劉妍妍

李白的詩歌中有著濃厚的神話情結，主要表現(xiàn)在對上古創(chuàng)世神話應用上，初唐盛行道家思想，一些上古的神話融入其中，李白接受的道家思想，直接影響了他的詩歌創(chuàng)作。

一、 社會環(huán)境對李白的影響

李白從出生地回到家鄉(xiāng)青蓮鄉(xiāng)時，正值大唐盛世，中國社會從南北朝時期的動蕩不安，轉入相對安定的時期，百姓安居樂業(yè)，經濟取得了長足發(fā)展，各地文化的交融，社會空前繁榮，這是歷史上從未有過的景象。為了加強統(tǒng)治，鞏固自己的政治基礎，唐朝皇帝自稱老子是自己李姓的始祖，崇信道教。在主流社會的這種濃厚的道家文化的熏陶下，許多遠古的神話故事被人們搜尋出來，融入道家思想，便于道士在談經論道時，激發(fā)百姓對主流思想的認可，豐富素材，吸引聽眾。李白自然不可能置身事外，走出四川走向長安的念頭逐漸變得強烈，他也想遍尋名士，了解更多的未知之謎。

他以大匡山為起始點，游歷附近的一些州縣，讀萬卷書，行萬里路，踏遍各處名勝古跡，拜訪各地的高人隱士。他曾作詩描繪了自己當年訪道的所聞所見，記錄了當時道士的不同凡響的生活情景。后來，他去梓州長平山拜訪趙蕤，二人一見如故，很快就成了忘年交。趙蕤把自己的畢生所學《長短經》傾囊相授，趙蕤的教誨激發(fā)了李白建功立業(yè)的雄心壯志。在四川家鄉(xiāng)，他結識了一生的好友道士元丹丘，元丹丘對李白的生活、學習都產生了很大的影響。

二、李白對瀛洲的向往

李白在《夢游天姥吟留別》中提到的瀛洲，就是傳說中的海外仙山之一。在古代的神話故事中，瀛洲是連接天神與人類的通道之一，共工怒觸不周山后，不周山倒了，能與天神連接的通道就只剩下海外的瀛洲，這就是唐代諸多文人夢想找到瀛洲的原因。因此，瀛洲深得當時世人的喜愛，只是大海茫茫，出海艱難，仙跡難尋，少有瀛洲確切的信息，世人求之不得。很多文人筆下都提到過瀛洲，李白在《題雍丘崔明府丹灶》寫道：“葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸?！笨梢?，在神話故事里，瀛洲的影響力的確很大，只是“煙濤微茫”，人們不知道它在哪里。在《西游記》中，孫悟空去尋求醫(yī)人參果樹的良方時，也來到了瀛洲，找“瀛洲九老”。眾多的文學作品中都有瀛洲的記錄，可見它在古人心目中的地位是何等的重要。

三、夢幻與現(xiàn)實的落差

天姥山比起王屋山要略差一點，但也是道家的七十二福地中的第十六福地，是真人魏顯仁修行的地方。傳說此處可以聽到天姥的歌聲，還有天雞的叫聲，當?shù)亓鱾髦祀u除蝗災的神話，大雨過后，天姥山的景色美到了極致，簡直是人間仙境。天姥山很早以前就是文人雅士向往的天下名山，自然也成為李白追求精神自由的樂園。

李白離家以后，希望謀得一官半職，施展自己的抱負，因為才情太高，性格傲岸，多次被人嫉妒，一直郁郁不得志。后來，在好友元丹丘和吳筠的推薦下，李白做了供奉翰林，無奈唐玄宗只是看中了他的才情，沒有給他施展政治才華的機會。李白仕途遭受挫折，情郁于中，自然要發(fā)之于外。在現(xiàn)實社會中找不到出路，李白加入道士的行列，成為一名真正的道士，圓了童年的夢，也圓了人生的夢。

李白癡迷于修行，在《夢游天姥吟留別》中，他表達了自己對世俗的態(tài)度，對神仙世界的向往，想去找一個遠離塵俗的山林，尋求高人的提攜。李白追慕前賢足跡，開篇先從越人的傳說寫起，夢中尋訪天姥山，穿越千里，跟隨謝靈運的足跡神游天姥山，那夢中的天姥山云霞明滅，凡人中的有緣人可以一睹天顏，這種神來之筆，不落俗套的表述方式，開篇就成為驚天之語。正因為是夢，所以他在寫作時就不拘一格，把夢境中離奇的場景淋漓盡致地刻畫出來。借著越人的傳說，一夜就飛越千里，在明媚的月光下，飛過平靜的湖面，湖水如鏡，映照著太白的仙姿。月亮是李白的最愛，他一生中關于月亮的詩很多，“小時不識月”“床前明月光”“我寄愁心與明月”等膾炙人口的句子很多，或許，明月才是李白心里一生的執(zhí)念。

身著謝公屐，虔誠地攀登天姥山?！鞍氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞?！碧祀u是神話故事中的天上的雞，傳說桃都山有一棵很大的樹，樹上有一群天雞，太陽從大海里升起，陽光照到這棵樹上時，天雞就開始打鳴，天下的雞都跟著打鳴。在這里，李白就將神話故事移花接木，為他所用，恰到好處地表現(xiàn)了天姥山的高大神奇?！扒r萬轉路不定，迷花倚石忽已暝?！鄙綆r重重，道路盤桓，崎嶇的山路在崇山峻嶺間穿梭，山間的奇石嶙峋，奇花異草引人駐足，美麗的景色使人逐漸迷失了方向，這是神話故事中常見的情節(jié)。在夢中，猛獸出行，大地震顫，黑云密布，電閃雷鳴，恐怖的氣氛令人壓抑，使人驚心動魄，隱藏在深山里的仙府，緊閉的石門突然打開，仙府里是從未見過的奇異世界，眾仙歡迎李白加入他們的行列，紛紛從天上下來，駕著長風，踏著彩虹，坐著車馬，密密麻麻，那些猛獸都乖巧地彈奏樂器，慶祝這一時刻。李白正在享受著美好的時刻，突然間魂魄驚動，他從夢中驚醒，留下一聲長嘆。

古來萬事如向東流淌的水，一去不再復返，多少夢想，多少努力都如一場大夢。李白這樣執(zhí)迷不悟，更待何時？他高喊著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，掀起了那壓在心頭的多年的石頭。他追求自己精神上的幸福，不再向權貴們低頭諂媚，在有限的日子里，去追求無限的快樂。是不是李白不想去施展自己的抱負了？其實，這是李白在發(fā)牢騷，表達對現(xiàn)實不滿。他的內心其實是很矛盾的，詩歌里流露出詩人的愁緒。他借神話故事起頭，認為自己的人生就如同這場夢一樣，還是要珍惜世間的快樂，帶著神異的白鹿，到各地的名山去拜訪仙人，探討長生之道。

總之，李白的一生受到了道家文化的熏陶，他的作品中有很多與神話傳說有關的描寫，這既與他狂放不羈的性格，隨意揮灑的文筆有關，也是他博學睿智的體現(xiàn)，他對祖國文化的熱愛，與他對上古先賢的仰慕不無關系。李白不經意間弘揚了傳統(tǒng)文化，讓后人有機會尋覓前人的足跡，感受文化對我們成長的巨大影響。

作者簡介：安徽省滁州市第二中學語文教師。