大概念引領(lǐng)下初中語文生態(tài)美育課程體系的構(gòu)建

摘要：初中語文新課標(biāo)里多處提到生態(tài)文明和生態(tài)文化，教材中也有多篇與生態(tài)有關(guān)的課文，分別從生命意識(shí)、自然之美、生態(tài)責(zé)任等方面呼應(yīng)新課標(biāo)的要求。初中語文生態(tài)美育的使命是充分利用課本資源，在大概念的引領(lǐng)下組織大單元教學(xué)，以課堂教學(xué)帶動(dòng)日常實(shí)踐，完善學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美育；新課標(biāo)；大概念

*本文為國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“生態(tài)藝術(shù)學(xué)建構(gòu)研究”（項(xiàng)目號(hào)：23AA001）階段成果。

為培養(yǎng)青少年的生態(tài)價(jià)值觀，中學(xué)語文課本尤其是初中段有許多跟生態(tài)有關(guān)的課文。這其中，既有朱自清、竺可楨等富含生態(tài)思想的文章，也有利奧波德等生態(tài)學(xué)者的散文，這些文章分布在不同單元，為構(gòu)建初中語文生態(tài)美育課程體系提供基礎(chǔ)。曾繁仁認(rèn)為，美育具有“鑄魂”與“塑形”的作用，“能夠鑄造具有民族自尊心的心靈，塑造熱愛祖國的青年建設(shè)者”[1]。充分發(fā)掘初中語文中有關(guān)生態(tài)的文章，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行“生態(tài)美育”勢在必行。已有初中語文生態(tài)美育研究文章，多是從一篇課文或者一個(gè)單元展開，而從整體視野研究初中語文生態(tài)美育課程的文章比較少，難以體現(xiàn)初中語文對(duì)于該學(xué)段生態(tài)美育的整體要求。因此，本文結(jié)合2022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課標(biāo)”），以初中語文全段為研究對(duì)象，解讀蘊(yùn)含生態(tài)意識(shí)的課文，提煉跟“生態(tài)美育”相關(guān)的學(xué)科大概念，并在大概念整合的視野下探索如何構(gòu)建初中語文生態(tài)美育課程體系。

一、新課標(biāo)中的生態(tài)內(nèi)涵與美育訴求

新課標(biāo)的修訂，為提煉“生態(tài)美育”的學(xué)科大概念提供了新的框架。新課標(biāo)從注重以知識(shí)掌握、知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心，轉(zhuǎn)向以學(xué)生成長和生活關(guān)聯(lián)為中心，引導(dǎo)青少年從掌握知識(shí)的“工具人”轉(zhuǎn)向豐富自身的“生態(tài)人”。對(duì)于初中生來說，掌握知識(shí)只是成長的一部分，而促進(jìn)自身的心理成長、調(diào)試身心與所處環(huán)境之間的關(guān)系才是關(guān)鍵。義務(wù)教育的主要目的是培養(yǎng)青少年的核心素養(yǎng)，這些素養(yǎng)既包括思維和學(xué)習(xí)等科學(xué)素養(yǎng)，也包括情感和文化等人文和美學(xué)素養(yǎng)，而這幾種素養(yǎng)的提升，都可以通過初中語文生態(tài)美育來實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)課文的安排跟新課標(biāo)的理念遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了學(xué)科思維和教學(xué)實(shí)踐之間的互動(dòng)支撐關(guān)系。新課標(biāo)提出，語文教育的目的是“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”[2]。相應(yīng)的生態(tài)課文有《植樹的牧羊人》《貓》等，這些課文注重強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)他們形成跨物種交往思維，讓他們認(rèn)識(shí)到人類對(duì)環(huán)境和其他生命負(fù)有不可推卸的責(zé)任。此外，新課標(biāo)在課程性質(zhì)中提出，“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生……。發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺的審美意識(shí)，培養(yǎng)高雅的審美情趣”[3]。生態(tài)文化是我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)文化之一，跟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和主旋律文化共同構(gòu)成了當(dāng)下中國社會(huì)的文化基礎(chǔ)。與之相應(yīng)，《紫藤蘿瀑布》《春》等為學(xué)生提供了鮮活的生態(tài)審美體驗(yàn)，使他們認(rèn)識(shí)到植物和自然環(huán)境的審美價(jià)值，有助于他們形成自然健康的品性，體認(rèn)到有機(jī)聯(lián)系的世界觀、多元共存的生存觀等。新課標(biāo)總目標(biāo)的第七條提出：“樂于探索，勤于思考……養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度。”[4]在初中語文生態(tài)課文中，有相當(dāng)一部分是以科學(xué)的生態(tài)知識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，如《大雁歸來》對(duì)于大雁習(xí)性的觀察和描述認(rèn)真細(xì)致，《大自然的語言》更是建立在物候?qū)W的基礎(chǔ)之上。學(xué)習(xí)這些課文，有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，推動(dòng)他們發(fā)展求真、求知的思維能力。

對(duì)于初中語文生態(tài)美育課程體系來講，其主要目的是培養(yǎng)具備生態(tài)品性的“生態(tài)人”，即讓初中生通過學(xué)習(xí)掌握生態(tài)知識(shí)、形成生態(tài)審美體驗(yàn)，最終把生態(tài)意識(shí)內(nèi)化到自己的精神世界中。生態(tài)美育“強(qiáng)調(diào)生態(tài)審美意識(shí)、生態(tài)美感、生態(tài)美的生存方式等的教育……它的提出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，適應(yīng)生態(tài)文明的需要”[5]。初中語文生態(tài)美育主要分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是教學(xué)層次，通過相關(guān)課文的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)自然、感悟自然，獲得有關(guān)自然的知識(shí)和審美認(rèn)知；第二個(gè)層次是實(shí)踐層次，即親身去欣賞自然美景，全方位感受自然的魅力和價(jià)值。這兩個(gè)層次對(duì)應(yīng)了生態(tài)美育的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——課堂教育和田間教育。前者通過相關(guān)生態(tài)課文的教學(xué)實(shí)現(xiàn)，“課堂教育擔(dān)負(fù)著生態(tài)知識(shí)傳播、審美意識(shí)引導(dǎo)等多重功能”[6]，生態(tài)課文表達(dá)了對(duì)環(huán)境、生命的體悟和熱愛，引導(dǎo)學(xué)生從欣賞自然美景到熱愛祖國河山，從認(rèn)識(shí)動(dòng)植物到感受生命之美，從愛護(hù)生命多樣化到保護(hù)環(huán)境；后者指青少年個(gè)體進(jìn)入到山水田園中，進(jìn)行生態(tài)體驗(yàn)，從而產(chǎn)生對(duì)“生態(tài)美”的切身感受。通過這兩個(gè)層面的美育，初中生樹立生態(tài)的價(jià)值觀和世界觀，朝著“生態(tài)人”方向轉(zhuǎn)型。

新課標(biāo)從多個(gè)維度觸及到生態(tài)文化，為初中語文生態(tài)美育體系的構(gòu)建提供了基礎(chǔ)。教師在教授相關(guān)課文時(shí)必須以新課標(biāo)為基礎(chǔ)，提煉相關(guān)大概念、組織大單元教學(xué)，有層次、分步驟地推動(dòng)學(xué)生理解生態(tài)文化、樹立生態(tài)的世界觀。

二、大概念引領(lǐng)下的語文生態(tài)美育課程體系建構(gòu)

構(gòu)建初中語文生態(tài)美育課程體系的核心是提煉跟生態(tài)美育相關(guān)的學(xué)科大概念，因?yàn)椤皩?duì)大概念的凝練與構(gòu)建，能將知識(shí)統(tǒng)整為有意義的集合體，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供認(rèn)識(shí)的框架，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和理解世界。”[7]初中語文課本中有多篇跟生態(tài)文化相關(guān)的課文，為提煉大概念打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過具體的課堂實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，教材中與“生態(tài)美育”相關(guān)的學(xué)科大概念有如下三個(gè)：生命意識(shí)，自然價(jià)值，生態(tài)倫理。在這些大概念的指引下，初中語文生態(tài)美育得以連續(xù)開展，最終形成整體美育效果。學(xué)科大概念具有整合性效果，“它反映學(xué)科本質(zhì)，指向?qū)W科核心內(nèi)容和教學(xué)核心任務(wù)，體現(xiàn)學(xué)科結(jié)構(gòu)，能將學(xué)科關(guān)鍵思想與相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來?！盵8]在大概念的引領(lǐng)下，通過生態(tài)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生逐步建構(gòu)起對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)知，為中國生態(tài)文明建設(shè)打下基礎(chǔ)。此外，學(xué)科大概念具有抽象性、核心性、遷移性、層級(jí)性和多樣性的特點(diǎn)，能夠“幫助教師用一種概括性、整合性的視角去理解課程與教學(xué)”[9]。在學(xué)科大概念整合的基礎(chǔ)上，教師能從一個(gè)總體性目標(biāo)出發(fā)，分層次、多維度地建構(gòu)起初中語文生態(tài)美育課程體系，從而“推動(dòng)學(xué)生知識(shí)的習(xí)得、能力的發(fā)展、價(jià)值觀念的完善?！盵10]最終達(dá)到對(duì)青少年進(jìn)行生態(tài)教育的目的。

具體到教學(xué)實(shí)踐中，初中語文生態(tài)美育課程體系構(gòu)建，要充分利用大單元教學(xué)的組織方式。大單元教學(xué)的特點(diǎn)，“是以學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)導(dǎo)向，以知識(shí)結(jié)構(gòu)化的綜合學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)單元為中心，構(gòu)建課程標(biāo)準(zhǔn)-教材-學(xué)情一體化，教-學(xué)-評(píng)一致性的課程化教學(xué)”[11]。這正是一種整合視野下的教學(xué)模式，是通過課程、教學(xué)、課外拓展等不同維度組合而成的教學(xué)方法，其核心在于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。“大單元教學(xué)的核心價(jià)值就是把以教為中心、以知識(shí)為中心的課堂變?yōu)橐詫W(xué)為中心、以培育人的核心素養(yǎng)為中心的課堂?！盵12]通過組織不同主題的生態(tài)課文的大單元教學(xué)，“生態(tài)美育”的相關(guān)大概念得以彰顯并被貫徹實(shí)施。從“生態(tài)美育”學(xué)科大概念出發(fā)，初中語文有關(guān)生態(tài)主題的八個(gè)單元，可以分成三個(gè)維度的大單元教學(xué)：第一，動(dòng)植物的生命意識(shí)及價(jià)值（四個(gè)單元）；第二，自然風(fēng)景和地方的特點(diǎn)及價(jià)值（三個(gè)單元）；第三，人類的生態(tài)責(zé)任和能動(dòng)作用（一個(gè)單元）。這三個(gè)維度和課后的生態(tài)實(shí)踐作業(yè)共同建構(gòu)了初中語文生態(tài)美育課程體系。這八個(gè)單元既可以單獨(dú)展開大單元教學(xué)，以凸顯生態(tài)美育的不同側(cè)重面，也可以統(tǒng)攝在“生態(tài)美育”的學(xué)科大概念下，進(jìn)行統(tǒng)一的大單元教學(xué)，“建立縱向聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、任務(wù)、情境、內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)等多種元素的整合”[13]，構(gòu)建指向“生態(tài)美育”的課程體系。從大概念的角度來講，八個(gè)單元的生態(tài)課文可以從如下三個(gè)方面組織教學(xué)。

（一）動(dòng)植物的生命意識(shí)及價(jià)值

生態(tài)審美倡導(dǎo)用有機(jī)聯(lián)系的視角去看待周圍世界，掌握有機(jī)體和世界之間的隱秘關(guān)聯(lián)，關(guān)注不同有機(jī)體之間的主體間性交往。在初中語文生態(tài)課文中，以動(dòng)植物為表現(xiàn)對(duì)象的課文關(guān)注人類習(xí)以為常的各種動(dòng)植物生命，表現(xiàn)它們的生存習(xí)性，探討它們與人類的關(guān)系，研究它們對(duì)人類的價(jià)值和意義，通過不同課文對(duì)不同物種的描寫，語文生態(tài)美育建構(gòu)起“生命意識(shí)”的學(xué)科大概念。七上第五單元聚焦于人跟動(dòng)物的關(guān)系，關(guān)注動(dòng)物作為人類伙伴的價(jià)值以及與人類共生的關(guān)系。單元導(dǎo)語中明確指出：“人與動(dòng)物都是大自然的‘成員’，人類始終面對(duì)著如何與動(dòng)物相處共存的問題。……閱讀這些文章，可以增進(jìn)對(duì)人與大自然關(guān)系的理解，加強(qiáng)對(duì)人類自我的理解和反思，形成尊重動(dòng)物、善待生命的意識(shí)。”其中第一篇《貓》關(guān)注人和貓之間的交往和陪伴。在七下第五單元的單元導(dǎo)語中，指出了植物對(duì)于人類的啟示和價(jià)值：“在山川溪泉中聽見回蕩的心聲，在花草樹木間發(fā)現(xiàn)人生的影子?！边@一單元多是寫景物以及跟景物緊密結(jié)合的情感。在八上第五單元，以科普的方式介紹有關(guān)動(dòng)物的知識(shí)，并在單元導(dǎo)語中提出“有關(guān)動(dòng)物的文章，則引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，激發(fā)科學(xué)探索的興趣”。代表作是法布爾的《蟬》，詳細(xì)介紹了蟬這個(gè)物種的生活習(xí)性。在八下中，利奧波德的《大雁歸來》堪稱生態(tài)課文的典范，對(duì)大雁的習(xí)性進(jìn)行了描寫，闡明了動(dòng)物和人類之間共生互為的關(guān)系。

對(duì)于學(xué)習(xí)主體來說，生態(tài)課文的學(xué)習(xí)讓同學(xué)們從多個(gè)側(cè)面了解到動(dòng)植物生命的習(xí)性特點(diǎn)，感受到它們的美和價(jià)值，也推動(dòng)他們認(rèn)識(shí)到各種生命在地球生態(tài)系統(tǒng)共生共存、相互依賴的關(guān)系，讓他們形成愛護(hù)和尊重其他物種的生態(tài)意識(shí)。此外，通過對(duì)動(dòng)植物生命的描寫和展現(xiàn)以及它們與人類的交往，學(xué)生能夠獲得相應(yīng)的生命啟示。

（二）地方與自然美景的生態(tài)價(jià)值

從生態(tài)美育的角度來講，有關(guān)各個(gè)地方自然景物的描寫，為個(gè)體體悟自身和感知自己的家園提供了基礎(chǔ)?！白匀粚徝朗且环N融入性的參與式審美”[14]，正是自然景物自身的特點(diǎn)與個(gè)體的內(nèi)心世界碰觸，引發(fā)了作者的“情動(dòng)”，最終產(chǎn)生對(duì)地方的認(rèn)同。在初中語文中，有關(guān)地方和自然景物的描寫集中在三個(gè)單元，共同建構(gòu)了有關(guān)“地方風(fēng)景和自然價(jià)值”的學(xué)科大概念。第一個(gè)是七上第一單元，單元導(dǎo)語中提到要“想象文中描繪的情景，領(lǐng)略景物之美”。這個(gè)單元的代表性課文是老舍的《濟(jì)南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。課文用充滿感情的筆調(diào)描寫了自然美景，把作家的審美感受和情感觸動(dòng)傳達(dá)出來，表達(dá)了作家對(duì)于“地方”的關(guān)注與發(fā)現(xiàn)。第二個(gè)是七下第二單元，單元導(dǎo)語提出“熱愛祖國的大好河山，熱愛家鄉(xiāng)的土地人民”，是生態(tài)批評(píng)中有關(guān)“地方”意識(shí)的直接體現(xiàn)，代表課文是端木蕻良的《土地的誓言》。第三個(gè)是八下第二單元，注重探索自然現(xiàn)象背后蘊(yùn)含的“物候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)”知識(shí)，以竺可楨的《大自然的語言》為代表，對(duì)大好河山進(jìn)行了描寫，將學(xué)生的目光引向自然之美及其價(jià)值。

以大單元教學(xué)的方式來統(tǒng)攝這幾個(gè)有關(guān)地方和自然美景的單元篇章，為學(xué)生體味自然之美、熱愛家鄉(xiāng)提供了基礎(chǔ)，使他們能夠通過文字展開審美想象，達(dá)到“具身化認(rèn)知”，體悟課文表達(dá)的生態(tài)情感和生態(tài)觀念，并為進(jìn)一步思考地方的價(jià)值和意義提供契機(jī)。

（三）生態(tài)倫理與生態(tài)行動(dòng)

無論是描寫動(dòng)植物生命的豐富與活力，還是表達(dá)地方美景的魅力多彩，生態(tài)美育課程體系的目的都是為學(xué)生提供沉浸式的美育氛圍，建構(gòu)他們的生態(tài)人格，以冀他們在日常生活中能用生態(tài)關(guān)聯(lián)的視角看待問題、解決問題，為保護(hù)生態(tài)、推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)好轉(zhuǎn)付出努力，正如曾繁仁所言，“美育必須包含生態(tài)倫理的內(nèi)涵”[15]，學(xué)習(xí)生態(tài)課文也是為同學(xué)們內(nèi)化生態(tài)倫理提供路徑。從學(xué)科大概念的角度來看，七上第四單元鮮明體現(xiàn)了“生態(tài)倫理和生態(tài)行動(dòng)”的大概念。在這幾篇課文中，最能體現(xiàn)生態(tài)倫理的是《植樹的牧羊人》，課文表現(xiàn)和呼喚了個(gè)體的生態(tài)責(zé)任和生態(tài)實(shí)踐。文章描寫了一個(gè)生活在“到處是干旱的土地和雜草”的牧羊人，在生態(tài)責(zé)任的驅(qū)使下，這個(gè)老人幾十年如一日去植樹種草，改善生態(tài)環(huán)境。經(jīng)過努力，他所居住的地方的生態(tài)環(huán)境大為改善，并影響整個(gè)地方朝著“真善美”轉(zhuǎn)變，老人身上鮮明體現(xiàn)了“生態(tài)人”的堅(jiān)持和品性。

自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)是相互影響的，通過生態(tài)行動(dòng)，最終改變的不只是生態(tài)環(huán)境，更是生活在這里的人們的內(nèi)心世界。只有良好的環(huán)境，才能造就幸福健康的人類。每個(gè)人都從自身做起，擔(dān)負(fù)起個(gè)體的生態(tài)責(zé)任，生態(tài)系統(tǒng)必將越來越健康，人類個(gè)體也會(huì)生活的越來越幸福，這是本單元課文傳達(dá)給學(xué)生的重點(diǎn)。

三、生態(tài)美育課程體系的實(shí)踐價(jià)值

中國當(dāng)下注重生態(tài)文明建設(shè)，為初中語文生態(tài)美育課程體系提供了豐富的現(xiàn)實(shí)案例，這跟課本大量富含生態(tài)意識(shí)的課文產(chǎn)生呼應(yīng)，為學(xué)生培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)、進(jìn)行生態(tài)實(shí)踐提供了整體氛圍。課本的選文分別從動(dòng)植物的特性和價(jià)值、地方美景及意義以及人類的生態(tài)行動(dòng)等方面為學(xué)生們提供了各種有關(guān)生態(tài)的知識(shí)、思想和情感，不但增加了同學(xué)們的科學(xué)知識(shí)，而且喚起了他們對(duì)于動(dòng)植物生命和自然美景的情感，樹立了生態(tài)保護(hù)的信念，為未來擔(dān)負(fù)起生態(tài)責(zé)任提供了切入途徑。在八下第二單元的綜合性學(xué)習(xí)部分，課本專門設(shè)置“倡導(dǎo)低碳生活”的主題，指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！覀儜?yīng)當(dāng)樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式?！边@進(jìn)一步呼應(yīng)了初中語文生態(tài)美育課程體系的主旨，為推動(dòng)“浸潤式”生態(tài)美育提供了目標(biāo)。

為達(dá)到最佳生態(tài)美育效果，要充分挖掘相關(guān)學(xué)科大概念，對(duì)其進(jìn)行整合，在閱讀和寫作教學(xué)中探頤課文中的有關(guān)生態(tài)品性的內(nèi)涵。此外，也要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從日常課外活動(dòng)和寒暑期實(shí)踐方面拓展相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把信念化為實(shí)踐，在日常生活中主動(dòng)從事生態(tài)保護(hù)活動(dòng)。由此，就構(gòu)成了從書本到社會(huì)生活實(shí)踐的完整育人鏈條，體現(xiàn)了美育的多元性和實(shí)踐性。學(xué)科大概念整合視野下的初中語文生態(tài)美育課程體系研究，是提升青少年生態(tài)素養(yǎng)、樹立關(guān)聯(lián)性的生態(tài)世界觀的重要途徑。最終，生態(tài)意識(shí)通過文學(xué)藝術(shù)的“恢宏的弱效應(yīng)”[16]，進(jìn)入到學(xué)生的心靈中，推動(dòng)他們樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，形成生態(tài)的世界觀、人生觀，并影響到他們的日常生活實(shí)踐，最終為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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（作者：朱鵬杰，博士，蘇州科技大學(xué)文學(xué)院中文系主任，副教授，蘇州市“雙虹計(jì)劃”人才）

[責(zé)編：張勇；校對(duì)：芮瑞]