摘要：研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的“三力模型”是指由學(xué)術(shù)鑒賞力、學(xué)術(shù)表達(dá)力與學(xué)術(shù)意志力構(gòu)成的相互支撐、彼此促進(jìn)的循環(huán)結(jié)構(gòu)。其中，學(xué)術(shù)鑒賞力是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的標(biāo)尺，用于判斷何為好的研究，好的學(xué)位論文是什么樣的；學(xué)術(shù)表達(dá)力是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的具象，是在學(xué)術(shù)鑒賞力的引導(dǎo)下的問(wèn)題澄清、觀點(diǎn)論證與文字修改的協(xié)同共進(jìn)。從問(wèn)題的澄清到觀點(diǎn)的論證與文字的修改的協(xié)同共進(jìn)。學(xué)術(shù)意志力則是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的保障，是研究生深陷學(xué)位論文寫作困境時(shí)的堅(jiān)守與突圍。研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的“三力模型”揭示了研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)理，有助于研究生把握學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵，順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：研究生；學(xué)術(shù)鑒賞力；學(xué)術(shù)表達(dá)力；學(xué)術(shù)意志力

作者簡(jiǎn)介：李潤(rùn)洲，浙江師范大學(xué)教育學(xué)院教授，金華 321004。

在研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)中，存在著一個(gè)由學(xué)術(shù)鑒賞力、學(xué)術(shù)表達(dá)力與學(xué)術(shù)意志力構(gòu)成的“三力模型”。其中，學(xué)術(shù)鑒賞力是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的標(biāo)尺，用于判斷何為好的研究，好的學(xué)位論文是什么樣的；學(xué)術(shù)表達(dá)力是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的具象，是研究生在學(xué)術(shù)鑒賞力的指引下從問(wèn)題的澄清到觀點(diǎn)的論證再到文字的修改的協(xié)同共進(jìn)。學(xué)術(shù)意志力則是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的保障，表現(xiàn)為研究生深陷學(xué)位論文寫作困境時(shí)的堅(jiān)守與突圍。

一、學(xué)術(shù)鑒賞力：研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的標(biāo)尺

學(xué)位論文寫作雖不是文學(xué)創(chuàng)作，但也猶如文學(xué)創(chuàng)作那樣存在著一個(gè)審美判斷的問(wèn)題。倘若在文學(xué)創(chuàng)作中不知好的作品是什么樣的，沒有一個(gè)完美的樣本存在，那么文學(xué)創(chuàng)作就不可能產(chǎn)生優(yōu)秀作品。同理，學(xué)位論文寫作也存在著一個(gè)審美判斷的問(wèn)題。這種對(duì)學(xué)位論文寫作進(jìn)行審美判斷的能力就是學(xué)術(shù)鑒賞力，主要表現(xiàn)為對(duì)何為好的研究及其成果的認(rèn)識(shí)能力以及對(duì)一篇學(xué)位論文是否優(yōu)秀的判斷能力。

當(dāng)下，有些研究生即使導(dǎo)師明確告訴其學(xué)位論文所存在的缺陷，卻仍執(zhí)意乃至固執(zhí)地堅(jiān)信自己的“正確”而不做相應(yīng)的修改，其原因之一就是缺乏學(xué)術(shù)鑒賞力，誤把一些存在缺陷的學(xué)位論文當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，用他們的話說(shuō)，“我看到的學(xué)位論文都是這樣寫的”。比如，很多學(xué)位論文在陳述研究背景時(shí)，就大談特談其研究意義，而不知“研究意義”需在簡(jiǎn)要地界定了研究對(duì)象、圍繞研究對(duì)象進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述后，才能予以回答。因?yàn)椴恢雷约阂芯渴裁?，不清楚已有研究就某?duì)象都研究了些什么，還需做哪些補(bǔ)充與完善，那么何來(lái)“研究意義”？因此，研究生先要搞清楚何為好的研究，好的學(xué)位論文是什么樣的；否則，研究生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)就失去了前行的方向。而研究生在索解何為好的研究、好的學(xué)位論文是什么樣的過(guò)程中，并不能簡(jiǎn)單地寄希望于導(dǎo)師給出一個(gè)明確的回答，而需在學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程中積極尋找自己心儀的研究榜樣，并從模仿學(xué)習(xí)開始；否則，即使導(dǎo)師明確地告訴研究生好的學(xué)位論文具有創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、規(guī)范性與可讀性等標(biāo)準(zhǔn)，這些抽象的概括并不能讓研究生寫出好的學(xué)位論文。因?yàn)閷W(xué)位論文的抽象標(biāo)準(zhǔn)一旦不能與具體的學(xué)位論文結(jié)合起來(lái)，那么這些抽象的標(biāo)準(zhǔn)將難以落到實(shí)處，而好的具體的學(xué)位論文則能為研究生解答何為好的研究，好的學(xué)位論文是什么樣的提供一個(gè)具象的存在，為自己的研究和學(xué)位論文寫作提供具體的參考樣式。當(dāng)然，研究生心儀的研究榜樣須獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可與推崇。從現(xiàn)實(shí)的層面上看，研究生在選擇自己心儀的研究榜樣時(shí)，可以從學(xué)習(xí)自己身邊、備受導(dǎo)師稱贊的同學(xué)的學(xué)位論文開始。一方面，此種學(xué)習(xí)榜樣具有可模仿性，因?yàn)橥瑢W(xué)的學(xué)位論文即使再優(yōu)秀，也非高不可攀；另一方面，作為同學(xué)，可以切身地感受或探問(wèn)其研究的過(guò)程及其運(yùn)用的方法。自然，如果研究生自己的志向足夠高遠(yuǎn)，也不妨以當(dāng)下自己學(xué)科領(lǐng)域里的某位“大咖”為榜樣，精讀、研習(xí)其碩士或博士學(xué)位論文，模仿、借鑒其選題的策略、研究方法的選擇與語(yǔ)言文字的運(yùn)用。

不過(guò)，精讀、研習(xí)榜樣學(xué)位論文，不能停留在其表面的格式、文字上，而應(yīng)進(jìn)一步追問(wèn)該學(xué)位論文之所以好的原因，將學(xué)位論文的具體格式、文字與其蘊(yùn)含的抽象的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合、貫通起來(lái)。通?？磥?lái)，學(xué)位論文的具體形態(tài)、表達(dá)樣式千變?nèi)f化、各具特色，但千變?nèi)f化、各具特色的學(xué)位論文也具有共性。這種共性主要表現(xiàn)為創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、規(guī)范性與可讀性。創(chuàng)新是學(xué)位論文的靈魂，也是學(xué)位論文的價(jià)值所在。但對(duì)于何謂創(chuàng)新，有些研究生卻似懂非懂，表現(xiàn)為不知所有的創(chuàng)新皆是在與已有成果的比較中顯現(xiàn)的，而不是自說(shuō)自話的自以為新。從創(chuàng)新的結(jié)果來(lái)看，學(xué)位論文的創(chuàng)新呈現(xiàn)為概念創(chuàng)新、命題創(chuàng)新與理論創(chuàng)新。根據(jù)創(chuàng)新的新穎程度，概念創(chuàng)新主要有概念獨(dú)創(chuàng)、概念重構(gòu)與概念借鑒。概念獨(dú)創(chuàng)是指基于某種新現(xiàn)象或事實(shí)，提煉、概括出一個(gè)新概念；概念重構(gòu)是指在已有概念含義的基礎(chǔ)上增添了自己的新認(rèn)識(shí)；概念借鑒是指將已有的概念運(yùn)用于一個(gè)新的領(lǐng)域或?qū)ο笊蟍1]。命題創(chuàng)新主要有“正著說(shuō)”“反著說(shuō)”與“綜創(chuàng)說(shuō)”?！罢f(shuō)”即將某種已有觀點(diǎn)或理論應(yīng)用于新領(lǐng)域或新對(duì)象，“反著說(shuō)”即質(zhì)疑、批判某種觀點(diǎn)或理論，指出其缺陷、彌補(bǔ)其不足，進(jìn)而提出新的主張和看法，“綜創(chuàng)說(shuō)”是指在借鑒對(duì)某事物的“正反”兩說(shuō)的基礎(chǔ)上，尋找一個(gè)新的立足點(diǎn)予以綜合，從而吸納“正反”兩說(shuō)的有益因素而剔除其缺陷，創(chuàng)建出一種新觀點(diǎn)[2]。倘若在概念創(chuàng)新、命題創(chuàng)新的基礎(chǔ)上能將各創(chuàng)新命題有機(jī)、邏輯地整合起來(lái)，則為理論創(chuàng)新。從創(chuàng)新的構(gòu)成要素來(lái)看，學(xué)位論文的創(chuàng)新則表現(xiàn)為問(wèn)題新、方法新、材料新與結(jié)果新。在有些學(xué)者看來(lái)，學(xué)位論文只要在問(wèn)題、方法、材料或結(jié)果上有一處創(chuàng)新，就算創(chuàng)新。其實(shí)，在問(wèn)題、方法、材料或結(jié)果上只要有一處創(chuàng)新，就能帶動(dòng)、輻射其他要素的創(chuàng)新。比如，在《論教育學(xué)研究的價(jià)值生成》中，鑒于當(dāng)時(shí)就“異域教育理論與教育學(xué)研究”“其他學(xué)科知識(shí)與教育學(xué)研究”的已有研究成果大多局限于從概念到概念、從理論到理論的抽象論證，筆者采用個(gè)案研究法，選取陶行知的生活教育理論、《大教學(xué)論》《普通教育學(xué)》《民主主義與教育》和先秦教育思想等為代表的原創(chuàng)性研究成果作為個(gè)案分別解答了“異域教育理論如何中國(guó)化”和“教育學(xué)原創(chuàng)性研究何以可能”的問(wèn)題[3]，并以“異域教育理論如何本土化——以陶行知的生活教育理論為例”“教育學(xué)原創(chuàng)性研究何以可能——一種教育學(xué)經(jīng)典的闡釋”“先秦原創(chuàng)性教育思想探微”為題公開發(fā)表①。此三篇論文雖主要表現(xiàn)為方法創(chuàng)新，但因其方法創(chuàng)新，也使舊問(wèn)題呈現(xiàn)出新的面孔，并在運(yùn)用新材料的同時(shí)獲得了具有一定創(chuàng)新性的研究結(jié)論。至于學(xué)位論文的學(xué)術(shù)性、規(guī)范性問(wèn)題，只要學(xué)位論文真正做到了創(chuàng)新，那么在創(chuàng)新中就會(huì)達(dá)成學(xué)位論文寫作的學(xué)術(shù)性與規(guī)范性。因?yàn)閷W(xué)位論文的創(chuàng)新要在與已有成果的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)，就體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，且需遵守已有的學(xué)術(shù)規(guī)范；否則，創(chuàng)新就會(huì)淪為自說(shuō)自話的“偽創(chuàng)新”。倒是文字表達(dá)的可讀性，在當(dāng)下學(xué)位論文的寫作中更值得關(guān)注。且不說(shuō)常見的錯(cuò)字、別字或語(yǔ)病等現(xiàn)象，就是那些看似通順的語(yǔ)言表達(dá)，也往往因裹挾、嵌入了各種時(shí)尚的學(xué)術(shù)概念而缺乏必要的解釋，讓人讀后一頭霧水。須知學(xué)位論文寫作的基本要求是語(yǔ)言精煉、措辭客觀與符合邏輯，不能故弄玄虛、抒發(fā)情感、自相矛盾。

二、學(xué)術(shù)表達(dá)力：研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的具象

無(wú)論研究生在學(xué)習(xí)中萌生出怎樣的新穎觀點(diǎn)，這種新穎觀點(diǎn)皆需通過(guò)表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)，才有可能為他人所了解、認(rèn)同。而學(xué)術(shù)表達(dá)力主要是指研究生通過(guò)書面語(yǔ)言闡述、論證自己對(duì)某問(wèn)題的新穎觀點(diǎn)的能力。如果說(shuō)學(xué)術(shù)鑒賞力是研究學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的標(biāo)尺，那么學(xué)術(shù)表達(dá)力則是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的具象。的確，人人皆會(huì)說(shuō)話，但并非人人皆會(huì)學(xué)術(shù)表達(dá)。作為一種學(xué)術(shù)表達(dá)的形式，學(xué)位論文寫作是一種不同于記敘文、說(shuō)明文與議論文的文體，有其特定的表達(dá)規(guī)范，需研究生在學(xué)習(xí)、研究中慢慢習(xí)得學(xué)術(shù)表達(dá)力。

研究生學(xué)術(shù)表達(dá)力的獲得需經(jīng)歷一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程。之所以有些研究生雖欣然接受了導(dǎo)師對(duì)其學(xué)位論文修改的建議，但其修改卻難以符合導(dǎo)師的要求，原因之一就是學(xué)術(shù)表達(dá)力的薄弱或缺失，具體表現(xiàn)為既不知學(xué)術(shù)寫作應(yīng)如何表達(dá)，也缺乏語(yǔ)言文字的駕馭能力。作為一種文體，學(xué)位論文寫作有著明確的規(guī)范要求。就規(guī)范要求而言，國(guó)外的學(xué)位論文大多包含緒論——問(wèn)題的提出，文獻(xiàn)綜述——問(wèn)題的澄清，研究設(shè)計(jì)——研究方法的陳述，研究結(jié)果——研究?jī)?nèi)容的呈現(xiàn)，研究結(jié)論或建議——?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)的闡述等主要部分。國(guó)內(nèi)的學(xué)位論文雖不刻意遵循這種“洋八股”的形式，但其主要思路也無(wú)非是上述內(nèi)容的有機(jī)組合。學(xué)位論文寫作無(wú)非是針對(duì)某（些）問(wèn)題將自己的研究發(fā)現(xiàn)、新穎觀點(diǎn)準(zhǔn)確、清晰地闡述出來(lái)，所以學(xué)位論文就是由研究問(wèn)題、新穎觀點(diǎn)、分析論證三要素構(gòu)成。研究問(wèn)題由研究背景的敘述和文獻(xiàn)綜述的呈現(xiàn)來(lái)澄清，新穎觀點(diǎn)是運(yùn)用研究方法、基于搜集的事實(shí)或理論證據(jù)有效論證的結(jié)果，而分析論證則是新穎觀點(diǎn)以事實(shí)、理論為中介的邏輯展開。從過(guò)程上看，學(xué)位論文寫作大致要經(jīng)歷構(gòu)思、寫作與修改三階段。在構(gòu)思階段，一旦確定了某研究主題，就應(yīng)圍繞該研究主題追問(wèn)四個(gè)問(wèn)題：①此研究主題提出的背景是什么？即在何種社會(huì)、學(xué)術(shù)背景下該主題能成為研究問(wèn)題。②此主題具體包含哪些問(wèn)題？至少應(yīng)圍繞著此主題問(wèn)“是什么”“為什么”“如何做”。③對(duì)此主題包涵的問(wèn)題持有哪些觀點(diǎn)？這些觀點(diǎn)得以成立的理由和論證是什么？其隱含著哪些假設(shè)？④如何在比較、評(píng)價(jià)各種觀點(diǎn)及其理由和論證的基礎(chǔ)上獲得一個(gè)有充分理由支撐的觀點(diǎn)？理由有哪些？如何回應(yīng)不同的異見？在寫作階段，最好采用“倒金字塔”結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘述，即先從研究背景寫起，讓讀者認(rèn)同自己的研究問(wèn)題，接著陳述別人對(duì)此研究問(wèn)題的回答，陳述其貢獻(xiàn)，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出已有研究成果所存在的缺陷，簡(jiǎn)要地陳述自己的觀點(diǎn)。此為緒論的主要內(nèi)容。在本論中，按照自己的觀點(diǎn)得以成立需論證哪些分論點(diǎn)的方式，設(shè)置不同的章節(jié)，建構(gòu)一種“樹狀命題體系”。一般而言，在學(xué)位論文的本論中，應(yīng)分別回答“是什么”“為什么”和“如何做”的問(wèn)題。比如，在《教學(xué)的文化實(shí)踐屬性研究》中，程良宏博士在“緒論”澄清了研究問(wèn)題后，就分三章（“何為教學(xué)的文化實(shí)踐屬性：意蘊(yùn)闡釋與要素分析”“忽視文化實(shí)踐屬性的教學(xué)：現(xiàn)實(shí)表征與問(wèn)題檢視”“重回文化實(shí)踐的教學(xué)行動(dòng)：現(xiàn)實(shí)圖景與可能路徑”）分別回答了教學(xué)的文化實(shí)踐屬性“是什么”，踐行教學(xué)的文化實(shí)踐屬性所面臨的問(wèn)題（為什么）以及如何達(dá)成教學(xué)的文化實(shí)踐屬性（如何做），從而構(gòu)成一個(gè)相對(duì)閉合的邏輯鏈[4]。正如程良宏博士在《教學(xué)的文化實(shí)踐屬性研究》一文中所言：“遵循‘是什么、‘為什么、‘怎么辦的研究思路，教學(xué)的文化實(shí)踐屬性研究由‘教學(xué)的文化實(shí)踐性的含義、‘從文化維度理解教學(xué)的歷史考察、‘忽視文化實(shí)踐性的教學(xué)及問(wèn)題、‘教學(xué)重回文化實(shí)踐的可能路徑等四個(gè)基本論題構(gòu)成。”[5] 在修改階段，研究生要學(xué)會(huì)從作者的身份轉(zhuǎn)換為讀者的身份，從讀者的視角，站在自己的對(duì)立面，帶著挑剔的眼光重新審閱自己的學(xué)位論文，從主題、結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)、語(yǔ)言等不同的維度進(jìn)行修改完善。看一看，研究主題是否集中、鮮明，結(jié)構(gòu)是否合理、嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)是否存在悖論、矛盾，語(yǔ)言是否精確、規(guī)范。

如果說(shuō)表達(dá)是人生命活動(dòng)的一種基本方式，那么學(xué)術(shù)表達(dá)力則是研究生從事學(xué)術(shù)研究的必備能力，需研究生在學(xué)習(xí)中持續(xù)修煉。從表至里，學(xué)術(shù)表達(dá)力的修煉表現(xiàn)為從字詞句的修飾到觀點(diǎn)的創(chuàng)新凝練。就字詞句的修飾而言，姑且不論那些語(yǔ)句不通、錯(cuò)別字連篇之現(xiàn)象，僅“刪繁就簡(jiǎn)”而言，凡是一句話中有兩個(gè)以上“的”字，大多能刪去一個(gè)。常用的一些關(guān)聯(lián)詞，諸如“也就是說(shuō)”“在一定意義上說(shuō)”，也可置換為“即是說(shuō)”和“在此意義上”，就分別省略了一兩個(gè)字。因此，好的學(xué)位論文并不是一蹴而就寫成的，而是經(jīng)歷了一個(gè)不斷修改的過(guò)程。對(duì)于文字的修改，美國(guó)學(xué)者理查德？康奈爾曾提出過(guò)一個(gè)“STAR”四步修改法，即替換（substitute）、刪除（take things out）、添加（add）與調(diào)整（rearrange）。替換即更換某些詞語(yǔ)、句子，諸如用強(qiáng)動(dòng)詞置換弱動(dòng)詞，用學(xué)術(shù)名詞置換普通名詞等。刪除即去掉不必要的重復(fù)表述或不重要、不相關(guān)的信息，或?qū)⒁恍﹥?nèi)容放到別處等。添加即加入一些事實(shí)材料、新信息，進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)，拓展自己的思想等。調(diào)整即變更語(yǔ)序、更換順序，以便上下文連貫融通、更有邏輯等[6]。此為學(xué)術(shù)表達(dá)之“表”，而學(xué)術(shù)表達(dá)之“里”則是觀點(diǎn)的創(chuàng)新凝練，是人的思維的邏輯展開。倘若觀點(diǎn)創(chuàng)新是學(xué)位論文的價(jià)值所在，那么所有的文字修改皆需圍繞著創(chuàng)新觀點(diǎn)而展開。而觀點(diǎn)的創(chuàng)新與語(yǔ)言的表達(dá)并不沖突，那些精準(zhǔn)、清晰的語(yǔ)言表達(dá)恰恰有助于觀點(diǎn)創(chuàng)新。比如，在闡述某事物的發(fā)展演變時(shí)，有些研究生常常按照一切事物皆要經(jīng)歷的“發(fā)生、發(fā)展、成熟與衰落”的邏輯展開，此種表達(dá)看似沒有問(wèn)題，但實(shí)際上卻是對(duì)某事物發(fā)展演變的過(guò)寬抽象，將一般事物發(fā)展演變的特點(diǎn)套用在某具體事物上，未能揭示出某事物所具有的特殊性。這種抽象過(guò)寬的傾向?qū)嵸|(zhì)上是思維膚淺的表征。而要揭示出某事物所具有的特殊性，闡述某事物所特有的道理，則需從文字修改之“表”深入到思維操作之“里”，訓(xùn)練自己的批判性思維、創(chuàng)新性思維與理論思維。批判性思維即對(duì)已有的觀點(diǎn)持審慎的態(tài)度，即使運(yùn)用已有的觀點(diǎn)也需觀照具體事物本身，并根據(jù)具體事物本身的性質(zhì)與特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立判斷。創(chuàng)新性思維是指對(duì)已有的觀點(diǎn)進(jìn)行部分或根本的改變，既可以吸收已有觀點(diǎn)的“合理內(nèi)核”，在部分的質(zhì)上加以創(chuàng)新；也可以舍棄其內(nèi)涵而取其外殼，從而改變其內(nèi)涵。而理論思維則是運(yùn)用概念對(duì)事物進(jìn)行抽象的思考，以擺脫感性認(rèn)識(shí)的干擾。在理論思考時(shí)，要注重“分類”和“排序”，處理好“理”“據(jù)”關(guān)系，從而使語(yǔ)言表達(dá)富有邏輯、說(shuō)理充分。如果說(shuō)語(yǔ)言無(wú)非是人思維的工具，那么語(yǔ)言表達(dá)上的問(wèn)題歸根結(jié)底則是人的思維問(wèn)題。由此可見，研究生需要訓(xùn)練自己的思維，并借助思維訓(xùn)練這一中介，最終達(dá)成語(yǔ)言文字的斟酌推敲與觀點(diǎn)的創(chuàng)新凝練的良性互動(dòng)與靈活轉(zhuǎn)換。

三、學(xué)術(shù)意志力：研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的保障

人們常說(shuō)，“文如其人”。此話雖不是至理，但至少揭示了文與人相互建構(gòu)的關(guān)系。由于學(xué)位論文畢竟是特定個(gè)體建構(gòu)出來(lái)的，期間必然要經(jīng)歷諸多艱難與困苦，研究生的學(xué)術(shù)意志力就會(huì)投射、印記在學(xué)位論文的寫作中。而學(xué)術(shù)意志力是指研究生在面對(duì)學(xué)術(shù)困境、挫折時(shí)的心向，具體表現(xiàn)為直面學(xué)術(shù)困境、挫折，是知難而退、受挫而歸，還是知難而進(jìn)、越挫越勇；前者是學(xué)術(shù)意志力的缺失，而后者則是學(xué)術(shù)意志力的表現(xiàn)。對(duì)于知情意融通的人而言，如果說(shuō)學(xué)術(shù)鑒賞力是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的標(biāo)尺，主要起著情感的導(dǎo)向、調(diào)節(jié)作用；學(xué)術(shù)表達(dá)力是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的具象，主要體現(xiàn)為對(duì)學(xué)術(shù)掌控的認(rèn)知能力；那么學(xué)術(shù)意志力則是研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的保障，能為研究生在學(xué)術(shù)的道路上攻艱克難提供人格基礎(chǔ)。

之所以有些研究生明知自己的錯(cuò)誤，卻有意遮掩、進(jìn)行無(wú)理的辯護(hù)，其原因之一就是深知自己若按照正確的意見進(jìn)行修改，則需對(duì)學(xué)位論文推倒重來(lái)，其工程浩大，難以一時(shí)修改到位。鑒于此，就總是退守到原有的思路上為自己的已有做法進(jìn)行辯護(hù)。當(dāng)下，為了提升研究生的學(xué)術(shù)水平，有些人慣于將學(xué)術(shù)水平與問(wèn)題意識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，認(rèn)為只要提升了研究生的問(wèn)題意識(shí)，那么研究生的學(xué)術(shù)水平就會(huì)提高。此種觀點(diǎn)雖有一定道理，但并未意識(shí)到有些研究生在選擇問(wèn)題時(shí)，總是避重就輕，用他們的話說(shuō)就是，“某問(wèn)題的確值得研究，但我研究不了，或我不想研究”。在選擇問(wèn)題時(shí)，研究生考慮自己的能力和興趣無(wú)可厚非，但一旦選擇了某研究問(wèn)題，在接下來(lái)的研究中，就不能總是抄近路、尋捷徑。所有的研究要想取得好的成果都需要付出艱辛的努力，經(jīng)歷各種挫折和困頓，正如石中英教授在其博士學(xué)位論文《論教育學(xué)的文化性格》的后記中所言：為了解答“教育學(xué)到底是不是一門科學(xué)”這一問(wèn)題，“我從教材進(jìn)入到專著，從專著中的個(gè)別言論進(jìn)入到它們整體的精神世界，從它們整體精神世界的特質(zhì)進(jìn)入到孕育它們的文化……其間的疑惑、彷徨、猶豫、痛苦可想而知?！盵7] 倘若研究生在遭遇研究困境或挫折時(shí)，不能持之以恒、耐心堅(jiān)守，最終在學(xué)位論文的寫作中就會(huì)回避問(wèn)題，將應(yīng)解決的問(wèn)題拋開，從而使自己的研究停留在低層次的重復(fù)上，其主要表現(xiàn)是往往僅圍繞一個(gè)觀點(diǎn)重復(fù)地言說(shuō)與論證，或以同義詞轉(zhuǎn)換的方式論證一些所謂的分論點(diǎn)。高明的讀者一看就能辨識(shí)出此種表達(dá)只是單一維度的同一觀點(diǎn)的重復(fù)性贅述，難以看到在論證某觀點(diǎn)時(shí)融入對(duì)異見或反例的思考。此種情況自然與研究生的學(xué)術(shù)表達(dá)力不足有關(guān)，但也不排除部分研究生回避問(wèn)題、投機(jī)取巧的心態(tài)，也意味著學(xué)術(shù)意志力不足。比如，某研究本應(yīng)基于實(shí)際的觀察、訪談和問(wèn)卷搜集資料，但有些研究生因懼怕實(shí)際觀察、訪談和問(wèn)卷研究的艱辛，就有意避之，轉(zhuǎn)而摘抄一些二手資料充當(dāng)證據(jù)；更有甚者，為了證明自己的觀點(diǎn)，有些研究生主觀臆測(cè)、編造一些證據(jù)，就觸碰了學(xué)術(shù)規(guī)范的底線。不管是哪種情形，研究生在研究遭遇困境或挫折時(shí)，是積極尋求辦法予以解決，還是逃避而不作為，直接反映著研究生學(xué)術(shù)意志力的大小。

從內(nèi)容上看，“意”即“意念”，是主體人具有的對(duì)象性的行為傾向，而“志”即“志向”，是主體人的心之所向，與“意”相比，“志”更加公開明確，具有更強(qiáng)的主體能動(dòng)性。因此，學(xué)術(shù)意志力是指研究主體對(duì)學(xué)術(shù)的行動(dòng)傾向與心儀追求，主要包括對(duì)事物的求真與對(duì)自我的致誠(chéng)。在對(duì)事物的求真上，研究生寫作學(xué)位論文就是將自己對(duì)某事物或現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)的新理闡述、論證出來(lái)。求真是學(xué)位論文創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而求真的學(xué)術(shù)意志的匱乏，輕者會(huì)造成學(xué)位論文粗制濫造，讓人難以卒讀；重者則會(huì)造成學(xué)位論文剽竊偽造，觸犯學(xué)術(shù)規(guī)范。如果說(shuō)學(xué)乃事物之學(xué)理，術(shù)乃學(xué)理之運(yùn)用，那么作為學(xué)術(shù)表達(dá)的學(xué)位論文則需研究生對(duì)自己致誠(chéng)，即說(shuō)真話、做真事而不自欺。直面學(xué)位論文評(píng)審的差評(píng)，這種對(duì)自己致誠(chéng)的學(xué)術(shù)意志力就表現(xiàn)為認(rèn)真、虛心地接受評(píng)審專家所提的意見，不遮掩、不回避，重新思考自己論文論證的前提、理由與論據(jù)，在修改完善中尋求突圍。倘若論證的前提出了問(wèn)題，那么就應(yīng)推倒重來(lái)。因?yàn)橐坏┣疤岢霈F(xiàn)了偏差乃至錯(cuò)誤，后面的結(jié)論就難以成立。倘若論證的前提成立，而只是理由與論據(jù)不充分，那么就應(yīng)尋求更充分的事實(shí)和論據(jù)予以補(bǔ)充與完善。即使學(xué)位論文一時(shí)遭到誤解，也應(yīng)有理有據(jù)用事實(shí)說(shuō)話，而不應(yīng)因被誤解而充滿戾氣。在一定意義上，學(xué)位論文的差評(píng)直接考驗(yàn)著研究生學(xué)術(shù)意志力的大小。因?yàn)榉彩墙o差評(píng)的學(xué)位論文皆需大幅度修改，面對(duì)此種情況，是真誠(chéng)面對(duì)、切實(shí)修改，還是試圖蒙混過(guò)關(guān)、得過(guò)且過(guò)，不同的選擇將會(huì)使學(xué)位論文呈現(xiàn)截然不同的樣態(tài)。事實(shí)求是地說(shuō)，給差評(píng)的專家大多希望研究生在回應(yīng)差評(píng)意見的同時(shí)，能把學(xué)位論文修改到位，提升一個(gè)檔次與水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)求真的初衷。因此，即使研究生面對(duì)學(xué)位論文的差評(píng)，第一反應(yīng)是不快乃至惱怒，也應(yīng)在認(rèn)真閱讀、揣摩盲審專家意見的基礎(chǔ)上，逐條回復(fù)。針對(duì)所提意見，最好先承認(rèn)自己的缺陷，說(shuō)明已在第幾頁(yè)第幾段修改了，并在文中用不同字體標(biāo)記出來(lái)。因?yàn)槊弻＜医o出差評(píng)，總會(huì)認(rèn)為自己是有道理的，而研究生所應(yīng)做的就是采取實(shí)際的行動(dòng)澄清問(wèn)題，做出相應(yīng)的修改。即使盲審專家有時(shí)誤解了自己的觀點(diǎn)，也應(yīng)站在評(píng)審專家的角度，想一想，作為讀者的評(píng)審專家既然產(chǎn)生了誤解，那么其他讀者閱讀時(shí)也難免會(huì)產(chǎn)生誤讀，也應(yīng)重新表述被誤解的觀點(diǎn)，將其寫得更清楚、準(zhǔn)確一些，并承認(rèn)原先的表述確實(shí)容易引起歧義。倘若針對(duì)評(píng)審專家的意見一時(shí)難以修改到位，那么也應(yīng)在回復(fù)時(shí)誠(chéng)懇地說(shuō)出原因和理由，且在修改論文時(shí)有所行動(dòng)，陳述以自己現(xiàn)有的知識(shí)、能力已修改了哪些內(nèi)容，后續(xù)還會(huì)在哪些方面繼續(xù)修改。在學(xué)位論文的解構(gòu)與建構(gòu)、推翻與重建的過(guò)程中，研究生的學(xué)術(shù)意志力將會(huì)經(jīng)受考驗(yàn)與歷練，其今后的學(xué)術(shù)道路將會(huì)走得更加順暢與穩(wěn)健。

參考文獻(xiàn)

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[7] 石中英. 論教育學(xué)的文化性格[D]. 北京： 北京師范大學(xué)， 1997： 160.

（責(zé)任編輯 劉俊起）

①參見李潤(rùn)洲《異質(zhì)教育理論如何本土化——以陶行知的生活教育理論為例》，載《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2008年第1期；李潤(rùn)洲《教育學(xué)原創(chuàng)性研究何以可能——一種教育學(xué)經(jīng)典的闡釋》，載《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2008年第5期；李潤(rùn)洲《先秦原創(chuàng)性教育思想探微》，載《現(xiàn)代大學(xué)教育》2010年第4期。