周海濤+何盛艇

摘要當(dāng)前國(guó)內(nèi)創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)面臨諸如課程開(kāi)發(fā)形式過(guò)度依靠外部企業(yè)力量、缺乏教師深度參與、課程內(nèi)容過(guò)度依賴技術(shù)工具等困境。采取外源與內(nèi)生融匯共進(jìn)的創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)模式、構(gòu)建教師主導(dǎo)性引領(lǐng)的課程開(kāi)發(fā)共同體、開(kāi)發(fā)生本化與個(gè)性化交融的創(chuàng)課體系等，是突破當(dāng)前創(chuàng)課開(kāi)發(fā)困境的可能路徑。

關(guān)鍵詞創(chuàng)客教育；創(chuàng)客課程；跨學(xué)科學(xué)習(xí)；STEM教育；創(chuàng)客文化；外源型創(chuàng)課開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2017）11-0032-03

創(chuàng)客教育是一項(xiàng)新興的教育活動(dòng)，因研究者和實(shí)踐者對(duì)學(xué)校創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)缺乏深入的認(rèn)識(shí)與探究，當(dāng)前創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)面臨諸如課程開(kāi)發(fā)形式過(guò)度依靠外部企業(yè)力量、缺乏教師的深度參與、課程內(nèi)容過(guò)度依賴技術(shù)工具等困境。為了使創(chuàng)客課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施能夠始終圍繞學(xué)生的發(fā)展需要、創(chuàng)課本身的特征、創(chuàng)客教育的目的等，本文嘗試在創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)模式、創(chuàng)課開(kāi)發(fā)共同體、創(chuàng)客課程體系等方面，提出突破創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)困境的有效路徑。

一、創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

創(chuàng)客，是指利用互聯(lián)網(wǎng)、開(kāi)源軟硬件、3D打印等新興技術(shù)，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)并樂(lè)于分享的人群。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)源于美國(guó)的DIY文化和車(chē)庫(kù)文化。當(dāng)社會(huì)的創(chuàng)客和教育工作者將創(chuàng)客活動(dòng)引入教育時(shí)，他們鼓勵(lì)學(xué)生以現(xiàn)實(shí)的生活問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)制造將解決生活問(wèn)題的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。創(chuàng)客課程簡(jiǎn)稱“創(chuàng)課”，是一種有別于傳統(tǒng)學(xué)科課程，以跨學(xué)科學(xué)習(xí)為特征，以智能化數(shù)字技術(shù)為載體，專門(mén)服務(wù)于創(chuàng)客教育的課程形態(tài)。創(chuàng)客教育要在校園里“落地生根”直至“繁榮”，必須以創(chuàng)客課程為抓手。

1. 培育眾創(chuàng)文化、培養(yǎng)學(xué)生“未來(lái)素養(yǎng)”的重要途徑

創(chuàng)課之于創(chuàng)客教育的意義，并不僅僅在于創(chuàng)課是學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)客教育的具體途徑，更在于以創(chuàng)課實(shí)踐為載體，在物質(zhì)（如創(chuàng)客空間、教材文本）、制度（如學(xué)校具體的創(chuàng)客課程規(guī)劃方案、課程實(shí)施步驟、關(guān)于創(chuàng)客教育的課程表等）與精神（如創(chuàng)造能力、合作素質(zhì)與分享精神）等層面形成校園創(chuàng)客文化，進(jìn)而以學(xué)校為基點(diǎn)向社會(huì)延伸與輻射形成眾創(chuàng)文化。

另外，創(chuàng)客教育以STEM教育和構(gòu)造主義為理念基礎(chǔ)，形成以跨學(xué)科、合作式和培養(yǎng)創(chuàng)造性素養(yǎng)為特征的教育活動(dòng)。它在教學(xué)策略上以問(wèn)題導(dǎo)向的項(xiàng)目式研究為主，倡導(dǎo)學(xué)生“做中解決問(wèn)題”“做中學(xué)”“玩中學(xué)”。21世紀(jì)信息社會(huì)公民素養(yǎng)的核心是創(chuàng)造性思維能力和復(fù)雜交往能力，[1]創(chuàng)客教育活動(dòng)所倡導(dǎo)的理念與選擇的教學(xué)策略恰恰為培養(yǎng)學(xué)生的這些“未來(lái)素養(yǎng)”提供了新的路徑與選擇資源。

2. 撬動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革再出發(fā)的杠桿

在推進(jìn)課程改革深化的過(guò)程中，從社會(huì)創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)的創(chuàng)客教育所呈現(xiàn)的“做中學(xué)”“合作分享”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等新特點(diǎn)，為人們思考如何突破現(xiàn)有課堂中的教學(xué)困境提供了嶄新的視角。同時(shí)，吸收借鑒創(chuàng)客教育經(jīng)驗(yàn)，有利于推進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的深度國(guó)際化。

3. 為重新理解學(xué)生的課程主體身份提供新視角

創(chuàng)課實(shí)施以情境化問(wèn)題的解決為導(dǎo)向，而情境化問(wèn)題需要結(jié)合學(xué)習(xí)同伴（包括創(chuàng)客指導(dǎo)教師）狀況，綜合應(yīng)用數(shù)理化、藝術(shù)、工程等跨學(xué)科知識(shí)，乃至借助互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)手段來(lái)解決。因此，創(chuàng)課不是已然存在的知識(shí)文本，而是以情境化問(wèn)題為導(dǎo)向，以智能化數(shù)字技術(shù)為載體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)與重建的實(shí)踐生成活動(dòng)。它可以讓學(xué)生在造物與分享中重構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與收獲快樂(lè)，進(jìn)而獲取學(xué)習(xí)生活的幸福體驗(yàn)。因此，創(chuàng)課開(kāi)發(fā)為學(xué)校重新理解課程的內(nèi)在育人價(jià)值，重新理解學(xué)生作為課程開(kāi)發(fā)者、選擇者與實(shí)施者的權(quán)力身份提供了新的視角。

二、外源型創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐困境

1. 依賴社會(huì)企業(yè)，難以形成校園創(chuàng)客文化

智能化數(shù)字技術(shù)是學(xué)生將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的核心條件，這些數(shù)字技術(shù)包括3D打印機(jī)、激光切割機(jī)等造型設(shè)備，以及以Arduino、樹(shù)莓派為代表的開(kāi)源硬件和編程交互的設(shè)計(jì)軟件。創(chuàng)客教育在校園勃興的過(guò)程，也是以數(shù)字技術(shù)為物質(zhì)載體推動(dòng)的過(guò)程。但是，學(xué)校只是創(chuàng)客活動(dòng)的接納者，所有數(shù)字技術(shù)的來(lái)源都不是校園而是社會(huì)企業(yè)。這導(dǎo)致了創(chuàng)客教育從開(kāi)始到迅速推廣，大部分的課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)都在企業(yè)完成，然后輸入到學(xué)校使用。這種創(chuàng)課開(kāi)發(fā)模式可稱為“外源型”的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)。

在創(chuàng)客教育的萌芽階段，外源型的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)對(duì)創(chuàng)客活動(dòng)進(jìn)入校園、推進(jìn)創(chuàng)客教育發(fā)展有一定的現(xiàn)實(shí)意義。但從長(zhǎng)期來(lái)看，依靠企業(yè)的外在力量顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)客教育的社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)目的。創(chuàng)課的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)度依賴社會(huì)企業(yè)所存在的弊端與問(wèn)題，會(huì)隨著學(xué)校創(chuàng)客教育的發(fā)展日益突出。首先，外源型的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)主體是企業(yè)，主要立足于智能化數(shù)字技術(shù)工具的使用，難以有效把握創(chuàng)課作為校本課程是否與學(xué)校課程文化的內(nèi)在發(fā)展需求相吻合等問(wèn)題。其次，從課程的本質(zhì)特性來(lái)審視，課程并非僅僅是事實(shí)存在的文本資源，它還包括以教師為核心成員的課程行為主體，以及圍繞課程實(shí)施的課程文化。而在外源型的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)模式中，企業(yè)給學(xué)校帶去的僅僅是圍繞智能化軟硬件使用的教材文本以及相應(yīng)的任課教師。單薄的內(nèi)容和單一的教材形式，也難以讓創(chuàng)客教育在校園中形成輻射效應(yīng)。

2. 教師參與缺失，無(wú)法激發(fā)教師的“創(chuàng)課”意識(shí)

在外源型的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)模式中，學(xué)校教師被拒斥在創(chuàng)課開(kāi)發(fā)門(mén)外，形成了企業(yè)開(kāi)發(fā)教材、學(xué)校教師使用教材的局面，教師僅僅是企業(yè)在學(xué)校中的創(chuàng)客活動(dòng)“代言人”，作為課程主體的教師卻處于邊緣地位。這樣不僅難以幫助教師擁有創(chuàng)客教育與創(chuàng)課開(kāi)發(fā)、實(shí)施的切身體驗(yàn)，也難以激發(fā)教師的創(chuàng)課意識(shí)。

創(chuàng)客教育欲在校園中扎根就必須培養(yǎng)大批的創(chuàng)客教師，其最佳途徑是讓教師進(jìn)行創(chuàng)課開(kāi)發(fā)。這樣不僅可以提升教師的“創(chuàng)課”意識(shí)，而且可以促進(jìn)教師迅速完成從傳統(tǒng)知識(shí)的傳授者向創(chuàng)客教練的角色轉(zhuǎn)變。

3. 偏重技術(shù)工具的學(xué)習(xí)應(yīng)用，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求的觀照

由于當(dāng)前的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)過(guò)于倚重企業(yè)力量，開(kāi)發(fā)主體為企業(yè)的技術(shù)人員，這就導(dǎo)致了創(chuàng)課的設(shè)計(jì)思路常從工具的功能與使用方法出發(fā)。例如：在課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)課始終圍繞“開(kāi)源硬件”“3D打印”“樹(shù)莓派”等技術(shù)工具如何使用，或者“怎樣教會(huì)學(xué)生使用”“如何吸引學(xué)生興趣”等問(wèn)題作為課程內(nèi)容選擇與設(shè)計(jì)的邏輯基點(diǎn)。課程內(nèi)容倚重技術(shù)工具或以技術(shù)工具為核心對(duì)于提升課程內(nèi)容的趣味性有一定的作用，然而，如果對(duì)課程內(nèi)容的選擇僅僅以技術(shù)工具為重點(diǎn)，則不僅會(huì)使課程開(kāi)發(fā)者沉醉于一種自我優(yōu)越感之中，而且會(huì)使課程內(nèi)容缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求的觀照，從而失去課程本身的育人意義與價(jià)值，陷入工具主義與技術(shù)主義的泥淖。

三、創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)的困境突破

創(chuàng)課開(kāi)發(fā)應(yīng)基于學(xué)校課程發(fā)展的文化需要，立足于學(xué)校教師的課程發(fā)展能力，面向?qū)W生的個(gè)性化發(fā)展需求。

1. 采取外源與內(nèi)生融匯共進(jìn)的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)模式

所謂外源與內(nèi)生融匯共進(jìn)的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)模式，是以學(xué)校教師為課程領(lǐng)導(dǎo)，基于學(xué)校的課程發(fā)展需要和學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，以外援的企業(yè)技術(shù)為輔助，教師、學(xué)生、企業(yè)技術(shù)人員等多方主體參與和協(xié)商的創(chuàng)客課程開(kāi)發(fā)模式。這種模式既不單純依靠社會(huì)企業(yè)的技術(shù)力量，也不排斥企業(yè)對(duì)于學(xué)校創(chuàng)客教育發(fā)展特別是創(chuàng)課建設(shè)的援助，而是要改變學(xué)校創(chuàng)客教育發(fā)展初期出現(xiàn)的“輸血”狀態(tài)，使學(xué)校具備創(chuàng)課開(kāi)發(fā)的能力。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)課開(kāi)發(fā)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)校需要提供創(chuàng)課開(kāi)發(fā)的平臺(tái)，特別是要發(fā)展教師的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)能力。學(xué)校可以采用“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”兩種方式幫助教師有效提升創(chuàng)課開(kāi)發(fā)能力。

2. 構(gòu)建教師主導(dǎo)性引領(lǐng)的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)共同體

構(gòu)建以教師為主導(dǎo)性引領(lǐng)的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)共同體，具有具體的實(shí)踐促進(jìn)價(jià)值。首先，教師長(zhǎng)期浸潤(rùn)于學(xué)校課程文化當(dāng)中，能夠基于學(xué)校發(fā)展的需要有效把握學(xué)校課程的發(fā)展定位。以教師為主體引領(lǐng)學(xué)校的創(chuàng)課開(kāi)發(fā)共同體，能較為有效與迅速地建立成熟的創(chuàng)客課程文化，積極推進(jìn)學(xué)校自下而上的課程改革。其次，教師是學(xué)生人生發(fā)展中的重要他人，理解與把握學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)格與家庭文化背景等，從而能開(kāi)發(fā)適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的創(chuàng)客課程。最后，創(chuàng)課開(kāi)發(fā)以教師作為主導(dǎo)性引領(lǐng)也是教師課程能力發(fā)展的需要。

創(chuàng)課開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)與難點(diǎn)是如何基于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要，將智能化的數(shù)字技術(shù)整合到課程內(nèi)容中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新素養(yǎng)。教師在創(chuàng)課開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要時(shí)刻處理與協(xié)調(diào)“學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要”（對(duì)象）、“智能化數(shù)字技術(shù)”（工具）、“21世紀(jì)信息社會(huì)公民必備的創(chuàng)造創(chuàng)新素養(yǎng)”（目標(biāo)）三者的關(guān)系，不斷學(xué)習(xí)如何使用智能化數(shù)字技術(shù)，研究學(xué)生與知識(shí)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造新的課程內(nèi)容體系。

3. 開(kāi)發(fā)生本化與個(gè)性化交融的創(chuàng)課體系

首先，基于學(xué)生的個(gè)體興趣和終身發(fā)展需要，教師、學(xué)生、企業(yè)技術(shù)人員共同審議開(kāi)發(fā)創(chuàng)課文本。其次，在創(chuàng)課實(shí)施過(guò)程中，采用“走班制、選修制、特需制，以滿足不同學(xué)生的不同發(fā)展?fàn)顩r、不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)興趣、不同學(xué)生的不同發(fā)展方向”[2]。最后，構(gòu)建師生共在的課程實(shí)踐場(chǎng)域，以學(xué)生已有的人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，基于創(chuàng)課文本引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)重建?？傊?，創(chuàng)課實(shí)踐從文本開(kāi)發(fā)到基于文本重構(gòu)重建知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程，都以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求為中心，學(xué)生從已往的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)向合作式實(shí)踐中的知識(shí)建構(gòu)者和分享者，創(chuàng)客教師也由傳統(tǒng)課堂上的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)、陪伴學(xué)生解決項(xiàng)目問(wèn)題的“教練”和“導(dǎo)師”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張華. 論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵[J]. 全球教育展望，2016，（4）.

[2]程紅兵. 圍繞核心素養(yǎng)，探究面向未來(lái)的課程結(jié)構(gòu)變革[J]. 課程 ？教材 ？ 教法，2017，（1）.