摘要：隨著《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》頒布，“跨學(xué)科”一詞高頻出現(xiàn)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)踐也在不斷推廣，這不僅為初中文言文教學(xué)提供新思路，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新路徑。本文基于微雕藝術(shù)傳承主題，梳理《核舟記》中微雕藝術(shù)元素，分析《核舟記》為什么需要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，確定《核舟記》跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，探究《核舟記》跨學(xué)科教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：微雕藝術(shù)傳承；跨學(xué)科學(xué)習(xí)；《核舟記》；教學(xué)策略

2022年4月《義務(wù)教育課程方案（2022版）》及各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)頒布。各門(mén)課程都需要開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能，原則上各門(mén)課程設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)不少于10%的課時(shí)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）則將跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程內(nèi)容。統(tǒng)編教材早于新課標(biāo)問(wèn)世，缺乏明確的承載跨學(xué)科學(xué)習(xí)的載體，需要我們從教材中發(fā)掘適合跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)資源，《核舟記》是教材中為數(shù)不多的適合組織跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的課文。

一、《核舟記》中微雕藝術(shù)元素分析

“微雕藝術(shù)”是指在微小的物體表面雕刻出精美的圖案和紋飾的藝術(shù)，特點(diǎn)是精微、精湛、精致、精細(xì)、精妙，需要藝術(shù)家具備極高的技藝和耐心，在極有限的區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造出非常逼真的形象。微雕藝術(shù)的代表作品有很多，其中明代微雕藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)雕刻的“核舟”廣為人知，該作品以桃核為材料，以“大蘇泛赤壁”為主題，雕刻物品豐富、人物情態(tài)逼真、主題鮮明、寓意深遠(yuǎn)。

核舟上“物品”的豐富體現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“精微”。雕刻的物品豐富細(xì)致：“人五，窗八，箬篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，字三十有四”，這么多物品雕刻在一枚“曾不盈寸”的桃核上，念珠可以一粒粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)，仿佛可以直接觸摸到；文字更是細(xì)若蚊足、勾畫(huà)了了。

核舟上“人物”的情態(tài)體現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“精湛”。雕刻的人物情態(tài)逼真：東坡的峨冠而多髯、魯直的若有所語(yǔ)、佛印的袒胸露乳和矯首昂視、舟子右的若嘯呼狀、舟子左的視端容寂若聽(tīng)茶聲然，形象鮮明立體，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

核舟上“文字”的著色體現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“精致”。船艙上“山高月小、水落石出”和“清風(fēng)徐來(lái)、水波不興”十六個(gè)字用“石青糝之”；船背題名“其色墨”；篆章“其色丹”；船體全身，色彩在和諧中又不乏跳躍，充分展現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“精致”。

核舟上的“橫楫”體現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“精細(xì)”。舟尾橫臥一楫，楫左右的兩名舟子狀態(tài)悠閑，一人自得地?fù)钢_趾、一人清閑地聽(tīng)煮茶的聲音，細(xì)節(jié)之處的雕刻體現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“細(xì)膩”。

核舟上“詩(shī)句”的內(nèi)容體現(xiàn)了微雕藝術(shù)的“精妙”。右刻的“山高月小、水落石出”出自蘇軾的《后赤壁賦》；左刻的“清風(fēng)徐來(lái)、水波不興”出自蘇軾的《赤壁賦》。左右八扇窗戶(hù)上所刻的文字突出了核舟“大蘇泛赤壁”的主題，體現(xiàn)了微雕藝術(shù)品的“精妙”。

二、跨學(xué)科學(xué)習(xí)符合《核舟記》的文本特質(zhì)

新課標(biāo)明確，語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域；圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有意義的話(huà)題，開(kāi)展閱讀、梳理、探究、交流等活動(dòng)，在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”。劉仲林《跨學(xué)科學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)提出：“跨學(xué)科是打破固有的學(xué)科分類(lèi)，圍繞議題，集體構(gòu)建，達(dá)成共識(shí)的過(guò)程；跨學(xué)科教學(xué)不是學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是跨越學(xué)科之間的界限，在注重各學(xué)科內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)之上建立學(xué)科間的聯(lián)系，并將學(xué)科進(jìn)行整合，進(jìn)而在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施整合后的多學(xué)科融合教學(xué)”。[1]據(jù)此，跨學(xué)科教學(xué)可以概括為：教師對(duì)兩門(mén)以上學(xué)科的知識(shí)體系加以整合，產(chǎn)生新的理解，運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和方法解決某一問(wèn)題，具有綜合性、實(shí)踐性、整合性等特征。其意義在于培養(yǎng)學(xué)生高階思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，彰顯新時(shí)代育人要求。[2]

《核舟記》教學(xué)中，微雕藝術(shù)傳承主題是實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的中介，需要學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)、技能、思想方法去應(yīng)對(duì)解決。我們可以在了解微雕歷史、了解微雕特點(diǎn)、了解微雕作品寓意等方面進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。

第一，理解微雕藝術(shù)歷史。微雕藝術(shù)的歷史遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生理解起來(lái)有難度，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可通過(guò)播放微雕歷史發(fā)展紀(jì)錄片讓學(xué)生了解微雕藝術(shù)歷史。

第二，體會(huì)微雕藝術(shù)“精微”特點(diǎn)。核舟體積小，雕刻物品卻很豐富。但體積小到何種程度？物品多到什么程度？?jī)H憑借言語(yǔ)感知，學(xué)生的感受力不強(qiáng)，此環(huán)節(jié)可進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。讓學(xué)生憑借“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇、高可二黍許”“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”等語(yǔ)句作畫(huà)“還原”核舟，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中感受核舟之妙，領(lǐng)略藝術(shù)品的巧奪天工之美。

第三，體會(huì)微雕藝術(shù)“精湛”特點(diǎn)。微雕中人物的雕刻難度最大，本枚核舟上不僅雕刻了五個(gè)人，而且每個(gè)人都各具情態(tài)。此環(huán)節(jié)可以進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。依據(jù)“中峨冠而多髯者為東坡”“佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”等語(yǔ)句，讓學(xué)生模擬“還原”“大蘇泛赤壁”情景，學(xué)生在表演中體會(huì)人物的情態(tài)動(dòng)作及性格，體悟微雕技藝的精致和細(xì)膩。

第四，體悟微雕藝術(shù)“精妙”特點(diǎn)。核舟的主題為“大蘇泛赤壁”，這一主題寄寓作者什么樣的情感？學(xué)生理解起來(lái)頗有難度。為了讓學(xué)生更好地感悟核舟寄寓的情感，此環(huán)節(jié)可進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，通過(guò)搭建助學(xué)支架，出示史料記載、蘇軾信札、名家點(diǎn)評(píng)等材料，“還原”蘇軾當(dāng)時(shí)的處境，幫助學(xué)生了解核舟寓意之深遠(yuǎn)。

第五，傳承和弘揚(yáng)微雕藝術(shù)。為了進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)微雕藝術(shù)，提升文化自信，布置課后實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生制作“微雕宣傳海報(bào)”，并組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)開(kāi)展微雕藝術(shù)作品展。設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)，此任務(wù)堅(jiān)持語(yǔ)文學(xué)科立場(chǎng)，借助美術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科知識(shí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中學(xué)生既積累了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又發(fā)展了未來(lái)學(xué)習(xí)和生活所需的基本素養(yǎng)。聯(lián)合社區(qū)對(duì)學(xué)生微雕作品進(jìn)行展示，旨在充分發(fā)掘課文的人文價(jià)值，以“文”育人，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。

三、《核舟記》跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定

“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是本學(xué)科與其他學(xué)科的知識(shí)與方法的融合，以及圍繞某一主題學(xué)習(xí)所開(kāi)展的綜合學(xué)習(xí)，突出了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的三個(gè)關(guān)鍵詞—‘跨學(xué)科’‘主題’‘學(xué)習(xí)’”，[3]基于微雕藝術(shù)傳承主題的《核舟記》教學(xué)，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合單元和課時(shí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了“走進(jìn)微雕之旅、走進(jìn)微雕之奇、走進(jìn)微雕之美”三個(gè)任務(wù)。在每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中，具體的跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容如下：

（一）創(chuàng)設(shè)相關(guān)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

“走進(jìn)微雕之旅”環(huán)節(jié)安排了兩類(lèi)活動(dòng)，繪制手抄報(bào)、觀看微雕視頻。

課前繪制手抄報(bào)：要求學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、走進(jìn)雕刻工藝坊或當(dāng)?shù)夭┪镳^，搜集與微雕藝術(shù)相關(guān)的視頻、圖片、實(shí)物等資料，制作一份關(guān)于微雕藝術(shù)的手抄報(bào)。此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)教師策劃有創(chuàng)意的課前實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容從靜態(tài)的知識(shí)變成動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文實(shí)踐，給學(xué)生提供多層面、多角度的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主、探究學(xué)習(xí)。

觀看微雕視頻：通過(guò)《關(guān)東微雕》《廬州蛋雕》《永清核雕》《嶺南陶藝微雕》系列視頻，讓學(xué)生直觀感受到微雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在觀看紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上，學(xué)生能了解微雕藝術(shù)的多種形式，諸如木雕、米雕、蛋雕、玉雕等，此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生對(duì)微雕形式有直觀感受，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。

（二）融合多種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

“走進(jìn)微雕之奇”環(huán)節(jié)立足于《核舟記》一文，通過(guò)作畫(huà)、表演等學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟微雕藝術(shù)的奇絕，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是核舟何其小。引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”等語(yǔ)句作畫(huà)，鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中敢于想象、創(chuàng)作。繪制結(jié)束后，學(xué)生在小組內(nèi)交流，選擇組內(nèi)最好的作品展示，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察核舟，采用繪畫(huà)形式還原核舟輪廓，有利于激發(fā)學(xué)生探究微雕藝術(shù)的興趣，在真實(shí)情境中感受核舟藝術(shù)精湛。

二是雕品何其多。出示表格引導(dǎo)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，明確核舟所刻人物有五人，分別是東坡、魯直、佛印及兩位舟子；所刻物件有八扇窗、箬篷、舟楫、茶爐、茶壺、手卷、念珠；所刻文字有“山高月小、水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)、水波不興”“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”“初平山人”；使用色彩為青、墨、丹。表格內(nèi)容填寫(xiě)后，要求學(xué)生依據(jù)內(nèi)容對(duì)所繪制的核舟輪廓進(jìn)行完善。此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)理清雕品之多以及采用著色、添補(bǔ)、工筆細(xì)描等美術(shù)技法完善畫(huà)作，讓學(xué)生在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，了解文化、提升審美、發(fā)展核心素養(yǎng)。

三是神態(tài)何其像。首先出示表格引導(dǎo)學(xué)生從外貌、動(dòng)作、情態(tài)等角度把握人物的特點(diǎn)。接著進(jìn)入到課堂表演環(huán)節(jié)，要求依據(jù)想象，模擬大蘇泛赤壁的場(chǎng)景。此環(huán)節(jié)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生概括出文學(xué)作品中的典型形象特征以及提取關(guān)鍵詞語(yǔ)賞析，提升學(xué)生梳理信息和語(yǔ)言表達(dá)的能力。同時(shí)能綜合運(yùn)用表演、創(chuàng)作等活動(dòng)樣式組織語(yǔ)文課堂，旨在打破學(xué)科局限，突破時(shí)空維度，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）建立多重實(shí)踐聯(lián)結(jié)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域

“走進(jìn)微雕之美”環(huán)節(jié)，通過(guò)搭建教學(xué)支架，制作宣傳海報(bào)、走進(jìn)社區(qū)宣傳等教學(xué)手段，了解微雕藝術(shù)的寓意，傳承與弘揚(yáng)微雕藝術(shù)之美?！翱鐚W(xué)科學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性，主要表現(xiàn)為其學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)資源與學(xué)生生活、其他學(xué)科建立多重聯(lián)結(jié)”。[4]

首先，微雕之美，美在寓意。為了讓學(xué)生更好的感悟《核舟記》寄寓的情感，教師通過(guò)搭建助學(xué)支架，出示三則材料，包括史料記載、蘇軾信札、名家點(diǎn)評(píng)，解決本課教學(xué)中的疑問(wèn)：核舟故事的真?zhèn)危粠椭鷮W(xué)生理解核舟寓意之深遠(yuǎn)。“大蘇泛赤壁”中凝結(jié)著王叔遠(yuǎn)對(duì)蘇軾的同情，也寄寓著作者對(duì)蘇軾的敬仰之情，故而虛構(gòu)出一個(gè)虛假的故事。此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)搭建助學(xué)支架，融合歷史學(xué)科知識(shí)，幫助學(xué)生理解核雕藝術(shù)的價(jià)值成就，充分發(fā)揮跨學(xué)科學(xué)習(xí)的整體育人優(yōu)勢(shì)，豐厚學(xué)生的知識(shí)積淀，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

其次，微雕之美，美在傳承。如此精湛的技藝，需要有匠心精神的傳承人指引我們新時(shí)代的少年去體會(huì)、去創(chuàng)造。這一環(huán)節(jié)通過(guò)邀請(qǐng)廬州蛋雕的傳承人對(duì)學(xué)生進(jìn)行微雕創(chuàng)作指導(dǎo)。教師適時(shí)布置作業(yè)，要求學(xué)生選擇合適的材料（果蔬、卡紙、橡皮泥等）進(jìn)行微雕作品創(chuàng)作。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)在具體的教學(xué)活動(dòng)中拓展學(xué)習(xí)資源，充分利用社區(qū)生活場(chǎng)景、文化館、工作坊等平臺(tái)，整合多種媒介學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生提供多層面、多角度學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)。

再次，微雕之美，美在弘揚(yáng)。通過(guò)微雕主題學(xué)習(xí)以及民間藝人指導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲及創(chuàng)造力。聯(lián)合社區(qū)對(duì)學(xué)生微雕作品進(jìn)行展示，旨在充分發(fā)掘課文的人文價(jià)值，以“文”育人，培養(yǎng)學(xué)生文化自信?！跋啾绕渌鼘W(xué)習(xí)任務(wù)群，跨學(xué)科學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)以拓展的方式落實(shí)課程目標(biāo)，即突破語(yǔ)文學(xué)科本體性知識(shí)，在較為廣泛的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)中高質(zhì)量達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)”。[5]

四、《核舟記》跨學(xué)科教學(xué)策略

跨學(xué)科學(xué)習(xí)視域下藝術(shù)傳承類(lèi)文言文閱讀和教學(xué)，最終是需要解決如何運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)解讀藝術(shù)傳承類(lèi)文章這一問(wèn)題，如此，才能實(shí)現(xiàn)從閱讀《核舟記》到閱讀其它藝術(shù)傳承類(lèi)文章的能力和素養(yǎng)的遷移，亦即形成藝術(shù)傳承類(lèi)文章的閱讀策略。通過(guò)《核舟記》一文教學(xué)，可以形成以下策略。

第一，加強(qiáng)學(xué)科融合，形成思維邏輯鏈?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)需要圍繞主題，將不同學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)與主題相結(jié)合，從不同學(xué)科多維度閱讀探究，重視知識(shí)整合與重構(gòu)，形成邏輯思維鏈。

第二，突破時(shí)空維度，匯聚信息能力源。跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要跨越時(shí)空，鏈接史料，變換場(chǎng)景，讓學(xué)生走進(jìn)更多不同的藝術(shù)形式和文化背景，提升學(xué)生能力。

第三，拓展資料渠道，組建主題信息群。跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要充分利用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)生活場(chǎng)景等資源，為學(xué)生開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供豐富資源，整合多種學(xué)習(xí)媒介，組建主題信息群。

第四，策劃創(chuàng)意活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐點(diǎn)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要策劃創(chuàng)意活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)生活情境和實(shí)踐活動(dòng)，讓靜態(tài)的知識(shí)變成動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文實(shí)踐。

總之，初中語(yǔ)文是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的文化學(xué)科，傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的文章在其中占有一席之地。相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)科割裂嚴(yán)重，脫離生活實(shí)際的現(xiàn)狀，基于微雕藝術(shù)傳承主題的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)旨在打破學(xué)科知識(shí)相對(duì)獨(dú)立的現(xiàn)狀，追求課程內(nèi)容、學(xué)生生活、語(yǔ)文實(shí)踐之間的協(xié)調(diào)和融通，更重視學(xué)生在情境中解決問(wèn)題，感受微雕藝術(shù)魅力，培養(yǎng)審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉仲林.跨學(xué)科學(xué)導(dǎo)論[M].杭州：浙江教育出版社，1990：20.

[2]朱宇君.新課標(biāo)導(dǎo)向下初中語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)教學(xué)研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2023：13.

[3]郭華.跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)：是什么？怎么做？[M].北京：教育科學(xué)出版社，2023：4.

[4]李亮.段承校.《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》百問(wèn)百答[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2023：166.

[5]吳欣歆.跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施初中語(yǔ)文[M].北京：教育科學(xué)出版社，2023：12.

（作者：謝金菊，安徽省合肥市慶平希望學(xué)校高級(jí)教師）

[責(zé)編：芮瑞；校對(duì)：夏家順]