīng)的正能量歌曲教學(xué)與欣賞，有助于培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)熱情與進(jìn)取向前的干勁。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》指出，職業(yè)教育要有機整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，強化藝術(shù)實踐，并推進(jìn)課程教學(xué)、社會實踐和校園文化建設(shè)深度融合，積極開展跨學(xué)科教學(xué)和課外校外實踐活動，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)，完善學(xué)生的人格修養(yǎng)，增強學(xué)生的文化創(chuàng)新意識。音樂是表演的藝術(shù)，也是實踐的藝術(shù)，因此，在音樂課程思政建設(shè)中，教師要重視實踐教學(xué)，促進(jìn)思政理論知識與實踐的結(jié)合，以做中學(xué)、學(xué)中做的方式，促使學(xué)生扎實地掌握音樂基本技能，提升創(chuàng)新精神與藝術(shù)綜合素養(yǎng)，在實踐中活學(xué)活用思政理論知識。

音樂實踐活動中蘊藏豐富的思政元素，教師要有一雙慧眼，在備課時積極尋找、挖掘，然后在實踐活動中落實，并根據(jù)臨時生成，靈活開展思想政治教育，在培養(yǎng)、提升學(xué)生音樂技能的同時，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在課前，教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置教學(xué)背景，或編排與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的小品、情景劇、歌唱等節(jié)目，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和團(tuán)隊合作精神。在課堂上，教師可讓學(xué)生以個人或小組形式，進(jìn)行表演、歌唱、彈奏等活動，以此活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的音樂實踐體驗，并使學(xué)生受到相應(yīng)的思政教育[8]。例如，在教學(xué)嗩吶曲《百鳥朝鳳》、二胡曲《二泉映月》時，教師可讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)曲目內(nèi)容自行設(shè)計背景，或提供《百鳥朝鳳》《二泉映月》的演奏視頻，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞，使其獲得身臨其境的真實體驗，感受到民族樂器的藝術(shù)之美，以此增強文化自覺，堅定文化自信。

另外，中職學(xué)校可在校內(nèi)組建民樂、舞蹈、合唱、話劇社等社團(tuán)，由專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生編排大合唱、小組唱、歌伴舞、舞蹈、樂器演奏等節(jié)目，為學(xué)生提供展示各種才藝的平臺。指導(dǎo)學(xué)生排練節(jié)目之機，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂，感受其中蘊含的思想與精神，讓學(xué)生獲得思想升華與心靈洗禮，提高思想境界、精神修養(yǎng)、審美情操。中職學(xué)校還可利用課間操、班會課等時間，廣泛開展以“課間有歌聲”“班班有歌聲”等為主題的經(jīng)典紅歌演唱活動，引導(dǎo)學(xué)生講好紅歌故事、傳唱經(jīng)典紅歌，以此在學(xué)生心中植入紅色基因。中職學(xué)校也可以學(xué)校或?qū)I(yè)（系）為單位，舉辦藝術(shù)節(jié)、紅歌比賽、音樂名作欣賞會等形式多樣的藝術(shù)實踐活動，讓學(xué)生在實踐中以紅歌為引領(lǐng)，樹立遠(yuǎn)大理想，并為實現(xiàn)理想而努力奮斗。同時，中職學(xué)校要積極開展藝術(shù)“三下鄉(xiāng)”等活動，組織學(xué)生排練文藝節(jié)目，走進(jìn)福利院、社區(qū)、企事業(yè)單位，為更多的人送去精神食糧，以此提升學(xué)生的音樂認(rèn)知、欣賞、表演等能力，并使學(xué)生樹立為基層服務(wù)、為人民服務(wù)的思想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

總之，音樂教育說到底是修養(yǎng)的教育，是靈魂的教育，是做人的教育。音樂作為中職學(xué)校的一門公共技能性課程，將課程思政融入其中，變單純的美育為美育與育人相結(jié)合，既能有效培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的音樂技能，又能提升學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美能力。在具體教學(xué)中，中職音樂教師可通過比較中外音樂史，引導(dǎo)學(xué)生探知中國音樂歷史之悠久、音樂藝術(shù)之博大精深，以此增強學(xué)生的音樂自信，而傾聽音樂人歷經(jīng)磨難進(jìn)行音樂創(chuàng)作的感人故事，能激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)動力，賞析優(yōu)美動聽的主旋律歌曲，可激勵學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)、努力拼搏，以教學(xué)做合一的方式加強實踐教學(xué)，能促使學(xué)生學(xué)以致用，實現(xiàn)全面發(fā)展、健康成長。

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Exploration of the Ideological and Political Strategies of Music Curriculum in SecondaryVocational Schools

Lin Kelong

（Fujian Anxi Overseas Chinese Vocational Technical School， Anxi 362400， China）

Abstract： Promoting the comprehensive development of students’ morality， intelligence， physical fitness， aesthetics， and labor is the fundamental goal of education at all levels. The art curriculum in secondary vocational schools is a compulsory basic content for students in various majors， which is connected with the relevant art curriculum in the compulsory education stage and bears the dual task of aesthetic education and education. In the teaching of music courses in secondary vocational schools， teachers should deeply explore the elements of ideological and political education. Through effective strategies such as comparing Chinese and foreign music history， introducing inspirational stories of musicians， appreciating positive energy songs， and promoting the integration of teaching and practice， teachers should organically integrate ideological and political elements into daily teaching and artistic practice activities， achieving the goal of both teaching and educating people， and promoting the comprehensive development of students.

Key words： vocational school； music teaching； curriculum ideological and political education； history of music； ideological andpoliticalelements