徽商文化與明清文學(xué)的傳承與發(fā)展：現(xiàn)代價(jià)值與啟示

張心宇

徽商是明清時(shí)期以安徽商人為主體的商業(yè)集團(tuán)，他們通過(guò)商業(yè)活動(dòng)積累了大 量的財(cái)富，并以獨(dú)特的商業(yè)文化和倫理價(jià)值觀影響了明清時(shí)期的社會(huì)生活?；丈淘谏虡I(yè)方面的成功使他們對(duì)文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱情，進(jìn)而對(duì)明清文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。從宏觀角度來(lái)說(shuō)，徽商文化與明清文學(xué)的傳承與發(fā)展是一種歷史文化現(xiàn)象。數(shù)百年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，徽商積極參與文學(xué)創(chuàng)作，豐富了明清文學(xué)的題材和內(nèi)容。身為江南地區(qū)的中堅(jiān)力量，他們的經(jīng)歷與見(jiàn)聞為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。許多徽商文人將自己的從商史、家族史以及所見(jiàn)所聞的風(fēng)土人情融入文學(xué)作品創(chuàng)作之中，使得明清文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特色和地域特點(diǎn)。

值得注意的是，徽商文化和明清文學(xué)的傳承與發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)代價(jià)值，為商業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要的參考和借鑒?；丈涛幕木?，如勤儉、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)等，對(duì)企業(yè)家和管理者有很大的啟示作用。而明清文學(xué)的文化遺產(chǎn)，如徽州文化、徽派文學(xué)等，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有保護(hù)和傳承的價(jià)值，其精神內(nèi)核對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

一、徽商文化的歷史淵源

徽商文化起源于徽州地區(qū)，包括歙縣、休寧、婺源、祁門(mén)、黟縣、績(jī)溪六縣。其歷史淵源最早可以追溯到東晉，但真正興盛起來(lái)是在明清兩代，特別在清代中前期達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)出制剪名匠張小泉、徽商工業(yè)創(chuàng)始人胡練九、紅頂巨商胡雪巖、徽墨名家胡開(kāi)文等知名商賈［1］。數(shù)百年來(lái)，徽商的勢(shì)力遍布全國(guó)各地，商業(yè)活動(dòng)涉及諸多領(lǐng)域，如金融、鹽、茶、煙草、木材等。相較于同時(shí)期晉商“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的行事風(fēng)格，徽商格外注重家族觀念和文學(xué)修養(yǎng)，形成了徽商文化獨(dú)特的家族倫理、道德觀念和商業(yè)精神，“以賈代耕”“十戶之村，不廢誦讀”更是蔚然成風(fēng)。

徽商文化的產(chǎn)生和發(fā)展得益于徽州地區(qū)特殊的地理環(huán)境、政治氛圍以及徽州人獨(dú)特的民族性格?；罩莸貐^(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻、資源有限，人們?yōu)榱酥\生，自然形成了勤勞、節(jié)儉、勇敢的品質(zhì)。年少時(shí)期，許多徽州人便背井離鄉(xiāng)經(jīng)商，將本地的特產(chǎn)運(yùn)往全國(guó)各地，再將所需產(chǎn)品從外地運(yùn)送回來(lái)。此外，徽州歷代政府對(duì)商業(yè)的重視和支持以及徽商家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、注重教育、重視傳承等因素，也為徽商文化的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。而在此過(guò)程中，他們的商業(yè)行為逐漸以“重信用、講規(guī)矩、守信譽(yù)”為核心，形成了一套完整的商業(yè)文化體系，包括徽商家風(fēng)、徽商文化、徽商道德、徽商禮俗等內(nèi)容。

可以說(shuō)，在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)徽州人在商業(yè)活動(dòng)中嶄露頭角，成為當(dāng)?shù)厣虡I(yè)貿(mào)易的主要力量，造就了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的格局。而作為中華民族的瑰寶，徽商文化在中國(guó)商業(yè)史上具有重要地位，為其繁榮和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，徽商文化以其獨(dú)特的商業(yè)哲學(xué)和經(jīng)商風(fēng)格引領(lǐng)著徽商的發(fā)展。徽商們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中重視人際關(guān)系和信用，注重長(zhǎng)期的合作關(guān)系，以和諧、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展為商業(yè)目標(biāo)。在此過(guò)程中，徽商文化的核心價(jià)值觀和商業(yè)理念已經(jīng)深深地植根于當(dāng)?shù)厣虡I(yè)傳統(tǒng)和社會(huì)文化中，成為徽商們的行為準(zhǔn)則和信仰，更對(duì)本地區(qū)的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、徽商文化的內(nèi)涵和主要特點(diǎn)

（一）徽商文化的內(nèi)涵

徽商，以賈而好儒、具備高文化素養(yǎng)為其特色。在明清商界稱雄的三百年漫長(zhǎng)歷史中，徽商創(chuàng)造了輝煌、富有地域特點(diǎn)和時(shí)代特色的商業(yè)文化［2］。作為中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的重要代表之一，徽商具有豐富的內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，更對(duì)我國(guó)現(xiàn)代商業(yè)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。筆者通過(guò)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、自身研究成果和當(dāng)前所思所想，從以下五個(gè)角度進(jìn)行分析、探究：

從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，徽商文化注重技術(shù)，強(qiáng)調(diào)傳承和創(chuàng)新，講究實(shí)踐、理論相結(jié)合。通過(guò)數(shù)載發(fā)展，“徽州文房四寶”聞名全國(guó)。從家族文化來(lái)說(shuō)，徽商有著強(qiáng)烈的家族意識(shí)，家族成員之間互相扶持和支持，共同維護(hù)家族利益，形成了一種穩(wěn)定的商業(yè)體系。從社會(huì)責(zé)任來(lái)說(shuō)，徽商注重家國(guó)、社會(huì)責(zé)任，關(guān)注民生福祉，積極參與慈善和教育事業(yè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。明朝建立之初，徽商不遠(yuǎn)萬(wàn)里向邊關(guān)輸送糧食，踐行了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任與義務(wù)。從商業(yè)精神來(lái)說(shuō)，徽商注重商業(yè)信譽(yù)，重視財(cái)富積累和創(chuàng)造，尊重市場(chǎng)規(guī)律，將合作與競(jìng)爭(zhēng)放在同等位置，具有創(chuàng)新和進(jìn)取的精神。從文化傳承來(lái)說(shuō)，徽商文化注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，尤其是徽州文化和黃山文化，并在此過(guò)程中形成了獨(dú)特的文化品牌。

（二）徽商文化的主要特點(diǎn)

若深究徽商文化的主要特點(diǎn)，無(wú)外乎以下五點(diǎn)：其一，徽商文化具有“重儒”的特點(diǎn)。由于“重教興學(xué)”歷來(lái)是徽州傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)厣藤Z受儒家文化的熏陶和影響，致使他們區(qū)別于大部分商人的輕利重義，在思想和行為上都帶有濃濃的儒學(xué)氣息。而徽商崛起后，絕大部分商人也秉持并發(fā)揚(yáng)了儒學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為“富而教不可緩也”，不惜重金發(fā)展教育。例如，徽商老字號(hào)胡源泰的創(chuàng)始人胡允源頒布了一道家族訓(xùn)誡，只有考上秀才的胡家人才有進(jìn)入茶莊做生意的資格［3］。其二，徽商文化具有“以商為本”的特點(diǎn)。深受“郡在山谷，即富者無(wú)可耕之田，不賈何待”等地理區(qū)位因素限制，徽商在經(jīng)年累月中開(kāi)辟出一條商業(yè)道路，強(qiáng)調(diào)商業(yè)精神、商業(yè)道德和商業(yè)智慧，其核心是商業(yè)經(jīng)營(yíng)，商業(yè)活動(dòng)是推動(dòng)徽商文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＦ淙?，徽商文化具有“家族至上”的特點(diǎn)?；丈涛幕匾暭易逵^念，可以說(shuō)家族意識(shí)是徽商文化的重要組成部分?；仡櫄v史，徽商家族具有明確的族譜、家訓(xùn)和家風(fēng)，注重家族文化的傳承。其四，徽商文化具有“精益管理”的特點(diǎn)?；丈套⒅丶?xì)節(jié)管理，憑借著出色的掌控能力和先進(jìn)的管理模式，使徽商作坊或企業(yè)能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。其五，徽商文化具有“以和為貴”的特點(diǎn)?；丈套⒅睾椭C，善于協(xié)商與合作，強(qiáng)調(diào)互助和團(tuán)結(jié)，能在商業(yè)活動(dòng)中形成強(qiáng)大的合作網(wǎng)絡(luò)。

三、徽商文化對(duì)明清文學(xué)的影響

徽商作為商業(yè)精英，具有較高的文化素養(yǎng)和良好的文化品位?；丈虩釔?ài)文學(xué)、重視教育，不僅資助和扶持了徽州地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作，還對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。許多徽商家族更是成為文學(xué)傳承的重要載體。

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響文學(xué)創(chuàng)作

徽商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為明清文學(xué)創(chuàng)作提供了良好的社會(huì)土壤?；丈谈辉：?，格外注重家庭教育，養(yǎng)成了儒商文化傳統(tǒng)，賈與儒密切關(guān)聯(lián)成為徽州商幫的一大特色。他們?cè)诩易逯薪⒘嗽S多書(shū)院，用于培養(yǎng)子弟的文化素養(yǎng)，以便將來(lái)在商業(yè)中更好地發(fā)揮作用。這些書(shū)院不僅傳承了徽州的文化傳統(tǒng)，還吸收了明清文學(xué)的精華，培養(yǎng)出眾多文學(xué)才子。同時(shí)，徽商文化與明清文學(xué)的傳承和發(fā)展的另一個(gè)重要表現(xiàn)則是徽商家族的外向支持。他們不吝錢(qián)財(cái)資助文化名人創(chuàng)作，使得文人有更多的精力投入作品創(chuàng)作中。明清之際，徽州地區(qū)涌現(xiàn)出大量文學(xué)才子，如張潮、吳承恩等，都曾受過(guò)徽商恩惠。

（二）傳統(tǒng)文化與商業(yè)精神相結(jié)合

胡適先生說(shuō)過(guò)：“在經(jīng)濟(jì)的因素之外，我鄉(xiāng)人這種離家外出、歷盡艱辛、冒險(xiǎn)經(jīng)商的傳統(tǒng)，也有其文化上的意義?！笔芙系貐^(qū)早期啟蒙思想和實(shí)學(xué)思潮的影響，徽商以其獨(dú)特的家風(fēng)和教育理念，成為明清文學(xué)的宣傳者、推動(dòng)者甚至創(chuàng)造者。他們積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，熏陶商人家庭的文化品位，其中相當(dāng)一部分兼具商人與文人的雙重身份，如馬曰琯、江春、汪道昆等［4］。同時(shí)，徽商敏銳的商業(yè)頭腦和實(shí)際行動(dòng)力，使得文學(xué)作品在內(nèi)容和形式上更加貼近民生傳統(tǒng)、注重實(shí)際。這種融合了傳統(tǒng)文化和商業(yè)精神的作品，為明清文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力。

（三）文學(xué)與民間文化的交融

徽商活躍于商業(yè)領(lǐng)域，他們廣泛地與民間文化接觸，這使得明清時(shí)期的徽州文學(xué)與民間文化相互融合，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，徽州文學(xué)往往表現(xiàn)出濃厚的地方特色，其創(chuàng)作內(nèi)容和形式都與徽州地區(qū)的民間文化密切相關(guān)。而徽州地區(qū)的民間傳說(shuō)和神話故事也經(jīng)常成為徽州文學(xué)作品的創(chuàng)作素材。此外，徽州地區(qū)的民間音樂(lè)和舞蹈也時(shí)常被徽州文學(xué)作品描寫(xiě)和反映，這種民間文化在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，既有豐富的地方特色，又具有廣泛的民間基礎(chǔ)，為明清文學(xué)增添了獨(dú)特的魅力。

（四）商業(yè)文化促進(jìn)地方文學(xué)繁榮

徽商的興盛，帶動(dòng)了徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。特別是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，徽州地區(qū)涌現(xiàn)出許多文學(xué)流派和文學(xué)名家，如徽派小說(shuō)、徽州詩(shī)派等。這些地方文學(xué)流派在一定程度上推動(dòng)了明清文學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，在明清文學(xué)作品中，徽商形象屢見(jiàn)不鮮，如《水滸傳》中的晁蓋、吳用等，都是以商人身份出現(xiàn)的正義英雄。明清文學(xué)通過(guò)描繪徽商的生活方式、價(jià)值觀念和商業(yè)智慧，傳播和弘揚(yáng)了徽商文化，實(shí)現(xiàn)了兩者協(xié)同發(fā)展。

總之，徽商文化與明清文學(xué)的傳承與發(fā)展是相互依存的關(guān)系?；罩萆倘俗⒅匚幕膫鞒信c發(fā)展，為明清文學(xué)的創(chuàng)作提供了有力的支持和保障；而明清文學(xué)的精華也為徽商文化的變革注入了新的活力和靈感，使得徽商文化與明清文學(xué)得到了長(zhǎng)久延續(xù)。

四、現(xiàn)代價(jià)值與啟示

徽商文化與明清文學(xué)的傳承與發(fā)展，對(duì)我們理解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、推動(dòng)文化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從現(xiàn)代價(jià)值和啟示的角度出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)徽商文化與明清文學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為現(xiàn)代商業(yè)和文化持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（一）徽商文化與明清文學(xué)體現(xiàn)了我國(guó)商業(yè)文化的豐富內(nèi)涵

作為我國(guó)歷史上獨(dú)特的商業(yè)文化，徽商文化具有鮮明的地域特色和深厚的歷史積淀。明清文學(xué)則是當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮的重要反映，通過(guò)文學(xué)作品，我們可以了解到徽州地區(qū)商業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)、人性、價(jià)值觀念的影響，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值和文化價(jià)值。例如，凌濛初在《二刻拍案驚奇》中描寫(xiě)的程宰兄弟兩人就是徽商的代表人物之一。在小說(shuō)中，程宰兄弟注重商業(yè)道德，重視信譽(yù)，算數(shù)能力高超，遇到困境時(shí)從不輕易低頭，即便寄人籬下也能絕地求生，這些特點(diǎn)正是徽商文化的典型體現(xiàn)。此外，明清文學(xué)中還有大量關(guān)于徽商的詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品。這些作品不僅贊美了徽商的商業(yè)實(shí)力，還描繪了徽商在社會(huì)生活中的形象和地位，反映了徽商文化的深刻內(nèi)涵。

（二）徽商文化和明清文學(xué)的傳承與發(fā)展為現(xiàn)代商業(yè)、文化發(fā)展提供了借鑒

從現(xiàn)代商業(yè)角度來(lái)說(shuō)：徽商文化強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信為本，將“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”奉為圭臬，這一價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)仍具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，企業(yè)若想在市場(chǎng)中立足，必須堅(jiān)守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則。同時(shí)，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德也有助于企業(yè)降低成本、提高效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，徽商文化倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，強(qiáng)調(diào)集體力量的凝聚。在現(xiàn)代企業(yè)管理活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)同合作的重要性不言而喻。從文化發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)：一方面，明清文學(xué)的精神內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有啟示意義。明清時(shí)期徽商章回體自傳小說(shuō)《我之小史》、浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》不僅受到了當(dāng)時(shí)讀者的喜愛(ài)，還成為后來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。這些小說(shuō)的影響力不斷擴(kuò)大，不僅誕生了一系列衍生作品，還為文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化運(yùn)作提供了全新的思路和模式。另一方面，徽商文化與明清文學(xué)共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了生機(jī)與活力。在全球化大背景下，弘揚(yáng)民族文化、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀地域傳統(tǒng)，對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力、塑造民族品牌具有重要價(jià)值和意義。

（三）徽商文化和明清文學(xué)的傳承與發(fā)展為現(xiàn)代人才培養(yǎng)提供了一定啟示

通過(guò)翻閱明清文學(xué)描述的徽商片段，可知徽商文化都注重家族內(nèi)部的傳承和培養(yǎng)，這種商業(yè)延續(xù)模式啟示人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要注重家庭教育，為子女的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境和教育資源，以期培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。同時(shí)，徽商文化推崇誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，這種商業(yè)道德啟示人們需要在現(xiàn)代社會(huì)中注重商業(yè)形象和商業(yè)信譽(yù)，積極落實(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，做推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展的商業(yè)人才。此外，徽商文化強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵的培養(yǎng)，這種文化修養(yǎng)啟示人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)注重人文素養(yǎng)，多途徑培養(yǎng)自身道德品質(zhì)。最后，徽商文化注重創(chuàng)新和實(shí)踐，這種精神啟示人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)注重創(chuàng)新，不斷探索新的知識(shí)和技術(shù)，推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新人才。

五、結(jié)語(yǔ)

顧炎武曾指出：徽州“中家以下皆無(wú)田可業(yè)?；杖硕嗌藤Z，蓋勢(shì)其然也”。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，自然條件未曾阻擋住徽商前行的腳步。而徽商文化與明清文學(xué)亦在傳承與發(fā)展過(guò)程中相互影響、相互促進(jìn)。身處現(xiàn)代社會(huì)，我們理應(yīng)充分挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供啟示和借鑒。