剪紙藝術(shù)在高校國(guó)際中文教育中的應(yīng)用研究

摘要：民俗藝術(shù)形式多樣、內(nèi)容豐富，是由人民群眾創(chuàng)造并在群眾中傳承和流傳的藝術(shù)形式，主要包括民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、工藝等。剪紙藝術(shù)作為民俗藝術(shù)中最接地氣的藝術(shù)之一，有易上手、參與者眾多以及流傳度高的特點(diǎn)。剪紙作為一種視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)形式，承載著人們對(duì)美好生活的殷切期盼和美好祝愿。同時(shí)，剪紙藝術(shù)通過(guò)呈現(xiàn)吉祥圖案、民間故事以及優(yōu)秀英雄人物等主題，在一定程度上反映了中華民族精神與哲學(xué)思想，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的獨(dú)特魅力。將剪紙藝術(shù)與高校國(guó)際中文教育相結(jié)合，一方面可以向漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者展示中華文化的博大精深，在一定程度上消除文化隔膜，促進(jìn)文化交流和傳承；另一方面可以借助剪紙藝術(shù)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。文章旨在探究剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵及其與國(guó)際中文教育融合的優(yōu)勢(shì)，并提出相應(yīng)的教學(xué)原則和教學(xué)策略，以期為國(guó)際中文教育提供新的教學(xué)思路和方法。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；國(guó)際中文教育；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G642；J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）19-0-03

本文引用格式：王瑞冰.剪紙藝術(shù)在高校國(guó)際中文教育中的應(yīng)用研究［J］.藝術(shù)科技，2024，37（19）：-.

0 引言

剪紙藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由此可見(jiàn)，剪紙藝術(shù)在全球范圍內(nèi)得到了認(rèn)可，并逐漸走進(jìn)大眾視野。國(guó)際中文教育是對(duì)外文化交流和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，將極具代表性的非遺剪紙藝術(shù)融入中文教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓留學(xué)生接觸剪紙藝術(shù)，有益于中國(guó)故事的敘述和中國(guó)形象的書寫，能更好地展現(xiàn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與重要價(jià)值［1］。同時(shí)，越來(lái)越多的高校將剪紙作為國(guó)際中文教育專業(yè)的必修課程，將是否掌握剪紙技藝作為對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)人才是否具備中華才藝的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。語(yǔ)言與文化相輔相成，離開文化空談?wù)Z言教學(xué)是不可行的。對(duì)外漢語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，利用剪紙藝術(shù)講解文化知識(shí)，不僅可以增強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，還能借助剪紙直觀、形象的特點(diǎn)，打消學(xué)生學(xué)習(xí)漢字困難的想法。

1 剪紙?jiān)趪?guó)際中文教育中的應(yīng)用原則

1.1 文化導(dǎo)向原則

漢語(yǔ)教學(xué)不能脫離文化環(huán)境孤立地教授語(yǔ)言文字，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)積極挖掘剪紙深厚的文化內(nèi)涵，講解剪紙不同的花樣所蘊(yùn)含的祝福寓意。同時(shí)，教師要特別關(guān)注不同文化背景帶來(lái)的文化差異，引導(dǎo)學(xué)生包容、尊重文化差異，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，避免因文化誤解而影響課堂教學(xué)效果。

1.2 循序漸進(jìn)原則

對(duì)于初次接觸剪紙的學(xué)習(xí)者，教師必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力及中文水平設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，避免在課程伊始就教授圖案復(fù)雜的剪紙工藝，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣大打折扣，并產(chǎn)生畏難心理。首先，教師可以將有趣的視頻和圖像導(dǎo)入課程，激發(fā)學(xué)生對(duì)剪紙的好奇心，可以先講解簡(jiǎn)單的圖案裁剪技巧，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，再開展系列式、主題式的剪紙課程教學(xué)，如以漢字、動(dòng)物、民間故事、英雄故事為主題，逐步提升學(xué)生的剪紙技藝、語(yǔ)言能力，深化其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

1.3 針對(duì)性原則

針對(duì)性原則是考查漢語(yǔ)教師教學(xué)能力的重要原則，如何傳授精湛的剪紙技藝，講解內(nèi)蘊(yùn)深厚的剪紙文化，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及具體教什么、怎么教，都是中文教師應(yīng)該深入思考的課題。如果教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性，則會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，不明白學(xué)習(xí)剪紙的意義是什么。在備課過(guò)程中，漢語(yǔ)教師首先應(yīng)按照剪紙技藝的抽象程度來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容［2］，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求及課程教學(xué)目標(biāo)考慮剪紙技藝教授的重點(diǎn)，從而提升留學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2 剪紙?jiān)趪?guó)際中文教育中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

2.1 激發(fā)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣

漢語(yǔ)被普遍認(rèn)為是全球最難掌握的語(yǔ)言之一，漢語(yǔ)的發(fā)音、語(yǔ)法以及文字都給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者造成了不小的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)習(xí)語(yǔ)言要素的枯燥感常常使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者打起“退堂鼓”。尤其對(duì)高校留學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的課堂游戲已無(wú)法吸引他們的注意力，且難以取得理想的教學(xué)效果。但承載著豐富文化內(nèi)涵與民族精神的剪紙藝術(shù)能夠調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，對(duì)于因?yàn)橄矚g中華文化而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)剪紙無(wú)異于為他們搭建了一個(gè)文化交流的平臺(tái)。剪紙藝術(shù)與民俗文化息息相關(guān)，不同的剪紙藝術(shù)主題蘊(yùn)含著不同的精神追求。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)剪紙技藝，一方面可以更深入地了解中華文化，另一方面能在一定程度上緩解漢語(yǔ)學(xué)習(xí)壓力，激發(fā)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，使其主動(dòng)投身漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

2.2 促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)

將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢字學(xué)習(xí)、詞匯積累、語(yǔ)言表達(dá)均具有重要意義。對(duì)外漢語(yǔ)教師在講解剪紙技藝的過(guò)程中，會(huì)運(yùn)用剪紙工具類詞語(yǔ)，如“剪刀”“彩紙”“膠水”，以及剪紙工藝類詞語(yǔ)，如“對(duì)折”“鏤空”“陰刻”“陽(yáng)刻”，這能夠幫助學(xué)生積累詞匯，加深對(duì)抽象詞的理解。同時(shí)，不同剪紙主題蘊(yùn)含不同的祝福期許。在婚嫁場(chǎng)合，“喜”代表對(duì)新婚夫妻的真切祝福；在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，“?！弊执韺?duì)未來(lái)美好生活的殷切期盼，“魚”形剪紙則象征年年有余。教師要有意識(shí)地將剪紙與文化知識(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生對(duì)中文詞匯文化內(nèi)涵的認(rèn)知，同時(shí)利用剪紙直觀性的特點(diǎn)助力學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)剪紙學(xué)習(xí)形成圖像記憶。

2.3 有利于消除文化誤解

國(guó)際中文教育旨在推進(jìn)跨文化交流與傳播，除語(yǔ)言教學(xué)之外，還需要展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要掌握好分寸，突破文化隔膜與障礙，深化留學(xué)生對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。剪紙作為一種民間藝術(shù)，是一種直接有效的文化交流形式，其所具有的趣味性與美觀性特質(zhì)有助于跨文化交流與傳播。

生肖不只是一種簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)紀(jì)時(shí)、紀(jì)月、紀(jì)年的歷法，更衍生發(fā)展出許多民族文化事象，是彰顯中華民族情感認(rèn)知與智慧表達(dá)的藝術(shù)結(jié)晶［3］。十二生肖是留學(xué)生十分感興趣的話題，漢語(yǔ)教師可以將十二生肖剪紙應(yīng)用于課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受十二生肖飽含的中華民族喜愛(ài)動(dòng)物、崇尚自然的美好情結(jié)。例如，龍?jiān)谖鞣絿?guó)家被認(rèn)為是邪惡的怪物、罪惡的代表，而在中國(guó)則是民族的象征，中國(guó)人也自稱為龍的傳人。教師在講解龍的生肖剪紙時(shí)，可以從龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的意義出發(fā)，幫助學(xué)生正確理解龍的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念。很多西方國(guó)家流傳著中國(guó)人愛(ài)吃狗肉的說(shuō)法，在講解狗的生肖剪紙時(shí)，可以向?qū)W生傳達(dá)雖然中國(guó)極少數(shù)地方有吃狗肉的現(xiàn)象，但絕大部分中國(guó)人愛(ài)狗的事實(shí)。隨著人們認(rèn)知的發(fā)展，食用狗肉的現(xiàn)象逐步減少。由此可見(jiàn)，剪紙技藝教學(xué)能夠有效消除文化誤解和隔膜。

3 剪紙應(yīng)用于國(guó)際中文教育的有效策略

3.1 借力剪紙開展?jié)h字教學(xué)

漢字是世界上最古老也是造型最美麗的文字之一，漢字起源于象形字符，其形象有先天的美學(xué)因素，而剪紙的構(gòu)圖與造型既講究平衡與對(duì)稱，也講究形象的生動(dòng)性與概括性［4］。這些特點(diǎn)與漢字書寫有極強(qiáng)的共通性，利用剪紙學(xué)習(xí)漢字，不僅可以消除枯燥性，還可以利用圖形輔助有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的記憶效果。首先，教師可以從漢字的字形出發(fā)，將一些簡(jiǎn)單的象形字體作為第一階段的剪紙教學(xué)內(nèi)容，如“日”“月”“山”“水”等，讓學(xué)生剪出對(duì)應(yīng)漢字的形狀，使學(xué)生感受漢字的輪廓與形態(tài)，直觀地認(rèn)識(shí)漢字。漢字中的合體字也不在少數(shù)，如“休”可以分為“亻”和“木”，“取”可以分為“耳”和“又”。教師可以利用剪紙將合體字拆分成部件，讓學(xué)生剪出漢字的部件，再組成漢字，從而使學(xué)生對(duì)合體字有更直觀的認(rèn)識(shí)。其次，在學(xué)生掌握了一定的剪紙技巧及語(yǔ)言能力后，教師可以選擇一些具有深厚文化內(nèi)涵的漢字作為剪紙課教學(xué)內(nèi)容。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間出現(xiàn)的“?！弊?，在老人生日宴上出現(xiàn)的“壽”字，在婚嫁儀式上出現(xiàn)的“喜”字，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起剪出這些字形，可以幫助學(xué)生了解這些漢字的文化內(nèi)涵及其在傳統(tǒng)習(xí)俗中的應(yīng)用。最后，教師可以設(shè)定一個(gè)主題開展拓展性的創(chuàng)意活動(dòng)，如以十二生肖為主題進(jìn)行小組比拼，讓學(xué)生剪出對(duì)應(yīng)的漢字和圖形進(jìn)行匹配，并進(jìn)行文化差異對(duì)比，討論不同動(dòng)物在不同國(guó)家所代表的文化形象。

3.2 加強(qiáng)教材與資源開發(fā)

教材是知識(shí)的載體，是教師開展課堂教學(xué)的依據(jù)，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的教學(xué)資源。教材編排合理，課程教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)都可以取得事半功倍的效果。當(dāng)前并沒(méi)有以留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象的剪紙教材，如果只依靠教師在課下搜集到的資料，不僅課程教學(xué)不成體系，還可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者思緒混亂［5］。高校應(yīng)積極研發(fā)以剪紙為教學(xué)內(nèi)容、以留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象的特色中文教材，在編寫教材的過(guò)程中要注意分析不同國(guó)家留學(xué)生的文化背景，選擇學(xué)生易接受的剪紙類型，避免產(chǎn)生文化誤解。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要符合留學(xué)生的中文學(xué)習(xí)水平，難度適中，配合插圖和步驟說(shuō)明，也可以設(shè)置相關(guān)剪紙練習(xí)與活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高?？梢灾谱髋c剪紙相關(guān)的多媒體資源，通過(guò)生動(dòng)的形式展示剪紙技巧及文化內(nèi)涵，讓剪紙學(xué)習(xí)更加直觀。

3.3 積極培養(yǎng)實(shí)用性的教學(xué)人才

剪紙作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全社會(huì)要求對(duì)其進(jìn)行搶救和弘揚(yáng)的呼聲很高。高校作為留學(xué)生的重要聚集地之一，是展示文化自信、講好中國(guó)故事的重要陣地，對(duì)傳承和弘揚(yáng)剪紙技藝有著義不容辭的責(zé)任。但現(xiàn)階段將剪紙應(yīng)用于國(guó)際中文教育還面臨許多問(wèn)題，對(duì)專業(yè)剪紙人才的引進(jìn)與培養(yǎng)不足。同時(shí)，很多教師存在理論知識(shí)與剪紙技藝脫節(jié)的情況，實(shí)際教學(xué)效果不盡如人意。

首先，高校要注重對(duì)漢語(yǔ)教師剪紙技藝的培養(yǎng)，使教師能夠結(jié)合剪紙?zhí)卣鬟M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使課程更具系統(tǒng)性。其次，高校應(yīng)積極組織國(guó)際中文教育專業(yè)的學(xué)生參加剪紙講座，了解剪紙的歷史背景，以及剪紙對(duì)人們生活各方面的影響。最后，高校應(yīng)積極尋找校外資源，與剪紙博物館、非遺點(diǎn)聯(lián)合開展教學(xué)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地作為中文教師學(xué)習(xí)剪紙的實(shí)習(xí)基地。

4 結(jié)語(yǔ)

將剪紙藝術(shù)融入高校國(guó)際中文教育，是進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)和文化傳播的重要途徑，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與語(yǔ)言教育的有機(jī)結(jié)合。利用剪紙藝術(shù)提升留學(xué)生語(yǔ)言能力、培養(yǎng)留學(xué)生審美情趣，也豐富了教學(xué)內(nèi)容，為漢語(yǔ)教學(xué)提供了新的方法，注入了新的活力。將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育相融合，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承開辟了新的路徑。

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作者簡(jiǎn)介：王瑞冰 （2000—） ，女，研究方向：國(guó)際中文教育。