邵水游

傅佩榮評價其師方東美的哲學(xué)成就，兼及對中國傳統(tǒng)文化的認知，“中國哲學(xué)的一貫精神在于：‘把宇宙與人生打成一氣來看。大人或圣人，則是‘與天地合德、與大道同行、與兼愛同施的理想人格。方先生后期講學(xué)經(jīng)常引用李白的一句詩：‘攬彼造化力，持為我神通。就是要吸取宇宙生生不已的造化力量，作為我精神活動的基礎(chǔ)；或者說是，要以個人小我的努力，參贊化育，安頓人間”。其中，參贊化育，安頓人間，關(guān)乎宏旨，尤為顯著。接天引地，完善自我，全靠淵源有自，心靈純粹。而身處傳統(tǒng)文化之中的小我，如何在大人或圣人導(dǎo)引下，容納現(xiàn)代化的精神元素，在起伏消長里，尋一角清平，整頓俗世人生。得道而行，仁愛兼?zhèn)洹Ｖ骷荫R識途先生已滿一百一十歲了，值得慶賀。老人家去年在雜志留下口述文字，待核對原文之后，甚為滿意，高興地說：謝謝您們，謝謝《書屋》雜志。馬先生是革命作家，有其大背景，小說文本或有可以議論之處，他自認遺憾，然他始終對國家與事業(yè)秉持一顆忠貞之心，始終對世間萬物保持真實的批判精神，與眾不同，無怨無悔。他具有革命樂觀主義精神，面對紛紜復(fù)雜能刪繁就簡，自信面對。如改編自他小說的電影《讓子彈飛》所引申出來的網(wǎng)絡(luò)熱詞“讓子彈飛一會兒”，事緩則圓，萬物皆有規(guī)則。大道不屈，局面終將底定。

中國素有尊老愛幼之風(fēng)。于我而言，在網(wǎng)絡(luò)未興盛的時代，靠書信而建立起來的作者情誼，有畢業(yè)于圣約翰大學(xué)的胡實，畢業(yè)于燕京大學(xué)的丁磐石，畢業(yè)于芝加哥大學(xué)的劉緒貽先生等，待后來以郵件往來而有交誼的，有海外華裔學(xué)者夏志清、張灝、孫康宜等先生，臺灣地區(qū)汪榮祖、王汎森等先生。這當中，前不久去世的河南作家楊稼生最讓我哀傷，一是他最后的一封信寫給了我，信中所言可以說是他的文學(xué)遺囑，而目下處境，未必能辦得成，怕是要對不住老人家了。二是他寫下近萬言《與〈書屋〉劉文華先生書》，在當?shù)氐膱蠹埜笨B載，既有他人生的回憶、對文學(xué)的追問，又有對某些社會現(xiàn)象的批判，公道蘊藏于其里，溫情遍布于文字，是不可多得的一份特殊文本。他與同鄉(xiāng)作家痖弦的通信輯錄而成的《兩岸書》，還有《北灣》《叩問童心》等著作，應(yīng)是可以留傳下來的。

胡松濤是作家、文史學(xué)者，他所著的《毛澤東影響中國的88個關(guān)鍵詞》，其中的篇什當初在雜志發(fā)表時就讀過，以為精彩。去年，他與陳晉先生合著《毛澤東文譚》、新著《向毛澤東學(xué)習(xí)寫文章》，這兩本書在文史界引起了強烈的反響?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，為時而不應(yīng)景，需要很深的學(xué)養(yǎng)和文學(xué)的功力，為事則需真實而評價公允，他關(guān)于重大主題的創(chuàng)作，為時為事兼而得之，又不乏個性化的解讀與領(lǐng)悟，確實是不可多得的著作。