基金項(xiàng)目：本文系2019年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體與新時(shí)代大學(xué)生的責(zé)任”（項(xiàng)目編號：2019SJA0 492）；2021年金陵科技學(xué)院重點(diǎn)教改項(xiàng)目“高校思政課程育人效果提升研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：JYJG 202101）研究成果之一。

作者簡介：李素芳（1979—），女，碩士，金陵科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。

摘? 要：視覺文化時(shí)代，人們認(rèn)知方式的變化以及信息交流方式的變化促進(jìn)了高校思想政治理論課教學(xué)由平面直接的傳授轉(zhuǎn)向立體發(fā)散的互動(dòng)。視覺媒體技術(shù)塑造的獲取教學(xué)知識的習(xí)慣與人機(jī)交互帶來的沉浸式、互動(dòng)式體驗(yàn)，引起高校思想政治理論課教學(xué)具體形態(tài)的變化。高校思想政治理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)視覺圖像和思想價(jià)值引領(lǐng)同向同行，需要探索“視覺+教學(xué)”的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：視覺文化；思想政治理論課教學(xué)；視覺傳播

中圖分類號：G410? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）32-0097-04

數(shù)字傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人們認(rèn)知世界的方式由以文字語言為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸曈X為中心，人們?nèi)粘＝邮蘸徒涣餍畔⒌姆绞礁嗟氖寝D(zhuǎn)向“看”，這種認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)向把人們不斷推向“視覺文化時(shí)代”。視覺文化時(shí)代和圖像化生存環(huán)境通過賦能搭建了一個(gè)通達(dá)立異的教育生態(tài)系統(tǒng)，使得視覺文化應(yīng)用于課程教學(xué)成為一種矚目的、開放的現(xiàn)象。

高校思想政治理論課理適應(yīng)視覺圖像技術(shù)的飛速發(fā)展，其教學(xué)實(shí)踐顯示出視覺化趨勢和圖像化導(dǎo)向。不可忽視的是，教學(xué)主體與視覺文化、視覺圖像技術(shù)與思想政治教育、視覺化與思想性等關(guān)系的問題，已經(jīng)成為高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新不可回避的癥結(jié)。界定好視覺文化在高校思想政治理論課教學(xué)中的交融標(biāo)準(zhǔn)具有重大意義。

一、視覺文化：高校思想政治理論課教學(xué)轉(zhuǎn)向的主要助推力

（一）視覺文化理念引領(lǐng)高校思想政治理論課教學(xué)觀的轉(zhuǎn)向

從視覺文化帶來的轉(zhuǎn)變來看，思維理念的轉(zhuǎn)變是最根本的轉(zhuǎn)變。在被形形色色的圖像所滲透的視覺文化社會(huì)中，觀者—視覺物—視覺機(jī)器的深入交融是其基本特征，在觀者、視覺物與視覺機(jī)器相互交融的狀態(tài)下，視覺圖像形式、價(jià)值傳播與表達(dá)等能否正確反映視覺物本質(zhì)，這一引人思考的過程實(shí)際上就是視覺文化理念不斷被人們所接受的過程，也在一定程度上促進(jìn)了高校思想政治理論課教學(xué)觀的轉(zhuǎn)向。一是視覺文化理念昭示感染性、豐富多樣性、效率傳達(dá)性的思維模式，引領(lǐng)高校思想政治理論課教學(xué)觀差異化的轉(zhuǎn)向，推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)思維的更新因時(shí)而異、因人而異。二是視覺文化理念蘊(yùn)含的動(dòng)態(tài)、立體、超越時(shí)空性、意義感元素等核心價(jià)值，引起高校思想政治理論課教學(xué)觀的協(xié)同融合并有效轉(zhuǎn)向。

視覺文化能夠通過一種主體性“言說”方式，一種藝術(shù)的、視覺化的話語，引起人們對直觀的視覺快感和感性經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)追求，采用形象生動(dòng)、親和感性的視覺圖像把要展示的事物及其發(fā)展變化呈現(xiàn)給人們，為人的自由全面發(fā)展提供時(shí)空條件，這也與高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值蘊(yùn)涵相符。

（二）圖像化生存環(huán)境推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)體的轉(zhuǎn)向

在圖像化生存環(huán)境下，信息獲取從觀者獨(dú)立思考拓展至觀者與視覺機(jī)器的協(xié)作，由于生產(chǎn)主體的視覺機(jī)器、體制、話語之間復(fù)雜的相互作用形成了視覺性的在場，影響了觀者的認(rèn)識范圍與認(rèn)識方法，換言之，視覺文化時(shí)代，知識視覺化逐漸成為觀者和視覺機(jī)器協(xié)作的產(chǎn)物。作為完善教學(xué)對象知識結(jié)構(gòu)的重要途徑之一的高校思想政治理論課教學(xué)體系（如教學(xué)框架、教學(xué)風(fēng)格）必定會(huì)在圖像化生存環(huán)境的影響下發(fā)生對應(yīng)的改變。高校思想政治理論課教學(xué)對象不僅是教學(xué)過程中的傾聽者，也是教學(xué)的主體和積極參與者，要達(dá)到預(yù)設(shè)的育人目標(biāo)，就要切合學(xué)生的知識接受狀態(tài)，提供與教學(xué)理論內(nèi)容相匹配的更高質(zhì)量、更具啟發(fā)性的視覺化知識空間。圖像化生存環(huán)境為人們打破認(rèn)知局限、提高理解能力、進(jìn)階式發(fā)展和接續(xù)性行動(dòng)提供了條件。當(dāng)前，高校思想政治理論課正遭遇迫切需要增強(qiáng)課堂針對性和吸引力的現(xiàn)實(shí)困境，高校必須積極適應(yīng)且充分利用圖像化生存環(huán)境，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)其教學(xué)體的轉(zhuǎn)向。

（三）視覺媒體技術(shù)加快高校思想政治理論課教學(xué)法的轉(zhuǎn)向

藝術(shù)史家貢布里希感慨“我們的時(shí)代是一個(gè)視覺時(shí)代，我們從早到晚都受到圖片的侵襲”［1］。人類社會(huì)文化焦點(diǎn)開始傾向于以視覺為中心的圖像場域，由視覺圖像技術(shù)所打造的視覺教學(xué)場景，為高校教育注入了生機(jī)，也為高校思想政治理論課教學(xué)法的轉(zhuǎn)向提供了技術(shù)支撐。在視覺媒體技術(shù)的加持下，視覺表征手段的運(yùn)用、圖像協(xié)同敘事的優(yōu)勢、視覺符號布置的教學(xué)場景、視覺媒體構(gòu)建的教學(xué)空間，促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)法趨向視覺化。從高校思想政治理論課教學(xué)載體的形式、特征及應(yīng)用原則來看，其重視的學(xué)生主體性及教學(xué)思想性為其教學(xué)法逐步轉(zhuǎn)向視覺化提供了動(dòng)力。高校思想政治理論課教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是在教師和學(xué)生之間相互影響、相互作用的雙向互動(dòng)的交往實(shí)踐過程中開展的。解答了怎樣把教師有效教學(xué)和學(xué)生有效學(xué)習(xí)完美結(jié)合并高效傳遞抽象性的教學(xué)內(nèi)容等系列問題，為探索視覺媒體技術(shù)融入高校思想政治理論課教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

二、視覺+教學(xué)：高校思想政治理論課教學(xué)轉(zhuǎn)向的四種形態(tài)

（一）“視覺場景”推進(jìn)高校思想政治理論課理論教學(xué)實(shí)踐化

高校思想政治理論課教學(xué)是在實(shí)踐推進(jìn)中取得效果的，因此日常教學(xué)實(shí)踐必須在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)場景空間中開展。視覺圖像技術(shù)與物理教室、實(shí)踐活動(dòng)場所等空間的有機(jī)結(jié)合搭建了高校思想政治教育理論課教學(xué)的“視覺場景”，為高校思想政治理論課理論教學(xué)的實(shí)踐化提供了有力支撐，帶來了前所未有的變革。一是視覺文化融入高校思想政治理論課教學(xué)，使視覺圖像與高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容充分融合，實(shí)現(xiàn)圖文結(jié)合和情景交融，把抽象難懂的理論知識轉(zhuǎn)化為具象化的外在形態(tài)，有助于增強(qiáng)教學(xué)的可聽性和吸引力。二是依托多媒體技術(shù)的科技優(yōu)勢，高校思想政治理論課要“順勢而為”，借助“時(shí)代之勢”，充分開展圖像敘事，增強(qiáng)教學(xué)對象的在場感，如通過動(dòng)畫、影像等視像資料，使學(xué)生獲得身臨其境的參與感，把教師立足三尺講臺的單向說教式講授變?yōu)榱Ⅲw式雙向互動(dòng)，從而切實(shí)提升教學(xué)的感染力和吸引力。三是由視覺文化在社會(huì)各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用所營造的開放式、嵌入式的社會(huì)互動(dòng)空間，消弭高校與社會(huì)之間的藩籬，促使高校思想政治理論課教學(xué)緊跟時(shí)代，貼近生活，開辟更加鮮活生動(dòng)的視覺圖像場域，在充溢著趣味性的教學(xué)情境中讓學(xué)生感知主旋律，聆聽“中國故事”。

（二）“視覺主題”深化高校思想政治理論課教學(xué)觀念生活化

高校思想政治理論課教學(xué)只有向生活方面滲透，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求，才能真正實(shí)現(xiàn)用思想理論說服學(xué)生，用強(qiáng)大的真理力量引導(dǎo)學(xué)生的功能。視覺文化時(shí)代人們面臨著一些新的議題，比如視覺圖像能否超越理論抽象性、視覺圖像還原真實(shí)性等“視覺主題”，如何認(rèn)識觀者與視覺圖像、物理空間與立體空間、視覺符號與物質(zhì)存在的關(guān)系，這些議題都體現(xiàn)了較強(qiáng)的問題意識、較高的現(xiàn)實(shí)關(guān)注度和濃郁的生活氣息，推動(dòng)了高校思想政治理論課教學(xué)觀念的生活化轉(zhuǎn)向。相對穩(wěn)定的高校思想政治理論課教學(xué)觀念面臨著與時(shí)俱進(jìn)的革新需求。觀察日常教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)涵的知識比文本的知識更能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，視覺圖像所蘊(yùn)含的鮮活信息比課本的理論知識更能吸引學(xué)生的凝視與關(guān)注力，具有可視化的“視覺主題”拓展了高校思想政治理論課教學(xué)觀念。如今，“視覺主題”所關(guān)涉的以圖像文本為載體來表現(xiàn)日常生活變化與社會(huì)發(fā)展過程中的問題，發(fā)揮好其主流形態(tài)的作用，凸顯高校思想政治理論課教學(xué)觀念的價(jià)值引領(lǐng)作用，則會(huì)在“潛移默化”教育中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）“視覺符號” 助推高校思想政治理論課教學(xué)載體大眾化

高校思想政治理論課教學(xué)載體是提升思想政治理論課話語力的重要途徑，它可以讓思想政治教育“聲”入人心，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟思想政治教育的話語，助力社會(huì)整體思想政治素質(zhì)的提升。當(dāng)代大學(xué)生均為“00后”新生代，他們中絕大多數(shù)從小就被圖像影響，類似圖片、聲音、影像、動(dòng)畫等視覺符號極大擴(kuò)展其掌握多元知識體系和儲備大量信息的渠道，而原本處于信息源優(yōu)勢的教師在此情形下處于弱勢。當(dāng)高校思想政治理論課教師不再占據(jù)信息源優(yōu)勢時(shí)，所扮演的角色要由“知識傳授者”轉(zhuǎn)換為“成長推進(jìn)者”，原本單一、單向、同質(zhì)的高校思想政治理論課教學(xué)將在視覺圖像載體的應(yīng)用下轉(zhuǎn)向大眾化。一是要借助網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，采取形象化的視覺符號激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自覺主動(dòng)性，提升高校思想政治理論課的親和力。二是要借助視覺感官體驗(yàn)擴(kuò)展高校思想政治理論課教學(xué)載體的邊界，提高教學(xué)的吸引力和生動(dòng)性，改變學(xué)生因思想政治理論課“乏味難懂”而逃避的態(tài)度。

（四）“視覺方法”推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)敘事個(gè)體化

在信息可視化和知識可視化技術(shù)的加持下，高校思想政治理論課教學(xué)取得了開展圖像敘事、個(gè)性敘事的技術(shù)支持，其教學(xué)敘事轉(zhuǎn)向了個(gè)體化。一是信息可視化和知識可視化技術(shù)為高校思想政治理論課教學(xué)敘事提供了更加直觀易懂、鮮活生動(dòng)的“圖像敘事”方法，具有身臨其境的視聽交融立體感的特性，比如課堂上播放政策宣講、實(shí)時(shí)新聞、社會(huì)實(shí)踐場所電子顯示屏播放的主流影像等視頻，其本質(zhì)是高校思想政治理論課教學(xué)基于符合學(xué)生學(xué)習(xí)的特征，由語言敘事向圖像式敘事轉(zhuǎn)變。二是信息可視化和知識可視化技術(shù)用于教學(xué)，把書本的理論與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，更加符合視覺圖像化生存狀態(tài)下的新時(shí)代青年學(xué)生獲取知識的熱情與習(xí)慣，有利于促進(jìn)大學(xué)生對知識的理解和價(jià)值意義的認(rèn)可。

三、交融創(chuàng)新：高校思想政治理論課教學(xué)轉(zhuǎn)向的實(shí)踐路徑

（一）把握視覺文化的交融尺度，指明高校思想政治理論課教學(xué)主旨

視覺文化時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須把握視覺文化的交融尺度。一要立足教育對象的需要運(yùn)用視覺圖像，充分發(fā)揮高校思想政治理論課的鑄魂育人作用。既要有效應(yīng)用圖像傳播技術(shù)及時(shí)掌握高校思想政治理論課教學(xué)對象關(guān)注、討論的熱點(diǎn)問題，在整合教學(xué)對象實(shí)際訴求中明確教學(xué)重難點(diǎn)，也要挖掘高校思想政治理論課圖像化教學(xué)的深度，提高視覺圖像的價(jià)值表達(dá)，在適應(yīng)學(xué)生審美趣味下保證能夠得到學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。二要回應(yīng)教育對象的合理期待需要運(yùn)用視覺圖像，體現(xiàn)高校思想政治理論課的育人情懷。視覺文化時(shí)代，面對教學(xué)對象不斷期盼教學(xué)有所改變的愿望，既不能不假思索地滿足，也不能視而不見；既要防止視覺文化帶來的視覺感官認(rèn)知體驗(yàn)和一些社會(huì)思潮對教學(xué)對象的不良影響，也要防止將教學(xué)對象隔離于視覺文化環(huán)境之外進(jìn)行單向理論說教的傳統(tǒng)思想。所以說，彰顯高校思想政治理論課教學(xué)的人文關(guān)懷，是視覺文化和高校思想政治理論課教學(xué)交融創(chuàng)新的尺度界限。

（二）找準(zhǔn)視覺文化的交融支點(diǎn)，輸出高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容

找對視覺文化與高校思想政治教育理論課教學(xué)的融合支點(diǎn)，一要以“不變”應(yīng)“萬變”，保證視覺文化時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的政治立場正確、立德樹人方向堅(jiān)定。視覺文化時(shí)代，無論高校思想政治理論課教學(xué)場景、教學(xué)手段迎來的改革是多么深刻，其服務(wù)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宗旨不能變、堅(jiān)持以德樹人的目標(biāo)不能變，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)不能變。因此，視覺文化融入高校思想政治理論課教學(xué)，絕不是迎合直觀性、娛樂性等圖像化生存狀態(tài)，而是扎根高校思想政治理論課教學(xué)總體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)其時(shí)代化發(fā)展和擴(kuò)展其現(xiàn)代性視野的理智選擇。二要堅(jiān)持變是一種升華，視覺文化時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容要不斷豐富與完善，最終達(dá)到精準(zhǔn)把握、有效輸出。人們已經(jīng)自覺或不自覺地“通過可見的形象來表達(dá)理解和解釋事務(wù)的文化形態(tài)”［2］，高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容需要呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形態(tài)與具體指向。

（三）抓牢視覺文化的交融主線，搭建高校思想政治理論課教學(xué)立體場景

視覺圖像技術(shù)極可能使人們對視覺文化的依賴演變成災(zāi)難，極有可能把人們淪為視覺文化忠實(shí)溫順的奴仆［3］。在高校思想政治理論課教學(xué)中，為了確保教師不依賴圖像化、多樣化教學(xué)場景的應(yīng)用、確保學(xué)生不迷戀形象化、動(dòng)態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)場景，必須堅(jiān)持“兩個(gè)遵循”，規(guī)范視覺文化與高校思想政治理論課教學(xué)的交融主線。一要遵循高校思想政治理論課要適應(yīng)當(dāng)前視覺媒體環(huán)境飛速發(fā)展趨勢，依托視覺文化拓展高校思想政治理論課教學(xué)場域。要充分利用視覺圖像技術(shù)，使高校思想政治理論課教學(xué)營造兼具思想方向性、價(jià)值意義性和生動(dòng)形象性的圖像教學(xué)空間，這就要求教育者要以培養(yǎng)全面自由發(fā)展的具有批判性思維和創(chuàng)造性能力的個(gè)體為原則，搭建高校思想政治理論課教學(xué)視覺圖像空間，確保視覺文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的程度正好、范圍適當(dāng)、成效更好。二要根據(jù)教育對象接受知識、理解知識的個(gè)性化、探究性和開放性等需求的特點(diǎn)，利用視覺圖像技術(shù)優(yōu)勢賦能高校思想政治理論課教育的圖像化情境，搭建互動(dòng)體驗(yàn)式平臺為高校思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)設(shè)的沉浸式模式，把課內(nèi)外平臺有機(jī)結(jié)合起來，比如在講述紅色黨史故事時(shí)，把課堂“搬”進(jìn)紅色教育基地，現(xiàn)場參觀，追尋先烈足跡，觀看紅色紀(jì)錄片，在場景還原、多重感官在場中使教育對象身臨其境地追尋革命足跡，重溫紅色歷史，切實(shí)發(fā)揮高校思想政治理論課立德樹人作用。

（四）打磨視覺文化的交融樣本，提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效

一是打磨視覺文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的交融樣本，不是從觀念到觀念的藍(lán)圖繪本，而是能切實(shí)提高高校思想政治理論課教學(xué)效果的實(shí)踐樣本，詮釋出“看不見”的價(jià)值深意。比如可以在校企共建、校館合作中打通高校思想政治理論課校內(nèi)課堂教學(xué)與校外“社會(huì)視野”之間的障礙，提供高校思想政治理論課教學(xué)教師教學(xué)主體與社會(huì)潛在教學(xué)主體交替在場的彈性互動(dòng)空間。二是強(qiáng)化視覺文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)秀典型效應(yīng)。皮埃爾·布迪厄認(rèn)為，人在特定“場域”形成“性情傾向系統(tǒng)”，這種傾向是個(gè)體由于其所處“場域”以無意識的方式內(nèi)化并納入自身的［4］。主流意識形態(tài)圖像化的真實(shí)事例和典型人物，以其鮮活特性和榜樣人格力量營造出特定人際和情感場域［5］，具有溫暖和啟迪的作用。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 楊婷婷. 視覺文化對大學(xué)生意識形態(tài)教育的挑戰(zhàn)及對策［J］. 安徽工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（06）：45-49.

［4］ 皮埃爾·布迪厄，華康德. 實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引［M］. 北京：中央編譯出版社，2004.

［5］ 李曉陽. 新時(shí)代主流意識形態(tài)視覺化傳播的路徑探析［J］. 黨政干部學(xué)刊，2020（03）：25-29.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）