黃進(jìn)

在日常生活和教育實(shí)踐中，我們常常有一種感覺，就是小孩子都是自私自利的，他們總是希望自己占有得更多、得到得更多，有時(shí)會(huì)為爭(zhēng)奪喜歡的東西大打出手，也總覺得自己比別人更為重要。教師們?cè)谟^察記錄中，常常將這樣的行為表現(xiàn)描述為“有問(wèn)題的”“不良的”，在解釋原因時(shí)又傾向于將其歸為“自我中心主義”的思維方式。這樣的思考和解釋多少有點(diǎn)似是而非。首先，如果說(shuō)小孩子都是自私自利的，那么如何解釋他們很早就表現(xiàn)出對(duì)他人情緒、態(tài)度的理解和共鳴，以及愿意幫助別人去實(shí)現(xiàn)一些愿望的舉動(dòng)？其次，由皮亞杰提出并被廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐的“自我中心主義”概念僅僅描述了理智領(lǐng)域的客觀現(xiàn)象，“自我中心”并不是認(rèn)知上的一種缺陷，相反，它具有潛在的社會(huì)適應(yīng)功能，能在活動(dòng)過(guò)程中更好地實(shí)現(xiàn)主體的能動(dòng)性（楊寧，張莉，2001）。因此，“自我中心”是一個(gè)中性的概念，并不適合在消極的意義上使用。將“自我中心”理解為自私自利，是一種對(duì)科學(xué)概念的誤讀。說(shuō)到底，這是用一種“小大人”的觀念看待兒童，希望兒童具有成人看待和處理問(wèn)題的方式。杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，成人對(duì)兒童渴望的一些東西不感興趣，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)占有過(guò)了。是啊，糖果、玩具，地上撿到的一顆“寶石”，天上掉下來(lái)的一片羽毛，對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，不是什么重要的東西吧？可是對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，那是其珍貴的所有物。

那么，孩子分享的傾向又是如何形成的呢？它究竟是先天的還是后天的？為此，心理學(xué)家研究了兒童的“公平分配”行為，設(shè)計(jì)了一系列任務(wù)情境，希望發(fā)現(xiàn)兒童在這方面的發(fā)展規(guī)律。有研究者發(fā)現(xiàn)，5—6歲的孩子追求一種絕對(duì)的公平，而6—7歲的孩子會(huì)考慮功勞大小方面的因素；也有研究者發(fā)現(xiàn)，孩子3歲時(shí)就對(duì)不利于自己的分配表示不滿，而對(duì)有利于自己的不公平的分配則要到8歲才開始出現(xiàn)不滿。這方面的研究很多，情境也比較復(fù)雜，但總的來(lái)說(shuō)，近期的研究發(fā)現(xiàn)，孩子形成分享和合作方面的意識(shí)可能比我們預(yù)想的要早得多。

發(fā)展心理學(xué)家、進(jìn)化人類學(xué)家托馬塞羅通過(guò)一系列巧妙的研究（Michael Tomasello，2011）來(lái)對(duì)比黑猩猩與幼兒的分配行為的差異。其中一個(gè)研究運(yùn)用了一個(gè)特殊裝置，參與雙方只有協(xié)作拉動(dòng)自己手里的繩子，才能將獎(jiǎng)賞物拉到自己面前。給黑猩猩的獎(jiǎng)賞物是美食，而給孩子的獎(jiǎng)賞物是漂亮的玻璃球，孩子如果得到玻璃球，將其投進(jìn)一個(gè)機(jī)器，可以聽到美妙的聲響。位于不同籠子里的兩只黑猩猩很快領(lǐng)悟了這個(gè)任務(wù)，它們?cè)诨ハ嗄軐?duì)視和打量的情形下，小心地協(xié)作拉動(dòng)繩子，將遠(yuǎn)處分開放置的獎(jiǎng)賞物分別拉到了自己面前，達(dá)成了自己的目的。但是，在下一輪的任務(wù)進(jìn)行到一大半時(shí)，裝置會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，從而導(dǎo)致獎(jiǎng)賞物分配的不公平。這時(shí)，幸運(yùn)的黑猩猩會(huì)忙著占最大的便宜，完全不顧它可憐的伙伴，松手而去——一旦松手，它的合作伙伴就拿不到獎(jiǎng)賞了。這樣的情況在黑猩猩那里基本都出現(xiàn)了。但是對(duì)孩子的實(shí)驗(yàn)卻出現(xiàn)了另一種結(jié)果，也就是當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)合作完成任務(wù)后各自得到的獎(jiǎng)品數(shù)目不同時(shí)，得到的多的那一方，有的經(jīng)過(guò)片刻思考，有的甚至不假思索地就將多得的獎(jiǎng)品分享給對(duì)方，直到公平為止，這在大多數(shù)孩子那里都會(huì)發(fā)生。要知道，他們只有2—3歲。

這一研究也設(shè)計(jì)了非合作的情境，由成人來(lái)提供和分配資源，或者讓孩子們各自完成自己的任務(wù)，這時(shí)，孩子們公平分配的意愿就降低了很多。那么小的孩子好像已明白大家齊心協(xié)力完成一件自己完成不了的事情時(shí)，是應(yīng)該分享那份成功的喜悅的。沒(méi)有人“告知”孩子或者有意去講述其中的道理，孩子天生就具有這種意向或者情感，這是我們?nèi)祟悈^(qū)別于哪怕最聰明的動(dòng)物的地方。我們的心天生就能在某些情境中彼此聯(lián)結(jié)在一起，因合作而共享思想、知識(shí)和情感，并獲得莫大的滿足感。這不是對(duì)“自我中心主義”的否定，相反，它讓我們重新思考這個(gè)概念中的“自我”：自我不是一個(gè)孤立的、封閉的、囚禁于身體里的存在，而是在某種意向中與其他人、事物、現(xiàn)象發(fā)生有機(jī)關(guān)聯(lián)而成為整體的一種活潑潑的狀態(tài)。因此，“分享”也許本就是人類“自我”應(yīng)有之態(tài)，而正是在一種孩子可以理解的合作的情境下（也有基于“仁慈”的分享情境，這里暫不談），它會(huì)極大程度地被激發(fā)。真正的合作，是雙方具有共享的意圖和目的，是彼此能感受到的力量的互補(bǔ)，是齊心協(xié)力的行動(dòng)，以及由衷生發(fā)出的對(duì)對(duì)方的依賴和感激；分享則是對(duì)這份與他人的整體聯(lián)結(jié)的回贈(zèng)，回贈(zèng)他人就是回贈(zèng)一個(gè)擴(kuò)展了的自我。

記得我的一位學(xué)生曾經(jīng)在作業(yè)里寫道，關(guān)于“分享”，她有著比較痛苦的回憶：小時(shí)候但凡手里有好吃好玩的，碰到別的小朋友，就必須把手里的東西分給別人；如果不愿意，就會(huì)被大人訓(xùn)斥，被認(rèn)為不懂事、不聽話。“更有甚者，還有大人故意來(lái)挑逗我拿出手中的心愛之物，這時(shí)候也必須給，即使不想給，也要做出想給的樣子?！彼此嫉?，“這種強(qiáng)制性的、不是發(fā)自內(nèi)心的分享行為，教會(huì)孩子的不是分享，而是虛偽和裝模做樣?！边@種感受恰好是對(duì)托馬塞羅的研究的補(bǔ)充，這證明了哪怕是很小的孩子，都在對(duì)行為的合理性進(jìn)行直覺上的判斷：我們沒(méi)有為共同的興趣和目的一起努力過(guò)，你就不是我的“自我”的一部分，何以要“分享”我的心愛之物呢？我們大人還真需要對(duì)此有所反思，要孩子“把自己的東西分給別人”，可能徒具分享的形式，卻無(wú)分享的情感與體驗(yàn)。而一個(gè)充滿豐富交流和合作機(jī)會(huì)的環(huán)境，才能啟動(dòng)對(duì)自我的擴(kuò)展，讓“我”成為“我們”。

（作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）