摘要：在學(xué)術(shù)著作的閱讀教學(xué)中構(gòu)建情境創(chuàng)設(shè)、思維梳理、跨界延伸、多樣輸出、層遞推進(jìn)等閱讀策略，并且依據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)情特點，設(shè)計靈活多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，豐富課堂教學(xué)實踐內(nèi)涵，就可以逐漸摸索閱讀學(xué)術(shù)著作的門徑，有效地拉近學(xué)生和學(xué)術(shù)著作之間的距離，形成個性化閱讀體驗，從而推進(jìn)學(xué)術(shù)著作閱讀深入高效進(jìn)行，更好地幫助學(xué)生學(xué)會理性思考，提升基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)土中國》；整本書閱讀；教學(xué)策略；課堂實踐

新課程標(biāo)準(zhǔn)中“整本書閱讀與研討”和“學(xué)術(shù)論著專題研討”兩個任務(wù)群中都明確提出了閱讀學(xué)術(shù)論著的要求，這相對于之前的語文教學(xué)內(nèi)容是一個創(chuàng)新和進(jìn)步。教材編寫者以更為廣闊的視野，著眼于學(xué)生未來發(fā)展所必備的核心素養(yǎng)進(jìn)行設(shè)計，側(cè)重于思維和文化角度專門安排了這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)群內(nèi)容。閱讀學(xué)術(shù)著作與閱讀傳統(tǒng)的以“四大名著”為代表的長篇章回體小說這樣的敘述類文本不同，學(xué)術(shù)類著作的教學(xué)價值除具有一般整本書閱讀共性之外，更具有自己的特質(zhì)。除了可以培養(yǎng)民族文化認(rèn)同，培養(yǎng)家國情懷和民族語言素養(yǎng)，獲得審美感受和豐盈精神世界之外，還可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力、理性精神和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

一、《鄉(xiāng)土中國》的教學(xué)策略

統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊中的《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生的一部學(xué)術(shù)著作，作品關(guān)注了中國基層鄉(xiāng)土社會的問題，同時篇幅不長，比較適合高中學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)著作閱讀。加強(qiáng)學(xué)術(shù)著作閱讀的關(guān)注和研究，也是我們每一個語文教育工作者必須面對和思考的問題。在《鄉(xiāng)土中國》的具體教學(xué)實踐中，我們摸索形成了以下基本的教學(xué)策略。

（一）情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動

新的高中語文課程改革特別突出了“以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實”[1]。情境即面向生活實際創(chuàng)設(shè)出與學(xué)生學(xué)情相結(jié)合的生活場景，把學(xué)習(xí)任務(wù)和生活情境相對接，才可以有效地激發(fā)出學(xué)生閱讀的積極性和主動性，著力培養(yǎng)學(xué)生解決生活實際問題的能力，不斷強(qiáng)化學(xué)生的“讀者意識”。相對于四大名著這樣傳統(tǒng)的長篇章回體小說而言，學(xué)術(shù)著作與學(xué)生生活更加遙遠(yuǎn)，就更需要語文教師創(chuàng)設(shè)出一定的生活情境，選擇學(xué)生閱讀過程中出現(xiàn)的具有典型性和思辨性的問題進(jìn)行問題驅(qū)動，巧妙地設(shè)計閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，有效地拉近學(xué)生和學(xué)術(shù)著作之間的距離，從而使學(xué)術(shù)著作閱讀成為一種穩(wěn)定的閱讀狀態(tài)。我們結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》作品的特點和內(nèi)涵，設(shè)計了如下“課堂辯論會”學(xué)習(xí)任務(wù)。

要求學(xué)生在通讀《鄉(xiāng)土中國》原著的基礎(chǔ)上，對“鄉(xiāng)土本色”“差序格局”“禮治秩序”三個重點章節(jié)內(nèi)容加以充分研讀理解，重點關(guān)注“鄉(xiāng)土中國”的當(dāng)代性問題?；顒泳唧w設(shè)計為：把全班學(xué)生分為主席、辯論組、評審組三個部分。邀請語文課代表作為此次辯論會的主席，設(shè)置正反雙方各4人為一組辯論組，其余學(xué)生作為評審組。正反雙方圍繞《鄉(xiāng)土中國》閱讀必要性的問題展開辯論，辯論會由主席主持，評審組根據(jù)雙方的辯論表現(xiàn)投票產(chǎn)生最佳辯論獎和最佳辯手獎。

（二）思維導(dǎo)圖，邏輯梳理

學(xué)術(shù)著作是為了積累、傳播和交流人類在科學(xué)實踐中所獲得的知識而創(chuàng)作的具有專門性、理論性和系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)作品。思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，通常采用圖文并重的表達(dá)技巧，可以把各級主題之間的邏輯思維隸屬關(guān)系非常清晰明確地呈現(xiàn)出來。這對于以系統(tǒng)性突出、邏輯清晰和思維深刻為基本特點的學(xué)術(shù)著作而言，非常恰切?！多l(xiāng)土中國》是一部研究中國基層鄉(xiāng)土社會的學(xué)術(shù)著作，具有學(xué)術(shù)通論的性質(zhì)，“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面”（《重刊序言》）。該書中所包含的14篇文章既相互獨立又緊密關(guān)聯(lián)，可以從每個章節(jié)的細(xì)節(jié)角度進(jìn)行分析思考。

我們在教學(xué)過程中設(shè)計完成整部作品或者某些章節(jié)思維導(dǎo)圖的閱讀任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生以思維導(dǎo)圖的方式清晰準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出《鄉(xiāng)土中國》的基本框架，從而獲得對該書基本內(nèi)容和主要思路的整體把握，為進(jìn)一步細(xì)致分析研讀書中的具體內(nèi)容，認(rèn)識中國鄉(xiāng)土社會的文化傳統(tǒng)做好鋪墊和準(zhǔn)備。思維導(dǎo)圖可以分為整體思維導(dǎo)圖和局部思維導(dǎo)圖兩個種類，兩種具有不同的呈現(xiàn)方式。整體和局部相結(jié)合，點面相結(jié)合，就可以更好地把握《鄉(xiāng)土中國》的基本思路和學(xué)術(shù)價值。

（三）跨界延伸，資源整合

“跨媒介閱讀作為一種重要的閱讀策略和學(xué)習(xí)任務(wù)依托于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，可以幫助我們突破學(xué)科的邊界和壁壘，有效地激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)著作的興趣，以更為廣闊的視野重新審視學(xué)術(shù)作品的教學(xué)價值?！盵2]在《鄉(xiāng)土中國》教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)情選擇合適的文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)資源補(bǔ)充和課堂教學(xué)設(shè)計，從而有效地拉近學(xué)生與學(xué)術(shù)著作之間的距離。通過組織設(shè)計“推薦最具鄉(xiāng)土情懷的文藝作品”的語文實踐活動，可以拓展學(xué)生的關(guān)注視野，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，以更為廣闊的視野關(guān)照學(xué)術(shù)著作本身，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)術(shù)著作的深入理解。

我們以“推薦最具鄉(xiāng)土情懷的文藝作品”為主題進(jìn)行活動設(shè)計。把整個班級學(xué)生分為5組，每組成員共同完成“推薦最具鄉(xiāng)土情懷的文藝作品”的任務(wù)。要求學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)資源，自主查閱資料，推薦自己認(rèn)為最具鄉(xiāng)土情懷的文藝作品，同時為自己組找到的這個文藝作品撰寫100字的推介語。最后，要求每組派出一名學(xué)生代表制作PPT，并在語文課堂上進(jìn)行推介展示，分享交流。通過借助不同的媒體資源激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)著作的興趣，旨在借助學(xué)生采訪、交流、答辯等培養(yǎng)“語言的構(gòu)建與運用”和“思維的提升與發(fā)展”等方面的核心素養(yǎng)。同時引導(dǎo)學(xué)生更加深入地關(guān)注和思考“中國鄉(xiāng)土社會”的特點、內(nèi)涵及現(xiàn)代性等問題。

（四）多樣輸出，效果測評

測評是整本書閱讀教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，這既是對閱讀效果的檢測，也是對閱讀活動的再促進(jìn)。整本書閱讀教學(xué)活動的評價應(yīng)該包括過程性評價、成果性評價和檢測性評價。過程性評價是我們在學(xué)術(shù)著作整本書閱讀教學(xué)過程中必須首先關(guān)注的問題，這個評價是貫穿于每一節(jié)課的教學(xué)過程中的。需要語文教師對照制定的閱讀任務(wù)單，隨時關(guān)注學(xué)生完成閱讀任務(wù)的情況，指導(dǎo)學(xué)生（學(xué)習(xí)小組）做好閱讀批注和標(biāo)記，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，同時能夠圍繞主要問題進(jìn)行課堂討論交流。成果性評價是學(xué)生在閱讀學(xué)術(shù)著作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行成果輸出，例如整理讀書筆記、完成手抄報、組織辯論賽、編演課本劇，進(jìn)而撰寫符合基本學(xué)術(shù)規(guī)范的小論文等。檢測性評價則是由教師根據(jù)學(xué)習(xí)閱讀任務(wù)編寫檢測試題、試卷。題目類型可以是傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試的選擇題、判斷題、填空題、簡述題等形式，也可以是體現(xiàn)整本書閱讀特點，符合新高考改革方向，具有一定探索性質(zhì)的閱讀和寫作題目。這就要求我們在《鄉(xiāng)土中國》學(xué)術(shù)著作整本書閱讀教學(xué)中，緊密圍繞核心素養(yǎng)導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新命題方式探索基于生動的學(xué)習(xí)情境，既有廣闊的思維空間，又能促進(jìn)學(xué)生深入思考的典型題目。如下面針對“差序格局”的選擇題：

下列對“差序格局”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國的家庭不是一個人員固定的團(tuán)體，而是一個范圍，范圍的大小會隨著中心勢力大小伸縮。

B.中國家庭的親屬關(guān)系是通過生育和婚姻所發(fā)生的可包括無數(shù)人的社會關(guān)系，每個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中都有一個“己”作為中心，每個中心都不同，并且互相交叉。

C.中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因為中國傳統(tǒng)社會的格局是“同心圓波紋式”的差序格局，處于不同波紋上的人與中心勢力之間有親疏遠(yuǎn)近之別。

D.中國傳統(tǒng)思想里缺乏那種以平等觀念及憲法觀念為基礎(chǔ)的“個人主義”，我們信奉的是一切價值以“己”為中心的“自我主義”。

答案C“是因為中國傳統(tǒng)社會的格局是‘同心圓波紋式’的差序格局，處于不同波紋上的人與中心勢力之間有親疏遠(yuǎn)近之別”說法錯誤。中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸是因為差序格局的伸縮性，而不是人與人之間的遠(yuǎn)近親疏。

（五）深度閱讀，層遞推進(jìn)

整本書閱讀一定是一個反復(fù)閱讀，層遞推進(jìn)的過程，對于學(xué)術(shù)類著作整本書閱讀更是如此?！多l(xiāng)土中國》這樣的學(xué)術(shù)著作對語文教師和學(xué)生而言都是一個全新的挑戰(zhàn)，一次性閱讀是很難真正實現(xiàn)對作品的理解和把握的，只有層遞推進(jìn)才能實現(xiàn)對作品的深度閱讀和真正理解。這大致上應(yīng)該經(jīng)過初讀-泛讀-精讀-研讀-重讀五個基本的環(huán)節(jié)和步驟。閱讀不是一次性完成的，而是反復(fù)覆蓋，深度推進(jìn)的結(jié)果，初讀是整體了解書的基本內(nèi)容，大致把握作品的基本結(jié)構(gòu)；泛讀是快速通讀全書，更加細(xì)致地把握各個章節(jié)的主要內(nèi)容；精讀是細(xì)讀全文，字字咬嚼式深入細(xì)致地理解全文的主要觀點，梳理作品的思路和線索，初步形成自己的閱讀體驗；研讀是研究和批判式閱讀，結(jié)合自己閱讀的興趣點進(jìn)行，對學(xué)術(shù)類作品進(jìn)行多層次多角度的解讀，同時能夠撰寫出符合基本學(xué)術(shù)規(guī)范的小論文；重讀是經(jīng)過一段時間的積累和沉淀之后再次進(jìn)行閱讀，進(jìn)而拓展自己的學(xué)術(shù)視野和文化素養(yǎng)，豐盈自己的精神世界，獲得精神成長和提升。我們通過《鄉(xiāng)土中國》層遞推進(jìn)閱讀任務(wù)單的形式，鼓勵學(xué)生課上閱讀和課下閱讀相結(jié)合，即時閱讀和層遞閱讀相結(jié)合。力求使學(xué)生達(dá)到循環(huán)推進(jìn)，反復(fù)閱讀，深度閱讀，真正獲得屬于自己的閱讀體驗，培養(yǎng)自己的理性精神和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

二、《鄉(xiāng)土中國》的教學(xué)實踐反思

（一）尊重學(xué)情差異，完善學(xué)情調(diào)研

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀是面向全國高中學(xué)生推薦的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由于各地區(qū)、各學(xué)校和各班級的學(xué)情、教情千差萬別，在教學(xué)之前，尤其應(yīng)當(dāng)注意做好學(xué)情調(diào)研工作。在具體教學(xué)實踐當(dāng)中，可以采用課前閱讀任務(wù)單的形式，進(jìn)行問題征集、篩選和凝練，最終形成學(xué)生共同關(guān)注，普遍困惑而期待解決的核心問題，并以此作為課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和中心內(nèi)容。

（二）豐富教學(xué)樣式，堅持學(xué)科本位

《鄉(xiāng)土中國》是一部很有難度的學(xué)術(shù)著作。要想實現(xiàn)有效的教學(xué)，就更需要語文教師創(chuàng)新教學(xué)樣式，采用教師導(dǎo)讀課，閱讀鑒賞課、成果展示課、辯論交流課等多種課型，積極引入跨媒介教學(xué)資源，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，便于有效地拉近讀者與經(jīng)典作品之間的距離，增加學(xué)生學(xué)習(xí)參與感。但同時特別要注意的是，不要為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，為了跨媒介而跨媒介，一定要始終堅持語文學(xué)科的本位不動搖，緊緊把握聽、說、讀和寫這樣的語文學(xué)習(xí)核心內(nèi)容。

（三）增加思維含量，發(fā)展思維素養(yǎng)

《鄉(xiāng)土中國》是一部別具特色的學(xué)術(shù)著作，其中包含了豐富的思維教學(xué)價值。教師可以設(shè)計思維含量較高的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)會廣泛而深入的，有邏輯性和思辨地分析思考問題。這都是相對于《紅樓夢》長篇小說整本書閱讀的優(yōu)勢所在。例如，在凝練“差序格局”這個核心概念的過程中，可以充分培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。在討論“當(dāng)代中國，城市化快速發(fā)展，還有必要重讀鄉(xiāng)土中國嗎？”這個問題中，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生一分為二地，從正反雙方，不同側(cè)面思考問題的意識，形成“正一反一合”式的辯證思維能力。

學(xué)術(shù)著作具有不可替代的教學(xué)價值。對于正處于兩個一百年的歷史交匯點，承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的青年學(xué)生而言，更具有特殊的價值和意義。邏輯思辨、實踐意識、理性精神、學(xué)術(shù)素養(yǎng)等都是未來學(xué)生發(fā)展不可或缺的，也是語文教師必須關(guān)注的。緊密結(jié)合課標(biāo)，依托學(xué)情，逐漸摸索和運用更加優(yōu)化合理的實施策略，才能真正地使情懷落地，達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳欣歆.培養(yǎng)真正的閱讀者—整本書閱讀之理論基礎(chǔ)[M].上海：上海教育出版社，2019：45-47.

[2]李維民，鄭穎娜.跨媒介閱讀在《三國演義》整本書閱讀教學(xué)中的實踐與思考[J].語文教學(xué)研究，2020（2）.

（作者：李晨陽，河北省張家口市第四中學(xué)教師；李維民，河北省張家口市第四中學(xué)特級教師、正高級教師）

[責(zé)編：尹達(dá)；校對：張應(yīng)中]