【摘 要】中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國(guó)家，不同民族的人在生活方式、生活習(xí)慣等方面存在一定的差異，中國(guó)民族舞蹈就是在這樣一個(gè)多民族的國(guó)家產(chǎn)生的、具有鮮明視覺(jué)藝術(shù)效果的舞蹈藝術(shù)形式。在進(jìn)行中國(guó)民族舞蹈表演過(guò)程中，由民族舞蹈本身所具有的藝術(shù)美也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N表演藝術(shù)美，這種表演藝術(shù)美主要表現(xiàn)在音律節(jié)奏美、靜態(tài)雕塑美、服飾圖案美、情感表達(dá)美、舞臺(tái)意境美五個(gè)方面。對(duì)于中國(guó)民族舞蹈表演者來(lái)講，只有了解民族舞蹈的藝術(shù)審美價(jià)值，結(jié)合當(dāng)代人的審美情趣展開(kāi)舞蹈創(chuàng)編，才能讓中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)形式取得更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族舞蹈；表演；藝術(shù)美；發(fā)展趨勢(shì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J722.22；J701 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）17—144—03

中國(guó)民族舞蹈是一種源自于民間的舞蹈藝術(shù)形式，中國(guó)民族舞蹈將不同少數(shù)民族的生活狀態(tài)、生活方式融入其中，具有極強(qiáng)的藝術(shù)特色[1]。目前，中國(guó)民族舞蹈在外部表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵上都能很好地將不同民族文化特征融入其中，并通過(guò)將民族服飾、民族音樂(lè)、民族生活現(xiàn)狀等元素融入舞蹈之中，形成富有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的舞蹈藝術(shù)形式。

一、中國(guó)民族舞蹈概況

中國(guó)民族舞蹈具有非常大的藝術(shù)魅力，能夠喚起人們對(duì)于美的向往，也強(qiáng)化人們的審美意識(shí)。中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，不同民族之間在生活方式、民族特色等方面都存在一定的差異，不同民族在長(zhǎng)期生存與發(fā)展過(guò)程中形成了屬于自己民族獨(dú)特的文化。將這些民族文化融入舞蹈之中，為中國(guó)民族舞蹈增加一定的文化特色。中國(guó)民族舞蹈的種類(lèi)是非常多樣化的，較為典型的中國(guó)民族舞蹈有新疆舞、傣族舞、蒙古舞、藏族舞等。這些民族舞蹈本身存在一定的差異，如新疆舞具有節(jié)奏感強(qiáng)、動(dòng)作流暢等特點(diǎn)，習(xí)慣性地借助手腕和舞姿的變化傳遞舞蹈文化內(nèi)涵。蒙古舞源自大草原，蒙古人將草原人民的奔放、豪情融入舞蹈之中[2]。傣族舞以婀娜多姿、奏較平緩為基本特征，具有柔美的視覺(jué)效果。傣族舞以“孔雀舞”最為知名，將孔雀的柔美與舞蹈結(jié)合在一起，配合優(yōu)美的音樂(lè)給人們傳遞出一種追求藝術(shù)、熱愛(ài)生活的藝術(shù)情感。

二、中國(guó)民族舞蹈表演藝術(shù)美分析

中國(guó)民族舞蹈是一種將多民族文化融合在一起后形成的一種舞蹈藝術(shù)形式，因此舞蹈本身具有極強(qiáng)的中國(guó)文化氣息和審美特點(diǎn)[3]。與現(xiàn)代舞相比，中國(guó)民族舞蹈的藝術(shù)美主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）音律節(jié)奏美

舞蹈與音樂(lè)之間的關(guān)系是非常緊密的，音樂(lè)與中國(guó)民族舞蹈之間的關(guān)系更是相輔相成的。將音樂(lè)融入中國(guó)民族舞蹈之中能夠更好地提升舞蹈表演藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)增強(qiáng)舞蹈節(jié)奏感能夠起到一定的推動(dòng)作用[4]。中國(guó)民族舞蹈在音樂(lè)的韻律方面體現(xiàn)出一定的藝術(shù)美感。中國(guó)民族舞蹈的音樂(lè)主要是以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器為主，憑借不同特色的音樂(lè)將其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)民族舞蹈《擔(dān)鮮藕》作品中，音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作之間實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合，通過(guò)將優(yōu)美的旋律與完美的舞蹈動(dòng)作結(jié)合在一起，很好地將“江南人民”日常生活過(guò)程中的情景表現(xiàn)出來(lái)，傳遞出富有藝術(shù)美的視覺(jué)效果。舞蹈作品中，主人公的內(nèi)心情感很好地與舞臺(tái)情景交融在一起，使整個(gè)舞蹈變得更加富有審美藝術(shù)特色；羌笛舞是西域地區(qū)的民族舞蹈，這一舞蹈將西域獨(dú)特的地域特點(diǎn)進(jìn)行挖掘，并采用的是當(dāng)?shù)靥赜械臉?lè)器——羌笛展開(kāi)伴奏，將被歷史湮沒(méi)千年的黨項(xiàng)族民族民貌特色融入其中，讓不同的人在欣賞舞蹈的同時(shí)感受到中國(guó)民族舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，并對(duì)黨項(xiàng)族的生活方式有所了解。安塞腰鼓是一種別在腰上的樂(lè)器，它的特點(diǎn)是震耳欲聾，能夠烘托出一種奔放激烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)效果，將這一效果融入到西北地區(qū)民族舞之中能夠給人們傳遞出一種剛健挺拔的精神風(fēng)貌。

（二）靜態(tài)雕塑美

舞蹈是一類(lèi)追求流暢動(dòng)作的藝術(shù)形式，這些動(dòng)作本身具有極強(qiáng)的動(dòng)感。同時(shí)，很多舞蹈動(dòng)作也存在一些短暫停頓，這種短暫的停頓構(gòu)成了中國(guó)民族舞蹈獨(dú)特的靜態(tài)美。中國(guó)民族舞蹈中有很多規(guī)律性的間歇和停留，這些間歇和停留不僅沒(méi)有破壞舞蹈的流暢性，而且很好地起到構(gòu)靜態(tài)塑美的作用。翻閱中國(guó)民族舞蹈曲段會(huì)發(fā)現(xiàn)很多別具一格的舞蹈造型及獨(dú)特的組合方式，這些給人們傳遞出極強(qiáng)的立體感。中國(guó)民族舞蹈中靜止的動(dòng)作不僅僅是為了展示，更重要的是通過(guò)停頓傳遞獨(dú)特的視覺(jué)美感。白族舞蹈《雀之靈》是由藝術(shù)家楊麗萍自編自演的，舞蹈中的主角孔雀在盡情歡樂(lè)后逐漸地放緩了節(jié)奏，最終停留在月色之下。在表演過(guò)程中楊麗萍最終亭亭玉立地立于月色之中，宛如一個(gè)高貴的雕像。藝術(shù)家本身纖纖玉手轉(zhuǎn)變成了孔雀的頭頂羽冠，并隨風(fēng)輕微地震動(dòng)。楊麗萍所表演的這一舞蹈動(dòng)作已經(jīng)深深地印入了觀眾的腦海之中，通過(guò)靜態(tài)的美來(lái)將中國(guó)民族舞蹈的這一特色表現(xiàn)出來(lái)。敦煌舞蹈“飛天舞”取材源自敦煌莫高窟的雕塑壁畫(huà)，“飛天”是敦煌莫高窟雕塑壁畫(huà)中的一個(gè)重要主題，具有浪漫、奔放的藝術(shù)特點(diǎn)。藝術(shù)家通過(guò)舞蹈將飛天這一主題由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，再由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殪o態(tài)。舞蹈動(dòng)作流暢，藝術(shù)形式奔放。借助舞蹈的間歇和停頓對(duì)舞蹈形象進(jìn)行了處理，使得動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的有效統(tǒng)一，為欣賞者傳遞出了一種化靜為動(dòng)的藝術(shù)視覺(jué)效果。

（三）服飾圖案美

服飾是舞蹈表演中的重要組成部分，也是區(qū)別不同舞蹈類(lèi)型的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)民族種類(lèi)眾多，民族舞的服飾更加多樣化。不同少數(shù)民族會(huì)根據(jù)自身的地域特點(diǎn)、生活習(xí)慣對(duì)本舞蹈服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得服飾與舞蹈進(jìn)行完美結(jié)合，提升舞蹈的整體視覺(jué)效果。中國(guó)少數(shù)民族數(shù)量較多，不同的少數(shù)民族因地域文化的差異在服飾之上也有所差異，當(dāng)?shù)厝嗣裆钸^(guò)程中所使用的服飾也被人們運(yùn)用到了中國(guó)民族舞蹈服飾之上，因此這些服飾本身具有極強(qiáng)的審美性。在中國(guó)古代，由于生產(chǎn)力較低，人們?nèi)粘４┲姆椂际峭ㄟ^(guò)手工的方式制作出來(lái)的。盡管這種方式生產(chǎn)效率不高，但長(zhǎng)期的發(fā)展為我們留下來(lái)很多寶貴的手工文化遺產(chǎn)。特別是對(duì)于一些少數(shù)民族來(lái)講，將很多該民族獨(dú)特的制作工藝與服飾結(jié)合在一起，使其民族服飾變得更具審美價(jià)值。我國(guó)黔東南苗族地區(qū)民族愛(ài)情的歌舞劇《仰阿莎》是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一種舞蹈節(jié)目，在這一舞蹈中就能清晰地感受到當(dāng)?shù)孛褡宸椀奶攸c(diǎn)。古代黔東地區(qū)苗族服飾極具藝術(shù)價(jià)值，服飾技藝包括織、繡、條、染等幾項(xiàng)。在苗族舞蹈中，表演者所穿著的服裝都是以苗族傳統(tǒng)服裝為基礎(chǔ)的，通過(guò)將編織型、織型、縫紉型等不同的制作方式融入其中后設(shè)計(jì)出來(lái)的舞蹈服飾，使得服飾具有極為豐富的視覺(jué)藝術(shù)效果。在頭飾方面，通過(guò)將銀環(huán)、銀針、銀項(xiàng)圈、銀手鐲等苗族特色的銀飾與服裝進(jìn)行結(jié)合，營(yíng)造出一種銀光閃閃，美麗奪目的視覺(jué)效果。在首飾圖案方面，很多少數(shù)民族也會(huì)習(xí)慣性地將一些當(dāng)?shù)鬲?dú)特的圖案融入到服飾舞蹈服飾之中。

（四）情感表達(dá)美

中國(guó)民族舞蹈是一種表達(dá)內(nèi)在精神世界的藝術(shù)形式。中國(guó)民族舞蹈更是一種能夠傳遞當(dāng)?shù)鬲?dú)特民族文化情感的藝術(shù)形式。受到地域文化、生活習(xí)俗的影響，不同民族人民內(nèi)心的情感世界也存在一定差異。中國(guó)民族舞蹈表演者會(huì)從不同的角度對(duì)人們的生活方式以及對(duì)于美好生活的希望表現(xiàn)出來(lái)，這也就為中國(guó)民族舞蹈增添了極強(qiáng)的情感審美價(jià)值。一方面，民族舞蹈表演者借助舞蹈動(dòng)作將自己內(nèi)心的情感表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)不同的舞蹈節(jié)奏以及舞蹈動(dòng)作的變化傳遞內(nèi)心的情感。另一方面，舞蹈表演者會(huì)結(jié)合舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏變化傳遞內(nèi)心情感節(jié)奏，緩慢的動(dòng)作能夠傳遞出一種自由溫馨的情感，較為奔放的舞蹈則傳遞出一種積極奔放浪漫的藝術(shù)情感。借助這些不同的情感表達(dá)方式使得中國(guó)民族舞蹈具有極強(qiáng)的情感美的藝術(shù)特點(diǎn)。比如蒙古族舞蹈《東歸的大雁》，這一舞蹈的題材源自于蒙古族歷史真實(shí)事件，講述的內(nèi)容是江吉爾在受到重重阻撓的基礎(chǔ)之上帶領(lǐng)著人民群眾重新回歸祖國(guó)的故事。舞蹈中以大雁展翅這一基本的舞蹈動(dòng)作作為主題，通過(guò)奔放的舞蹈動(dòng)作、快節(jié)奏的音樂(lè)旋律將主人公急于回歸祖國(guó)的情感傳遞出來(lái)，表達(dá)出蒙古族人民渴望祖國(guó)懷抱，渴望安定生活的美好愿望。舞蹈中主人公通過(guò)堅(jiān)定的舞蹈動(dòng)作將自己的信念體現(xiàn)出來(lái)，并深深地感染了觀眾取得了很好的藝術(shù)效果。藏族女人獨(dú)舞《母親》中表演者通過(guò)和諧的舞蹈動(dòng)作塑造出了一位開(kāi)朗慈祥的藏族母親的形象。將藏族古老厚重的歷史文化融入其中，演員則抓住了母親這一人物的性格特點(diǎn)，將母親細(xì)膩的內(nèi)心情感通過(guò)舞蹈動(dòng)作的方式傳遞出來(lái)，讓人們更好地感受到了中國(guó)民族舞蹈，民族感受到了一個(gè)民族的偉大和母親的偉大之情。

（五）舞臺(tái)意境美

意境是藝術(shù)追求的一個(gè)最高境界。一件舞蹈作品除了需要在舞蹈動(dòng)作、舞蹈旋律、舞蹈服飾上下功夫外，還必須要有較為深刻的文化內(nèi)涵。這種文化內(nèi)涵也就是藝術(shù)意境美所要達(dá)到的基本境界。中國(guó)民族舞蹈中的意境塑造強(qiáng)調(diào)將情感與意境進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)不同的方式進(jìn)行藝術(shù)化處理，塑造出一種更加完美的意境美的藝術(shù)效果。比如傣族女子舞蹈《水》是一個(gè)以抒情為主的舞蹈，為人們描繪的是一個(gè)傣族少女挑著水桶在水邊戲水的場(chǎng)景，通過(guò)不同的場(chǎng)景的交替出現(xiàn)將傣族少女的唯美儀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，并塑造出傣族村落悠閑自得的生活方式，進(jìn)而體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐用裉氐囊饩趁?。舞蹈作品《小城雨巷》通過(guò)這種獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)形式營(yíng)造出一種良好的意境美。通過(guò)將舞蹈的內(nèi)與外神與形進(jìn)行有效的結(jié)合，借助絲竹為旋律的樂(lè)器來(lái)將演員的優(yōu)美肢體動(dòng)作語(yǔ)言概括出來(lái)，雨傘和江南的白墻青瓦以及迷霧雨絲的運(yùn)用很好地將江南獨(dú)特的雨季清秀和秀麗表現(xiàn)出來(lái)，使得意境美與舞蹈動(dòng)作進(jìn)行完美的結(jié)合。

三、新時(shí)期中國(guó)民族舞蹈發(fā)展趨勢(shì)分析

新時(shí)期，伴隨著現(xiàn)代舞的快速發(fā)展，盡管中國(guó)民族舞蹈有極為獨(dú)特的審美藝術(shù)特點(diǎn)，但受到現(xiàn)代舞蹈的沖擊，中國(guó)民族舞蹈在發(fā)展過(guò)程中也遇到了一定的困難，如何更好地推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)民族舞蹈的傳承與發(fā)展，成為每一位中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)者需要考慮的問(wèn)題。新時(shí)期中國(guó)民族舞蹈要想取得更好的發(fā)展，就必須要按照如下幾個(gè)方向進(jìn)行合理的發(fā)展。

（一）現(xiàn)代舞與民族舞的有機(jī)結(jié)合

時(shí)代在變化，現(xiàn)代人的審美觀念也在發(fā)生一定的變化。盡管中國(guó)民族舞蹈具有極強(qiáng)的審美價(jià)值，但很多古代的文化元素與現(xiàn)代文化元素之間是存在一定的脫節(jié)的，如何在舞蹈表演過(guò)程中傳遞文化內(nèi)涵，讓更多人在欣賞中國(guó)民族舞蹈的過(guò)程中加大對(duì)這一舞蹈的理解深度成為每一位舞蹈藝術(shù)者需要考慮的問(wèn)題。而要想更好地解決這一問(wèn)題，將現(xiàn)代舞與民族舞進(jìn)行結(jié)合成為一個(gè)重要的突破口。一方面，中國(guó)民族舞蹈創(chuàng)編者應(yīng)深入挖掘時(shí)代元素，將網(wǎng)絡(luò)元素、數(shù)字元素與民族舞蹈進(jìn)行結(jié)合，豐富民族舞蹈主題。另一方面，深入挖掘現(xiàn)代舞蹈的動(dòng)作、內(nèi)容及審美特點(diǎn)，挖掘二者的結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)以舞蹈作為根基，強(qiáng)化中國(guó)民族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，突出中國(guó)民族舞蹈的自身特點(diǎn)的同時(shí)將其與現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行結(jié)合，才能更好地體現(xiàn)本民族的文化藝術(shù)特色。

（二）原生態(tài)與前衛(wèi)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合

就中國(guó)民族舞蹈的文化根基上看，原生態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成中國(guó)民族舞蹈的重要組成部分。然而，從原生態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，其與現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)所追求的抽象、立體、情感抒發(fā)的要求有著異曲同工之處。新時(shí)期，要想更好地推動(dòng)中國(guó)民族舞蹈的發(fā)展，必須要深入挖掘前衛(wèi)藝術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值，將民族舞蹈的原生態(tài)文化元素與前文藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，才能更好地推動(dòng)民族舞蹈的傳承與創(chuàng)新。第一，每一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)民族舞蹈都具有極強(qiáng)的內(nèi)在情感，因此情感是中國(guó)民族舞蹈的精髓。單純的進(jìn)行情感表達(dá)是很難讓人們?cè)谝曈X(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上尋求共鳴的。因此在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)民族舞蹈創(chuàng)編者應(yīng)將中國(guó)民族舞蹈的情感色彩及表現(xiàn)形式與現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行結(jié)合，探尋更多能夠傳遞藝術(shù)美的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。第二，在動(dòng)作的編創(chuàng)過(guò)程中，舞蹈創(chuàng)編者應(yīng)思考動(dòng)作的抽象性與具象性之間的關(guān)系，通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)方式進(jìn)行優(yōu)化，植入更多前文藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

（三）情感化的發(fā)展趨勢(shì)

單一的文化以及娛樂(lè)的形態(tài)已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前人們生活過(guò)程中的基本需要。這就要求每一位舞蹈者在對(duì)中國(guó)民族舞蹈進(jìn)行傳承過(guò)程中對(duì)新時(shí)期的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行探究，并將情感化元素融入舞蹈之中，提升舞蹈的表演藝術(shù)情感表現(xiàn)力，積極地運(yùn)用多種舞蹈表演技巧，塑造更加豐富的藝術(shù)形象。借助人與舞蹈的表演特點(diǎn)凸顯人物特征，對(duì)人物的心理特征進(jìn)行分析，通過(guò)深入分析中國(guó)民族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，將情感化趨勢(shì)融入舞蹈之中滿足人們的基本需求。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族舞蹈是由不同民族文化結(jié)合在一起后形成的一種舞蹈藝術(shù)形式，從中國(guó)民族舞蹈中能夠深刻的感受到民族文化價(jià)值及藝術(shù)情感。新時(shí)期，伴隨著人們精神生活需求的逐漸加大，人們對(duì)于民族舞蹈這一藝術(shù)形式提出更多新的要求。欣賞并理解中國(guó)民族舞蹈，感知中國(guó)民族舞蹈的藝術(shù)美感是推動(dòng)這一舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的重要前提，也是有滿足新時(shí)期人們精神審美需求的重要保障。與其它現(xiàn)代舞相比，中國(guó)民族舞蹈的表演藝術(shù)美主要表現(xiàn)在音律節(jié)奏美、靜態(tài)雕塑美、服飾圖案美、情感表達(dá)美、舞臺(tái)意境美幾個(gè)方面。在未來(lái)的舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)民族舞的研究深度，重視對(duì)民族舞的傳承和創(chuàng)新，將民族舞蹈文化元素與時(shí)代元素進(jìn)行結(jié)合，才能更好地推動(dòng)中國(guó)民族舞蹈的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱璐.新時(shí)代傳統(tǒng)民族舞蹈的審美價(jià)值及文化傳承探索[J].明日風(fēng)尚，2022（19）.

[2]何多多.民族舞蹈的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力探析[J].牡丹，2022（12）.

[3]董爍，楊思思.新時(shí)期民族舞蹈創(chuàng)作特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)研究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2022（3）.

[4]李吉?jiǎng)P.民族舞蹈對(duì)民族文化的傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)探究[J].大眾標(biāo)準(zhǔn)化，2021（12）.

作者簡(jiǎn)介：潘舒嫻（1988—），女，漢族，福建福州人，本科學(xué)士，講師，研究方向?yàn)槲璧副硌菖c教育。