李恩華 閆夢若

1.湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410200；2.湖南科技職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410004

2019 年1 月，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”。2022 年4月，新修訂的《職業(yè)教育法》以法律的形式明確了“職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型”。我國職業(yè)教育發(fā)展面臨的“層次教育”定位矮化、歧視職業(yè)教育等根本性問題，在政府層面、社會層面、學(xué)校層面正逐步得到改善。

高職教育作為我國技能型人才培養(yǎng)的主要陣地。目前，大部分高職人才培養(yǎng)領(lǐng)域的研究大都是從學(xué)校、教師角度出發(fā)，或者以專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)為研究主體，以學(xué)生為主體的高職人才培養(yǎng)研究還相對缺乏。這種重外輕內(nèi)的人才培養(yǎng)研究導(dǎo)向，忽視了一個重要的問題，即高職學(xué)生自我認同水平普遍偏低。高職學(xué)生自我認同上存在的問題，不僅影響學(xué)生的成長和成才，也制約了高職教育育人成效的提升。因此，本文通過分析高職學(xué)生自我認同存在的問題及原因，研究首因效應(yīng)對高職學(xué)生自我認同的影響，提出首因效應(yīng)對高職學(xué)生自我提升的優(yōu)化策略，為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展提供參考。

一、高職學(xué)生自我認同存在的問題及原因

自我認同是學(xué)生個體心理發(fā)展的重要主題，現(xiàn)代心理學(xué)認為是弗洛伊德最早提出“認同”（identity）的概念，一般指個體與他人或者群體在情感及心理上趨同的過程，是個體與其他人發(fā)生情感聯(lián)系的最初表現(xiàn)形式［1］。在弗洛伊德認同概念的基礎(chǔ)上，美國精神分析學(xué)家埃里克·H·埃里克森（Erik·H·Erikson）提出了自我認同理論［2］，又被稱作自我同一性。

廣義上，自我認同是指個體在自身所處的社會環(huán)境結(jié)構(gòu)中，通過與環(huán)境的交互，與其他人的長期互動，逐漸形成的關(guān)于個體自我的認知，其認為自我是由社會和個體共同作用下產(chǎn)生的。狹義上，自我認同是個體根據(jù)自身性別、價值觀、信念、興趣、個體特征等形成的對自我意義、自我身份、自我價值的體會和肯定［3］。

（一）高職學(xué)生自我認同存在的問題

高職學(xué)生自我認同存在的問題，又被稱為高職學(xué)生自我認同危機［4］，其是個體在環(huán)境中，不能形成統(tǒng)一連續(xù)的自我觀念形象，或者失去對自我意義、自我身份和自我價值積極感受時的消極狀態(tài)，可以歸納成以下三個問題。

1.個體自我角色轉(zhuǎn)換的問題

角色轉(zhuǎn)換是高職學(xué)生自我認同最突出的問題。目前，社會環(huán)境依然是崇尚普通高等教育，在缺乏對國家政策、社會發(fā)展走向、社會經(jīng)濟發(fā)展特征正確認識的情況下，學(xué)生會認為高職生的身份是低人一等的大學(xué)生，從而在心理上排斥和拒絕承認自己高職學(xué)生的身份和角色，這影響到積極自我認同的形成。

2.環(huán)境適應(yīng)的問題

環(huán)境適應(yīng)是高職學(xué)生自我認同最普遍的問題。高職學(xué)生對自身身份的不認同以及社會層面帶來的先入為主的偏見，在潛意識里不認可自己的學(xué)習和生活環(huán)境，從而出現(xiàn)集體意識淡薄、遲到或者沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象。同時，對環(huán)境的不適應(yīng)以及缺乏集體的認同會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)自卑感，阻礙積極自我的生成。

3.職業(yè)認同的問題

職業(yè)認同是高職學(xué)生自我認同的重要問題。由于在入學(xué)前對所學(xué)專業(yè)和未來從事的職業(yè)缺乏理性的認識，加之面臨的就業(yè)歧視和就業(yè)焦慮，使得高職學(xué)生容易陷入自我懷疑。同時，高職院校在職業(yè)規(guī)劃教育方面還存在短板，導(dǎo)致高職學(xué)生在建立正確的專業(yè)和職業(yè)認知前，就對未來失去了信心，引發(fā)自我關(guān)注熱情退化，降低了積極自我的產(chǎn)生主動性。

（二）高職學(xué)生自我認同問題產(chǎn)生的原因

1.政策層面上，高職教育仍未走出“層次教育”定位矮化的困境。雖然近年來高職教育逐步得到提升，但就目前的教育層級體系而言，高職院校對于中學(xué)生仍是高考失敗的替補選項。在現(xiàn)行的教育評價體系和學(xué)業(yè)晉升途徑上，對高職學(xué)生仍不平等，造成部分學(xué)生關(guān)注自我的動力衰退。

2.社會層面上，高職教育歧視仍未消除。受歷史的影響，高職教育仿佛被定義為低人一等的教育，使許多高職學(xué)生不僅面臨著家庭的壓力，還容易產(chǎn)生強烈的自卑感。在學(xué)生就業(yè)上，企事業(yè)單位設(shè)置的學(xué)歷歧視，職業(yè)上的白藍領(lǐng)的劃分，都是社會歧視的長尾效應(yīng)，容易促使高職學(xué)生滋生自我否定心理。

3.學(xué)校層面上，高職院校自身定位還存在偏差。許多高職院校在專業(yè)設(shè)置上不夠合理，“雙師型”教師培育效果未及預(yù)期，教師在教學(xué)上仍然偏向普通教育模式，校企合作、職教集團的建設(shè)還處于初級階段，在教師觀念上，沒有樹立以學(xué)生為主體的教育理念等，都容易導(dǎo)致學(xué)生自我放棄，缺乏對學(xué)校的認同感。

4.個體發(fā)展層面，在心理學(xué)上，學(xué)生個體發(fā)展因素是自我認同問題產(chǎn)生的內(nèi)在原因。第一，高職學(xué)生缺乏自我定位的理性認識。成為高職學(xué)生對于許多中學(xué)生和家長意味著升學(xué)失敗，加之缺乏對經(jīng)濟發(fā)展走向和高職教育定位的清晰的認識，造成高職學(xué)生現(xiàn)實身份與內(nèi)心自我定位的割裂，在心理上排斥甚至抗拒轉(zhuǎn)換成高職學(xué)生身份，嚴重影響到積極自我的生成。第二，高職學(xué)生存在認知局限性。移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，拓寬了高職學(xué)生的信息接收渠道，使得“三觀”尚未成熟的高職學(xué)生在面對信息沖擊時陷入了認知困境，使高職學(xué)生在面對困難時，難以做出正確的決策，容易誘發(fā)自我懷疑，使其與社會環(huán)境的互動陷入停滯。第三，是高職學(xué)生存在明顯的職業(yè)期望落差。大部分中學(xué)生都缺乏生涯教育，部分學(xué)生在選擇學(xué)校和專業(yè)上缺少理性思考，在未來職業(yè)方面，受到影視作品等影響，容易產(chǎn)生不切實際的職業(yè)期望，期望和現(xiàn)實之間落差會使高職學(xué)生產(chǎn)生自我否定心理，失去積極的生活態(tài)度。第四，是高職學(xué)生存在自我效能感不穩(wěn)。高職學(xué)生正處于個體心理成長期，自我效能感容易跟著情感產(chǎn)生相應(yīng)的波動，其在學(xué)業(yè)、情感和生活上遇到的困難和挫折，會降低其自我效能感，降低其積極的事物的積極性。

二、首因效應(yīng)對高職學(xué)生自我認同的影響

首因效應(yīng)又稱為初始效應(yīng)（Primary Effect）、第一印象效應(yīng)或首次效應(yīng)，是常見的社會知覺效應(yīng)之一，指人們在與他人交往時，往往根據(jù)最先接收到的某些信息形成印象，并且這些信息會直接影響到對他人印象的形成［5］。社會心理學(xué)家阿希（S.Asch）于1946 年首次提出首因效應(yīng)［6］，并由美國心理學(xué)家洛欽斯（Lachins）于1957 年采用實驗的方法首次論證了首因效應(yīng)的存在［7］。

首因效應(yīng)是一種認知偏見，普遍存在于生活的方方面面，對人的認知產(chǎn)生了潛移默化的影響，但在除人際交往之外領(lǐng)域沒有受到足夠的重視。在教育方面，首因效應(yīng)目前主要集中在高校思政教育、心理學(xué)研究和課堂教學(xué)，而忽視了首因效應(yīng)可以作為高職院校引導(dǎo)學(xué)生認知高職教育的重要舉措，其對高職學(xué)生構(gòu)建良好的自我認同有十分重要的作用。

（一）首因效應(yīng)具有先入為主的特性

人們在第一次接觸時，會通過第一眼所見的所有信息形成構(gòu)建對方的形象認知，即通過“以貌取人”去評價對方。高職學(xué)生在入學(xué)階段構(gòu)建自我認同時，也會通過所見所聞去塑造第一印象，并感受自身身份定位。因此，高職學(xué)生入學(xué)的第一印象，很大程度決定了高職學(xué)生自我認同感的高低。

（二）首因效應(yīng)是一種主觀心理定勢

第一印象通常會伴有強烈的心理暗示，當?shù)谝挥∠笮纬尚睦矶▌輹r，其評價就會趨于穩(wěn)定并難以改變。高職學(xué)生如在入學(xué)后形成是“學(xué)校不行、我也不行、學(xué)的東西沒用”的心理定勢，其對待學(xué)習和生活的態(tài)度就會逐漸消極，甚至偏激和走上極端。

（三）首因效應(yīng)具有片面性和誤導(dǎo)性

首因效應(yīng)是通過第一印象對認知對象進行判斷，缺乏全面了解和深入認識，具有不完全性，容易導(dǎo)致偏見。高職學(xué)生入學(xué)后受第一印象的影響容易形成高職教育低人一等的認知偏見，這一偏見常常得不到有效的引導(dǎo)，導(dǎo)致積極自我動能的退化，失去對生活和學(xué)習的信心。

三、高職學(xué)生自我認同提升的“首因效應(yīng)”優(yōu)化策略

在高職學(xué)生自我認同構(gòu)建中，有三個根本性的心理需求問題需要解答，即“我是誰？我在做什么事？我未來會成為什么樣的人？”，這三個問題解答的好壞，決定了高職學(xué)生積極自我的初始動能，也是高職學(xué)生完成身份轉(zhuǎn)變的理念基礎(chǔ)，其最好的解決時機，就是高職學(xué)生產(chǎn)生首因效應(yīng)的入學(xué)教育階段。

（一）入學(xué)教育要抓住“教育興國，學(xué)習報國”的內(nèi)核

愛國主義是一個民族最深層次的傳統(tǒng)稟賦和民族精神的核心，高職院校要抓住新生入學(xué)教育時機，進行愛國教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，構(gòu)建家校國與個人成長成才的共同體，要在愛國教育厘清職業(yè)教育發(fā)展史，為學(xué)生呈現(xiàn)一個完整的不完美但是充滿活力的現(xiàn)代高職教育，要注重介紹高職教育在我國教育體系中的定位，以及國家經(jīng)濟發(fā)展對高職院校培養(yǎng)技能型人才的需求，要貼合區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢介紹學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特點、辦學(xué)優(yōu)勢和人才培養(yǎng)目標，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀。

（二）入學(xué)教育要抓住學(xué)生就業(yè)這一目標

高職院校要發(fā)揮緊貼產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，抓住將第一印象變成心理定勢的契機，將學(xué)生和家長最關(guān)心的就業(yè)問題前置。帶領(lǐng)學(xué)生入學(xué)即下工廠，入學(xué)就進一線工間，入學(xué)就與未來的上司、同事面對面交流，幫助學(xué)生了解企業(yè)未來需求什么樣的人才，了解自己職業(yè)的定位。高職院校要做好歷年就業(yè)數(shù)據(jù)的分析工作，要主動為學(xué)生介紹學(xué)校的就業(yè)情況，分析行業(yè)情況，同時發(fā)揮優(yōu)秀畢業(yè)生作為身邊人的榜樣作用，鼓勵學(xué)生通過自身努力成長成才。高職院校要建設(shè)完善的學(xué)生生涯教育體系，要立足學(xué)生是教育的主體，學(xué)生是發(fā)展中的人的教育觀念，幫助學(xué)生立足自身情況，指導(dǎo)學(xué)生制定合適的個人發(fā)展計劃，通過幫助學(xué)生在實現(xiàn)自身發(fā)展目標時獲得積極自我。

（三）入學(xué)教育要抓住營造文化氛圍這個重點

入學(xué)教育具有階段性，要推動高職學(xué)生積極自我從被動到主動的轉(zhuǎn)變，在于文化氛圍的營造。高職院校要注重教師隊伍的建設(shè)，一方面要重視“雙師型”教師的建設(shè)，提升教師教學(xué)能力和技術(shù)能力，通過教師以身作則培育學(xué)生的工匠精神；另一方面，要注重師德師風的建設(shè)，良好師德師風會影響學(xué)生積極學(xué)風的生成。高職院校要注重宣傳輿論的導(dǎo)向，要做好學(xué)校積極向上的生活布置，通過日常所見所聞的耳濡目染，激發(fā)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。發(fā)揮以學(xué)生為主體的宣傳隊伍建設(shè)，通過學(xué)生的帶動作用提高宣傳工作效果。高職院校要堅持校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)工作是通過長時間文化氛圍濡染去構(gòu)建師生的積極自我基因，其具有周期長、投入大，見效慢等特點，可一旦在全校范圍內(nèi)養(yǎng)成積極的文化氛圍，學(xué)生的積極自我將得到良好的迭代。