作者簡介：余金蓮（2000～），女，漢族，廣西蒙山人，廣西河池市宜州區(qū)第一小學(xué)，研究方向：桂西北民族音樂。

摘? 要：桂西北民族文化具有其獨(dú)特的地域風(fēng)格，是我國中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，值得我們?nèi)プ龊猛茝V發(fā)展和傳承。對中小學(xué)階段的音樂課程教學(xué)來說，應(yīng)該結(jié)合具體的教材內(nèi)容來實施桂西北民族文化的教學(xué)，從而幫助學(xué)生理解桂西北民族文化底蘊(yùn)，走近中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生心目中對桂西北民族文化的喜愛。

關(guān)鍵詞：桂西北民族音樂文化；中小學(xué)音樂；課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.951??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1673-8918（2024）13-0143-04

文章將以鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)，圍繞桂西北民族音樂的獨(dú)特性和教育意義，提出有效的融入方式，立足地方文化特色，挖掘民族音樂中的藝術(shù)內(nèi)涵，探尋民族音樂的精神傳承，為中小學(xué)音樂教育的改革和創(chuàng)新提供參考。

一、 融入學(xué)校教育課程體系

（一）在音樂課中加入桂西北民族音樂文化內(nèi)容

桂西北民族音樂是廣西壯族自治區(qū)具有的獨(dú)特意義的音樂文化之一，它具有十分鮮明的地域特色，歌曲內(nèi)容更是蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情。在中小學(xué)教育階段，依據(jù)國家教育政策，發(fā)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將獨(dú)具桂西北民族特色的音樂融入課程教學(xué)中，不僅能夠帶領(lǐng)學(xué)生豐富自身視野，還增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的了解，與此同時教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂的過程中，還能夠幫助學(xué)生抓住音樂學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)之處，從而提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力。桂西北的民族音樂的歷史源遠(yuǎn)流長，每個地區(qū)都有不同的音樂風(fēng)格，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)桂西北民族音樂，可以促使學(xué)生感受到中國民族音樂的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛與尊重。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版音樂課程《阿西里西》本節(jié)課時，教師應(yīng)該綜合考慮這是一首彝族歌曲，對在小學(xué)階段的學(xué)生來說，在演唱方面存在一定難度。因此，教師應(yīng)該將課程的重點(diǎn)放在傳授學(xué)生歌曲的曲調(diào)學(xué)習(xí)上，讓學(xué)生感受歌詞內(nèi)容的質(zhì)樸、真摯。為達(dá)到這樣的教學(xué)效果，教師在課堂開始就可以引導(dǎo)學(xué)生了解桂西北民族音樂的背景和特點(diǎn)，同時向?qū)W生展示本地區(qū)的風(fēng)土人情，加深學(xué)生對音樂的理解。隨后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)并演唱《阿西里西》這首歌曲，教師可以先以整首歌的形式進(jìn)行演示，讓學(xué)生感受到曲調(diào)旋律和節(jié)奏的變化，再根據(jù)歌詞內(nèi)容來解釋其含義，從而更好地幫助學(xué)生理解歌曲所傳達(dá)的情感。

（二）開展課外活動和社團(tuán)活動

教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)桂西北民族音樂文化，能夠增強(qiáng)學(xué)生的交流能力。桂西北民族音樂具有豐富的音樂風(fēng)格，通過學(xué)習(xí)這種音樂文化，可以幫助學(xué)生更好地了解不同地域的音樂表達(dá)方式，感受不同的情感色彩和音樂氛圍，探究音樂詞語背后的獨(dú)特文化內(nèi)涵，促使學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)不再拘泥于課本上的曲目了解，增強(qiáng)學(xué)生對中國音樂多樣性的認(rèn)知。桂西北民族音樂常以其獨(dú)特的節(jié)奏和演奏方式而出圈，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這種音樂形式，能夠培養(yǎng)自身良好的音樂感知能力，教師能夠?qū)⑦@種音樂文化融入中小學(xué)的音樂課程中去，就可以培養(yǎng)學(xué)生自身的跨文化交流能力。音樂是一種全球性廣泛運(yùn)用的交流語言，通過學(xué)習(xí)不同地區(qū)的音樂文化，可以使學(xué)生能夠更好地理解和掌握其他民族的音樂傳統(tǒng)，促使學(xué)生對不同民族文化之間的聯(lián)系把握更加的準(zhǔn)確。通過讓學(xué)生實際演奏桂西北地區(qū)的音樂作品，也能夠讓學(xué)生感受到其中所包含的獨(dú)特韻味和美感，提升學(xué)生對音樂之美的敏感程度，從而做到讓學(xué)生真正地享受課堂中的每一分鐘。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版教材《內(nèi)依巴河》時，教師在課前的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)應(yīng)對本首歌曲的背景有一定了解，知道這是一首具有拉丁美洲特色的歌曲。在課堂教學(xué)過程中，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生了解曲目的具體時代背景以及歌曲特點(diǎn)，同時向?qū)W生展示拉丁美洲的風(fēng)土人情，以及除去本樂曲外的其他地方相關(guān)的樂曲，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課程所學(xué)的內(nèi)容與技巧，將其映射到桂西北民族音樂的學(xué)習(xí)過程中，對此教師可以組織學(xué)生針對桂西北民族音樂來進(jìn)行小組合唱的社團(tuán)活動，并讓學(xué)生在合唱的過程中有意識地運(yùn)用新學(xué)的知識內(nèi)容。

（三）舉辦講座、研討會等活動，推廣桂西北民族音樂文化

為了進(jìn)一步推廣桂西北民族音樂，帶動當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，教師需要從多個教學(xué)角度方面入手，從而幫助學(xué)生了解更多的桂西北民族音樂文化的底蘊(yùn)。為了達(dá)到這樣的教學(xué)效果，教師就需要通過組織講座或者研討會等活動，幫助學(xué)生深入地了解桂西北民族文化的相關(guān)知識。在此環(huán)節(jié)中，教師還應(yīng)該有意識地去尋找相關(guān)方面的專家、學(xué)者或者民間藝術(shù)家等專業(yè)領(lǐng)域的人才來參與到對學(xué)生的音樂講座中，讓專家們分享自身在桂西北民族音樂演奏或者學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)驗，以及對曲調(diào)的思考，并請他們?yōu)閷W(xué)生具體地介紹桂西北民族音樂的歷史文化、演奏特點(diǎn)以及流派劃分等，幫助學(xué)生逐步深入了解桂西北民族文化的具體內(nèi)容。借此講座環(huán)節(jié)，教師也可以與這些專家、學(xué)者進(jìn)行深度的交流與互動，從而加深了自身對桂西北民族音樂的認(rèn)識和理解，學(xué)習(xí)各種不同地區(qū)的民族品質(zhì)和風(fēng)范，塑造學(xué)生的民族認(rèn)同感。

例如，為了更好地舉辦桂西北民族音樂文化，教師就需要根據(jù)自身學(xué)校的具體學(xué)習(xí)需求，以及實際資源利用的情況來確定講座的主題和內(nèi)容，同時還要邀請到桂西北地區(qū)的音樂專家或者民樂演奏團(tuán)體為講座的主講人，組織學(xué)生和教師們一同進(jìn)行音樂講座的觀看，促使師生能夠?qū)鹞鞅泵褡逦幕囊魳诽攸c(diǎn)等方面的知識掌握更加到位，并對桂西北地區(qū)的民族音樂演奏形式以及風(fēng)格理解更加深刻。在具體的講座環(huán)節(jié)，也要綜合考慮到學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需求，增加有效的相關(guān)音樂互動環(huán)節(jié)，增強(qiáng)師生們對講座體驗感，豐富講座的形式。通過邀請民間演奏團(tuán)體進(jìn)行現(xiàn)場的演奏，讓師生身臨其境的體驗音樂魅力，同時還可以組織學(xué)生進(jìn)行合唱或者音樂游戲等方面的活動。

二、 創(chuàng)新教學(xué)方式和方法

（一）采用現(xiàn)代教學(xué)手段

現(xiàn)代化教育階段，多媒體和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用逐漸地融入課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中。多媒體的教學(xué)是指教師為學(xué)生講解圖像、文字或視頻等內(nèi)容，來進(jìn)行教學(xué)的方法。通常情況下是借助多媒體為學(xué)生展示桂西北民族音樂的表演形式等方面內(nèi)容，幫助學(xué)生更加直觀地了解有關(guān)音樂的曲調(diào)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心，培養(yǎng)學(xué)生對桂西北民族音樂的學(xué)習(xí)熱情。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大部分情況下，教師都是利用互聯(lián)網(wǎng)和在線平臺的技術(shù)，來為學(xué)生提供教學(xué)的。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)來打破時間、空間的限制，為學(xué)生提供更加廣泛的音樂學(xué)習(xí)資源，促使學(xué)生有效的利用課下的空閑時間，進(jìn)一步深入了解民族音樂文化的內(nèi)容。學(xué)生通過在線音樂課程觀看或文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，具體地了解到桂西北民族音樂的發(fā)展歷程或代表曲目，讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)由課堂上轉(zhuǎn)移到課堂下，并利用在線互動平臺促使學(xué)生們之間可以交流彼此的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，讓他們在相互學(xué)習(xí)中獲得啟發(fā)。這種方式在滿足課堂的基本教學(xué)目標(biāo)的情況下，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生接觸到不同文化內(nèi)涵的音樂曲目。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版音樂課程《拉薩謠》本節(jié)課時，教師可以在課前的引入環(huán)節(jié)為學(xué)生收集有關(guān)拉薩謠的歷史背景，并且將這些信息與桂西北民族音樂進(jìn)行對比，將對比圖利用多媒體來展示，讓學(xué)生在了解《拉薩謠》的起源以及演唱形式的同時，能夠通過對比分析來發(fā)現(xiàn)兩者的異同之處，從而加深學(xué)生對兩種音樂文化的理解。為了進(jìn)一步提高課堂教學(xué)氛圍，教師可以在課堂中設(shè)置互動環(huán)節(jié)，教師可以組織學(xué)生分組合作，選擇《拉薩謠》或者一首桂西北民族音樂曲目來進(jìn)行合作演唱，通過小組合作的方式來進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生可以自行制訂演出的計劃以及舞臺的布置，還可以制訂具體的服裝造型設(shè)計，讓課堂的自主性回歸學(xué)生手中。

（二）引入現(xiàn)代音樂元素，與傳統(tǒng)桂西北民族音樂相結(jié)合

為了更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)桂西北民族音樂，教師可以在課堂上有選擇性地教授學(xué)生一些現(xiàn)代音樂內(nèi)容。具體的來講，現(xiàn)代的音樂元素主要包含了節(jié)奏的把握、和聲的學(xué)習(xí)以及詞曲的改寫等方面，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生對比分析兩者的差異，學(xué)生就可以更加深入系統(tǒng)地分析傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特之處，從中汲取靈感并且融合到自己的曲目創(chuàng)作中去。通過傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，能夠讓學(xué)生的創(chuàng)作能力更上一層樓，激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)作意識，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)品位，在這過程中也考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自身的創(chuàng)作表現(xiàn)出來，發(fā)揮學(xué)生的自主創(chuàng)造能力。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師需要讓學(xué)生深刻理解一首桂西北民族樂曲，然后讓學(xué)生在本樂曲的基礎(chǔ)之上嘗試加入現(xiàn)代音樂元素，兩者的結(jié)合能夠讓學(xué)生在理解和欣賞傳統(tǒng)音樂的同時，又將自身的個性與創(chuàng)新融入其中，開創(chuàng)新穎的寫作模式。這種綜合性的教學(xué)模式能夠幫助學(xué)生全面性的發(fā)展，為學(xué)生在未來學(xué)習(xí)音樂的道路上打下堅實的基礎(chǔ)。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版課程《北京的喜訊到邊塞》時，可以在為學(xué)生講解這首歌曲前，邀請專業(yè)的編曲師或者音樂家來對這首曲目進(jìn)行改編，在其中添加一些現(xiàn)代音樂元素，比如流行的節(jié)奏或者和聲等。接著再將改編過后的版本給學(xué)生播放，讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂元素的結(jié)合有一個初步的了解，培養(yǎng)學(xué)生對音樂多樣性的敏感性。隨后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生利用音樂制作軟件，讓學(xué)生對本節(jié)曲目進(jìn)行改編創(chuàng)作，嘗試運(yùn)用軟件中的音樂器材，混音調(diào)節(jié)等不同的方式將兩者結(jié)合起來，從而創(chuàng)作出更具獨(dú)特韻味的音樂作品。

三、 加強(qiáng)教材建設(shè)和資源整合

（一）整合校內(nèi)外資源，提供學(xué)習(xí)材料和設(shè)備

為了保證課堂的教學(xué)質(zhì)量，力將桂西北民族音樂文化徹底的融入中小學(xué)音樂課堂中，這就需要教師充分地整合校內(nèi)外的教學(xué)資源，為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)設(shè)備。教師在針對校內(nèi)資源的整合過程中，可以考慮到利用校內(nèi)的圖書館教學(xué)資源，為學(xué)生提供更加全面的有關(guān)桂西北民族音樂的文化資料，還可以讓學(xué)生在圖書館中尋找相關(guān)的音樂專業(yè)書籍或者歌曲錄音。這些圖書館的教學(xué)資源能夠豐富學(xué)生對桂西北民族音樂的認(rèn)知，并培養(yǎng)學(xué)生自身的閱讀能力和對信息分析能力。校內(nèi)的音樂教學(xué)資源除了圖書館，教師還可以有效利用學(xué)校的音樂教室或者藝術(shù)團(tuán)體，為學(xué)生提供更加豐富多樣的音樂體驗，學(xué)生可以在音樂教室中借助設(shè)備進(jìn)行樂曲的演奏和創(chuàng)作。而校外資源則主要是指博物館等教學(xué)資源，在博物館中，教師可以為學(xué)生提供更加生動形象的桂西北民族文化的展示。這主要是因為博物館中擁有大量的文物以及樂器實物，通過講解學(xué)生可以更加直觀地了解桂西北民族文化的具體特點(diǎn)，學(xué)生在參觀博物館的過程中，還可以了解到相關(guān)的樂器制作工藝以及樂曲背后故事內(nèi)容，從而更加深入地感受桂西北民族音樂的獨(dú)特神韻。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版音樂課程《快樂的潑水節(jié)》時，可以讓學(xué)生利用課下的時間，通過參觀當(dāng)?shù)氐囊魳凡┪镳^、文化遺產(chǎn)等場所來了解到桂西北民族文化的豐富精神文化內(nèi)涵，以及精彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時讓學(xué)生結(jié)合《快樂的潑水節(jié)》曲目，更加深入地了解歷史底蘊(yùn)以及民族風(fēng)情，教師在引導(dǎo)學(xué)生利用空閑時間去博物館學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)該告訴學(xué)生可以尋找博物館中的音樂專家或者樂曲制作人等，來為學(xué)生講解桂西北民族音樂的具體內(nèi)容，展現(xiàn)出民族音樂文化絢麗多彩的一面，從而幫助學(xué)生更好地理解桂西北民族音樂文化的演變歷程和未來的發(fā)展趨勢。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)資源，拓展學(xué)生對桂西北民族音樂文化的了解渠道

如果相關(guān)的硬件措施不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)資源來拓寬自身對信息的掌握。教師可以專門為學(xué)生尋找相關(guān)的音樂網(wǎng)站或者在線的視頻課程平臺，這些網(wǎng)站主要包括桂西北民族音樂的流派分類或者民族舞蹈的表演技巧等相關(guān)方面的知識，學(xué)生可以通過觀看相關(guān)的視頻內(nèi)容，參與在線的交流來完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而對桂西北民族音樂的文化特點(diǎn)理解不斷深入，同時平臺針對不同板塊還可以設(shè)定不同的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠有針對性地學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，交流自身學(xué)習(xí)體驗。在日常的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生搜集能夠直觀呈現(xiàn)桂西北民族音樂文化的視頻，為學(xué)生進(jìn)行播放，引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)的搜索引擎，讓學(xué)生通過觀看不同音樂作品，提高對桂西北民族音樂的理解，凸顯出音樂的多樣性。在學(xué)生學(xué)習(xí)完拓展性知識之后，教師還可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺來為學(xué)生提供參與桂西北民族音樂文化傳承與創(chuàng)新的機(jī)會，讓學(xué)生能夠利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行在線的比賽或者演出等活動，促使學(xué)生更加方便地展示自身的音樂才華。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版音樂課程《阿里里》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用搜索引擎來尋找與本歌曲目相關(guān)的原版音樂視頻，并指導(dǎo)學(xué)生觀看專業(yè)音樂家對該曲目的具體演奏內(nèi)容，在課堂教學(xué)完成以后，教師可以讓學(xué)生利用課下時間來自主搜索相關(guān)桂西北民族音樂文化的資料，促使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)兩者之間的不同之處，同時讓學(xué)生能夠通過同類作品的比較，了解歌曲創(chuàng)作背后的故事內(nèi)容。

四、 對學(xué)生學(xué)習(xí)桂西北民族音樂文化的效果進(jìn)行評估和反饋

只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不對學(xué)生成果進(jìn)行評估，其教學(xué)效果是不夠明顯的，只有通過有效的評價，才能夠更好地了解學(xué)生所掌握知識的具體情況以及存在的問題，進(jìn)而開展相關(guān)教學(xué)策略，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。評估評價的方式可以通過多種形式進(jìn)行，主體應(yīng)該是包含對學(xué)生的音樂演奏行為的觀察和記錄，還有學(xué)生自身對問題的反思和總結(jié)能力考查，對學(xué)生音樂作品的成果展示評估，通過這些內(nèi)容的監(jiān)測，促使教師更為全面、精準(zhǔn)地了解學(xué)生。在桂西北民族音樂方面，教師在對學(xué)生的音樂演奏行為觀察的時候，可以通過具體觀察學(xué)生的課堂參與情況以及音樂作業(yè)的完成情況，還有在小組合作中的語言交流等方面，來了解學(xué)生對桂西北民族音樂文化的學(xué)習(xí)態(tài)度，并針對此內(nèi)容來制訂相應(yīng)的評分標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，從而對學(xué)生的評價更為客觀。在對學(xué)生的反思能力檢測過程中，教師應(yīng)該更多引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和不足，并對學(xué)生問題解決能力的考查為著重點(diǎn)。教師可以在課堂上開展小組形式的討論，讓學(xué)生互相發(fā)現(xiàn)彼此的問題。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完《阿里里》這首曲目之后，就可以在課堂上觀察學(xué)生對該曲目演唱技巧的具體掌握情況，以及留意學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是否保持高昂的學(xué)習(xí)態(tài)度。針對學(xué)生的這些表現(xiàn)，教師應(yīng)該有意識地進(jìn)行記錄。在學(xué)生的作業(yè)方面，教師可以要求學(xué)生完成有關(guān)桂西北民族音樂的調(diào)研報告或者相關(guān)的樂曲演奏作品等。針對這兩者的數(shù)據(jù)記錄，教師應(yīng)有效利用并制訂相應(yīng)的調(diào)整措施。比如加強(qiáng)相關(guān)的知識點(diǎn)講解，或者增強(qiáng)小組合作，從而幫助學(xué)生更好地掌握桂西北民族音樂文化。

五、 結(jié)論

綜上所述，桂西北民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要分支。中華民族文化經(jīng)歷了歲月的沉淀，有著豐富的藝術(shù)價值，民族音樂更是傳承了民族文化的豐厚底蘊(yùn)，具有深遠(yuǎn)教育含義。中小學(xué)的音樂教學(xué)是推動民族音樂文化傳承的重要方式，所以在中小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中，教師要重視民族音樂的相關(guān)教育內(nèi)容，要結(jié)合具體教材歌曲與相關(guān)內(nèi)容，來開展科學(xué)的引導(dǎo)，讓學(xué)生從不同角度走近民族藝術(shù)，擴(kuò)展自己的音樂思維和創(chuàng)造能力，增強(qiáng)對中華民族音樂文化的認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感，實現(xiàn)文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

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