一、匾額存世概況

匾額是中華文化的瑰寶，近些年對于匾 額的款識、匾額的圖案、匾額的髹漆等方面有 了越來越多的研究。匾額在國內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量還是 個(gè)未知數(shù)，北京科舉匾額博物館現(xiàn)存木匾、石 匾共500余塊；山東華夏匾額博物館現(xiàn)存匾額 3000余塊；福建連城博物館館長楊芳女士介紹，福建現(xiàn)存木制匾額約2500塊，該館展出的匾額 近300塊；湖南長沙開元博物館內(nèi)藏匾額數(shù)量 不多，僅連城博物館的一半之余；河南洛陽民 俗博物館存匾額約2300塊；劉光瑞創(chuàng)辦的重慶 巴渝名匾文化藝術(shù)博物館藏匾額3200余塊。據(jù) 可知數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)約15000余塊，較筆者在2017年 統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)多出3000余塊。

匾額書法的章法問題此前鮮有研究，當(dāng)下的書法創(chuàng)作卻從匾額書法章法中進(jìn)行了大量取法，清代的吳昌碩曾經(jīng)題寫的匾額乃橫式題匾之濫觴，后有很多大家爭相效仿，在整理的素材中發(fā)現(xiàn)以經(jīng)典章法構(gòu)圖的匾額最多，幾乎占到現(xiàn)有素材的三分之二以上，除此之外還有其他幾種章法構(gòu)圖，接下來一一分析。

二、章法分類

（一）經(jīng)典章法構(gòu)圖

所謂經(jīng)典章法構(gòu)圖是指畫面分為左、中、右三部分， 按照匾額制作規(guī)范來說， 先書右側(cè)，右側(cè)題寫內(nèi)容一般為題匾或贈匾者的信息，其中包括所授官職、榮譽(yù)、姓名等信息，常縱式排列兩行，因字?jǐn)?shù)較多，字形左右拉伸，上下壓縮，少有一縱行或三縱行者。從內(nèi)容上看，書寫的一般為此人最高官職、所授最高獎勵，落款姓名有的是全稱，有的是字，有的是姓，少有鈐印，但鈐印的印章大多比較精致，可見刻制者技藝之高。匾額主題即匾額中間的部分，常是四字詞語，少有兩字或三字。匾額主題是一塊匾的靈魂，彰顯匾額精神。

匾額主題以行楷書居多，現(xiàn)藏連城博物館的《碩德宗綱》匾（見圖 1）就是行楷書題匾中較有代表性的一塊，其上款已不得辨識，此 ?幅作品是不可多得的書法珍品，從“綱”字的“纟部”可窺探出趙子昂用筆的痕跡， 從“碩”字的右半部分可以找到顏真卿結(jié)體之寬博拙氣，從“宗”字可以看到王羲之飄逸之風(fēng)，可謂融諸家之長而不失準(zhǔn)格。

（二）上下分割式章法構(gòu)圖

上下分割式章法構(gòu)圖的匾額書法不多見，

在已有資料中只有幾十件。分為敕賜匾、祝壽匾、賀匾等， 敕賜匾在匾額上側(cè)加“御賜”兩字。這種形式的匾額書法分為兩部分：主題和落款。

主題即居中的幾個(gè)大字，落款即下側(cè)或上側(cè)的小字部分或是印章圖案等。比較有代表性的如翁方綱所題《勵之志》匾（見圖2），款識內(nèi)容：“嘉慶庚子年仲秋月谷旦內(nèi)閣學(xué)士翁方綱贈”?！胺嵌Y勿視”“非禮勿聽”“非禮勿言”“非禮勿動”幾行小字偏居上側(cè)。

（三）以書法創(chuàng)作形式為根基的章法構(gòu)圖

這種形式的匾額書法章法最大的特征就是只保留主題和下款，上款省去，而且沒有具體 的書寫形式上的要求，它把書法審美作為第一要素，只要匾額形式美觀即可，這樣的匾額書法大多為右側(cè)主題，左側(cè)落款，也有少部分保留了上款，但最重要的還是下款，上款的存 在只是形式上的需求。具有代表性的有《輝 映》匾（見圖3），上款： “使加十級紀(jì)錄十次 ?光緒十六年庚寅春二月谷旦”。此匾取法趙孟 ，全然是《膽巴碑》《三門記》之風(fēng)范，用筆無出其右。

（四）只有主題或只有內(nèi)容的章法構(gòu)圖

這類章法形式的構(gòu)圖多見于招牌匾，如藏于連城博物館的30多塊招牌匾、藏于濟(jì)南華夏匾額博物館的20多塊招牌匾都是只有主題，不見題款。這種只有主題的章法構(gòu)圖好處在于讓人一眼便知其作用與類別，就像《龍門客?！防锏乃淖终信坪汀端疂G傳》中的“三碗不過岡”的招牌，其目的便是讓人看到并知曉商家從事 何種買賣。只有主題的匾額書法整體偏厚重，匾額上的幾個(gè)大字鏗鏘有力，或是行書，或是 楷書，當(dāng)然行楷書體居多。在此匾額上少有落款，僅少量名家題匾有落款。

只有內(nèi)容的章法構(gòu)圖匾額書法比較少見， 這種匾額沒有主題內(nèi)容，只有落款信息，也就是我們所說的內(nèi)容，一般用于張貼布告或贈予 朋友。由于這類匾額書法缺乏主題，無形中使 內(nèi)容成為關(guān)注的焦點(diǎn)，內(nèi)容書寫比較規(guī)整、美觀且大方。具有代表性的只有內(nèi)容的章法構(gòu)圖的匾額有現(xiàn)藏于連城博物館的圣旨匾（見圖4）。

三、不同章法形式對書法創(chuàng)作的借鑒

匾額書法的章法豐富多樣，人們從匾額書法的章法中取法，創(chuàng)作了多種形式的作品，豐富了書法創(chuàng)作的內(nèi)涵，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)書法章法

繼承和發(fā)揚(yáng)的精髓。匾額可被視為一種文化符號，匾額書法是對書法形式的二次創(chuàng)作。

當(dāng)以典型書法章法構(gòu)圖進(jìn)行匾額創(chuàng)作時(shí)， 可以在上款信息中加上與主題相關(guān)的內(nèi)容，上 款內(nèi)容也可以多一些（內(nèi)容少了顯得分量不夠），同時(shí)還要考慮書體與主題相呼應(yīng)，不可搶主題 的風(fēng)頭。下款內(nèi)容也可以替代以往時(shí)間加姓名的方式，多寫一些與主題內(nèi)容相關(guān)的文字。主 題的創(chuàng)作是作品的“眼”，因此，應(yīng)用更多的 心思去處理主題，字少則在空間結(jié)構(gòu)上下功夫，字多則在整體用筆上做文章。

其他幾種形式的匾額書法章法同樣給我們 啟發(fā)，人們在創(chuàng)作的過程中使其內(nèi)容與形式更加豐富，懂得根據(jù)不同需求運(yùn)用不同的章法形式，加入匾額書法章法構(gòu)圖元素使創(chuàng)作更加古樸，也使作品更具特色。

四、結(jié)語

匾額書法章法即其構(gòu)成方式，筆者根據(jù)已有匾額資料所顯示的特征整理出五種不同的匾額書法章法形式，或許還存其他形式，但可以確定是極為罕見的。書法創(chuàng)作從匾額書法章法中汲取營養(yǎng)使其具有時(shí)代特色，也是值得探索的創(chuàng)作方式。當(dāng)然，在取法的同時(shí)要加上創(chuàng)作者自身的思考，要讓匾額書法章法的知識為自己所用，從而創(chuàng)作出有價(jià)值的書法作品。

[ 作者簡介 ] 崔行華，男，漢族，山東聊城人，甘肅民族師范學(xué)院講師，哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生（已畢業(yè)），研究方向?yàn)闀ㄋ囆g(shù)及書刻藝術(shù)創(chuàng)作。