周 曉,夏 雨,陳曉娟

（1.貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550001；2.貴州警察學(xué)院，貴州 貴陽 550005）

關(guān)鍵字：元宇宙；高校教育；紅色文化育人

黨的二十大報(bào)告指出，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，要不斷提高創(chuàng)新思維，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新方法?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只有擁抱新技術(shù)，堅(jiān)持技術(shù)驅(qū)動(dòng)，將人文與技術(shù)相結(jié)合，讓技術(shù)有溫度，才能開辟教育發(fā)展新賽道，塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。2021 年被稱為元宇宙元年，元宇宙的興起將開啟下一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大時(shí)代，為信息技術(shù)創(chuàng)新提供了新的賽道和契機(jī)，給各行各業(yè)帶來發(fā)展和變革機(jī)遇，成為新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、新生活方式、新文明形態(tài)的孕育地。扎爾伯格認(rèn)為：“元宇宙是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的后繼，是‘具身互聯(lián)網(wǎng)’，在其中，用戶看到的不僅僅是文字、圖片、視頻，而是一種沉浸式的體驗(yàn)?！盵1]元宇宙是多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，是各種先進(jìn)信息技術(shù)的綜合集成應(yīng)用，對(duì)于元宇宙的概念，至今仍是眾說紛紜，沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。總的來說，它是基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)、交互技術(shù)（VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AR 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、MR 混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息影像技術(shù)、隨機(jī)交互技術(shù)、傳感技術(shù)）、電子游戲技術(shù)（游戲引擎、3D 建模、實(shí)時(shí)渲染）和人工智能技術(shù)構(gòu)建出一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，用戶在其中可實(shí)現(xiàn)具身式沉浸體驗(yàn)、超強(qiáng)社交和自由創(chuàng)造。元宇宙的出現(xiàn)將會(huì)對(duì)人類的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生全方位的影響，元宇宙也在多個(gè)領(lǐng)域得到了應(yīng)用，探究元宇宙在高校紅色文化育人中的應(yīng)用，增強(qiáng)紅色文化育人的吸引力和感染力，切實(shí)提高育人的實(shí)效性，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、元宇宙在高校紅色文化育人中應(yīng)用的可行性

紅色文化資源所具有的場(chǎng)景性和敘事性、時(shí)代性和傳承性等特點(diǎn)與元宇宙具有較高的契合度，作為Z 世代學(xué)生群體的教育對(duì)象與元宇宙具有較強(qiáng)的適配性，這兩個(gè)方面成為元宇宙與高校紅色文化相結(jié)合的前提，使得元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人的全過程不僅成為可能，而且成為必要。

（一）紅色文化資源與元宇宙的契合度高

紅色文化資源既包括革命、建設(shè)、改革過程中重大歷史事件遺跡、愛國(guó)人士故居、烈士紀(jì)念館等紅色物質(zhì)文化，也包括各類革命精神、革命文化傳統(tǒng)等紅色精神文化，還包括中國(guó)共產(chǎn)黨制定的大政方針、制度法規(guī)等紅色制度文化。[2]紅色文化資源所具有的場(chǎng)景性和敘事性、時(shí)代性和傳承性等特點(diǎn)使元宇宙與高校紅色文化育人相結(jié)合找到了最佳的契合點(diǎn)，具備了可行性。

1.場(chǎng)景性和敘事性

紅色文化本身蘊(yùn)含著人、物、事、魂，只有將人、物、事展現(xiàn)好，才能更好地用紅色文化之魂滋養(yǎng)教育對(duì)象，以達(dá)到紅色文化育人的目的。革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念館、革命博物館、烈士陵園等是黨和國(guó)家的紅色基因庫，既是場(chǎng)景，也承載著豐富、感人的革命故事，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，需要深度挖掘和充分利用，用紅色故事、紅色歷史、紅色人物教育引導(dǎo)教育對(duì)象深刻認(rèn)識(shí)和理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根結(jié)底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”[3]技術(shù)為本，場(chǎng)景為王，元宇宙通過擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）和數(shù)字孿生等技術(shù)可以將這些場(chǎng)景、人物、事件平行投射或還原，高度真實(shí)的場(chǎng)景和三維立體的敘事方式為展現(xiàn)好內(nèi)蘊(yùn)于紅色文化中的人、物、事提供了新的契機(jī)。元宇宙這種全景化敘事布局，立體式呈現(xiàn)海量信息，講活了黨史、國(guó)史故事，有助于講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，最大程度發(fā)揮紅色文化育人價(jià)值，增強(qiáng)育人實(shí)效。

2.時(shí)代性和傳承性

紅色文化資源具有濃烈的地方特色、厚重的歷史背景和鮮明的時(shí)代特色。習(xí)近平總書記指出，“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。”[4]紅色文化資源是黨的百年奮斗偉大歷程的重要見證，凝結(jié)著黨在革命、建設(shè)和改革各時(shí)期的紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化和紅色制度文化，具有鮮明的時(shí)代性和傳承性。這些形成于不同時(shí)期的紅色文化資源“反映著或救亡、或解放、或建設(shè)、或改革、或發(fā)展的時(shí)代主題，緊扣著各個(gè)歷史階段人民的呼聲”[2]，是黨和人民寶貴的文化瑰寶，是最寶貴的精神財(cái)富，需要世代傳承，讓紅色基因、革命薪火代代相傳。將紅色文化資源數(shù)字化、可視化、互動(dòng)化、智能化是高校紅色文化育人的大趨勢(shì)，元宇宙能夠最大程度整合和保存紅色文化資源，記錄和傳承每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，真實(shí)還原每一個(gè)歷史場(chǎng)景，教育對(duì)象在其中通過沉浸式體驗(yàn)?zāi)軌蛄私飧锩幕?、認(rèn)同革命文化、弘揚(yáng)革命文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)紅色文化的時(shí)代感和歷史感，真正做到內(nèi)化于心。將元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人中能夠充分用好紅色資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。

（二）教育對(duì)象與元宇宙的適配性強(qiáng)

從高校紅色文化育人的教育對(duì)象層面來講，這是一群Z 世代大學(xué)生群體，他們出生和成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，顯著特點(diǎn)是高度依賴互聯(lián)網(wǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)來改變命運(yùn)，創(chuàng)造自己的想象，構(gòu)筑自己的生活圈。他們是受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、平板電腦等科技產(chǎn)物影響很大的一代人，可以說是真正的數(shù)字時(shí)代原住民。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育對(duì)象信息技術(shù)水平較高，對(duì)于新的高科技產(chǎn)物接受度良好，這為高校教師利用元宇宙開展紅色文化育人活動(dòng)創(chuàng)造了有利的條件。同時(shí)，Z 世代大學(xué)生群體主體性意識(shí)增強(qiáng)，他們更關(guān)心的是“體驗(yàn)”，需要更多自主選擇、主動(dòng)探索和自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，灌輸式、單一化、平面化的育人方式難以提高他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這就要求教育者積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)技術(shù)，將虛擬的教育環(huán)境與真實(shí)的教育資源相結(jié)合，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展紅色文化育人活動(dòng)。元宇宙打造的全景式交互空間能夠?yàn)榻逃龑?duì)象帶來具身式沉浸體驗(yàn)，開放式場(chǎng)景生成能夠給教育對(duì)象提供超越現(xiàn)實(shí)的想象力空間，在場(chǎng)式數(shù)字交往能夠使教育對(duì)象獲得第一人稱視角的在場(chǎng)感，教育對(duì)象在元宇宙中不再是被動(dòng)的內(nèi)容接收者，更是主動(dòng)的場(chǎng)景探索者，這種個(gè)性化學(xué)習(xí)具有傳統(tǒng)的紅色文化育人模式所沒有的優(yōu)點(diǎn)，也更符合Z 世代大學(xué)生群體的需求。因此，處于Z世代的教育對(duì)象不僅為元宇宙賦能高校紅色文化育人提供了有利條件，也使得教育者利用元宇宙開展紅色文化育人活動(dòng)具有必要性和緊迫性。

二、元宇宙在高校紅色文化育人中應(yīng)用的價(jià)值意蘊(yùn)

元宇宙的興起是高校紅色文化育人的機(jī)遇，帶來了教育資源呈現(xiàn)方式、教育場(chǎng)域、教育關(guān)系、教育載體、教育評(píng)價(jià)等方面的變革，將元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。元宇宙的應(yīng)用打破了時(shí)間和空間的限制，使教育者可以隨時(shí)隨地開展紅色文化育人活動(dòng)，教育對(duì)象也可以不受時(shí)間和空間的限制接受紅色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和革命精神的洗禮；有助于縮小高校紅色文化育人的地區(qū)差異性，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；實(shí)現(xiàn)了紅色文化育人不同載體的綜合運(yùn)用，發(fā)揮了多個(gè)載體的協(xié)同作用；是反擊歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮的有效手段，使反對(duì)歷史虛無主義成為學(xué)生的自覺。

（一）有助于使高校紅色文化育人突破時(shí)空限制

承載著紅色文化遺址、紅色文物、革命圣地、紀(jì)念地等的紅色教育基地是高校紅色文化育人中的重要一環(huán)，是受教育者了解革命歷史、增長(zhǎng)革命知識(shí)、感悟革命精神、學(xué)習(xí)革命榜樣的重要途徑，已成為高校紅色文化育人的第二課堂，具有不可或缺的作用。但在現(xiàn)實(shí)中，革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地等分布在全國(guó)各地，要帶領(lǐng)教育對(duì)象全員身臨其境地參觀所有紅色教育基地，往往受到地域、資金、時(shí)間、安全等各方面的限制，而圖片、視頻等平面化的呈現(xiàn)方式臨場(chǎng)感和沉浸感不佳，互動(dòng)性和感染力不強(qiáng)，使得教育效果大打折扣。元宇宙的出現(xiàn)打破了這個(gè)僵局，作為信息技術(shù)和虛擬技術(shù)的最新統(tǒng)攝性成果，元宇宙可以將現(xiàn)實(shí)世界平行投射到虛擬世界，利用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)、全息鏡像技術(shù)等模擬并整合現(xiàn)實(shí)中的紅色教育基地，教育對(duì)象只需要借助智能終端設(shè)備即可在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)進(jìn)入任意基地參觀學(xué)習(xí)，這種三維立體的虛擬世界使教育對(duì)象足不出戶即可“身臨其境”參觀歷史遺跡，接受革命精神的洗禮。同時(shí)，通過跨時(shí)空的虛擬創(chuàng)造還原出紅色歷史場(chǎng)景和歷史人物，教育對(duì)象還可以跨時(shí)空與革命先輩“對(duì)話”，拉近革命英雄與教育對(duì)象之間的距離，切身感受革命先烈的血色年華。元宇宙的應(yīng)用轉(zhuǎn)換了高校紅色文化育人的活動(dòng)場(chǎng)域，教育對(duì)象接受紅色文化精神的洗禮不再局限于課堂、書籍、紅色教育基地等，從而轉(zhuǎn)向全新的智能教育場(chǎng)域，真正打破了時(shí)間和空間的限制，增強(qiáng)了互動(dòng)性、體驗(yàn)感和感染力，使教育對(duì)象沉浸式地接受紅色文化的熏陶，在當(dāng)下的場(chǎng)景中形成當(dāng)下的情感與認(rèn)知，潛移默化將紅色文化內(nèi)化為自身的精神動(dòng)力和價(jià)值指引，充分發(fā)揮紅色文化鑄魂育人的功能。

（二）有助于實(shí)現(xiàn)多種載體融合創(chuàng)新

高校紅色文化育人因采用不同的載體而形成不同的教育模式，有集文本教學(xué)、案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等的課堂教育模式；集基地實(shí)踐教育、社會(huì)實(shí)踐教育、主題參觀教育等的實(shí)踐教育模式；集校園社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)、交流座談活動(dòng)等的活動(dòng)教育模式；集智慧課堂線上教育、即時(shí)通訊交流教育、“三微一端”宣傳教育的媒介教育模式；集數(shù)據(jù)庫及數(shù)字博物館共享教育、VR 虛擬體驗(yàn)教育、3D 可視化教育等數(shù)字化教育模式。這些不同載體在高校紅色文化育人的過程中發(fā)揮的作用各不相同，都具有不可或缺的作用，但在實(shí)際應(yīng)用時(shí)往往相互獨(dú)立，不能將多種載體相結(jié)合，難以形成合力，發(fā)揮協(xié)同作用。元宇宙集虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G/6G、物聯(lián)網(wǎng)等于一體，是多項(xiàng)前沿?cái)?shù)字科技的集成體，豐富了高校紅色文化育人的載體和手段，為綜合運(yùn)用多種載體創(chuàng)新紅色文化育人模式提供了新的契機(jī)。在元宇宙中能夠?qū)⒏鞣N載體統(tǒng)攝于一體，實(shí)現(xiàn)課堂、實(shí)踐、活動(dòng)、傳媒等多種載體的融合創(chuàng)新，充分發(fā)揮各種載體在高校紅色文化育人中的協(xié)同作用，具有單一載體不可比擬的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)高校紅色文化育人邁向新的臺(tái)階，增強(qiáng)紅色文化育人效果。

（三）有助于縮小高校紅色文化育人的地區(qū)差異性

紅色文化資源具有地方性，各地方紅色文化資源形式不一、各具特色，大多數(shù)高校在開展紅色文化育人活動(dòng)時(shí)都是立足于當(dāng)?shù)氐牡胤叫约t色文化資源，這種方式有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，方便高校教師就近開展紅色文化育人活動(dòng)，但也有其局限性，受當(dāng)?shù)丶t色文化資源發(fā)布狀況和開發(fā)力度等因素的制約。由于歷史條件的不同，各地區(qū)紅色文化資源的數(shù)量、種類、開發(fā)程度等各不相同，一些地區(qū)的高校擁有豐富的紅色文化資源，便于開展紅色文化育人活動(dòng)；而另一些地區(qū)的高校只有較少的甚至沒有紅色文化資源，開展紅色文化育人活動(dòng)較為困難，效果也不明顯；還有一些高校所在地區(qū)紅色文化資源豐富，具備開發(fā)優(yōu)勢(shì)，但沒有對(duì)紅色文化資源進(jìn)行充分的整理和挖掘，導(dǎo)致資源浪費(fèi)；同時(shí)，僅利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源開展育人活動(dòng)，往往形式單一，育人效果差強(qiáng)人意。這些各方面的原因?qū)е铝瞬煌貐^(qū)不同高校紅色文化育人的效果也不盡相同，高校與高校之間紅色文化傳播不均衡。元宇宙可以彌補(bǔ)這種缺陷，元宇宙是一個(gè)開放、包容、復(fù)雜、巨量的系統(tǒng)，為高校紅色文化育人提供了一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的體系化平臺(tái)和載體，一方面，它能夠整合紅色文化資源，匯集全國(guó)現(xiàn)存的所有紅色文化資料，打造全國(guó)高?；ヂ?lián)共享的紅色文化資源庫，營(yíng)造資源富集的紅色文化育人空間，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的高效利用。另一方面，依托跨時(shí)空的場(chǎng)景互聯(lián)，“能夠打破學(xué)校、家庭、企業(yè)等全社會(huì)要素間的時(shí)空壁壘，實(shí)現(xiàn)全員在線、全域互通、全時(shí)響應(yīng)的跨時(shí)空協(xié)同育人”[5]，各高校可以相互探討典型的、富有成效的紅色文化育人經(jīng)典案例，加強(qiáng)交流，借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，破解“孤島化”困境，實(shí)現(xiàn)高校紅色文化育人模式的不斷創(chuàng)新。因此，通過元宇宙能夠縮小因紅色文化資源的不平衡不充分導(dǎo)致的不同高校紅色文化育人的地區(qū)差異性，實(shí)現(xiàn)不同種類紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有助于把紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，充分發(fā)揮紅色文化資源的精神力量，實(shí)現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新發(fā)展。

（四）有助于反擊歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮

近年來，一些歷史虛無主義者有時(shí)披著學(xué)術(shù)的外衣，有時(shí)打著娛樂的幌子，以“還原歷史”“反思?xì)v史”“回歸歷史”“發(fā)掘真相”等名義解構(gòu)歷史、歪曲歷史，曲解歷史真相，消解神圣，解構(gòu)崇高，譏諷民族英雄，嘲笑革命先烈，試圖混淆視聽、迷惑大眾。這些歷史虛無主義者“通過編造虛假細(xì)節(jié)、預(yù)設(shè)獻(xiàn)身目的、杜撰個(gè)人感情生活詆毀革命烈士、英雄模范，其目的無外乎敗壞英雄的光輝形象，減少人民群眾對(duì)黨的情感歸依?！盵6]由于其傳播具有隱蔽性及娛樂化傾向，加之大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備還不足以辨別這些信息的真假，致使大學(xué)生在不知不覺中受到這些錯(cuò)誤思潮的影響，給高校紅色文化育人帶來了挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元?！盵7]對(duì)于這種錯(cuò)誤思潮，不僅需要加強(qiáng)立法和制度建設(shè)，也需要通過真實(shí)、正確的歷史予以精準(zhǔn)反擊。通過元宇宙還原紅色歷史場(chǎng)景、重現(xiàn)歷史事件，教育對(duì)象在元宇宙所構(gòu)建的平行世界中體驗(yàn)原真場(chǎng)景，獲取場(chǎng)景信息，得到真實(shí)的代入感，以“旁觀者”或“劇中人”的身份“親歷”真實(shí)的歷史軌跡，深入了解革命文物背后的感人故事，切身感受革命戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感悟革命先烈們艱苦奮斗的精神，體會(huì)今天的幸福生活來之不易，增強(qiáng)對(duì)革命先輩的情感認(rèn)同，引導(dǎo)教育對(duì)象崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄，使反對(duì)歷史虛無主義成為學(xué)生的自覺行為。

三、元宇宙在高校紅色文化育人應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)

不可否認(rèn)，元宇宙的興起帶來了數(shù)字時(shí)代的新機(jī)遇，為高校紅色文化育人帶來了更大的發(fā)展空間，能夠解決當(dāng)前高校紅色文化育人所面臨的難題。但人類對(duì)元宇宙發(fā)展的不可控因素也要保持警惕，在展望元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人可能性的同時(shí)，還要能夠預(yù)見其中隱藏的風(fēng)險(xiǎn)和面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。元宇宙作為一個(gè)新興信息技術(shù)領(lǐng)域，對(duì)其了解還不夠深入，底層技術(shù)還不完備，相關(guān)措施也還不完善，將其應(yīng)用于高校紅色文化育人過程中增加了技術(shù)隱患和科技倫理等風(fēng)險(xiǎn)，容易導(dǎo)致教育對(duì)象對(duì)元宇宙產(chǎn)生依賴性，分不清虛擬和現(xiàn)實(shí)等問題。同時(shí)，元宇宙賦能高校紅色文化育人還面臨著資金、技術(shù)、人才的缺乏等現(xiàn)實(shí)困境。

（一）增加了技術(shù)隱患和科技倫理問題

元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人具有無限的潛能，但其中也蘊(yùn)藏著諸多技術(shù)隱患和科技倫理問題。盲目追求新的技術(shù)手段而忽略教育的本質(zhì)，往往會(huì)造成技術(shù)進(jìn)步與價(jià)值引領(lǐng)之間的失衡，出現(xiàn)技術(shù)異化的可能。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，技術(shù)的進(jìn)步只是創(chuàng)新了紅色文化的育人形式和手段，并沒有改變教育的本質(zhì)，最終還是要落實(shí)到育人上來。元宇宙不是萬能的，更不能獨(dú)立完成紅色文化育人的任務(wù)，過于重視技術(shù)或形式會(huì)導(dǎo)致技術(shù)主義、形式主義蔓延，一味追求趣味性而忽視育人性，使元宇宙成為華而不實(shí)或取悅學(xué)生、嘩眾取寵的工具。同時(shí)，元宇宙“以區(qū)塊鏈為支撐的去中心化結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上形成了一種無政府狀態(tài)，數(shù)字運(yùn)營(yíng)平臺(tái)難以對(duì)用戶進(jìn)行中心性控制，虛擬空間的無序性增添了人們思想行為的隨意度”[8]，這其中隱藏著諸多倫理問題，增加了風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，對(duì)高校紅色文化育人帶來了挑戰(zhàn)。

（二）教育對(duì)象對(duì)元宇宙產(chǎn)生依賴性

紅色文化是一種融具體與抽象于一體的教育載體，具有厚重的情感內(nèi)涵，高校紅色文化育人要深度挖掘具體的紅色文化背后所承載的抽象的情感意蘊(yùn)和精神價(jià)值，更加重視情感的認(rèn)同和精神的傳承。元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人中時(shí)具有高沉浸、低延遲、強(qiáng)感染、全息式等特點(diǎn)，放大了紅色文化中具體的一面，而忽略了抽象的一面，不利于教育對(duì)象的全面發(fā)展。教育對(duì)象沉浸于元宇宙中接受紅色文化熏陶時(shí)感受到的往往都是高度直觀、具象化的東西，一方面，這對(duì)學(xué)生發(fā)展抽象思維和概括能力形成了阻礙，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展；另一方面，由于教育對(duì)象過度依賴元宇宙帶來的感性直觀內(nèi)容，漸漸喪失了閱讀經(jīng)典紅色文本的興趣，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的認(rèn)知。元宇宙是與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)并且與現(xiàn)實(shí)世界交互的，它的本質(zhì)特征是由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界，所以不管元宇宙怎么發(fā)展，都離不開現(xiàn)實(shí)世界的支撐。元宇宙中的紅色文化場(chǎng)景再真，但永遠(yuǎn)不如親身走進(jìn)紅色文化遺址、親手觸摸紅色文物所帶來的感官體驗(yàn)強(qiáng)烈，課堂、紅色文化遺址、紀(jì)念館、書籍等仍然具有不可替代的作用。

（三）教育對(duì)象分不清虛擬和現(xiàn)實(shí)

元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。在元宇宙中不是簡(jiǎn)單地去瀏覽內(nèi)容，而是身處內(nèi)容之中，人就是內(nèi)容，元宇宙可以實(shí)現(xiàn)眼、耳、鼻、舌、身體、大腦六類需求，即用戶具身元宇宙中，不再是一個(gè)單純的虛擬形象，而是具有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和意識(shí)的“虛擬人”。元宇宙“將世界虛幻的一面直接表達(dá)出來，又與物理世界交織在一起，于是世界的虛實(shí)難辨得以完美呈現(xiàn)”[9]，這導(dǎo)致虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限模糊，用戶置身于元宇宙中容易將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相混淆，造成虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位失衡。同時(shí)，由于在進(jìn)入元宇宙時(shí)往往采用“分身”“化身”，多重身份容易使教育對(duì)象發(fā)生身份認(rèn)知偏差，產(chǎn)生身份錯(cuò)位，分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)。除此之外，在元宇宙所構(gòu)建的虛擬世界中，往往內(nèi)容豐富、形式多樣，這在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)世界的不足，形成了“補(bǔ)償效應(yīng)”，教育對(duì)象面對(duì)眼花繚亂的虛擬世界容易沉溺于精神的享受而無法自拔。

（四）缺乏資金、技術(shù)和人才的支撐

元宇宙作為一個(gè)新興領(lǐng)域，畢竟還只是處于初期探索階段，元宇宙宏大場(chǎng)景的實(shí)現(xiàn)，需要巨大的人力、物力和財(cái)力的投入，將元宇宙與高校紅色文化育人相結(jié)合還面臨著資金、技術(shù)、人才方面的考驗(yàn)。首先，在資金方面，進(jìn)入元宇宙的入口，一般有兩條路徑，一是“人”的路徑，即腦機(jī)接口，但這種方式用于增強(qiáng)和控制會(huì)遇到非常大的阻力和倫理難題；另一種是“物”的路徑，即可穿戴設(shè)備，如頭戴式顯示器、眼鏡等，這種方式簡(jiǎn)單、便捷，但最大的問題就是價(jià)格極其昂貴，難以普及。其次，在技術(shù)方面，元宇宙的構(gòu)建需要多項(xiàng)底層技術(shù)為支撐，硬件體系是元宇宙構(gòu)建的基石，不能脫離基礎(chǔ)技術(shù)而單純炒作概念，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、web3.0 等技術(shù)都具有專業(yè)性，普通高校根本不具備這些技術(shù)條件，無法獨(dú)立完成元宇宙的構(gòu)建。最后，在人才方面，元宇宙在高校紅色文化育人中的應(yīng)用對(duì)教育者的能力素質(zhì)提出了更高要求，教育者需要具備“高度的數(shù)據(jù)信息素養(yǎng)、情景創(chuàng)設(shè)能力、資源整合能力、技術(shù)應(yīng)用能力、數(shù)據(jù)挖掘能力和共情回應(yīng)能力?！盵10]由此可見，無論是元宇宙的構(gòu)建還是具體應(yīng)用都面臨著缺乏資金、技術(shù)、人才等方面的困境。

四、元宇宙在高校紅色文化育人中應(yīng)用的防范措施

在尋求元宇宙與高校紅色文化育人有機(jī)結(jié)合時(shí)，對(duì)于可預(yù)見的潛在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要采取相關(guān)措施加以防范，最大程度實(shí)現(xiàn)治理和發(fā)展并舉，打破困局，使元宇宙成為變革高校紅色文化育人模式的重要驅(qū)動(dòng)力量，讓教育者和教育對(duì)象享受到技術(shù)創(chuàng)新帶來的福利。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和倫理建設(shè)，明確技術(shù)應(yīng)用的范圍和界限，確立元宇宙時(shí)代的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，前瞻性研究相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范政策，發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，妥善處理現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的過渡和銜接，突破資金、技術(shù)和人才藩籬，構(gòu)建一個(gè)安全、可信且高效的虛擬實(shí)境，使元宇宙真正“為我所用”，真正為高校紅色文化育人服務(wù)。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和倫理建設(shè)

將元宇宙應(yīng)用于高校紅色文化育人中離不開科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和有效的倫理建設(shè)。在將元宇宙嵌入高校紅色文化育人時(shí)，一方面要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確技術(shù)應(yīng)用的范圍和界限，防止技術(shù)的濫用，加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，理性對(duì)待和合理使用元宇宙，找到元宇宙與高校紅色文化育人的契合點(diǎn)、著力點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，防止技術(shù)異化使元宇宙僭越了教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字求真、科技向善、人文求美，讓新技術(shù)真正為育人服務(wù)、為教育者服務(wù)、為教育對(duì)象服務(wù)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，元宇宙也不是可以肆意妄為的空間，用戶在元宇宙中的一言一行也要符合法律法規(guī)和道德規(guī)范，要加強(qiáng)倫理建設(shè)，確立元宇宙時(shí)代的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，約束和規(guī)范用戶的行為，以前瞻性的思維做好相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范政策的研究，加強(qiáng)對(duì)元宇宙主體的監(jiān)管，約束和制裁虛擬世界中的違法行為，防范和化解風(fēng)險(xiǎn)。

（二）發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用

教育者在將元宇宙與高校紅色文化育人相結(jié)合時(shí)，不是要放棄主導(dǎo)地位，更不是要以元宇宙來代替課堂、代替現(xiàn)實(shí)。相反，更需要堅(jiān)持主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。如果沒有教育者的有效引導(dǎo)，教育對(duì)象面對(duì)海量的紅色文化信息時(shí)難以解碼紅色文化中內(nèi)含的情感意蘊(yùn)，所獲得的也是一些碎片化、淺顯化的知識(shí)。因此，教育者要遵循教育規(guī)律和教育對(duì)象認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)教育教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際需要合理使用元宇宙，統(tǒng)籌課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下、虛擬現(xiàn)實(shí)，將線上與線下有機(jī)結(jié)合，以線下為主、線上為輔，引導(dǎo)教育對(duì)象規(guī)范使用元宇宙，將元宇宙作為輔助學(xué)習(xí)工具，在元宇宙中沉浸式學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的同時(shí)，在課堂上接受系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，在課外廣泛地閱讀紅色經(jīng)典文本和親身參與實(shí)踐，防止教育對(duì)象過度依賴元宇宙，使元宇宙更好服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界中教育對(duì)象的全面發(fā)展，尋求元宇宙與高校紅色文化育人相結(jié)合的最優(yōu)解，拓展學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的歷史文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的情感認(rèn)同，真正發(fā)揮紅色文化的育人作用。

（三）妥善處理現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的過渡和銜接

依托虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)的元宇宙離不開現(xiàn)實(shí)世界的支撐，元宇宙虛實(shí)相融、虛實(shí)共生的特點(diǎn)決定了元宇宙如果離開現(xiàn)實(shí)世界，終究會(huì)成為無源之水，無本之木。虛擬世界不能代替現(xiàn)實(shí)世界，教育對(duì)象進(jìn)入元宇宙是以知覺的形式通過特定的裝置進(jìn)入到特定的虛擬世界之中，感知將意識(shí)和身體感受一并帶入，身體做出特定的類似現(xiàn)實(shí)世界中所做的動(dòng)作，但身體本體仍處于虛擬世界之外，現(xiàn)實(shí)世界之中。因此，要明確虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的邊界，妥善處理現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的過渡和銜接，解決好元宇宙的入口和出口問題，“數(shù)字運(yùn)行平臺(tái)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，在元宇宙中明確身份標(biāo)識(shí)和時(shí)空提醒，使用戶清楚應(yīng)予公開的場(chǎng)景和人物基本信息，避免身份混淆?！盵9]教育者也要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的責(zé)任關(guān)懷，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界中的教育對(duì)象，關(guān)注學(xué)生的情感世界，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流和對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，使教育對(duì)象在享受元宇宙帶來的高度沉浸感的同時(shí)分清虛實(shí)，抵御元宇宙帶來的虛假精神滿足，防止學(xué)生沉溺其中。

（四）探索經(jīng)濟(jì)高效的結(jié)合方式，突破資金技術(shù)人才藩籬

人類距離真正的元宇宙還有很長(zhǎng)一段路要走，還有一大批關(guān)鍵核心技術(shù)要突破，要尋求更經(jīng)濟(jì)、更簡(jiǎn)單、更有效、更便捷的方式將元宇宙與高校紅色文化育人相結(jié)合，突破資金、技術(shù)、人才藩籬，讓元宇宙賦能高校紅色文化育人的美好愿景成為現(xiàn)實(shí)。首先，探索更經(jīng)濟(jì)的元宇宙進(jìn)入方式，研發(fā)不用依賴特定、專門的設(shè)備，萬物皆可做入口的方式，實(shí)現(xiàn)人人皆可進(jìn)入元宇宙，讓元宇宙“飛入尋常百姓家”；其次，加強(qiáng)高校間的技術(shù)交流與合作，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)體系建設(shè)，攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，打通時(shí)空壁壘，打造高效運(yùn)轉(zhuǎn)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的體系化平臺(tái)，營(yíng)造關(guān)系匯集、資源富集的協(xié)同育人空間；最后，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)教師綜合能力，提升教師的信息技術(shù)水平，邀請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人員協(xié)助教學(xué)，彌補(bǔ)教師在專業(yè)技術(shù)方面的不足，為元宇宙賦能高校紅色文化育人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。