李婷婷

（陸軍勤務學院 重慶 401331）

魏晉至隋唐時期，是我國古代官修姓氏書1按，姓氏書：指在搜集一定數(shù)量或統(tǒng)計一定地域范圍內(nèi)的姓氏基礎上，編排姓氏次序，記載得姓命氏之由，列舉郡望、人物和世系等內(nèi)容的專書或專篇，有姓書、姓譜、姓系譜、氏族譜等多種稱謂。有學者將之定義為“記載人物姓氏源流、家族宗支傳衍的古書，起源于漢魏，流行于隋唐”，把家譜也視為姓氏書之一種。筆者認為姓氏書起源甚早，至少《世本》已是姓氏書之濫觴，且就宋代及以后而言，隨著小宗譜法的盛行，姓氏書應與家譜、族譜之類文獻作明顯區(qū)分。參見李德輝輯校：《中古姓氏佚書輯?！?，鳳凰出版社2020年版，第1頁。編纂的興盛期。到了宋代，姓氏書的編纂逐漸由官修演變?yōu)橐运叫逓橹?，在體例和內(nèi)容等方面都出現(xiàn)了較大變化。有學者將宋代以后編纂的姓氏書稱為“百家姓氏書”2陳爽：《出土墓志所見中古譜牒探跡》，《中國史研究》2013年第四期，第69～100頁。，這在很大程度上概括了宋代姓氏書編纂有別于以往各代的特點，即姓氏書編纂的民間化，從宋代姓氏書編纂的體例、取材等方面看，又呈現(xiàn)出切于實用的特征。本文即以兩宋時期出現(xiàn)的姓氏書為研究對象，在此前學界梳理研究我國古代姓氏書的基礎之上，就宋代姓氏書的編纂背景、編纂緣由、取材特點、編纂體例和內(nèi)容特色等方面作分析研究，以期體現(xiàn)宋代姓氏書編纂的全貌。3按，此前學界的研究成果主要體現(xiàn)在兩方面：一是宋代姓氏書的文獻整理，包括邵思撰，侯立睿點校：《姓解》，上海古籍出版社2018年版；鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》，江西人民出版社2006年版；李德輝輯校：《中古姓氏佚書輯校》，鳳凰出版社2020年版等。二是研究論著，如倉修良：《譜牒學通論》，華東師范大學出版社2017年版；虞萬里：《先秦至唐宋姓氏書之產(chǎn)生與發(fā)展》，《社會科學》2010年第九期，第119～129頁；羅容海：《王應麟〈姓氏急就篇〉與宋代姓氏學及姓氏教育》，《尋根》2011年第一期，第112～117頁；傅璇琮、傅林祥、張三夕等：《〈王應麟著作集成〉總序》，《清華大學學報（哲學社會科學版）》2011年第四期，第46～57頁；黃修明：《姓氏人名與唐宋社會政治》，四川大學古籍整理研究所、四川大學宋代文化研究中心編：《宋代文化研究》第十一輯，線裝書局2002年版，第50～68頁，等等。

一、宋代姓氏書的編纂概況及背景

就書目著錄而言，在我國古代文獻典籍中，宋代姓氏書常歸類于子部類書類；或是劃分史部，列入譜牒類、氏族類；或各自分類，列入姓氏類，如明代晁瑮的《寶文堂書目》即單列之。章學誠在談及南北朝時期的學者何承天所撰《姓苑》等姓氏書時，曾歸納道：“總匯群倫，編分類次，上者可裨史乘，下或流入類書，其別甚廣，不可不辨也?！?章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》卷六《外篇一·和州志氏族表序例上》，中華書局1985年版，第620頁。從相關史料記載來看，宋代姓氏書的排列和分類方式與其時之家譜、宗譜、皇族玉牒等有所不同，但在文本內(nèi)容，尤其是在姓氏的源流考證方面又有所聯(lián)系。所以，一方面，宋代姓氏書是研究其時所編之譜牒文獻的重要參考；另一方面，在研究宋代姓氏書時，也要注意其與家譜等譜牒文獻的區(qū)別。

宋代姓氏書的數(shù)量和存佚情況，結合現(xiàn)有書目和前代學者的研究，目前可以確定的有：邵思《姓解》三卷、呂夏卿《新唐書·宰相世系表》五卷2按，關于呂夏卿是《新唐書》世系表中《宰相年表》《宗室世系表》《宰相世系表》之主要編撰者一事，學界已有詳細論述和研究。參見周一良《〈新唐書宰相世系表引得〉》，哈佛燕京學社1934年版，第19頁；郭鋒：《呂夏卿與〈新唐書·宰相世系表〉》，《史學史研究》1996第三期等，第31～37頁。、采真子（吳可幾）《千姓編》一卷3按，李德輝根據(jù)《通志·藝文略四》所載及宋人陳舜俞《次韻吳少卿致政自詠》中的夾注“吳公作《千姓編》以自遣”，指出：采真子即北宋學者吳可幾。參見李德輝輯校：《中古姓氏佚書輯?！で站帯罚P凰出版社2020年版，第511頁。、錢明逸《熙寧姓纂》六卷、黃邦先《群史姓纂韻譜》六卷4按，《韻譜》撰者，《玉海》卷五十《藝文·譜牒》記載為：“建炎中，黃邦俊纂錄史傳姓氏?！苯Y合《直齋書錄解題》相應記載可知《玉海》誤以為作序者為撰人，實則應是黃邦先撰。參見武秀成、趙庶洋校證：《玉海藝文校證》卷十六《譜牒》，鳳凰出版社2012年版，第777頁。、丁維皋《百族譜》三卷、鄭樵《通志·氏族略》六卷、鄧名世《古今姓氏書辨證》四十卷5按，王力平點校時循四庫本將書名定為“《古今姓氏書辯證》”。筆者檢核宋代書目著錄及錢熙祚所記殘宋本原文等，仍采用“《古今姓氏書辨證》”之名。、章定《名賢氏族言行類稿》六十卷、謝維新《古今合璧事類備要續(xù)集·類姓門》二十四卷、王應麟《姓氏急就篇》二卷等十一部6按，這一統(tǒng)計結果排除了《百家姓》《容齋隨筆·漢人希姓》《錦繡萬花谷·類姓門》等僅記載姓氏稱謂或人物故實之作；以及因信息缺乏而無法判斷其是否為姓氏書的佚書，如洪皓《姓氏指南》、徐筠《姓氏源流考》等。以上諸多可視為姓氏學文獻，但未必是嚴格意義上的姓氏書，故暫不列入本文的研究范圍。，就文獻的數(shù)量而言，仍屬比較豐富，但《千姓編》《熙寧姓纂》《姓纂韻譜》《百族譜》四部已經(jīng)亡佚，唯有《百族譜》一部有南宋學者周必大所作的序跋傳世，而其馀三部，只能從一些介紹性的文獻中觀其概貌了。7按，流傳至今的宋代姓氏書以清代四庫館臣自《永樂大典》中輯佚整理為主，少部分如《姓解》《姓氏急就篇》有宋本、元刊本傳世。此外，晚清藏書家錢熙祚得《古今姓氏書辨證》殘宋本，并整理撰寫《校勘記》三卷?，F(xiàn)將宋代姓氏書的統(tǒng)計情況列表于下：

表一 宋代姓氏書文獻存佚情況簡表

宋代姓氏書的編纂，大致是從宋仁宗時期成書的《姓解》開始，一直持續(xù)到南宋后期王應麟所作的《姓氏急就篇》為止。從其編纂的分類上看，主要有三：其一是作為官修正史的一部分，如《新唐書·宰相世系表》。宋仁宗時期，由于《舊唐書》的編纂問題頗多，故宋廷設局修史，“其事則增于前，其文則省于舊”4歐陽修、宋祁：《進表》，《新唐書》，中華書局1975年版，第6471～6472頁。，修成《新唐書》二百二十五卷，其中就列入了有關姓氏內(nèi)容的《宰相世系表》五卷。其二為學者士人私修，除《宰相世系表》為官修外，宋代姓氏書的編撰多屬此種情況。宋代以后，學者士人私修姓氏書的情況逐漸成為我國古代姓氏書編纂的主流。其三是書商坊刻，謝維新《古今合璧事類備要續(xù)集》中的《類姓門》，就屬書商坊刻的姓氏書。

從宋代姓氏書撰者的地域分布上看，總體而言，南方學者多于北方學者，近半數(shù)的撰者集中于福建一帶，比如，呂夏卿為泉州晉江人、黃邦先籍貫永福、鄭樵為興化軍莆田人、章定和謝維新都是建安人等等。其馀撰者的分布則較為分散：吳可幾為浙江安吉人、錢明逸為臨安人、丁維皋為長沙人、鄧名世為撫州臨川人、王應麟是慶元府人。在這些撰者中，僅邵思是北方的，為雁門人。從以上情況分析，撰者主要集中在南方，這與其時南方地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、人口遷徙和社會穩(wěn)定情況有關，特別是隨著南宋時期程朱理學的興起，南方的學者受儒家“收宗族，厚風俗”5黃宗羲撰，全祖望補修，陳金生、梁運華點校：《宋元學案》卷十八《橫渠學案下·橫渠理窟》，中華書局1986年版，第755頁。等觀念的影響，編纂姓氏書的人也隨之增多。

二、宋代姓氏書的編纂緣由及用途

從官修正史中的姓氏書來看，《宰相世系表》收入唐代宰相三百六十九人，內(nèi)容主要是反映唐代的政治變化與家族興衰。1按，對于《宰相世系表》所收宰相人數(shù)有不同觀點，沈炳震《唐書宰相世系表訂訛》計算為宰相三百五十八人。參見趙超：《新唐書宰相世系表集?！罚腥A書局1998年版，第1頁。其編修一是作鑒古觀今之用，為宋代的統(tǒng)治者及官員提供借鑒；二是對宋代的正史編寫體例進行改進；三是有助于宋代學者考訂唐朝史實。

另如謝維新之《類姓門》，即出于完備類書門類的目的，增入了姓氏一門。謝維新受友人劉德亨所托，編撰《事類備要》，主要是為考訂前代史事，完備類書體例，“備前乎未見之書，以充后乎無涯之用，凡古今應用之事，悉于此書萃焉”2謝維新：《原序》，《古今合璧事類備要》，《影印文淵閣四庫全書》第九三九冊，臺灣商務印書館1983年版，第3頁。。其類書編纂?yún)^(qū)別于以往之處有三：一是在類書中添加“類姓門”，是宋代類書編纂內(nèi)容范圍的擴大和門類細密化的體現(xiàn)，這在《錦繡萬花谷》等典籍中亦能發(fā)現(xiàn)；二是撰者把有關“姓氏”的內(nèi)容作為單獨門類，一定程度體現(xiàn)了姓氏書的編纂逐漸為世人所重，且與過去只注重甲族、乙族等右姓之書不同，是姓氏書編纂開始民間化、進入百姓生活的體現(xiàn)。此類書籍多是備于科舉應試和日常閱讀寫作之用，如《類姓門》中就記載：“不依《韻略》次序，蓋欲便世俗上下之通用?！?謝維新：《古今合璧事類備要續(xù)集》卷二十八，《影印文淵閣四庫全書》第九三九冊，臺灣商務印書館1983年版，第582頁。說明了其編纂已向通俗性和實用性方面轉變。

對于私修姓氏書在這一時期增多的原因，依據(jù)史料分析，主要有三個方面：

第一，針對宋代出現(xiàn)的“姓氏之學，近世不復講，以名諱改者，多失其旨”4朱彧撰，李偉國點校：《萍洲可談》卷一，中華書局2007年版，第124頁。的狀況，許多學者遂開始研究姓氏之學。歐陽修即認為：“至于近世，遷徙不常，則其得姓之因與夫祖宗世次人倫之記，尤不可以不考焉?！?歐陽修著，李逸安點校：《歐陽修全集》卷一二四《崇文總目敘釋一卷·氏族類》，中華書局2001年版，第1889頁。正是由于文人學者的倡導，編纂姓氏書的學者在北宋前期就已增多，除了宋廷修史局編修以外，私修姓氏書在這一時期也開始出現(xiàn)。宋仁宗時期，學者邵思鑒于以往的氏族譜系卷帙浩博、難于傳寫，遂撰《姓解》三卷，以“開卷易見”為目標，刪繁就簡，“但使便于檢尋”6邵思撰，侯立睿點校：《姓解》，上海古籍出版社2018年版，第3頁。。同時，《千姓編》《姓氏急就篇》等韻文體裁類姓氏書也開始出現(xiàn)，主要目的是想使姓氏書在日常使用中更為普及。如學者王應麟在書中就言明其撰書目的為“稽經(jīng)訂傳，蒙士用勸”7曾棗莊主編：《宋代序跋全編》卷一九八《〈姓氏急就篇〉跋》，齊魯書社2015年版，第5632頁。，將姓氏之學融入童蒙施教中。鄧名世亦提出：“國初儒者少而民未知學，故近世避諱更姓者，一切謬誤?！?鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》卷六，江西人民出版社2006年版，第97頁。遂以刊正古今姓氏為編撰目的。

第二，在于通過編纂姓氏書，介紹史上及其時之人物，以達到“昭示子弟”和“教化人倫”的目的。在經(jīng)過唐末五代社會動亂后，其時之世族日漸衰落、門閥制度逐漸消亡，在北宋前期出現(xiàn)了譜牒散佚、譜法不傳的情況。因而，宋代的士大夫階層亦期望通過編纂姓氏書以介紹其時及史上的人物，以達到其“教化士人”“重建倫理綱?！敝康?。如章定撰《名賢氏族言行類稿》，即以儒家先賢言行為參照，突出其“尊祖之義”；鄧名世在其序論中亦談到：“（人）不本乎祖，則忠孝仁義之心不生，貴者無所勸，賤者無所慕，而國家之敗由之，是姓氏之源不可不辯證也。”9鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》附錄一《鄧名世序論一》，江西人民出版社2006年版，第645頁。又如丁維皋撰寫《百族譜》時，對“世臣巨室”及“方興未艾”之家皆行記錄，以達成其“上以彰國朝人物之盛，下以為子孫昭穆之辨”之撰書目的，并與宋代“敬宗收族”的儒家宗族理念相契合。

第三，由于“自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱”1鄭樵：《通志》卷二五《氏族略序》，中華書局1987年版，第439頁。，使得魏晉至隋唐時期所編撰的官修姓氏書在宋代影響力降低。因而從切于實用的角度來說，不少學者認為應當重新編撰其時之姓氏書。同時，編撰的內(nèi)容也發(fā)生了較大改變，與官修的姓氏書相比，私修的姓氏書逐漸呈現(xiàn)民間化的特點，向切于實用轉變，主要編撰意圖體現(xiàn)在勸誡之用、科舉應試、日常閱讀寫作、孩童啟蒙和傳播姓氏之學以及人倫教化之用等方面。

三、宋代姓氏書的撰者情況及取材特點

姓氏書撰者自身的學識，以及可接觸和掌握的資料信息多寡，也影響著姓氏書內(nèi)容的豐富程度。以鄧名世為例，在編纂之初，自述其“方貧賤中，無書檢閱，闕文甚多”，至任職史館后，才提到“始盡得銓曹命官腳色冊，烏府班簿，檃括次序之，稍稍備矣”2鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》附錄二《鄧椿年序》，江西人民出版社2006年版，第675頁。。在十馀名姓氏書撰者中，文獻記載精略扼要的如吳可幾，可知其與弟吳知幾均好古博學；《群史姓纂韻譜》的撰者黃邦先，據(jù)《淳熙三山志》記載：“邦光（先），以朝散郎通判徽州。”3按，《三山志》所記“邦光”與《玉?！返扔洝鞍钕取泵植煌?，或是形近而訛。參見梁克家纂修：《淳熙三山志》卷二十七《人物二》，《宋元方志叢刊》第八冊，中華書局1990年版，第8023頁。也是當時一位有名的學者；謝維新，自署曰“膠庠進士”4永瑢等：《四庫全書總目》卷一三五《類書類一·古今合璧事類備要》，中華書局1965年版，第1151頁。，即太學生；章定，嘉泰四年（1204），以承務郎知仙游縣5陸心源：《儀顧堂續(xù)跋》卷十一，《清人書目題跋》二，中華書局1990年版，第323頁。。而史料記載較為詳盡者，如呂夏卿、錢明逸、鄭樵、王應麟、鄧名世等，生平仕履大致可考。除鄧名世外，《宋史》皆有傳記。在治學方面，五人皆博覽群書，或擅經(jīng)史，或精譜學?！皡蜗那涮柗Q史才，尤精譜諜之學”6脫脫等撰：《宋史》卷三三一《祖無擇傳》，中華書局1977年版，第10660頁。；鄭樵“好為考證倫類之學”7脫脫等撰：《宋史》卷四三六《鄭樵傳》，中華書局1977年版，第12944頁。；王應麟“九歲通六經(jīng)，淳祐元年舉進士”，寶祐四年（1256）又中博學宏詞科8脫脫等撰：《宋史》卷四三八《王應麟傳》，中華書局1977年版，第12987～12988頁。。錢明逸曾為翰林學士，后加史館修撰、知開封府。9脫脫等撰：《宋史》卷三一七《錢明逸傳》，中華書局1977年版，第10346～10348頁。鄧名世亦有多年宋廷史館任職和編修日歷、實錄的經(jīng)歷。因此，從編撰者的情況看，宋代姓氏書的編撰質量也是比較高的。

從宋代姓氏書的編撰材料選取上分析，其內(nèi)容也是比較豐富的：一是搜羅面較廣。就各書所標注征引的條目來看，于經(jīng)、史、子、集皆有涉及。而具體到各部分的內(nèi)容上，又表現(xiàn)出不同的取材特點。比如，于姓氏收錄，各書都采取了唐代林寶《元和姓纂》的兼收大姓、庶姓的辦法，收姓數(shù)量從幾百個至幾千個姓氏不等，對舊姓氏書均進行不同程度的征引、考證，乃至增加刪并。鄧名世著書時，即以所見所聞增入大量舊有姓氏書中未入編的姓氏，包括因改姓賜姓、避諱而新出現(xiàn)的姓氏以及希姓、僻姓等。當然，也有只選取當時聲名顯赫家族姓氏的，對“其馀僻姓姑且略去”10謝維新：《古今合璧事類備要續(xù)集》卷三十，《影印文淵閣四庫全書》第九三九冊，臺灣商務印書館1983年版，第591頁。，如《類姓門》，其選取面則較為狹窄，但這只是少數(shù)。于姓氏源流，主要征引先秦典籍和宋以前諸姓氏書，其引書頻次較高的為《左傳》《春秋》《國語》《世本》《風俗通》《姓苑》《元和姓纂》等等。鄭樵在《氏族略序》中談到：“凡言姓氏者，皆本《世本》《公子譜》二書，二書皆本《左傳》?！?1鄭樵:《通志》卷二五《氏族略第一·氏族序》，中華書局1987年版，第439頁。鄧名世亦言其撰書時：“輒于記誦之馀，專取《左氏》《國語》為主，而參以五經(jīng)子史之文，自《風俗通》以來，凡有所長者，盡用其說，至穿鑿訛謬，必辨解而疏駁之?！?鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》附錄一《鄧名世序論三》，江西人民出版社2006年版，第646頁。至于姓氏人物、世系的征引，則主要取材于史志列傳以及其他有關譜系的著述，包括家譜行狀、墓志碑銘、皇族玉牒、文人筆記等。

二是古今典籍皆有吸收。既廣引經(jīng)典以證姓源，又極為重視對其時之著述及人物信息的搜集。以鄧名世的《姓氏辨證》為例，其在涉及宋代姓氏家族人物時，就曾大量參考其時之著述。鄧名世去逝后，其子鄧椿年又承父業(yè)，“取宋名公文集、行狀、墓志，訂正次序之，厘為四十卷”2鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》附錄二《鄧椿年序》，江西人民出版社2006年版，第675頁。。該書引用和考辨了大量的宋代文獻資料：姓氏類有《姓解》《千姓編》《熙寧姓纂》《姓源韻譜》；韻書類有《廣韻》《集韻》；宗族譜牒類有宋代皇族玉牒及其時之家譜，如《仙源積慶圖》、大宗正寺譜牒、《宋百官公卿家譜》、程祁《姓氏譜》等；宋代筆記小說有《楊文公談苑》《江淮異人錄》；宋代編撰的史書有《新唐書》《新五代史》《資治通鑒》《神宗實錄》等。除此之處，對于著錄的宋代人物信息，如籍貫、考中進士的年份以及官職、傳記等，諸書撰者亦進行了不同程度的采集。

宋代姓氏書撰者大部分為有史官經(jīng)歷的學者，他們大量引用宋及宋之前的典籍、官私譜牒等文獻，并對闕佚古籍進行輯錄考證，使大量姓氏書極具文獻價值。如有的學者對《世本》《元和姓纂》進行補輯校注時，就曾多次利用宋代姓氏書進行散篇佚文的輯佚和考證，尤其是宋代《姓氏辨證》《氏族略》二書，在編纂時多引古《世本》，又得見《元和姓纂》，使得其引文內(nèi)容更為豐富，為后世學者輯佚提供了重要參考。3林寶撰，岑仲勉校記：《元和姓纂》，中華書局1994年版；宋衷注，秦嘉謨等輯：《世本八種》，中華書局2008年版。

四、宋代姓氏書的體例特點

宋代姓氏書的編纂體例，主要可從姓氏編排和單復姓排列兩方面進行歸納：

其一，宋代姓氏書之編排方法。在姓氏的次序編排上，除了官修《宰相世系表》以宰相的任職時間先后為序，其馀書籍的編排方式大致可分為偏旁、音韻、門類三種。邵思以偏旁編排姓氏，始于“人”，止于“暢”，共一百七十門。4邵思撰，侯立睿點校：《自序》，《姓解》，上海古籍出版社2018年版，第1頁。《熙寧姓纂》《姓纂韻譜》《姓氏辨證》《言行類稿》四部皆為按韻編排。按宋代學者記載：《熙寧姓纂》為聲韻類次，將宋朝皇帝的趙姓排在最前面。5武秀成、趙庶洋校證：《玉海藝文校證》卷十六《譜牒·熙寧姓纂》，鳳凰出版社2012年版，第777頁?！度菏沸兆腠嵶V》則是“凡史傳所有姓氏皆有韻，聚而著其所出?！?陳振孫撰，徐小蠻、顧美華點校：《直齋書錄解題》卷八，上海古籍出版社1987年版，第230頁。馀下兩部，《姓氏辨證》也把趙姓排在最前面，馀分四聲，“凡姓氏分聲入韻”“姓氏不協(xié)韻，與《韻略》所無之字，皆入《補遺》”，較之林寶《元和姓纂》于四聲下仍以大姓為首的編排方法，有著明顯區(qū)別。7鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》附錄一《括要》，江西人民出版社2006年版，第647頁。至于《言行類稿》，則以姓氏為目，“分韻排纂”，亦與《姓氏辨證》先列韻目再依次隸姓的格式相區(qū)別。8永瑢等：《四庫全書總目》卷一三五《類書類一·名賢氏族言行類稿》，中華書局1965年版，第1149頁。而《姓氏辨證》等所據(jù)之韻書，結合其編纂時間及宋代韻書的發(fā)展過程來看，應屬宋代官修韻書。北宋初年，先后組織了幾次大規(guī)模的官修韻書活動，所修之書包括《廣韻》《景德韻略》《集韻》《禮部韻略》等，其中《禮部韻略》在頒行后又經(jīng)校改補訂，被作為宋代科舉考試審音定韻的標準。9李子君：《論〈禮部韻略〉與〈集韻〉的差異》，《吉林大學社會科學學報》2012年第三期，第77～78頁。戴震曾言：“《廣韻》《韻略》為景德、祥符間詳略二書”，《集韻》《禮部韻略》“是為景祐、寶元間詳略二書”。10戴震：《聲韻考》卷二，戴震研究會、徽州師范?？茖W校、戴震紀念館編纂：《戴震全集》第五冊，清華大學出版社1997年版，第2217～2272頁。四部韻書均為二百零六韻，除科舉應試者經(jīng)常使用外，亦是宋代文獻編纂的常用之書，是研究《姓氏辨證》等所據(jù)韻書的重要參考文獻。

除按韻編排外，還有按韻文體裁編纂的，或是參照《千字文》，或是按《百家姓》銓次，或是以姓氏字門類連綴成文。《千姓編》“以《姓苑》《姓源》等書，撮取千姓，以四字為句，每字為一姓”“逐句文義亦頗相屬”1陳振孫撰，徐小蠻、顧美華點校：《直齋書錄解題》卷八，上海古籍出版社1987年版，第229頁。，類《千字文》?！额愋臻T》“不依《韻略》次序”，依書市俗本《百家姓》銓次。2謝維新：《古今合璧事類備要續(xù)集》卷二十八，《影印文淵閣四庫全書》第九三九冊，臺灣商務印書館1983年版，第582頁。至于《姓氏急就篇》，體例仿西漢史游所著之識字教本《急就篇》，“韻屬句摹”，按姓氏字門類和構造規(guī)律分類連綴，句子短小整齊，便于誦讀，適應啟蒙類著述的體例要求。3傅璇琮、傅林祥、張三夕等：《〈王應麟著作集成〉總序》，《清華大學學報（哲學社會科學版）》2011年第四期，第50頁。《千姓編》等書籍皆以韻語形式編為三言、四言乃至七言，排列為字數(shù)不等的詞句，朗朗上口，便于記誦，這與其編纂目的和書籍用途有著一定的聯(lián)系，是宋代姓氏之學在童蒙施教、科場應試、日常閱讀等方面得到運用的體現(xiàn)。

此外，鄭樵在總結以往姓氏書編纂體例的基礎之上，改進姓源類比之法，以得姓之由為分類標準，按類編排。其將舊姓氏書編纂歸納為論地望、論聲、論字三種，“然貴賤升沉，何常之有，安得專主地望？以偏旁為主者可以為字書，以四聲為主者可以為韻書，此皆無與于姓氏”4鄭樵：《通志》卷二十五《氏族略第一·氏族序》，中華書局1987年版，第439頁。。故而鄭樵在《氏族略》中將古今姓氏按得姓受氏之由劃分為“以國為氏”“以邑為氏”等三十二大類，大類之下復分小類，一一隸屬之，以此來凸顯姓氏書作為記錄姓氏源流之專書的本義。且較之《左傳》分六類、王符《潛夫論·志氏姓》分九類，鄭樵的劃分方法顯得更為細致。另如《百族譜》等亡佚姓氏書，因撰成時間早于鄭樵，其分類或已涵蓋之。從以上姓氏書的次序編排不難看出，宋代姓氏書在不同程度上表現(xiàn)出不以姓氏名望和門第高下論次序先后的編排理念。

第二，宋代姓氏書之單復姓排列，主要有單復姓錯列、先敘單姓兩種。5按，岑仲勉在《元和姓纂四校記》中曾就其所見姓氏書對《元和姓纂》的編排格式作出三種推測：一是先敘單姓再敘復姓；二是各別其例，單姓依韻收；三是單復姓錯列。筆者藉由此思路對宋代姓氏書情況進行分類。參見林寶撰，岑仲勉校記：《四校記自序·原書體裁之蠡測》，《元和姓纂》，中華書局1994年版，第15～18頁?？芍膯螐托斟e列者有：《姓解》，復姓以首字偏旁為準，附于該字（單姓）之后，共收二千五百六十八個姓氏6武秀成、趙庶洋校證：《玉海藝文校證》卷十六《譜牒·景祐姓解》，鳳凰出版社2012年版，第777頁。按，日藏景祐本卷首記載收錄二千五百六十八姓氏；而侯立睿點校稱收錄二千二百七十六個（參見邵思撰，侯立睿點校：《姓解》，上海古籍出版社2018年版，第1頁）。?！对紫嗍老当怼芬蚴且詴r間先后為序的，故單、復姓錯雜，且次序不定，共收九十八姓。至于《姓氏辨證》，結合宋本目錄等可知，該書共收錄姓氏三千零二十一個7按，此處主要以清人錢熙祚輯刻的《?？庇洝啡頌橐罁?jù)，與此前學者統(tǒng)計結果略異。如胡星林《“姓氏書”史話》一文稱收入姓氏二千一百零一個（參見《文史雜志》1996年第五期，第59頁）；虞萬里《先秦至唐宋姓氏書之產(chǎn)生與發(fā)展》一文記載“收錄姓氏三千零三十三條”（參見虞萬里：《先秦至唐宋姓氏書之產(chǎn)生與發(fā)展》，《社會科學》2010年第九期，第128頁）。：含單姓一千七百一十三、復姓一千三百零八，其“復姓則以首字為主，附見于各韻之后”8永瑢等：《四庫全書總目》卷一三五《類書類一·古今姓氏書辨證》，中華書局1965年版，第1147頁。。即一個韻目中，復姓以齊首或齊尾的方式隸于相應單姓之下，呈現(xiàn)出單復姓錯列的特點。與之類似的是《氏族略》，是書考證姓氏二千二百九十三個，前二十七類為單復姓錯列，單姓占多數(shù)，亦有小類之下皆為復姓者；第二十八類至第三十二類皆是復姓；另有單姓、復姓“未知氏族所系之本”者，單姓依四聲排列，復姓附于四聲之后；復姓有首字或尾字相同的通常會列在一起。鄭樵按類編排之法，雖難以兼顧全面，且不便于檢尋，但已是宋代姓氏書編纂體例的一次較大改進，且鄭樵本人的姓氏學造詣較高，所劃分之姓源類別能較好地反映各個姓氏的特點。9虞萬里：《先秦至唐宋姓氏書之產(chǎn)生與發(fā)展》，《社會科學》2010年第九期，第129頁。

又有先敘單姓者?！堆孕蓄惛濉饭彩珍浺磺б话侔耸判?，含一千一百二十一單姓和六十八復姓，其中僅卷五四至卷五九為復姓。1章定：《名賢氏族言行類稿》，《四庫類書叢刊》，上海古籍出版社1994年版，第1頁。另《類姓門》共收錄姓氏四百四十個，其最后一卷即《備要續(xù)集》卷三十為十八復姓?！都本推饭彩珍浶帐隙Я憔攀鍌€2按，據(jù)虞萬里統(tǒng)計，加上注釋中夾補的姓氏，共計二千三百個左右（參見虞萬里：《先秦至唐宋姓氏書之產(chǎn)生與發(fā)展》，《社會科學》2010年第九期，第128頁）。又，羅容海在《王應麟〈姓氏急就篇〉與宋代姓氏學及姓氏教育》一文中亦統(tǒng)計道：“正文部分收錄單復姓共二千零九十五個，加上在注釋中夾雜增補的姓氏，估計在二千三百個左右?！保▍⒁娏_容海：《王應麟〈姓氏急就篇〉與宋代姓氏學及姓氏教育》，《尋根》2011年第一期，第113頁。），其中單姓按門類，復姓則盡可能地通過文字構造規(guī)律進行組合，但“不免復出，蓋義取兼載，勢難相避”3永瑢等：《四庫全書總目》卷一三五《姓氏急就篇》，中華書局1965年版，第1152頁。。該書大致來說，卷上以單姓為主，卷下自“方雷縉云”始，則以復姓為主，間或夾雜單姓。

需要注意的是，以上兩種情況只是姓氏書撰者在處理單復姓編列問題時的大概規(guī)則，實際上因姓氏編排比較復雜和撰書時間過長等原因，使得一些姓氏的編排也不完全與這個規(guī)則相一致。但通過梳理姓氏書編排方法和單復姓之隸屬關系，可大致了解其編排結構。

五、宋代姓氏書的內(nèi)容特色

宋代姓氏書在入編內(nèi)容上，主要包括姓氏源流、姓氏家族的名望、姓氏家族之人物世系等。入載姓氏的范圍，上可追溯至三皇五帝時期，下可延伸到編撰者所處的年代。內(nèi)容記載上多由姓氏源流為始展開，其后則述及姓氏家族的名望、人物世系等。其中，有以“古今姓纂”為類目者4按，岑仲勉在《元和姓纂四校記》中明確指出“古今姓纂”是類目而非書名。參見林寶撰，岑仲勉校記：《元和姓纂·四校記自序》，中華書局1994年版，第35頁。，即《類姓門》，其內(nèi)容分為“姓纂”和“事類”兩個部分，將與各姓氏相關聯(lián)的典故按照朝代先后順序排列，間或有斷代排列的情況。

同時，這些書籍的內(nèi)容也各有側重，有描述事類典故的，有刊正古今姓氏的。如鄧名世的《姓氏辨證》，考辨舊有姓書的內(nèi)容就占了全書的五分之一有馀，體現(xiàn)著者在編撰時，是下了很大功夫考證的，也為后代學者研究姓氏書、追溯姓源、索驥世系等提供了參考。此外，《氏族略》以研究姓氏源流為主；《言行類稿》以收錄儒家先賢的言行為主；再如《姓氏急就篇》，于韻文下先對姓氏文字進行反切注音；《類姓門》在姓氏文字下方以小字注明此姓氏家族之名望和宮、商、角、徵、羽五聲音調(diào)等。如此種種，皆是各書內(nèi)容之差異所在。

宋代姓氏書除了在撰寫內(nèi)容上各有側重外，在姓氏數(shù)量的增補方面也表現(xiàn)出不同特點。

一是對宋朝皇帝的姓氏進行單獨記載。在宋本《姓氏辨證》中，編者就把宋朝皇帝的“趙”姓放在最前面，單列于卷四。5鄧名世撰，錢熙祚輯刻：《古今姓氏書辨證?？庇浬稀?，清道光二十四年（1844）金山錢氏刻《守山閣叢書》本，第1頁a。該卷的內(nèi)容分為“國姓”“諸郡趙氏”“宗正寺皇族譜”三個部分，趙氏也是全書中唯一配有譜圖的姓氏。在宋代姓氏書中，只有該書對趙姓的記載內(nèi)容最為豐富，有圖有文。在南宋謝維新的《古今合璧事類備要續(xù)集·類姓門》中，也是把趙姓放在最前面，分宗趙、外趙等，夾有宗室字輩排行等，還配有“仙源積慶圖”，其姓源及譜圖的格式內(nèi)容均與鄧書相仿。6謝維新：《古今合璧事類備要續(xù)集》，《影印文淵閣四庫全書》第九三九冊，臺灣商務印書館1983年版，第430～433頁。《熙寧姓纂》及其他依百家姓銓次的姓氏書，亦都把趙姓放在最前面。

二是對宋代家族人物的記載，主要以科舉和仕宦情況為著錄標準?！缎帐媳孀C》中所列舉的宋代人物，相當一部分為北宋晚期的進士，如上平聲五支“訾氏”，列有“宋滑州訾氏”，記載了訾簡、訾行、訾準、訾諶四代的世系，其中訾諶為宣和三年（1121）進士，另列舉的“訾赟”，亦是在其時有所功績的人物。1鄧名世撰，王力平點校：《古今姓氏書辯證》卷三，江西人民出版社2006年版，第41頁。《氏族略》記載宋代登進士第人物時，往往會在其前后記載籍貫或聲望，如《氏族略·以國為氏》“冀氏”條記載，“冀膺，登進士第，并州人，望出渤?！?鄭樵：《通志》卷二十六《氏族二》，中華書局1987年版，第453頁。。即使是較少征舉宋代人物的《姓氏急就篇》，亦有列入考中進士的人物。這種因科舉登第而載入姓氏書的情況，也是唐代以來隨著科舉制度的發(fā)展而產(chǎn)生的現(xiàn)象，且逐漸成為姓氏譜牒中著錄人物的衡量標準。

三是撰者在姓氏錄入中加入自己的按語?！缎帐媳孀C》撰者鄧名世注重增加按語，以表達自己對某姓某觀點的看法，或質疑，或增修，或駁正，書有“名世曰”“謹按”“今詳”等字樣。鄭樵的《氏族略》文末附有“總論十三篇”，以總結自己對避諱、改氏等現(xiàn)象的看法。同時，還在每一小類末尾加上“臣謹按”，以對姓源作出補充，或進行質疑和引據(jù)駁正。

六、結語

綜上所述，我國古代的姓氏書編纂，在魏晉至隋唐時期以官修為主。到了宋代，其編纂逐漸由官修演變?yōu)橐运叫逓橹?。其編纂在體例和內(nèi)容等方面，較之前代都出現(xiàn)了較大變化。從撰者的分布情況來看，主要集中在南方，這與其時南方地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況以及程朱理學的興起等有著密切關聯(lián)。從編撰原因上看，針對唐朝及五代以來門閥制度的漸趨衰亡，以及宋初姓氏之學的衰落、改姓易氏情況增多等狀況，許多學者期望重拾姓氏之學。從編撰的內(nèi)容來看，宋代姓氏書較之前代逐漸呈現(xiàn)出通俗化、民間化的特點，逐漸向切于實用轉變。從編撰者的意圖來看，其希望通過編印此類書籍以供其時之人倫教化、科舉應試、日常閱讀寫作、孩童啟蒙及傳播姓氏之學之用。從宋代姓氏書的編纂材料選取來看，呈現(xiàn)出搜羅面較廣、古今典籍皆重等特點。從宋代姓氏書的編纂體例上看，又可從姓氏編排和單復姓排列兩方面對諸書進行歸類，進而明晰其篇章結構。至于宋代姓氏書的入編內(nèi)容，則主要包括姓氏源流、姓氏家族的名望、人物世系等。筆者在此前學界梳理研究我國古代姓氏書的基礎之上，依據(jù)相關史料，對宋代姓氏書的編纂情況進行分析研究，以期體現(xiàn)出宋代姓氏書編纂的全貌，或可為學界的深入研究提供參考幫助。