牟昆昊

（貴州民族大學(xué)文學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025）

朱啟鈐（1872—1964），譜名啟綸，字桂辛，貴州開(kāi)州人（今開(kāi)陽(yáng)），黔籍知名學(xué)者，同時(shí)還是建筑史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家和藏書(shū)家。他長(zhǎng)期致力于涉黔文獻(xiàn)的整理考證編撰，為學(xué)界的涉黔文獻(xiàn)研究留下許多極有價(jià)值的史料，詳見(jiàn)《黔南叢書(shū)別集》等歷史文獻(xiàn)。在貴州歷史人物資料的整理研究方面，則主要體現(xiàn)在他多年耗費(fèi)極大精力編輯完成的《貴州碑傳集》書(shū)稿中。

貴州歷史人物傳記整理研究方面的書(shū)籍，目前收錄最全的當(dāng)推《貴州通志》之《人物志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《人物志》）。該志書(shū)已在2001年點(diǎn)校整理出版，有著史料翔實(shí)、體例完整、文字簡(jiǎn)略等特點(diǎn)。但《貴州碑傳集》稿與之相比，在資料收錄方面仍有許多優(yōu)勢(shì)。其一，《貴州碑傳集》稿在不少歷史人物資料選取方面，可與《人物志》互補(bǔ)。比如遵義的蹇訚，《人物志》資料來(lái)源于《清史稿》本傳、《續(xù)遵義府志》、《拙尊園叢稿》以及《蹇公紀(jì)功碑記》等1馮楠總編：《貴州通志·人物志》，貴州人民出版社2001年版，第178頁(yè)。，而《貴州碑傳集》稿則選取了《蹇氏忠勤錄》中蹇詵所撰《先仲兄子和先生行略》及趙廷璜所撰《晉授光祿大夫布政使銜四川即補(bǔ)道蹇公墓志銘》等，顯然后兩種資料來(lái)源比之前者更具一手性；再如，廣順的但鐘良，《人物志》資料來(lái)源于《家傳》、劉源灝《奏片》、《黔詩(shī)紀(jì)略后編》等2馮楠總編：《貴州通志·人物志》，貴州人民出版社2001年版，第466頁(yè)。，而《貴州碑傳集》稿則選取了凌惕安《貴州咸同軍事史》及相關(guān)資料中關(guān)于但氏的相關(guān)內(nèi)容，其內(nèi)容可互相補(bǔ)充。其二，一些《人物志》中失收的貴州歷史人物，《貴州碑傳集》稿皆有較全的收錄，比如銅仁的徐如澍，是少有的參與《四庫(kù)全書(shū)》纂修的貴州人，《貴州碑傳集》稿則收錄徐承錦所撰《通政使司副使徐公雨芃事略》錄其生平；再如貴陽(yáng)的鄧維琪，其人他書(shū)失收，朱啟鈐則在《貴州碑傳集》稿中專(zhuān)門(mén)整理其事輯；還如印江的王德輔，較少被學(xué)者關(guān)注，而《貴州碑傳集》稿中則收錄了辜漟所撰《王德輔傳》，以及蘇鳳文所撰《署廣西陸川縣知縣王德輔傳》之相關(guān)內(nèi)容。其三，《貴州碑傳集》稿所收資料較之《人物志》更為詳盡。比如貴陽(yáng)的楊文照遺詩(shī)，《人物志》的相關(guān)資料采自《芋香館詩(shī)集》和《黔詩(shī)紀(jì)略后編》1馮楠總編：《貴州通志·人物志》，貴州人民出版社2001年版，第1025頁(yè)。，其中《芋香館詩(shī)集》之相關(guān)內(nèi)容即來(lái)自朱啟鈐所編之《楊劍潭先生遺詩(shī)》，其傳略也為朱啟鈐所撰，但因該文受體裁之限，所涉楊氏生平內(nèi)容不多。在《貴州碑傳集》稿中，朱啟鈐又為其單獨(dú)立傳，且編入之內(nèi)容更為詳細(xì)。總體而言，《貴州碑傳集》稿對(duì)于貴州歷史人物資料的收錄與保存，為學(xué)界的涉黔文獻(xiàn)研究提供了一份極有參考價(jià)值的史料。

但是，自朱啟鈐去逝后，《貴州碑傳集》稿一直蹤跡不明，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)收藏于何處。不久前，筆者無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一批關(guān)于此書(shū)稿的手抄稿，本文即以《貴州碑傳集》稿為研究對(duì)象，對(duì)該書(shū)的編撰、著錄以及內(nèi)容、體例做一些研究與分析。

一、《貴州碑傳集》稿的相關(guān)情況

（一）編撰情形

朱啟鈐關(guān)注涉黔文獻(xiàn)，大致要追溯到他1927年刻印出版《澹勤室詩(shī)》與1928年刻印出版《楊劍潭先生遺詩(shī)》等書(shū)籍時(shí)。此時(shí)的朱啟鈐刊印涉黔文獻(xiàn)，主要目的還是為了保存其家族和世交手中的文獻(xiàn)資料。在這之后，朱啟鈐逐漸將整理研究對(duì)象集中到涉黔文獻(xiàn)方面，朱啟鈐1935年刻印出版的《河干問(wèn)答》《定齋河工書(shū)牘》《塞外紀(jì)程》，是首批以“黔南叢書(shū)別集”為名出版的涉黔文獻(xiàn)。但其大規(guī)模地開(kāi)展涉黔文獻(xiàn)研究與整理工作，大致是在1937年之后。從1941年到1943年，朱啟鈐陸續(xù)整理出版了《永城紀(jì)略》《劉貴陽(yáng)遺稿》《訓(xùn)真書(shū)屋遺稿》《西笑山房詩(shī)鈔》《伯英遺稿》《于鐘岳別傳》等稀見(jiàn)之涉黔文獻(xiàn)；而在貴州歷史人物資料的編撰研究方面，朱啟鈐則以輯錄《貴州碑傳集》稿為主。

在后來(lái)發(fā)表的許多文章中均提到，1937年日本帝國(guó)主義侵占北平后，日偽政權(quán)不斷利誘拉攏朱啟鈐先生，但朱啟鈐都通過(guò)編書(shū)、臥病、立遺囑等方式堅(jiān)拒。日偽政權(quán)對(duì)他的迫害也接踵而至，朱啟鈐甚至因此被迫遷居。2詳見(jiàn)劉宗漢：《朱啟鈐先生的貴州情結(jié)》，楊祖愷：《朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建文化及貴州歷史文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)》，啟功主編：《冉冉流芳驚絕代：朱啟鈐學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，貴州人民出版社2005年版。在此期間，朱啟鈐除了拒任偽職外，把主要精力放在收集整理涉黔文獻(xiàn)上，而《貴州碑傳集》稿正是在此時(shí)開(kāi)始編撰的，到1945年秋，他搜集整理的涉黔文獻(xiàn)資料已有百篇之多。有的學(xué)者將該書(shū)稿的完成時(shí)間記錄為1946年，但是在劉宗漢的記錄中，載有他在二十世紀(jì)六十年代初仍然協(xié)助朱啟鈐補(bǔ)充該書(shū)稿的相關(guān)內(nèi)容，如錄入貴州民國(guó)時(shí)期的人物平剛傳記等3詳見(jiàn)劉宗漢：《朱啟鈐先生的貴州情結(jié)》，啟功主編：《冉冉流芳驚絕代：朱啟鈐學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，貴州人民出版社2005年版，第57頁(yè)。，由此可見(jiàn)，朱啟鈐對(duì)《貴州碑傳集》稿的增補(bǔ)一直在持續(xù)。或可理解為，該書(shū)稿在1946年已具規(guī)模，但這之后，朱啟鈐一直在對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充完善。

關(guān)于該書(shū)稿比較詳細(xì)的記錄，是在邢端4邢端（1883—1959），字冕之，號(hào)蜇人，貴州貴陽(yáng)人，遺著《蟄廬叢稿》。為《貴州碑傳集》稿所寫(xiě)的序文中，該序主要記錄了朱啟鈐書(shū)稿的具體體例，現(xiàn)擇要錄下：

有清季枼錢(qián)衎、石給諫裒集《碑傳》，蔚為鴻編，厥后繆續(xù)閔補(bǔ)，咸遵往則……紫江朱丈桂辛，耄年劬學(xué)，篤志文獻(xiàn)，感國(guó)事之淪胥，慮典型之廢墜，乃搜集鄉(xiāng)賢傳狀，都為一集。踵嘉興之義例，效滇南之命名，百方搜采，片楮必珍，造端既宏，程功匪易。語(yǔ)其艱巨，厥有二難：……地處華離，語(yǔ)淆夷漢，日銷(xiāo)月鑠……欲訪銘刻，殆同揀金，此其一；……楮墨貴于珠玉，故書(shū)雜于薪槱，欲求遺稿，苦乏相如之文，待訪陳編，或遭深源之使，此又其一。而公……以皓首之高年，幸汗青之有日，詎非筑國(guó)之珍聞，黔靈之盛業(yè)也哉。5邢端：《蟄廬叢稿·文存》，貴州省文史研究館編：《民國(guó)貴州文獻(xiàn)大系》（第三輯上冊(cè)），貴州人民出版社2015年版，第393～394頁(yè)。

文中所謂“裒集《碑傳》”者，是指清代的錢(qián)儀吉于道光三十年（1850）編寫(xiě)完成的《碑傳集》（一百六十四卷），該書(shū)廣搜從后金天命至清嘉慶時(shí)期的共二百年人物的碑傳行狀和地志別傳；“繆續(xù)閔補(bǔ)”則是分指繆荃孫在宣統(tǒng)二年（1910）成書(shū)的《續(xù)碑傳集》（八十六卷）和閔爾昌在1923年編寫(xiě)的《碑傳集補(bǔ)》（六十卷、卷末一卷）。其中，《續(xù)碑傳集》補(bǔ)充了道光至光緒時(shí)期的人物傳記，《碑傳集補(bǔ)》則補(bǔ)充了《碑傳集》和《續(xù)碑傳集》的缺漏。除此之外，下文“踵嘉興之義例”則指朱啟鈐《貴州碑傳集》稿使用錢(qián)儀吉1錢(qián)儀吉（1783—1850），浙江嘉興人，原名逵吉，字靄人，號(hào)新梧，一作心壺，一作星湖，又號(hào)衎石，清代詩(shī)人、學(xué)者。編寫(xiě)《碑傳集》的體例，具體而言，錢(qián)氏把書(shū)籍類(lèi)目分為宗室、功臣、宰輔、部院大臣、內(nèi)閣九卿、翰詹、科道、曹司、督撫、河臣、監(jiān)司、守令、校官、佐二雜職、武臣、忠節(jié)、逸民、理學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、孝友、義行、方術(shù)、蕃臣、列女等，由此可知，《貴州碑傳集》稿的類(lèi)目大致與之相似；“效滇南之命名”則似是因?yàn)殄X(qián)、繆、閔等人所著乃是從清代全國(guó)的角度進(jìn)行編寫(xiě)，而以省為單位撰著者，首推民國(guó)時(shí)期的方樹(shù)梅所編之《滇南碑傳集》（三十二卷），朱啟鈐《貴州碑傳集》稿即仿此書(shū)的體例，只是將采集范圍確定為只收錄貴州歷史上的鄉(xiāng)賢碑傳行狀。

（二）著錄情形

厘清了《貴州碑傳集》稿的撰寫(xiě)和體例等情況后，書(shū)稿的流傳情況仍顯得有些撲朔迷離。自1946年書(shū)稿初具規(guī)模后，一些學(xué)者在文章中有零星記錄，除去上文《蟄廬叢稿》收錄邢氏撰序之外，值得關(guān)注的是瞿宣穎所撰之文。

在《陶樓詩(shī)鈔序》中，瞿宣穎有“紫江朱蠖公，昔年有《貴州碑傳集》之輯，余亦曾從事其間，每具此感”2黃彭年著，李華年點(diǎn)校：《陶樓詩(shī)文集》第一冊(cè)，貴州人民出版社2020年版，第3頁(yè)。之語(yǔ)?！短諛窃?shī)鈔》一書(shū)的出版頗費(fèi)周折，先是有黃彭年的日記稿本，而黃襄成秘而不宣，其歿后，日記稿本被家人賤賣(mài)，不知蹤跡。在此之前，朱啟鈐不辭辛勞，多方收集，從日記稿本中輯出《詩(shī)鈔》，并在1959年出版。朱啟鈐因資金有限，遂以油印方式刊印出版。瞿宣穎有感于此，故有前述之言。由此也可以看出，《貴州碑傳集》稿的編輯在1946年初具規(guī)模，之后進(jìn)入了較長(zhǎng)時(shí)間的資料補(bǔ)輯階段。

與此類(lèi)似，在《蠖公紀(jì)事——朱啟鈐先生生平紀(jì)實(shí)》一書(shū)中收錄有劉宗漢所撰《回憶朱桂辛先生》一文，其中提到朱啟鈐1937年編撰《貴州碑傳集》稿以及九十多歲以后仍在增補(bǔ)該書(shū)的情形3北京市政協(xié)文史資料研究委員會(huì)、中共河北省秦皇島市委統(tǒng)戰(zhàn)部編：《蠖公紀(jì)事——朱啟鈐先生生平紀(jì)實(shí)》，中國(guó)文史出版社1991年版，第72頁(yè)。；另外，葉祖孚所撰《朱啟鈐與〈存素堂賬目〉》一文中提到“他曾編印過(guò)《黔貴叢書(shū)》（此誤，當(dāng)為《黔南叢書(shū)別集》），另編成《貴州碑傳集》。對(duì)這些書(shū)，他曾留下字條：‘將來(lái)我死了，即送回貴陽(yáng)’”4北京市政協(xié)文史資料研究委員會(huì)、中共河北省秦皇島市委統(tǒng)戰(zhàn)部編：《蠖公紀(jì)事——朱啟鈐先生生平紀(jì)實(shí)》，中國(guó)文史出版社1991年版，第87頁(yè)。等內(nèi)容。

對(duì)于書(shū)稿的存藏流傳情況，上文均未涉及。能找到的最早有關(guān)書(shū)稿流傳的記錄，應(yīng)該是在《文獻(xiàn)家通考》一書(shū)中，該書(shū)收有朱啟鈐的傳記，其中提到：“又輯錄《貴州碑傳集》若干卷，‘于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，發(fā)潛闡幽，蔚為巨觀’”；又言“一九六二年朱氏將所藏黔南文獻(xiàn)由北圖撥給貴州省圖書(shū)館。故其遺藏可從兩館尋覽”。5鄭偉章著：《文獻(xiàn)家通考》，中華書(shū)局1999年版，第1420頁(yè)。通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)有兩則信息值得關(guān)注，一是鄭偉章著書(shū)時(shí)應(yīng)該沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)《貴州碑傳集》原稿，否則不會(huì)只以若干卷籠統(tǒng)而言，二是說(shuō)明朱啟鈐所藏之書(shū)目主要收藏在其時(shí)之北京圖書(shū)館（今國(guó)家圖書(shū)館）和貴州省圖書(shū)館，至于《貴州碑傳集》稿藏于何處，鄭偉章則沒(méi)有言明。至此，《貴州碑傳集》原稿是藏于朱啟鈐家中，或是藏在圖書(shū)館中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以佐證的相關(guān)記錄。

最后，應(yīng)特別值得注意的是，在《貴州省志·文化志》第一章“民國(guó)以前的圖書(shū)收藏”部分，有“田雯以實(shí)際行動(dòng)大興教化，從政之馀，‘則葺學(xué)舍贈(zèng)書(shū)籍以教黔之士子，風(fēng)俗大合?！ā顿F州碑傳集》卷十九《田雯神道碑》）”1貴州省地方志編纂委員會(huì)編：《貴州省志·文化志》，貴州人民出版社1999年版，第239頁(yè)。的記錄，另外還有“清雍正年間，馮光裕任貴州布政使，‘喜讀書(shū)，好禮士大夫，篤交誼，葺貴山書(shū)院，取諸生之優(yōu)者肄業(yè)其中，僻遠(yuǎn)無(wú)從得書(shū)，遣官之江南購(gòu)經(jīng)史群籍?dāng)?shù)百卷，俾眾讀之?！ā顿F州碑傳集》卷七十《馮公墓志銘》）”2貴州省地方志編纂委員會(huì)編：《貴州省志·文化志》，貴州人民出版社1999年版，第240頁(yè)。的材料引用。那么，是不是可以證明《貴州碑傳集》稿藏于貴陽(yáng)，且被編者所采集使用了呢？仔細(xì)分析這些資料后，情況并非如此。首先，與邢端《貴州碑傳集序》中“搜集鄉(xiāng)賢傳狀，都為一集”的體例相矛盾，田雯為山東濟(jì)南人，馮光裕乃山西代州人，就其編撰體例而言，應(yīng)當(dāng)不會(huì)出現(xiàn)于其中。其次，細(xì)翻錢(qián)儀吉所撰之《碑傳集》，其卷十九正有周彝撰《通奉大夫戶(hù)部左侍郎田公雯神道碑》3錢(qián)儀吉纂：《碑傳集》，中華書(shū)局1993年版，第622頁(yè)。，而在卷七十亦有彭啟豐撰《通奉大夫巡撫湖南都察院右副都御史馮公光裕墓志銘》4錢(qián)儀吉纂：《碑傳集》，中華書(shū)局1993年版，第2000頁(yè)。一文，卷數(shù)與內(nèi)容皆可與《文化志》的記錄一一對(duì)應(yīng)。由此可以推知，《貴州省志·文化志》的編者并未在《貴州碑傳集》稿中引用相關(guān)材料。因此，《貴州碑傳集》稿的存藏情況仍不清楚。

后經(jīng)多方找尋，筆者在《冉冉流芳驚絕代：朱啟鈐學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》一書(shū)中，偶然發(fā)現(xiàn)了載有《貴州碑傳集》書(shū)稿存藏情況的相關(guān)記錄。這些記錄主要出現(xiàn)在2004年貴陽(yáng)召開(kāi)的“朱啟鈐學(xué)術(shù)研討會(huì)”參會(huì)論文中，劉宗漢的《朱啟鈐先生的貴州情結(jié)》、楊祖愷的《朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建文化及貴州歷史文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)》等文，均有提及朱啟鈐《貴州碑傳集》書(shū)稿的存藏情況，現(xiàn)摘錄如下：

先生“發(fā)愿搜輯貴州碑傳”在1944夏季，至1945年秋季，搜集“已近數(shù)百篇（清代尤多）”?！侗畟骷费匾u常例，按人物的身份分類(lèi)編排，用先生專(zhuān)門(mén)用木板印制的一種黑欄單邊稿紙抄寫(xiě)，書(shū)口下方好像還印有“貴州碑傳集”字樣。共抄成大約二十冊(cè)左右，分兩疊，裝在一個(gè)特制的小書(shū)箱中。書(shū)箱前面有插板，向上提去，即可看到中有隔板，一邊一疊書(shū)稿。舊式書(shū)箱……前面的插板上……豎帖一個(gè)中有長(zhǎng)方紅框的中式宣紙信封，信封中央是先生親筆所書(shū)“貴州碑傳集”五字?！轮袊?guó)建立后，先生根據(jù)原編纂時(shí)無(wú)法見(jiàn)到的資料，又對(duì)《碑傳集》作了局部的補(bǔ)充。上世紀(jì)六十年代初，我就協(xié)助他從《貴州文史資料》上，補(bǔ)充了貴州辛亥革命時(shí)領(lǐng)袖人物平剛的傳記。1964年先生去世后，經(jīng)家屬研究，將《貴州碑傳集》捐給了貴州。5啟功主編：《冉冉流芳驚絕代：朱啟鈐學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，貴州人民出版社2005年版，第57頁(yè)。

劉宗漢記錄的《貴州碑傳集》書(shū)稿存藏流傳情況，是其親身經(jīng)歷之事，且過(guò)程記錄較為詳細(xì)，當(dāng)為可信。而在這之后的《貴州碑傳集》書(shū)稿存藏流傳情況，則可參閱楊祖愷《朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建文化及貴州歷史文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)》一文，其主要內(nèi)容如下：

至于此書(shū)全稿交回貴州的大概過(guò)程，在我館原副館長(zhǎng)陳恒安先生逝世前，我曾詳細(xì)詢(xún)問(wèn)過(guò)，他當(dāng)時(shí)說(shuō)：“書(shū)稿經(jīng)我在朱老家中看過(guò)，是大開(kāi)本四十冊(cè)左右，其中有部分是朱老親自抄寫(xiě)的?！庇终f(shuō)：“我是1959年十年大慶（中華人民共和國(guó)成立十周年大慶）后去北京，因有親誼，去拜訪朱老，他年近九十，正在病中，耳重聽(tīng)，又有湘音，交談時(shí)以書(shū)代言。朱老表示，《貴州碑傳集》要交給家鄉(xiāng)貴州?！薄厥『螅愊壬D(zhuǎn)告省府參事諶志篤，托他與在京黔人李仲公、賀梓儕諸人設(shè)法前去取回，后諶、賀等曾去朱家，仍無(wú)結(jié)果。后田君亮先生出席全國(guó)政協(xié)大會(huì)，會(huì)后代表省府前去拜望朱老……才將書(shū)稿取回，交省府秘書(shū)處。后經(jīng)“文化大革命”，已不知詳情。我館復(fù)館后，陳福桐館員亦曾面詢(xún)君亮先生，亦言書(shū)稿經(jīng)他取回的。1啟功主編：《冉冉流芳驚絕代：朱啟鈐學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，貴州人民出版社2005年版，第134頁(yè)。

綜上可知，朱啟鈐先生在1937年開(kāi)始輯錄《貴州碑傳集》書(shū)稿，體例依照錢(qián)儀吉《碑傳集》等書(shū)，其資料收集范圍只限定在與黔籍人士有關(guān)的方面，書(shū)稿輯錄大部分是在1946年前后完成的，此后朱啟鈐對(duì)《貴州碑傳集》書(shū)稿又有一定的增補(bǔ)。朱啟鈐多次表達(dá)了希望將《貴州碑傳集》書(shū)稿交給家鄉(xiāng)的愿望，上世紀(jì)六十年代，該書(shū)稿被帶回貴州，其后不知藏于何處。

二、新發(fā)現(xiàn)的《貴州碑傳集》書(shū)稿相關(guān)資料

（一）資料來(lái)源及真?zhèn)?/h3>

2022年，筆者與卞孝萱之子卞深先生取得聯(lián)系，獲悉他父親卞孝萱先生生前曾抄錄有《貴州碑傳集》書(shū)稿，抄錄稿現(xiàn)存于卞深家中。經(jīng)與其協(xié)商，他十分樂(lè)意將父親抄錄之稿提供研究之用。筆者很快得到了卞深拍來(lái)的圖片，隨即開(kāi)始對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行了詳細(xì)辨析和研究。從所獲抄錄稿的情況看，該批資料皆為毛筆手抄，有使用空白紙張抄錄者，有使用朱絲欄信箋抄錄者，有使用印有“中國(guó)聯(lián)合準(zhǔn)備銀行”字樣空白箋背面抄錄者，有使用“中國(guó)聯(lián)合準(zhǔn)備銀行總行行號(hào)信用箋”紙抄錄者，抄寫(xiě)格式為豎行，自右而左，不少抄錄稿首頁(yè)右上有手寫(xiě)“貴碑集”字樣。正文首行為傳狀碑志名稱(chēng)，下方還有資料來(lái)源或者撰者姓名，正文皆頂格書(shū)寫(xiě)，每行字?jǐn)?shù)不一。資料都是一人一傳一裝訂，并未綴成一集，各傳之間也沒(méi)有擺放順序。資料總計(jì)有二十六種，每種頁(yè)數(shù)不一，另有序言、凡例、目錄合計(jì)十二頁(yè)。

最先需要弄清楚的是，這批資料是否具有真實(shí)性。據(jù)卞深回憶，其父抄錄這批資料的具體時(shí)間大約是在上世紀(jì)四五十年代，其時(shí)卞孝萱先生在中國(guó)銀行總行工作，至于從何處抄錄而來(lái)，卞深也不得而知。據(jù)卞深推測(cè)，極有可能是從友人處借得，或者是在北京圖書(shū)館抄錄得。至于抄錄原因，則可從其生平找尋線索。卞孝萱（1924—2009），江蘇揚(yáng)州人，民國(guó)時(shí)期曾任南京大學(xué)中文系教授。中華人民共和國(guó)成立后，致力于收集整理國(guó)民時(shí)期的重要人物碑傳，編輯出版有《辛亥人物碑傳集》《民國(guó)人物碑傳集》。據(jù)卞深回憶，卞孝萱作為文史研究方面的知名學(xué)者，終其一生都致力于搜集我國(guó)歷史人物的傳狀資料，同時(shí)也十分關(guān)注涉黔史料的保存。因此，卞孝萱抄錄《貴州碑傳集》稿一事，應(yīng)當(dāng)是可信的。

由于卞孝萱先生抄錄的歷史人物傳狀資料仍在整理之中，目前能見(jiàn)到的《貴州碑傳集》稿抄件只有二十多種，序言凡例目錄十二頁(yè)。雖然材料不多，卻極具史料價(jià)值。對(duì)于卞孝萱先生抄錄的《貴州碑傳集》稿內(nèi)容，盡管可信度很高，但筆者仍按照史學(xué)研究的規(guī)范，作了一些辨別真?zhèn)蔚难芯俊?/p>

首先，《貴州碑傳集》稿抄件資料來(lái)源比較可靠。該批資料得自卞孝萱之子卞深手中，中間并未有轉(zhuǎn)手情況，仔細(xì)辨析抄本文字書(shū)寫(xiě)，都符合卞孝萱的字跡特征。同時(shí)，在這批資料中，卞孝萱先生在許多地方都標(biāo)注了“貴碑集”字樣。由此可知，這些資料確是卞氏直接錄自《貴州碑傳集》原稿，至于其所抄錄之原稿是得自朱老手中，亦或是從他人處獲得，還是轉(zhuǎn)錄自北京圖書(shū)館所藏書(shū)，有待于以后之考證。

其次，《貴州碑傳集》稿抄錄資料體例合乎史料記載。上文提及之邢氏序言已說(shuō)明《貴州碑傳集》仿《碑傳集》之體例，所收人物皆為黔籍。細(xì)查卞孝萱所抄目錄，前十卷未抄錄，從卷十一起抄，分別是：卷十一清部院大臣，卷十二清九卿，卷十三清科道，卷十四清詞林，卷十五清疆臣，卷十六至十八清監(jiān)司，卷十九至二十三清守令，卷二十四清校官、清雜職，卷二十五清儒林，卷二十六清文教，卷二十七清軼才（耆學(xué)附），卷二十八至二十九清武臣，卷三十清忠烈，卷三十一清孝友，卷三十二清隱德，卷三十三清處士，卷三十四清義士，卷三十五清篤行，卷三十六清流寓、游俠，卷三十七清方技，卷三十八至四十五清列女，卷四十六清方外，后附補(bǔ)編一卷民國(guó)人物備征、民國(guó)列女。其卷帙排列次序與《碑傳集》體例基本一致，且更為細(xì)化。同時(shí)，在卞孝萱抄本目錄中，于每卷之下，還抄有卷內(nèi)涉及人物情況以及資料來(lái)源，只是所抄內(nèi)容或有詳略，但所列人物皆為黔籍。現(xiàn)試舉卷十一清部院大臣為例：

李世杰 子華國(guó)附 管世銘撰墓志銘 子華封撰行述 陳田撰傳證（《黔詩(shī)紀(jì)略》） 洪亮吉書(shū)遺事 《大定府志》本傳 附李華國(guó)附傳

韓 鑅 《畢節(jié)縣志》

石贊清 黎庶昌撰神道碑銘 方宗誠(chéng)記刑部侍郎石公事 凌惕安撰遺事一則（見(jiàn)《貴州名賢像傳》附錄）

李端棻 梁?jiǎn)⒊怪俱?/p>

以上四人皆是清代黔籍官員。還可看到，卞孝萱所抄目錄不僅記錄部分卷內(nèi)所收人物的情況，也記錄了這些人物碑傳行狀的資料來(lái)源。

最后，《貴州碑傳集》稿抄件資料序言獨(dú)特，凡例詳實(shí)。在卞孝萱所抄目錄之前，見(jiàn)有兩頁(yè)文字，其首頁(yè)上寫(xiě)有“貴州碑傳集序”字樣，只是未知是自序還是他序；其第二頁(yè)上，經(jīng)過(guò)辨識(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該是《貴州碑傳集》稿的凡例。這兩頁(yè)文字風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容簡(jiǎn)略，他書(shū)未見(jiàn)，從了解到的情況看，該批資料應(yīng)該之前并未被他人轉(zhuǎn)引使用，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄于下：里，士風(fēng)樸僿，鮮與都人士相接。入錄者百無(wú)一二，斯豈限于地歟？

貴州碑傳集序

黔地僻左，去京師七千馀

圖二 卞孝萱手抄《貴州碑傳集》序言與目錄選頁(yè)

單詞片楮，咸同珍弆，海內(nèi)秘笈，昔賢鮮見(jiàn)。幸得假觀，竟多創(chuàng)獲。然清代巨人長(zhǎng)德，或后時(shí)而不獲與進(jìn)，或嗇與過(guò)而乏傳人，不得已求之方志，乃簡(jiǎn)者或人僅數(shù)行，繁者或家存數(shù)卷。

凡諸紕漏，平亭至難。魯魚(yú)之誤以展持鈔假，校正乏術(shù)。補(bǔ)其闕失，匡其訛誤。

從此序言可以看出，《碑傳集》等諸書(shū)收錄的黔籍人士傳狀不多，故因此而撰稿；同時(shí)也可看出，搜集資料過(guò)程比較困難。這些內(nèi)容非親身參與者不能說(shuō)得如此細(xì)致，故筆者認(rèn)為，此序當(dāng)為朱啟鈐親筆或?yàn)橹橹畢f(xié)助者為之。第二頁(yè)凡例的內(nèi)容更為豐富，亦整理如下：

人之仕履有不盡能以一事概、以一節(jié)舉者，無(wú)已，只可擇其所重者而系之。稍有不倫，未能悉計(jì)。

錢(qián)繆之書(shū)，去取務(wù)慎，本集以博采為主，寧濫無(wú)遺。蓋以故家遺獻(xiàn)日就淪墜，及今不錄，后嗣何觀？故有明知兩篇同出一源而互有詳略，即不欲遽加裁斷。又有子孫事?tīng)钣浭鰪m陋，文筆俚庸，本不足登大雅，而所載子孫、姻戚、姓字、爵里，或有數(shù)字差詳，足備將來(lái)征考，亦不予刊落。

碑志之作多出其時(shí)名流鉅公，或竟隨筆點(diǎn)染，但教成文而不足備史乘之采。其他或詩(shī)文集序，或哀誄，或軼事隨筆，反有極親切真實(shí)之事跡可傳者，錢(qián)繆之書(shū)所不恒載，本集則收錄較多。所取寧在此而不在彼也。

與其過(guò)廢，無(wú)寧過(guò)存。

諸人事跡，有雜見(jiàn)各處而不獲一較詳備之傳者，躊躇再四，刺取諸書(shū)而為之集傳者有之，雜錄諸文而使其事得自見(jiàn)者有之，不敢拘一格也。

方志諸傳必有所本，于例不當(dāng)收，然其人不可沒(méi)而又未見(jiàn)他碑傳，則姑即錄方志原文，以俟續(xù)訪。要之，有傳而其人未必可傳，人可傳而適無(wú)傳，皆事之。無(wú)可為何者，無(wú)已，則為兩存之術(shù)而已。

名為采詩(shī)，實(shí)則征獻(xiàn)，所撰傳征類(lèi)多極具苦心。

幸于……之后睹斯秘籍，得以補(bǔ)征其遺失，他如近人家集，或佚而復(fù)獲，或存而未刊，皆得抉剔而彰顯之……非敢自以為功，抑古今時(shí)會(huì)，時(shí)之然也。

從此凡例可以看出，《貴州碑傳集》稿在人物履歷、與他書(shū)資料的互補(bǔ)、資料的收錄等方面都有較為細(xì)致的設(shè)計(jì)，其所載信息皆與目前可見(jiàn)的碑傳行狀內(nèi)容相貼合。

綜合所述，卞孝萱先生所抄資料合乎史料所記書(shū)稿特征，其序言、凡例、目錄皆與目前可見(jiàn)的碑傳行狀內(nèi)容相契，其所載描述之內(nèi)容，非編撰者所不能為之。因此，目前可以確認(rèn)，卞孝萱先生所抄資料即是《貴州碑傳集》稿之原文。

（二）《貴州碑傳集》稿的傳狀情況

卞孝萱先生所抄資料除序言凡例目錄外，還有對(duì)其中內(nèi)容的具體抄錄。目前所見(jiàn)者止二十六種，部分資料前有“貴碑集”字樣，現(xiàn)將人物傳名與資料來(lái)源等信息梳理如下：

序號(hào)傳狀名稱(chēng)與傳主姓名撰者姓名及資料來(lái)源有無(wú)“貴碑集”標(biāo)記1曹維城傳 子石附貴陽(yáng)府志有2兵部左侍郎韓公傳（韓鑅）畢節(jié)縣志有3太常寺卿周公傳（周起濱）畢節(jié)縣志有4遵義蹇季常墓志銘（蹇念益）陳敬第撰無(wú)5張中丞墓志銘（張日晸）翟煜觀撰，安順府志有

從上述資料分析，《貴州碑傳集》稿之內(nèi)容有以下特點(diǎn)：

第一，《貴州碑傳集》書(shū)稿中所收多為清代人物，也有不少民國(guó)時(shí)期人物。這些黔籍人士既有如李世杰、唐炯等官員，也有如楊文照、姚華等文人，值得肯定的是還有部分平民傳記也被選入，如高文秀等。這些內(nèi)容皆可與卞抄目錄互相印證。這些信息表明，朱啟鈐在編撰書(shū)稿時(shí)力求廣為采集，避免遺漏。

第二，《貴州碑傳集》書(shū)稿人物傳狀收錄面較寬，有采自方志者，有錄自他人稿本者，還有從家集、詩(shī)文集等中輯出的資料，朱啟鈐對(duì)所收資料均作仔細(xì)考證分析，盡量做到應(yīng)收盡收。這些特點(diǎn)在卞抄凡例中也有說(shuō)明。尤其是對(duì)部分人物，如蹇訚、唐炯等，但與史實(shí)相符且有足證者，并不以一篇為限入編。

第三，《貴州碑傳集》書(shū)稿較之《碑傳集》等書(shū)，分類(lèi)更加細(xì)致合理，對(duì)不同時(shí)期的不同貴州歷史人物，能抓住其時(shí)其人其事之特征。扼其要而述之，如卷三十二清隱德，卷三十五清篤行，卷三十六清流寓、游俠等類(lèi)別的設(shè)置，分類(lèi)清晰，別具特點(diǎn)；另外，在部分類(lèi)別的小分類(lèi)中，也體現(xiàn)出了對(duì)碑傳類(lèi)文獻(xiàn)撰寫(xiě)體例的豐富，比如在列女類(lèi)中，又分為了賢淑、節(jié)婦、貞女、烈行、才學(xué)等等，分類(lèi)更為精細(xì)。而其中的才學(xué)分類(lèi)，則應(yīng)為《貴州碑傳集》所獨(dú)有。

第四，《貴州碑傳集》書(shū)稿中的人物傳狀，如他書(shū)遺漏者，朱啟鈐則盡力搜集各處資料，詳加整理考證，為人物補(bǔ)傳。如鄧第武、鄧維琪、何鼎、蘇鳳文、唐炯、楊文照等人，都是朱啟鈐親自立傳。以此觀之，朱啟鈐不僅為該書(shū)稿的輯錄者，有時(shí)候也充當(dāng)了該書(shū)人物傳狀的撰寫(xiě)者。這和貴州文獻(xiàn)資料的流存情況有著密切的關(guān)系，如編輯楊文照的詩(shī)歌，朱啟鈐之前刊印過(guò)《楊劍潭先生遺詩(shī)》，分別從《黔詩(shī)紀(jì)略后編》、家藏手卷、于德懋處、后人舊抄本等合輯出遺詩(shī)三百多首，較之《黔南六家詩(shī)選》多出將近一倍，可謂收錄楊文照遺詩(shī)最全者。楊文照為朱啟鈐外祖父傅壽彤至交，朱啟鈐對(duì)其生平較之他人更為熟稔，而《楊劍潭先生遺詩(shī)》序中介紹他的文字因限于體例，未能詳細(xì)，但在《貴州碑傳集》稿中，朱啟鈐則為之單獨(dú)立傳。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《貴州碑傳集》稿為朱啟鈐所編撰，收錄了清代至民國(guó)時(shí)期貴州歷史人物的行狀碑傳。該書(shū)稿在1946年已具規(guī)模，直到上世紀(jì)六十年代，朱啟鈐一直在進(jìn)行補(bǔ)充完善。朱啟鈐去逝后，該書(shū)稿被帶回貴州，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，不知收藏于何處。2022年，筆者見(jiàn)到了卞孝萱先生生前抄錄的《貴州碑傳集》部分書(shū)稿，本文即以《貴州碑傳集》稿為研究對(duì)象，對(duì)該書(shū)的編撰、著錄以及內(nèi)容、體例做一些研究與分析，認(rèn)為卞抄《貴州碑傳集》部分書(shū)稿，稿抄件資料來(lái)源比較可靠，資料體例合乎史料記載，資料序言獨(dú)特，凡例詳實(shí)。依據(jù)這一資料，《貴州碑傳集》合計(jì)有四十六卷，后附補(bǔ)編一卷，體例仿《碑傳集》《滇南碑傳集》等書(shū)，所收傳主皆為黔籍，材料來(lái)源有方志、詩(shī)文集、隨筆、哀誄等，部分人物傳狀為朱啟鈐先生親自撰寫(xiě)，多以“事輯”“傳略”等名之。從上述資料分析，《貴州碑傳集》稿中所收多為清代人物，也有不少民國(guó)時(shí)期人物；人物傳狀收錄面較寬，有采自方志者，有錄自他人稿本者，還有從家集、詩(shī)文集等中輯出的資料；較之《碑傳集》等書(shū)，分類(lèi)更加細(xì)致合理，對(duì)不同時(shí)期的不同貴州歷史人物，能抓住其時(shí)其人其事之特征；書(shū)稿中的人物傳狀，如他書(shū)遺漏者，朱啟鈐則盡力搜集各處資料，詳加整理考證，為人物補(bǔ)傳。由于卞孝萱的抄本還未完全整理完成，相信在之后還會(huì)有更為豐富的相關(guān)資料出現(xiàn)。總體而言，《貴州碑傳集》稿對(duì)于貴州歷史人物資料的收錄與保存，為學(xué)界的涉黔文獻(xiàn)研究提供了一份極有參考價(jià)值的史料。