楊佳 鐘志彤

摘?要：黨的第二十次全國代表大會上進一步提出要全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在推進鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的核心，是戰(zhàn)略的惠及者，也是建設者，這是對人民中心發(fā)展思想的有力貫徹，體現(xiàn)了深厚的人本思想。以馬克思主義人本思想為基本遵循，探討人本思想在鄉(xiāng)村振興中實現(xiàn)的內(nèi)生動力、實現(xiàn)路徑與發(fā)展航向。

關鍵詞：人本思想；鄉(xiāng)村振興；“三農(nóng)”

中圖分類號：F323文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2024）08-0036-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.08.008

1?引言

在《費爾巴哈的提綱》中，馬克思以“現(xiàn)實的人”為核心概念，對人的本質內(nèi)涵作了經(jīng)典定義，即人是處于現(xiàn)實中的一切社會關系的總和，社會實踐是馬克思人本思想的內(nèi)核。黨的二十大報告中明確將“人民至上”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興作為構成中國特色社會主義事業(yè)中的關鍵環(huán)節(jié)，在鄉(xiāng)村振興過程中堅持以人民為中心的發(fā)展思想是應有之意，建立在現(xiàn)實基礎上的人在鄉(xiāng)村振興過程中逐步釋放出強大力量。

2?基于鄉(xiāng)村振興的人本思想實現(xiàn)的內(nèi)生動力

黨的十九大報告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為目標，從“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄笕胧?，以建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制和政策體系為保障，為實現(xiàn)黨的第二個百年目標而努力。人作為社會實踐的主體，必然也是鄉(xiāng)村振興的主體，鄉(xiāng)村振興承載著人本思想實現(xiàn)的內(nèi)生動力。

2.1?鄉(xiāng)村振興以馬克思主義人本思想為基本遵循

在資本主義經(jīng)濟發(fā)展如火如荼的年代，馬克思洞見廣大勞動人民的苦難，少年馬克思開啟了探索人本思想的道路。馬克思的人本思想首先蘊含著始終為勞苦大眾謀益的溫情，從人的生活需要開始、肯定人的價值、凸顯人的實踐、人要得到多維度解放從而通往人的全面解放道路。馬克思的人本思想貫穿于整個馬克思主義理論體系中，更是為習近平人民觀、以人民為中心的發(fā)展思想等的中國化時代化馬克思主義奠定了理論基礎，人本思想的發(fā)展集結了時代的精華與歷史的實踐，是完整的體系，因此以馬克思主義作為人本思想的前提。

“農(nóng)為邦本，本固邦寧”來自《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”。，黨的二十大報告指出，推進高質量發(fā)展，要全面推進鄉(xiāng)村振興，全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，最艱難的任務仍然在于農(nóng)村的發(fā)展問題[1]。

因此，農(nóng)村的發(fā)展和建設問題，仍然是中國最傳統(tǒng)的問題。鄉(xiāng)村振興正是以人為核心，所以說鄉(xiāng)村振興以馬克思主義人本思想為基本遵循。

2.2?鄉(xiāng)村振興是以人民為中心思想的貫徹落實

在黨的二十大報告中，習近平總書記再次對中國化時代化的馬克思主義“行”的闡述作了充分肯定，因其鮮明的本質：人。

無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義和平年代，農(nóng)民一直是主力軍。發(fā)展農(nóng)村的本質就是發(fā)展農(nóng)民，腳下的一畝三分地是農(nóng)民生存的資本。革命年代毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中，詳細地分析了農(nóng)民占據(jù)中國人口的大多數(shù)的事實，要發(fā)展農(nóng)民，首先就要滿足農(nóng)民的需求，這種需求在當時還是比較單一的經(jīng)濟需求。新時代農(nóng)民的需求日漸呈現(xiàn)出多樣性的特點，這要求黨中央要全面推進鄉(xiāng)村振興的基本戰(zhàn)略。而究其根本，發(fā)展這一切需求的起始，是為了維護農(nóng)民的根本利益、護航農(nóng)民的民生福祉。

因此，全面推進鄉(xiāng)村振興的基本戰(zhàn)略，是堅持以人民為中心發(fā)展思想的重要體現(xiàn)。

2.3?鄉(xiāng)村振興是全體人民共同富裕的現(xiàn)實途徑

在馬克思對未來社會的科學設想中，共同富裕是共產(chǎn)主義社會的基本特征，百年來，黨歷任領導集體根植馬克思主義共同富裕思想，對共同富裕戰(zhàn)略地位、實踐主體、實踐路徑進行了不間斷的艱難摸索，造就了極具中國特色的共同富裕理論、道路。在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中提出“推動高質量發(fā)展，全面深化改革開放，促進共同富?！盵2]。

在黨的領導下，2022年實現(xiàn)了脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，人民群眾的物質生活水平極大提高，奠定了共同富裕的物質基礎。

全面推進鄉(xiāng)村振興是共同富裕的應有之意。首先，共同富裕的實踐主體是人民，農(nóng)民群體也是共同富裕的實踐推動者。

其次，共同富裕的首要前提是富裕，現(xiàn)階段追求共同富裕的目標是縮小城鄉(xiāng)差距，提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，而縮小城鄉(xiāng)差距的關鍵點就在于建設農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村、振興農(nóng)村。

最后，共同富裕是人自由全面發(fā)展的共同富裕，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義不僅在于提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，還在于農(nóng)民不再局限于腳下的土地，能促進自我價值的實現(xiàn)。

因此，實現(xiàn)共同富裕的美好目標，必須要將鄉(xiāng)村振興的基本戰(zhàn)略放在眼中，落在腳下，堅決為人民的美好生活而奮斗。

2.4?鄉(xiāng)村振興是人民通往美好生活的驅動力量

如今，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而我國發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分[3]。由此可見，發(fā)展能力的貧富程度是制約人們通往美好生活的因素之一。

主要矛盾的根本變化，決定著在國家戰(zhàn)略上必須要與時俱進，作出與歷史發(fā)展相符合的調整，大力推進鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略恰恰是針對社會矛盾變化做出的積極調整。我國之所以大力推進鄉(xiāng)村振興重大戰(zhàn)略，究其根本是我國農(nóng)村發(fā)展能力貧弱，因而一大部分農(nóng)民沒有能力追求現(xiàn)實的美好生活。由此看來鄉(xiāng)村振興更有促使農(nóng)民不斷提高個人發(fā)展能力、擺脫貧困現(xiàn)實的生命力、追尋美好生活的活力的內(nèi)在含義。正如習近平所言：“農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富決定著億萬農(nóng)民的獲得感與幸福感?！?/p>

因此，鄉(xiāng)村振興是促使農(nóng)民擺脫貧弱，提高發(fā)展能力，追求鄉(xiāng)村美好生活的內(nèi)驅力量。

3?基于鄉(xiāng)村振興的人本思想實現(xiàn)的路徑方法

3.1?實現(xiàn)“人”與“物”雙重振興

人本是滿足人的生活需要。這個需要之首是彰顯人具有豐富性和層次性的內(nèi)在，也就是突出人的振興；與之相對，物作為維持人類生存以及繁衍下去的必然支持，對于城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分的大環(huán)境來說，就更要突出物的發(fā)展，實現(xiàn)物的振興。

3.1.1?人的振興

人的振興為人本思想在鄉(xiāng)村振興中的實現(xiàn)提供了內(nèi)在發(fā)展驅動。人的振興以提高人自身的發(fā)展能力為基礎，實現(xiàn)由他人推動的被動振興積極轉化為由內(nèi)而外的主動振興的質的飛躍。

首先，實現(xiàn)人的振興要落腳于鄉(xiāng)風文明的精神文明建設上。在改善農(nóng)民受教育程度上要下硬工夫，阻隔相對城市而言鄉(xiāng)村教育基礎的弱勢，在鄉(xiāng)村地區(qū)，通過人的振興，將重點落腳于鄉(xiāng)風文明，提高農(nóng)民個人受教育程度、家庭風氣良好程度以及鄉(xiāng)村氛圍和諧程度。

其次，要精確到治理有效的實際上。治理有效的目的是要在黨委、政府、社會以及公眾的協(xié)同合作下，保障公眾合法權益，確保公眾參與治理程序的真實可靠。從社會以及公眾來看，要扎扎實實配合推進戰(zhàn)略發(fā)展的協(xié)同工作。

3.1.2?物的振興

物的振興為人本思想在鄉(xiāng)村振興中的實現(xiàn)提供的物質基礎。物的振興從改善農(nóng)民生活質量入手，以為居民生活條件到居住環(huán)境各個方面為振興點，鄉(xiāng)村振興的人本思想的實現(xiàn)不能離開一定的物質基礎。

首先，將物的振興落腳于產(chǎn)業(yè)興旺。這必然要求提高鄉(xiāng)村生產(chǎn)能力的基礎，要以鄉(xiāng)村振興積極推動農(nóng)村現(xiàn)代化轉型。其一，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構現(xiàn)代化。要利用好農(nóng)村現(xiàn)有特色資源，調整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，發(fā)揮優(yōu)勢，可以“特色產(chǎn)品”+“特色渠道”形成雙特色的農(nóng)業(yè)消費結構現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村振興要讓農(nóng)村資源“活”起來、“火”起來、“旺”起來；其二，農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化。要注重高質量發(fā)展，優(yōu)化技術、完善物流體系，擴展消費方式，選擇長期的發(fā)展。長期高質量的發(fā)展不僅可以提高農(nóng)村經(jīng)濟活力，還可以反哺國內(nèi)外巨大市場。

其次，將生態(tài)宜居作為物的振興的實際要求。補齊鄉(xiāng)村公共服務短板，包括基礎設施的建設、農(nóng)民居住環(huán)境的改善以及鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與人和諧共生，努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民公共服務天平不傾斜。

最后，物的振興題中之意即是農(nóng)民生活富裕。從產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)到公共服務振興的應有之意還是聚焦在農(nóng)民如何提高增收上。

綜上所述，人與物的振興重點要全面提高農(nóng)民教育、生活條件、公共服務的短板，為人本思想的實現(xiàn)奠定良好基礎。

3.2?實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中農(nóng)民主體地位的穩(wěn)固確立

人本要尊重人的主體價值。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化轉型的加速劑，是“三農(nóng)”問題的總抓手。而農(nóng)民是“三農(nóng)”問題的核心，是實施鄉(xiāng)村振興的主體。以人為本是鄉(xiāng)村振興的核心，要明確鄉(xiāng)村振興的主體為何？如何服務主體？如何實現(xiàn)主體價值？

3.2.1?明確鄉(xiāng)村振興的主體是農(nóng)民

《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》里明確指出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最核心的關鍵在于農(nóng)民群體，農(nóng)民是承載鄉(xiāng)村振興的積極實踐者、推進建設者以及利益惠及者，是鄉(xiāng)村振興的核心力量。

3.2.2?服務于農(nóng)民的主體地位

農(nóng)民富裕、鄉(xiāng)村美麗、農(nóng)業(yè)強大與億萬農(nóng)民追求美好生活息息相關，因此，服務主體的側重點在農(nóng)民、鄉(xiāng)村以及農(nóng)業(yè)。首先，農(nóng)民要富起來。努力保障農(nóng)民的創(chuàng)收，制定政策時要以農(nóng)民的利益為優(yōu)先、要注重鄉(xiāng)村基礎設施的完善、社會保障體系的健全、社會資源的合理分配。其次，鄉(xiāng)村要美麗起來。相較于城市的繁華、車水馬龍，鄉(xiāng)村更顯得祥和、月明人靜，但隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極推進，城市與鄉(xiāng)村之間的流動性變強，要繼續(xù)增強城鄉(xiāng)間產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的流動，擴寬鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品與城市雙向流通的渠道。城鄉(xiāng)居民公共服務要盡量均等化、老齡人口保障福利要遍及農(nóng)民、醫(yī)療保障服務要惠及農(nóng)民、鄉(xiāng)村教育資源與機會要普及農(nóng)民，要讓農(nóng)民富起來的同時，切身體會到老有所養(yǎng)、幼有所教、貧有所依、難有所助的美麗鄉(xiāng)村。最后，農(nóng)業(yè)要強起來。鄉(xiāng)村發(fā)展具有地理環(huán)境的天然獨特優(yōu)勢——生態(tài)。鄉(xiāng)村大部分農(nóng)民依靠農(nóng)業(yè)來滿足需求，農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅僅惠及農(nóng)民群體，更關乎整個國家上下的發(fā)展。要以農(nóng)業(yè)為基礎，第二三產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)新制度、技術與模式，延伸農(nóng)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品的廣度和深度，從上可形成高質量農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，至下可形成薄利多銷的數(shù)量派經(jīng)營，從整合—利用—產(chǎn)出—發(fā)展，形成農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈綠色循環(huán)。

3.2.3?實現(xiàn)農(nóng)民主體價值

如今鄉(xiāng)村空心化、人口老齡化等現(xiàn)象日益嚴重。青壯年人口流失多，要依靠農(nóng)民主體，改變農(nóng)民觀念。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，要更新大眾的“舊農(nóng)民”身份認知，給予農(nóng)民身份上的認同，樹立起鄉(xiāng)村的主人翁意識。并且，要多開展農(nóng)民教育學習活動，政府及時普及農(nóng)民新政策、好技術、優(yōu)模式，提升個人生產(chǎn)能力與生產(chǎn)素質，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步發(fā)展提供農(nóng)民自己的智慧與主體價值。

3.3?實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中人的五個多維度解放

人本的實現(xiàn)是多維度的解放。馬克思研究的第一主題始終是對人類解放的殷殷追尋，基于中國國情制定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在實現(xiàn)人本思想的過程中也遵循著馬克思人的解放邏輯，具有多維度、多層次的解放。

3.3.1?鄉(xiāng)村振興人本思想實現(xiàn)的歷史維度：政治解放

對于政治解放，基于人本思想實現(xiàn)的作用，馬克思曾做了辯證分析，其一，政治解放對推動歷史進步、提高人的地位有著積極的貢獻；其二，政治解放還無法徹底實現(xiàn)人本、徹底解放人類。基于此，提出兩點建議：其一，在新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，農(nóng)民是核心，政治解放為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中的人本思想提供了歷史維度的正面價值，讓人權以及人的自主性在鄉(xiāng)村振興中得到明確的肯定；其二，鄉(xiāng)村振興中人本思想的實現(xiàn)依靠各方面的多維度解放，政治解放無法全面實現(xiàn)人本思想，因為“政治解放當然是一大進步”[4]，但“不要在政治解放的限度方面欺騙自己”。因此，政治解放為鄉(xiāng)村振興中人本思想的實現(xiàn)提供了歷史維度的前提。

3.3.2?鄉(xiāng)村振興人本思想實現(xiàn)的物質基礎：經(jīng)濟解放

馬克思認為的經(jīng)濟解放之于人本思想實現(xiàn)的意義在于：人能夠擺脫資本生產(chǎn)關系的控制，把人們從畸形的生產(chǎn)關系中解放出來，使勞動者成為生產(chǎn)力的主人。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應有之意就是經(jīng)濟發(fā)展，鄉(xiāng)村振興保障了農(nóng)民的權益，并在現(xiàn)代化的進程中不斷推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉型，積極解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題，要使城鄉(xiāng)居民建立起平等互利的社會關系?？傮w而言，經(jīng)濟解放是農(nóng)民人本思想實現(xiàn)的物質基礎。

3.3.3?鄉(xiāng)村振興人本思想實現(xiàn)的精神支撐：文化解放

文化解放不是特權階級的高級解放，而是平民的、大眾的、科學的文化解放。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中點明了文化振興的重點，明確了“鄉(xiāng)風文明”的靈魂價值，根據(jù)文化解放的內(nèi)涵來說，文化無陽春白雪、下里巴人之分，要打破特權階級的話語權，重新構建文化話語權無階級之分。馬克思提出：“被壓迫的階級是啞巴?！编l(xiāng)村振興的文化解放讓農(nóng)民參與治理程序，享受文化氛圍的熏陶，不是壓迫的啞巴，這是對人本思想實現(xiàn)的精神支撐。

3.3.4?鄉(xiāng)村振興人本思想實現(xiàn)的現(xiàn)實驅動：自然解放

關于人的自然解放，實際上是實現(xiàn)人與自然的和諧共生。鄉(xiāng)村振興提出要進行生態(tài)振興，建設“生態(tài)宜居”的美麗鄉(xiāng)村。從兩個層面來分析：一方面，積極推動生態(tài)振興的主體是人，鄉(xiāng)村振興的主體——農(nóng)民承擔著推進鄉(xiāng)村振興中生態(tài)振興的責任，這是生態(tài)振興的主體要求；另一方面，積極推動生態(tài)振興要在構建鄉(xiāng)村振興的環(huán)境基礎上進行，農(nóng)村是天然的自然樂園，農(nóng)民生在自然、種在自然、活在自然，因此要形成綠色產(chǎn)業(yè)結構、農(nóng)民綠色生活方式、農(nóng)村綠色居住條件，這是生態(tài)振興的客觀要求。由此，以生態(tài)振興為內(nèi)容的自然解放順其自然地成為鄉(xiāng)村振興人本思想實現(xiàn)的現(xiàn)實驅動。

3.3.5?鄉(xiāng)村振興人本思想實現(xiàn)的內(nèi)在動力：社會解放

關于社會解放的內(nèi)涵，馬克思提出兩種解放方式：其一，政治解放，其二，人類解放。人類解放的最終目標是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。鄉(xiāng)村振興的核心是農(nóng)民，鄉(xiāng)村振興囊括的產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)以及組織振興都以現(xiàn)實的人為根本實際，可以說在鄉(xiāng)村振興中處處體現(xiàn)著社會解放的方式——人類解放。所以，社會解放是鄉(xiāng)村振興中人本思想實現(xiàn)的內(nèi)在動力，但依舊要明晰的是：徹底的人類解放仍然在征途上。

4?鄉(xiāng)村振興中人本思想實現(xiàn)的發(fā)展航向

4.1?協(xié)調統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)與文化，護航生活質量與理想重量并行

步入新時代，生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會的飛速進步，讓人們在專注物質生活富足的同時，逐漸將眼光移向了精神層面的財富。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，農(nóng)民衣食住行皆有保障、鰥寡孤獨皆有所依、生老病死皆有所助，展現(xiàn)著農(nóng)民生活質量的提升。但人本價值的旨歸是人的全面自由發(fā)展，在保障農(nóng)民生活質量的同時，要明白農(nóng)民理想的重量。因此，鄉(xiāng)村振興要加大力度突進文化振興與產(chǎn)業(yè)振興。一方面，從物質文明層面來說，要提高農(nóng)業(yè)高質量發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)向重質量的質變式發(fā)展，積極培育鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，切實實現(xiàn)農(nóng)民增收目標；另一方面，從精神文明層面來說，文化植根人民心中，要把文化振興作為鄉(xiāng)村振興中人本思想實現(xiàn)的保障，加大民族精神、時代精神的宣傳與弘揚力度。由此，從兩個層面開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興進程中人民物質與精神雙贏的局面。

4.2?聚焦生態(tài)與人才振興，尊重并突出農(nóng)民實踐活動

人無時無刻不在進行著實踐，“全部社會生活在本質上是實踐的”[5]。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村的主人，勞動實踐是農(nóng)民安身立命的內(nèi)在要求和現(xiàn)實需要。一方面，農(nóng)民在鄉(xiāng)村自然環(huán)境下進行著生產(chǎn)實踐，改造自然的同時尊重自然規(guī)律；另一方面，農(nóng)民在提高自身發(fā)展能力的同時不斷進行著其他方式的交往活動，這種交往實踐形成了多樣的社會關系。

從生態(tài)振興層面來說，鄉(xiāng)村是農(nóng)民的家園，以自然界為基礎滿足了農(nóng)民衣食住行的大部分需求，農(nóng)民最能掌握利用和改造自然的實踐尺度，如保護處在孕育狀態(tài)的動物、減少樹林砍伐等；從人才振興的層面來說，這本身也是人本思想的體現(xiàn)。大力培育、引進人才，建設專門人才隊伍，培育新型職業(yè)農(nóng)民等；而農(nóng)民可以說是鄉(xiāng)村本土文化的人才，不管是引進人才或是本土人才，雙方互相傳授智慧，懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村。農(nóng)民與人才之間的交往實踐，在提高自身素質的同時，促使著形成更多的社會關系。無論是生態(tài)振興或是人才振興，正是這些多元的實踐方式，映照著農(nóng)民人本的多層次。

4.3?明確組織振興的保障，堅持中國共產(chǎn)黨領導

習近平總書記指出：“實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無古人、后無來者的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的、可照抄照搬的經(jīng)驗”[6]。為了有效推進鄉(xiāng)村振興沿著高質量發(fā)展路程進軍，在黨中央的領導下，落腳于組織振興，各級基層黨組織將鄉(xiāng)村振興看在眼中、記在心中、拿在手中、落在土地中，黨中央啟動省級黨政領導班子和領導干部推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實績考核，各級黨組織根據(jù)中央指示，積極開展關于領導班子、領導干部等推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實績考核，實績考核制度為鄉(xiāng)村振興的推進提供了堅固保障。黨的二十大報告中，再次指出了全面推進鄉(xiāng)村振興的基礎性地位和戰(zhàn)略性作用。因此，明確組織振興的保障，堅持中國共產(chǎn)黨的全面領導，是推進鄉(xiāng)村振興的本質內(nèi)涵，也是鄉(xiāng)村振興中人本思想實現(xiàn)的根本需要。

參考文獻：

[1]高舉中國特色社會主義偉大旗幟?為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——習近平代表第十九屆中央委員會向大會作報告[N].人民日報，2022-10-17（1）.

[2]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17.

[3]習近平關于“三農(nóng)”工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2019：43.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯文集》：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：32.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯文集》：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：501.

[6]習近平關于“三農(nóng)”工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2019：23.

［作者簡介］楊佳（1999—），女，四川蓬安人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義人本思想；鐘志彤（1998—），女，青海西寧人，碩士研究生，研究方向：鄉(xiāng)村振興。