摘? ? 要：元宇宙是由人工智能、數(shù)字孿生和虛擬現(xiàn)實等一系列新興技術(shù)應(yīng)用并集合而成，其低延遲性、便利性和高度沉浸感契合了高校思政課沉浸式教學(xué)的發(fā)展需求。運用元宇宙教育技術(shù)構(gòu)建的沉浸式教學(xué)空間，凸顯了課堂的立體感、交互性和境身合一性，增加了課堂吸引力，激發(fā)了學(xué)生的求知欲、參與感和共情感。沉浸式教學(xué)環(huán)境使得高校思想政治理論課逐漸從網(wǎng)絡(luò)化走向場景化，學(xué)生從場景之外走向場景之內(nèi)，同時也對教學(xué)生態(tài)環(huán)境以及教育主體和教育對象提出了新的要求。

關(guān)鍵詞：元宇宙；思政課；沉浸式教學(xué)；智能素養(yǎng)

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）01-0051-05

收稿日期：2023-04-21

作者簡介：劉紅，中國石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院博士研究生

基金項目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目“數(shù)字時代高校馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)與傳播研究”（20CX04010B）

沉浸式教學(xué)是指運用新技術(shù)營造沉浸式教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生獲得具身性體驗，在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)境身合一，達(dá)到全身心投入學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種教學(xué)模式。目前，高校思想政治理論課主要運用VR技術(shù)實現(xiàn)沉浸式教學(xué)，但虛擬仿真實驗室存在場地受限、教學(xué)場景單一、學(xué)生體驗過后興趣不足以及互動性弱等問題。元宇宙基于人工智能、數(shù)字孿生和云計算等技術(shù)，使得教育對象可以隨時隨地開展沉浸式學(xué)習(xí)并與虛擬場景進(jìn)行互動。元宇宙賦能高校思想政治課能夠整合思想政治教育資源，創(chuàng)新理論表達(dá)形式，促進(jìn)教學(xué)活動系統(tǒng)化發(fā)展，使得思想政治教學(xué)從網(wǎng)絡(luò)化走向場景化，學(xué)生從場景之外走向場景之內(nèi)，從被動接受知識走向主動建構(gòu)知識，為新時代高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了新契機。

一、元宇宙與沉浸式教學(xué)的契合

（一）元宇宙的內(nèi)涵

“元宇宙是融合了人工智能、數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實等一系列新興技術(shù)應(yīng)用并集成，融合成為元宇宙的核心與根本屬性”[1]。元宇宙作為一個技術(shù)集成者，推動了在線教育的迭代發(fā)展，延伸了教育時空，加深了人類對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)知。元宇宙構(gòu)建的虛實疊加的教學(xué)環(huán)境，使得思想政治教育教學(xué)過程體現(xiàn)出具身性、低延遲性、互動性和便利性，保證思想政治教育理論和實踐的統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一以及顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。

（二）元宇宙與沉浸式教學(xué)的契合

沉浸式教學(xué)基于沉浸理論形成并發(fā)展，沉浸式體驗“是全身心專注于某件事情的狀態(tài)，以至于完全達(dá)到忘我狀態(tài)”[2]的一種情境。智能時代，為了滿足學(xué)生數(shù)字化、可視化和互動性學(xué)習(xí)需求，高校思想政治教育運用元宇宙技術(shù)營造沉浸式教學(xué)空間，利用數(shù)字孿生技術(shù)使得虛擬和現(xiàn)實世界深度融合，線上和線下教學(xué)融合式發(fā)展，加深教育主體思維形象化，“使抽象復(fù)雜思維有效地實現(xiàn)清晰化與具體化，易于自身理解與分享交流”[3]，使教育對象在沉浸式教學(xué)場景中獲得學(xué)習(xí)遷移和新知識的建構(gòu)?！霸钪娴恼T人之處和強大生命力就在于高沉浸感”[4]，其賦能思想政治課堂帶來的沉浸式

教學(xué)體驗?zāi)Ｊ椒细咝Ｋ枷胝谓逃虒W(xué)場景化的發(fā)展需求。

二、元宇宙助力高校思政課沉浸式教學(xué)課堂

創(chuàng)新

“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”[5]。元宇宙助力下的高校思政課沉浸式教學(xué)，利用數(shù)字孿生技術(shù)，將歷史和現(xiàn)實還原到課堂中，通過講故事的方式講道理，讓學(xué)生以“數(shù)字人”“當(dāng)事人”的身份置身于歷史場景中，感悟歷史脈絡(luò)、革命精神和紅色文化。沉浸式教學(xué)課堂注重新教學(xué)方式方法的運用，元宇宙技術(shù)的賦能實現(xiàn)了思政課從平面敘事向立體化教學(xué)的轉(zhuǎn)變，增強了師生之間的交互性和共情感，有利于把思政理論講深、講透、講活，為教育對象帶來全新的學(xué)習(xí)體驗。

（一）沉浸式場景彰顯課堂立體感

“教育元宇宙所呈現(xiàn)的環(huán)境與現(xiàn)實世界非常相似，能夠通過模擬物理定律為用戶提供一個逼真的現(xiàn)實世界環(huán)境”[6]。元宇宙賦能的沉浸式教學(xué)場景讓書本上的文字和圖片“活”起來，使枯燥的理論知識可視化、情景化地展現(xiàn)給教育對象，以立體化、多維度的方式增強學(xué)生對理論知識的認(rèn)同感和接受感，實現(xiàn)理論化語言和虛擬情境的雙通道感知。在元宇宙構(gòu)建的鏡像世界學(xué)習(xí)中，將教育對象的視覺、聽覺、味覺、觸覺等多感官調(diào)動起來，讓學(xué)生有身臨其境的逼真感和現(xiàn)實感。在實際教學(xué)中，可利用元宇宙技術(shù)對抗疫一線場景進(jìn)行還原，讓學(xué)生以“數(shù)字人”的身份走進(jìn)“現(xiàn)實”增強其體驗感。

（二）沉浸式教學(xué)凸顯課堂交互性

“學(xué)習(xí)元宇宙可模擬生成凸顯社會交互性和社交感

的鏡像世界學(xué)習(xí)”[7]。基于主客觀條件限制，傳統(tǒng)思政課大多是教師講，學(xué)生聽，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和課本之間幾乎是“零交流”狀態(tài)，使得大部分思政課堂缺乏實效性。在元宇宙賦能的沉浸式課堂中，教學(xué)環(huán)境和資源具有開放性和自由性，學(xué)生可根據(jù)自身需要重新建模和架構(gòu)，重塑師生之間、生生之間以及教育對象和教育資源、教育環(huán)境之間的關(guān)系，體現(xiàn)了教育主體、教育對象和教育資源、教育環(huán)境的多元交互性。在沉浸式教學(xué)環(huán)境中，“它能讓參與者從感官沉浸向行為沉浸驅(qū)動，主動探究并推進(jìn)‘情節(jié)’或內(nèi)容的發(fā)展”，在交互中體驗和探究，形成理論知識的自我建構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到教育和自我教育的統(tǒng)一，顯現(xiàn)思想政治教育的元價值，提升思政課的參與感[8]。

（三）沉浸式教學(xué)增強課堂體驗感

“身臨其境的場景可以讓學(xué)習(xí)者獲得前所未有的體

驗，協(xié)同MR、全息等所提供的超越空間地理區(qū)位的工作環(huán)境，沉浸式技術(shù)可以突破情感障礙，讓學(xué)習(xí)者從他人的角度來體驗生活，培養(yǎng)共情能力”[8]。元宇宙賦能的沉浸式教學(xué)突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，重塑了教育對象角色，實現(xiàn)了教育對象從客體身份向主體角色的轉(zhuǎn)變。在沉浸式學(xué)習(xí)中，教育對象以“主體”身份參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中，縮短了與思想政治教育之間的距離，從被動接受轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，增加了對思想政治教育課的情感認(rèn)同。鏡像學(xué)習(xí)世界的多感官體驗，讓教育對象在境身合一中引發(fā)情感鏈接，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到與思政課教師同域釋能、同頻共振、同情共感的教學(xué)效果。

三、元宇宙助力高校思政課沉浸式教學(xué)設(shè)計

創(chuàng)新

根據(jù)高校思政課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)主要分為課前時事資源開發(fā)與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、課中虛擬環(huán)境實踐與教學(xué)過程評價、課后分層布置作業(yè)與教學(xué)效果分析。這三大部分六個環(huán)節(jié)各自獨立又層層遞進(jìn)，形成了高校思政課沉浸式教學(xué)的閉環(huán)性管理。高校思政課沉浸式教學(xué)設(shè)計有利于思政課教師及時了解學(xué)生思想動態(tài)和價值訴求，滿足教育對象個性化和差異化學(xué)習(xí)，激發(fā)受教者學(xué)習(xí)熱情，增強學(xué)生情感認(rèn)同，提升高校思政課教學(xué)效果，為高校思想政治教育課創(chuàng)新發(fā)展開辟新路徑。

（一）課前：教學(xué)內(nèi)容開發(fā)與虛擬環(huán)境建構(gòu)

課前是教學(xué)工作的初始階段，做好教學(xué)內(nèi)容開發(fā)與虛擬環(huán)境建構(gòu)是思想政治教育者的首要任務(wù)，也是元宇宙賦能高校思政課沉浸式教學(xué)取得成功的關(guān)鍵一步。

智能時代，大學(xué)生作為“數(shù)字原住民”，其認(rèn)識世界的方式更多是憑借智能化手段、數(shù)據(jù)化表達(dá)和可視化呈現(xiàn)，高校思政課沉浸式教學(xué)模式創(chuàng)新正是為了滿足新時代大學(xué)生的需求。任何形式的教學(xué)手段創(chuàng)新都是為了滿足教學(xué)內(nèi)容更好地傳達(dá)，思想政治教育課的創(chuàng)新應(yīng)以守正為本，以內(nèi)容為王。在課程內(nèi)容開發(fā)設(shè)計中，應(yīng)尊重思政課的歷史感和現(xiàn)實感，將歷史發(fā)展脈絡(luò)、重大歷史事件和最新的社會熱點講清講透。網(wǎng)絡(luò)和浸媒體的發(fā)展使得學(xué)生能在第一時間獲得時事資訊并作出評價。思政課教師應(yīng)對國內(nèi)國際新聞保持敏感度，整合最新的時事資源進(jìn)行開發(fā)和解讀，將之融入教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，將社會重大事件還原到課堂中來，建構(gòu)虛擬教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中感受真實的社會事件，提高學(xué)生的具身感、現(xiàn)場感和參與感。

歷史是最好的教科書，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展中留下的寶貴財富，是孕育新時代青年高尚道德、良好情操的土壤，是中國人民的精神火炬。元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)模式使得學(xué)生在身臨其境中感悟中國精神，體會中國力量，以主人翁的精神推動中華民族進(jìn)步和發(fā)展。由于歷史的不在場感使得學(xué)生對歷史事件和歷史人物存在陌生感和距離感，不能很好地理解歷史情境下黨和人民作出的偉大抉擇。在教學(xué)內(nèi)容開發(fā)中，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對歷史事實進(jìn)行還原，讓學(xué)生以“當(dāng)事人”的身份在場并根據(jù)自己的認(rèn)知作出價值判斷。例如，在講到紅軍二萬五千里長征時，利用元宇宙技術(shù)讓歷史重現(xiàn)，使教育對象以虛擬身份加入到長征隊伍中，體驗長征的危險與艱難，感知和平時代的來之不易，自覺燃起對革命先烈的敬仰之情。

（二）課中：虛實結(jié)合教學(xué)與教學(xué)過程評價

課中是教學(xué)工作的具體實施環(huán)節(jié)。沉浸式教學(xué)環(huán)境基于數(shù)字孿生技術(shù)將物理環(huán)境和虛擬環(huán)境疊加起來，實現(xiàn)教學(xué)環(huán)境質(zhì)的飛躍。同時，基于學(xué)習(xí)分析技術(shù)，可實時記錄學(xué)生的表情和動作來進(jìn)行多維度數(shù)據(jù)分析，突破以往經(jīng)驗性評價，提高評價的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，以做好教學(xué)過程性評價。

元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)課堂的理論灌輸法，實現(xiàn)了從理論灌輸?shù)街泻弦唤虒W(xué)模式的轉(zhuǎn)變。沉浸式教學(xué)模式的出現(xiàn)改變了教育者和教育對象之間單向性的主客體關(guān)系，教師由課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)陪伴者、數(shù)據(jù)觀察者和思想促進(jìn)者；學(xué)生由被動的客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，以課堂主體的身份參與到沉浸式教學(xué)環(huán)境中。教師和學(xué)生身份的轉(zhuǎn)變化解了傳統(tǒng)教育模式下師生之間存在的矛盾并構(gòu)建了智能時代師生新型的合作關(guān)系。在虛實結(jié)合的教學(xué)環(huán)境中，思政課教師將物理環(huán)境和鏡像學(xué)習(xí)環(huán)境疊加起來，將理論內(nèi)容和教學(xué)實踐串聯(lián)起來，讓學(xué)生在沉浸式教學(xué)環(huán)境中感悟思想政治教育內(nèi)涵，在實踐中提高認(rèn)識能力，在認(rèn)識中促進(jìn)實踐發(fā)展，推進(jìn)新時代高校思政課教學(xué)螺旋式上升發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)評價是整個教學(xué)工作的最后環(huán)節(jié)?；谌粘＝?jīng)驗和簡單數(shù)據(jù)，師生之間的評價基本是主觀式和形式化的。大數(shù)據(jù)、人工智能、體感技術(shù)、擴展現(xiàn)實和學(xué)習(xí)分析技術(shù)助力下的沉浸式教學(xué)，使得評價主體多元化、評價內(nèi)容全面化以及評價方式科學(xué)化。從評價主體看，由思政教師這一單一主體到由思政課教師、專業(yè)課教師、家長和學(xué)生共同組成的多元化主體；從評價內(nèi)容看，由學(xué)生的客觀成績到學(xué)生的課堂表現(xiàn)、面部表情變化和行為動作等組成的多元內(nèi)容作為評價的依據(jù)；從評價方式看，由教師的經(jīng)驗性評價到經(jīng)驗化和數(shù)據(jù)化交叉型評價呈現(xiàn)。沉浸式課堂使得教學(xué)過程性評價成為可能，進(jìn)一步促進(jìn)了教學(xué)評價從經(jīng)驗式走向數(shù)據(jù)化、科學(xué)化和精準(zhǔn)化。階段性的評價有助于發(fā)現(xiàn)教育對象近期的思想動態(tài)和行為問題并及時解決。大數(shù)據(jù)支持下的過程性評價有助于教育者對教育對象因材施教、因地制宜的引導(dǎo)，并為學(xué)生制定符合自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，幫助其樹立正確的價值觀。

（三）課后：分層布置作業(yè)與教學(xué)效果分析

課后是教學(xué)工作的最后階段，也是下一步教學(xué)工作的起始階段。通過布置作業(yè)了解學(xué)生對現(xiàn)有知識的掌握程度，檢驗教學(xué)效果并進(jìn)行概括和反思，進(jìn)而推動高校思想政治教育教學(xué)工作良性發(fā)展。

高校思想政治教育課以立德樹人為根本，思政課與專業(yè)課最大的區(qū)別在于每個人的思想狀況存在差異性，因此教師在布置作業(yè)環(huán)節(jié)不能簡單地“一刀切”，要實現(xiàn)分層次、差異化和個性化的布置作業(yè)?；诮處熃虒W(xué)經(jīng)驗和科學(xué)的過程性評價，思政課教師可將教學(xué)經(jīng)驗和客觀數(shù)據(jù)結(jié)合起來作為布置作業(yè)的依據(jù)，根據(jù)不同層次的學(xué)生差異化布置作業(yè)，制定適合學(xué)生的作業(yè)設(shè)計，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)思政課教學(xué)效果提升。大學(xué)生作為“數(shù)字原住民”，因而教師在布置作業(yè)時要結(jié)合沉浸式教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，實現(xiàn)作業(yè)形式的多樣化呈現(xiàn)。

基于智能技術(shù)的沉浸式教學(xué)模式有助于教學(xué)效果動態(tài)性分析。在沉浸式教學(xué)環(huán)境中，教育的主體、客體以及環(huán)境構(gòu)成了教學(xué)的主要元素。在教學(xué)過程中，智能技術(shù)可實現(xiàn)對師生教學(xué)行為的整體性記錄和動態(tài)化分析。教師再根據(jù)大數(shù)據(jù)的分類聚合效應(yīng)、課后作業(yè)情況以及教師的工作經(jīng)驗對教學(xué)效果作出科學(xué)性分析和評價。要認(rèn)真分析、科學(xué)研判沉浸式教學(xué)環(huán)境是否滿足思政課創(chuàng)新發(fā)展的要求，是否真正在沉浸式教學(xué)中提升了教育對象的思想品德，思政課的教學(xué)模式創(chuàng)新是否再次流于形式化。對教學(xué)效果科學(xué)全面的分析和評價有助于教育者更好地開展工作，實現(xiàn)思想政治教育的無縫隙管理，真正落實好思政課立德樹人這一根本任務(wù)，促進(jìn)新時代高校思想政治教育的新發(fā)展。

四、元宇宙與高校思政課沉浸式教學(xué)融合的

優(yōu)化路徑

元宇宙以低延遲性、便利性和高度沉浸感賦能高校思想政治教育課堂，推動了思政課沉浸式教學(xué)發(fā)展邁向高階版本。在現(xiàn)實教學(xué)中，元宇宙是一個新興事物，其與高校思政課融合發(fā)展的路徑中，應(yīng)大力推動元宇宙教育基礎(chǔ)技術(shù)的發(fā)展，運用5G網(wǎng)絡(luò)的普及、擴展現(xiàn)實技術(shù)和云計算來打造元宇宙賦能的沉浸式教學(xué)生態(tài)環(huán)境；培養(yǎng)一批高素質(zhì)的思政課教師迎接元宇宙時代的機遇和挑戰(zhàn)；提高大學(xué)生的數(shù)字信息素養(yǎng)和智能素養(yǎng)，賦能學(xué)生系統(tǒng)性思維和創(chuàng)新性精神，進(jìn)而提升其運用新技術(shù)的能力，適應(yīng)元宇宙賦能的沉浸式交互性、數(shù)字化學(xué)習(xí)。

（一）運用元宇宙教育技術(shù)完善高校思政課教學(xué)生態(tài)

萬物互聯(lián)時代，教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變帶來學(xué)習(xí)模式向智能化、沉浸式和交互性的轉(zhuǎn)變。元宇宙作為多技術(shù)集成者，它的低延遲性和隨時隨地性有利于營造沉浸式和交互式學(xué)習(xí)環(huán)境。大力發(fā)展元宇宙教育技術(shù)有利于思政課教學(xué)內(nèi)容的沉浸式設(shè)計、虛擬化呈現(xiàn)和交互式體驗，進(jìn)一步改善高校思政課教學(xué)生態(tài)，推動物理課堂環(huán)境向虛擬化沉浸式課堂環(huán)境轉(zhuǎn)變。

一是打造流暢的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實的同步。元宇宙的高度沉浸感就在于低延遲性和隨時隨地性?！皩τ赩R、AR、MR應(yīng)用來說，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)延時遠(yuǎn)低于人類視覺感知延時，學(xué)習(xí)者才具有身臨其境、與世界零距離的感知體驗”[9]?！?G網(wǎng)絡(luò)具有超過100 Mbps的用戶體驗數(shù)據(jù)速率、每平方千米100萬個連接、1毫秒端到端延遲和每秒數(shù)十千兆的峰值數(shù)據(jù)速率等關(guān)鍵性能指標(biāo)”[10]，因此它能夠保證虛擬場景的流暢性和人機

交互性，延伸學(xué)習(xí)者的時間和空間感，保證大規(guī)模學(xué)習(xí)者可以集體在線學(xué)習(xí)，拓展了思想政治教育學(xué)習(xí)的邊界。

二是運用擴展現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)思政課高度沉浸。“擴展現(xiàn)實技術(shù)是在MR基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，其在營造沉浸感方面完全超越了VR、AR和MR，使學(xué)習(xí)者完全沉浸于人為創(chuàng)造的環(huán)境中”[11]。擴展現(xiàn)實技術(shù)將現(xiàn)實世界和虛擬場景融合起來打造了一個混合式學(xué)習(xí)空間，延伸了傳統(tǒng)物理課堂時空，將課本中的教學(xué)場景利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行還原，讓學(xué)生在身臨其境中感悟理論知識，提升教育對象的課堂參與度。學(xué)生在虛擬實踐中加深對知識的理解和記憶，并對自身所處的水平作出判斷，提升教育對象自我效能感。

三是人機協(xié)同技術(shù)實現(xiàn)沉浸式交互。在虛擬化沉浸式教學(xué)環(huán)境中，一方面，基于語音識別、手勢識別、體感技術(shù)等，學(xué)生可通過視覺、聽覺、觸覺、味覺獲取信息并產(chǎn)生實時反饋，實現(xiàn)人機互動，增強教學(xué)過程的沉浸感與交互感。另一方面，學(xué)生在與場景互動中能獲得及時反饋并作出調(diào)整，成為沉浸式課堂的創(chuàng)意設(shè)計者和知識建構(gòu)者，實現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，體現(xiàn)出思想政治教育的元價值。

四是數(shù)據(jù)分析技術(shù)助力沉浸式教學(xué)效果提升。大數(shù)據(jù)和云計算是人工智能的兩大基石，亦是元宇宙賦能高校思想政治教育沉浸式教學(xué)有效開展的技術(shù)支撐?！霸谥悄芗夹g(shù)的加持下，云計算將促進(jìn)元宇宙在線教育系統(tǒng)硬件的智能虛擬化和軟件的智能服務(wù)化改造，形成各子系統(tǒng)深度智能整合的新模態(tài)”[12]。數(shù)據(jù)分析技術(shù)將元宇宙教育技術(shù)的硬件和軟件聯(lián)結(jié)起來，打造了一個智慧化教學(xué)場域。“情感計算是感知、識別、模擬、影響人類情感狀態(tài)的各類智能技術(shù)的統(tǒng)稱”[13]，人工智能通過捕捉學(xué)習(xí)者的面部表情以及信息記錄進(jìn)行情感分析，在一定程度上破解了思想政治教育數(shù)據(jù)存在情感性和復(fù)雜性的難題，彌合了智慧化教學(xué)的情感缺失，提升了思想政治教育的人文關(guān)懷。

（二）打造智能時代高素質(zhì)思政課教師隊伍

新興技術(shù)推動網(wǎng)絡(luò)時代走向智能時代，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政走向智能思政。社會變遷、技術(shù)發(fā)展以及思想政治教育的轉(zhuǎn)型亟需教師轉(zhuǎn)變自身角色，適應(yīng)智能時代的教學(xué)任務(wù)。智能時代，元宇宙教育技術(shù)嵌入到思想政治教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)場景和教學(xué)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，亟待思政課教師具備話語建構(gòu)與技術(shù)認(rèn)知、資源整合與人機協(xié)同以及合理使用和技術(shù)反思能力。

一是話語建構(gòu)和技術(shù)認(rèn)知能力。目前“一些國家和地區(qū)的高校已經(jīng)積極擁抱元宇宙，并初步嘗試?yán)迷钪骈_展高等教育教學(xué)和培訓(xùn)等革新實踐”[14]。在新技術(shù)環(huán)境下，思政課教師應(yīng)注重思政課話語權(quán)建構(gòu)和沉浸式教學(xué)環(huán)境建設(shè)。一方面，牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)是思政課教師的原則和底線，進(jìn)行話語權(quán)建構(gòu)要堅持主流價值觀念。在虛擬化教學(xué)環(huán)境中，思政課教師要主動介入和專業(yè)技術(shù)人員聯(lián)結(jié)，將正確的思想觀念灌輸給課程設(shè)計參與者，以“把關(guān)人”的角色對課程進(jìn)行審查，避免技術(shù)漏洞造成的價值偏差，提前化解意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險。另一方面，提升元宇宙教育技術(shù)認(rèn)知，掌握沉浸式教學(xué)環(huán)境基本操作技能，積極營造沉浸式教學(xué)環(huán)境。思政課教師應(yīng)主動參與到沉浸式教學(xué)課程設(shè)計中來，讓元宇宙技術(shù)更好地嵌入思政課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，催生良好的教學(xué)效果，提升思想政治教育的有效性。

二是資源整合和人機協(xié)同能力。元宇宙教育技術(shù)在思想政治教育中的深度介入，推動思想政治教育發(fā)展走向場景化、數(shù)據(jù)化和智能化。擴展現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)一步拓展現(xiàn)實場景，將虛擬和現(xiàn)實資源進(jìn)一步融合，將課本理論知識和教學(xué)場景進(jìn)行疊加，實現(xiàn)了教育資源的整合創(chuàng)新，推動教育資源走向場景化。元宇宙教育技術(shù)的賦能需要思政課教師協(xié)同教育各主體，將家庭、學(xué)校和社會聯(lián)結(jié)起來，實現(xiàn)主體融通、跨界融合、資源共享?！叭藱C協(xié)同的基本原則是優(yōu)勢互補，即適合機器做的事由機器做，適合人類做的事由人類做，適合人機合作的事由人和機器一起來做”[15]。高校思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺將學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)和生活數(shù)據(jù)進(jìn)行聚類分析，總結(jié)出個體學(xué)生的思想動態(tài)和行為軌跡，在數(shù)據(jù)算法的支持下，思政課教師可根據(jù)數(shù)據(jù)分析對單個學(xué)生或?qū)W生群體進(jìn)行深度挖掘并做好智能推送，提升思想政治資源配置效率。

三是合理使用和技術(shù)反思能力。元宇宙賦能高校思想政治教育，推進(jìn)教育的沉浸式、智能化是歷史必然。但要清楚地認(rèn)識到技術(shù)的兩面性，要堅持適度使用和及時反思相結(jié)合的思想，做到新技術(shù)真正地唯我所用。一方面，思想政治教育者應(yīng)客觀、科學(xué)合理地使用元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)模式。對技術(shù)既不盲目迷信也不過度依賴，掌握好思想政治教育發(fā)展的“方向盤”，做好精神的掌舵者，引領(lǐng)主流價值觀念。挖掘適合沉

浸式教學(xué)模式呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，將線上和線下結(jié)合起來，讓學(xué)生在沉浸式教學(xué)環(huán)境中提升思想道德覺悟，樹立正確價值觀念。另一方面，元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)模式作為新興事物，必然存在著諸多問題。思想政治教育者作為技術(shù)的主導(dǎo)者，應(yīng)在遵循技術(shù)發(fā)展規(guī)律、學(xué)科發(fā)展規(guī)律以及思想政治育人規(guī)律的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷和價值選擇。首先，思想政治教育者要及時合理反思元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)的實際效果，不要讓技術(shù)賦能課堂流于形式、浮于表面；其次，要認(rèn)識到元宇宙助力下的沉浸式教學(xué)只是方法和手段，要真正發(fā)揮思政教育者的精神引領(lǐng)作用；最后，要反思智能技術(shù)的應(yīng)用邊界問題，學(xué)生以“數(shù)字人”的身份進(jìn)入鏡像學(xué)習(xí)中，如何保護(hù)學(xué)生的隱私以及數(shù)據(jù)安全。

（三）提升大學(xué)生數(shù)字與智能素養(yǎng)

元宇宙賦能思想政治教育促進(jìn)了教學(xué)理念和教學(xué)實踐的轉(zhuǎn)變，推動了教學(xué)資源數(shù)字化、教學(xué)內(nèi)容可視化、教育方式智能化，使得教學(xué)模式從以教學(xué)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)為中心。在沉浸式教學(xué)環(huán)境中，教育對象實現(xiàn)了“主體我”與“客體我”的統(tǒng)一，學(xué)生以現(xiàn)實人和“數(shù)字人”的雙重身份行走于虛擬和現(xiàn)實教學(xué)空間中，實現(xiàn)了被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。素養(yǎng)是運用信息認(rèn)識事物的能力，隨著教育數(shù)字化和智能化轉(zhuǎn)型，大學(xué)生作為智能時代的學(xué)習(xí)主體，提升自身數(shù)字與智能素養(yǎng)勢在必行。

一是賦能學(xué)生數(shù)字化和智能化設(shè)備的基本操作知識和技能。學(xué)習(xí)是在一定的環(huán)境中開展的，智能化育人環(huán)境是由“人、物理世界、智能機器、虛擬信息世界組成的四元世界”[16]。提升學(xué)生數(shù)字化和智能化設(shè)備的基本操作知識和技能，應(yīng)為學(xué)生提供智能化教學(xué)空間。學(xué)校要建設(shè)智慧校園、智慧教室，打造智慧教育環(huán)境，營造智能化教育生態(tài)環(huán)境。教學(xué)內(nèi)容和載體的智能化發(fā)展要求教育對象提升數(shù)字化讀寫、分析、判斷和運用能力。要優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)課程體系，將數(shù)字和智能素養(yǎng)課列為大學(xué)生的必備課程，賦能學(xué)生技術(shù)理念和精神，并增加技能培養(yǎng)實踐課程，將素養(yǎng)教育落到實處。加強教育軟件智能化升級，打造數(shù)字化、智能化學(xué)習(xí)共同體，提供大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)平臺，方便教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行數(shù)字化交流與協(xié)作。

二是加強倫理規(guī)范建設(shè)，提高學(xué)生數(shù)字和智能素養(yǎng)?！皵?shù)字素養(yǎng)，不僅僅是‘術(shù)’，更是‘道’”[17]。提升教育對象數(shù)字和智能化素養(yǎng)，不應(yīng)局限于技術(shù)層面，要加強智能時代倫理規(guī)范建設(shè)。元宇宙賦能思政教育，需要利用數(shù)字孿生技術(shù)模擬現(xiàn)實情境，“前提是要全面采集和使用物理世界的社會數(shù)據(jù)，通過在線高度還原社會數(shù)據(jù)”[18]。高校思想政治教育的特殊性決定其會涉及到國家政治、經(jīng)濟和文化等敏感性數(shù)據(jù)，存在危害國家安全性的隱患。在沉浸式教學(xué)場景中，學(xué)生以“數(shù)字人”的身份登錄系統(tǒng)，其學(xué)習(xí)軌跡和生活動態(tài)等個人信息被實時記錄，一經(jīng)泄露將侵犯教育對象的個人隱私，造成不良的社會后果。因此，學(xué)生在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中，要自覺樹立數(shù)據(jù)安全意識、技術(shù)風(fēng)險意識，提高運用技術(shù)的能力，保護(hù)國家和個人信息安全。

三是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性精神?！叭斯ぶ悄軙r代的需求是復(fù)合型、創(chuàng)新性、智慧型人才，要求學(xué)生具備合作能力、創(chuàng)新能力、批判性思維以及解決復(fù)雜問題的能力”[19]。隨著技術(shù)不斷賦能教育，對學(xué)生數(shù)字和智能素養(yǎng)的要求不斷提升，對人才的培養(yǎng)模式需要從知識復(fù)制向培養(yǎng)創(chuàng)新性精神轉(zhuǎn)變。高校學(xué)生作為“數(shù)字原住民”，更易于接受新事物，迎接新機遇和新挑戰(zhàn)。在教育元宇宙中，要“賦予學(xué)生更大的自由度，強調(diào)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識”[20]。在自適應(yīng)沉浸式學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，提供個性化學(xué)習(xí)方案，打破物理時空限制，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)批判性和創(chuàng)新性精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 李小濤.元宇宙中的學(xué)習(xí)：融合學(xué)習(xí)者身份、時空的未來

學(xué)習(xí)圖景[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2022（2）.

[2]? [美]威廉·立德威，克里蒂娜·霍頓，吉爾·巴特勒.設(shè)計的

法則[M].欒墨，劉壯麗，譯.沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，

2018：106.

[3]? 劉革平，王星，高楠，等.從虛擬現(xiàn)實到元宇宙：在線教育的

新方向[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2021（6）.

[4]? 胡樂樂.論元宇宙與高等教育改革創(chuàng)新[J].福建師范大學(xué)

學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（2）.

[5]? 人民網(wǎng).習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)堅持黨的領(lǐng)

導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設(shè)中國特色世

界一流大學(xué)新路[EB/OL].（2020-04-25）[2023-03-22].

http：//politics.people.com.cn/n1/2022/0425/c1024-3240

8556.html.

[6]? 蔡蘇，焦新月，宋伯鈞，等.打開教育的另一扇門——教育

元宇宙的應(yīng)用、挑戰(zhàn)與展望[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2022（1）.

[7]? 蘭國帥，魏家財，黃春雨，等.學(xué)習(xí)元宇宙賦能教育：構(gòu)筑

“智能+”教育應(yīng)用的新樣態(tài)[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2022（2）.

[8]? 陳銣憶，陳衛(wèi)東，鄭思思，等.境身合一：沉浸式體驗的內(nèi)涵

建構(gòu)、實現(xiàn)機制與教育應(yīng)用——兼論AI+沉浸式學(xué)習(xí)

的新場域[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2021（1）.

[9]? 蘭國帥，郭倩，魏家財，等.5G+智能技術(shù)：構(gòu)筑“智能+”時

代的智能教育新生態(tài)系統(tǒng)[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2019（3）.

[10]? IMT-2020（5G）Promotion Group.5G Vision and Require-

ments[EB/OL].（2014-05-29）[2023-03-22].https：//wenku.

baidu.con/view/02540487360cba1aa811da7d.html.

[11]? 陳凱全，吳志超，劉宏，等.擴展現(xiàn)實（XR）支撐沉浸式學(xué)

習(xí)的技術(shù)路徑與應(yīng)用模式——沉浸式學(xué)習(xí)研究網(wǎng)絡(luò)

國際會議（iLRN 2020）探析[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2020（5）.

[12]? 劉革平，王星，高楠，等.從虛擬現(xiàn)實到元宇宙：在線教育

的新方向[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2021（6）.

[13]? 王祿生.情感計算的應(yīng)用困境及其法律規(guī)制[J].社會科

學(xué)文摘，2021（9）.

[14]? 胡樂樂.論元宇宙與高等教育改革創(chuàng)新[J].福建師范大

學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（2）.

[15]? 祝智庭，彭紅超.技術(shù)賦能智慧教育之實踐路徑[J].中國

教育學(xué)刊，2020（10）.

[16]? 于曉雅.人工智能視域下教師信息素養(yǎng)內(nèi)涵解析及提

升策略研究[J].中國教育學(xué)刊，2019（8）.

[17]? 閆廣芬，劉麗.教師數(shù)字素養(yǎng)及其培育路徑研究——基

于歐盟七個教師數(shù)字素養(yǎng)框架的比較分析[J].比較教

育研究，2022（3）.

[18]? 董扣艷.元宇宙在思想政治教育中的應(yīng)用：前景探測、

倫理風(fēng)險及規(guī)避[J].思想理論教育，2022（4）.

[19]? 劉文博，劉吉.人工智能時代高校思想政治教育面臨的

變革與挑戰(zhàn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（13）.

[20]? 劉革平，高楠，胡翰林，等.教育元宇宙：特征、機理及應(yīng)用

場景[J].開放教育研究，2022（1）.