● 張廣智

作者：[美]亨利·戴維·梭羅 出版單位：上海譯文出版社 譯者：徐遲 出版時(shí)間：2009年6月

5年前的夏天，我初訪瓦爾登湖，杖朝之年實(shí)現(xiàn)了要去看一看梭羅寫作《瓦爾登湖》所在地的愿望。如今，我有幸重訪瓦爾登湖，賞湖懷賢，觀景思往。世事滄桑中，不變的唯是吾心。

我從業(yè)西方史學(xué)史，在閱讀現(xiàn)代美國(guó)史學(xué)經(jīng)典、魯濱孫《新史學(xué)》的同時(shí)，我的書架上也有徐遲翻譯的《瓦爾登湖》首個(gè)中譯本。后來(lái)，《瓦爾登湖》亦如《新史學(xué)》一樣，成了我的案頭書。于此一端，文史合一，相得益彰。

從梭羅這位文學(xué)大師身上，我悟到了做一個(gè)真正的史家的精神要素，竟成了研讀梭羅的“業(yè)余愛好者”。此后，我留意收集《瓦爾登湖》的各種英譯本，各種導(dǎo)讀性文字，我也摘錄過(guò)幾段：“如今，‘瓦爾登’一詞傳天下，它不啻成了一首贊揚(yáng)純樸簡(jiǎn)約與自給自足德行的頌歌?！薄绊氈?，當(dāng)梭羅從日出到中午坐在小屋里，在沒(méi)有干擾的寂寞平靜中，凝神沉思，那時(shí)鳥兒在房子里歌唱或無(wú)聲地飛過(guò)時(shí)，他的言行舉止正契合現(xiàn)在?！边@些文字，可以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步打開梭羅的內(nèi)心世界。

就思想價(jià)值而言，《瓦爾登湖》可視為人與大自然和諧共生和相互融洽的范例。梭羅從1845年7月4日到1847年9月6日度過(guò)了兩年多隱逸瓦爾登湖的日子，他在樹林深處尋找和思考大自然深處之美，告訴讀者，我們要像自然那樣審慎地度過(guò)每一天。回望梭羅的自然觀，源頭還要追溯到其導(dǎo)師、思想家愛默生。在愛默生看來(lái)，自然是一位精神導(dǎo)師，人類生活與自然緊緊相連。

時(shí)至今日，瓦爾登湖已化為一種意境，正如梭羅所言：“當(dāng)一切都成為過(guò)往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠(yuǎn)方蕩漾?！?/p>

而就文學(xué)價(jià)值而言，《瓦爾登湖》經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，現(xiàn)今被視為世界文學(xué)史上的非虛構(gòu)文學(xué)寫作的范本?！锻郀柕呛酚?854年首次出版時(shí)并沒(méi)有引起多大的反響，進(jìn)入20世紀(jì)，梭羅名望日隆，梭羅學(xué)會(huì)于1941年成立，梭羅的影響力也不斷擴(kuò)大到世界各地。梭羅用第一人稱寫作，鮮活的文字飽含著熾熱的情感，他歌頌自然之美、生命之美、生活之美。非虛構(gòu)文學(xué)“只有真實(shí)才經(jīng)得住考驗(yàn)”，具有持久耐讀的魅力，我們因此對(duì)它百讀不厭、常讀常新。

就梭羅的人生觀而言，他是位“隱士袍下的斗士”。梭羅曾經(jīng)滿懷壯志地說(shuō)：“活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動(dòng)世界。”盡管他因肺病早逝，只度過(guò)短短45年的人生，但正如徐遲所說(shuō)：“他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律。并不是消極的，他是積極的?！彼罅_用自己的人生觀為大眾點(diǎn)亮一盞燈，引導(dǎo)世人奮勇向前，他的書也因此被評(píng)價(jià)為塑造讀者人生的25部經(jīng)典之一。

陽(yáng)光下，我徑自走到瓦爾登湖湖畔小屋旁的梭羅雕像前，我握著他的手，向他道別。

下次再訪瓦爾登湖，我要帶些什么來(lái)？我想象著梭羅的回答——“有一句書中的話：‘不用給我愛，不用給我錢，不用給我聲譽(yù)，給我真理吧！’我想了一下，你還是給我?guī)б稽c(diǎn)真理吧！”

車子向前，我眼前的瓦爾登湖漸行漸遠(yuǎn)。而文學(xué)里的《瓦爾登湖》早已化為讀者心中一幅不朽的“心靈的圖畫”，不會(huì)被人遺忘。