□ 薛維華

2023 年7 月3 日，第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學(xué)家大會召開，這是世界漢學(xué)邁向新時代的一大盛事。會議以“落實全球文明倡議，攜手繪就現(xiàn)代化新圖景”為主題，吸引了中外各界人士400 余人參會。無論從規(guī)模還是從影響上看，這都是開啟全球文明交流對話和世界漢學(xué)研究新篇章的一次具有里程碑意義的大會。

習(xí)近平主席向大會發(fā)來賀信，指出不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時代難題、實現(xiàn)共同發(fā)展提供強大的精神指引，強調(diào)中方愿同各方一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，落實全球文明倡議，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，攜手促進人類文明進步。希望各國漢學(xué)家作為融通中外文明的使者，為溝通中外文化、增進理解友誼合作作出更加積極的努力。①《習(xí)近平向第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學(xué)家大會致賀信》，光明網(wǎng)2023 年7 月3 日，https://politics.gmw.cn/2023-07/03/content_36672093.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。賀信充分體現(xiàn)了黨和政府對漢學(xué)的高度重視，闡明了加強文明互鑒，落實全球文明倡議的宗旨、方法和舉措，也表達了對漢學(xué)家群體的高度重視與期待。在落實全球文明倡議的大形勢、大格局下，漢學(xué)有著彰顯人類共同價值的使命任務(wù)，習(xí)近平主席對漢學(xué)家也表達了殷殷期待。以本次會議為契機，中華文明的世界意義與價值進一步彰顯，漢學(xué)家在闡述中華文明進而推進其在世界文明中的重要地位作出了貢獻。

一、習(xí)近平主席近年來有關(guān)漢學(xué)的活動及系列論述

習(xí)近平主席十分關(guān)注漢學(xué)和漢學(xué)家工作，在各種會議、訪問、調(diào)研等不同場合參加過與漢學(xué)②本文采用約定俗成方式，以國外關(guān)于中國的研究定義“漢學(xué)”，將海外中國研究學(xué)者統(tǒng)稱“漢學(xué)家”。相關(guān)的活動；以報告、講話、文章、書信等不同形式，表達和闡述漢學(xué)相關(guān)內(nèi)容。通過對相關(guān)事項及文字的整體梳理，按其主要內(nèi)容及其與漢學(xué)的主要關(guān)聯(lián)，可以簡要分成以下幾種類型。

（一）具有綱領(lǐng)性的漢學(xué)相關(guān)報告

習(xí)近平主席在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》中，全面擘畫了新時代中國發(fā)展的藍圖，其中專門論及“增強中華文明傳播力影響力”，指出要堅守中華文化立場、加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系、全面提升國際傳播效能，“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”①《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，中國政府網(wǎng)2022 年10 月25 日，https://www.gov.cn/хinwen/2022-10/25/content_5721685.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。。二十大之后，習(xí)近平主席在2023 年3 月15 日提出“全球文明倡議”。這是繼2021 年9 月21 日提出“全球發(fā)展倡議”、2022 年4 月21 日提出“全球安全倡議”后，圍繞構(gòu)建人類命運共同體的又一重大命題?！叭笕虺h”彰顯了中華文明鮮明的自主性、包容性、和平性的精神底色，反映了新時代中國鮮明的全球治理觀。結(jié)合習(xí)近平主席致首屆世界漢學(xué)家大會的賀信，大會落實全球文明倡議的鮮明主題，明確了新時代世界漢學(xué)的使命與任務(wù)。

回顧十八大以來，習(xí)近平主席先后在聯(lián)合國教科文組織總部的演講、紀念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會、“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式、亞洲文明對話大會開幕式，以及主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表的重要講話、報告等，都涵括與世界漢學(xué)相關(guān)的重要內(nèi)容。其中立足全球視野，高屋建瓴、整體分析的重要論述，表達了與漢學(xué)研究相關(guān)的基本認識、理念與思想，也提供了對于與漢學(xué)研究相關(guān)的“文明互鑒”“文化傳承與創(chuàng)新”“一帶一路”“構(gòu)建人類命運共同體”等重要議題的思考與行動線索。理解、領(lǐng)會這些報告內(nèi)容對于做好新時代的世界漢學(xué)大有裨益。

（二）中外交流史上的漢學(xué)往事

習(xí)近平主席在大量文章、演講、報告中，提到中外國家、地區(qū)間交往交流的歷史、重要的人物事件，其中較為集中地講述了包括“一帶一路”“文明互鑒”“中華文化的世界意義”等與世界漢學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。比如，關(guān)于中外文明互鑒主題，2014 年在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，他提到中國在佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教方面，在文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)方面對外來文明的吸納，同時中國的四大發(fā)明、思想、器物文明也對世界文明的發(fā)展變革、西方民族的日常生活產(chǎn)生了重要影響；②習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，載《習(xí)近平談治國理政（第一卷）》，北京：外文出版社，2018 年，第261 頁。又如，關(guān)于“一帶一路”倡議，在2014 年舉行的中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話中，他指出絲綢之路作為橋梁紐帶，經(jīng)由阿拉伯地區(qū)，將中國四大發(fā)明帶到歐洲，又把阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥介紹到中國；③習(xí)近平：《弘揚絲路精神，深化中阿合作》，載《習(xí)近平談治國理政（第一卷）》，北京：外文出版社，2018 年，第313—314 頁。再如，關(guān)于中華文化的世界價值，在2019 年亞洲文明大會上，他指出中國四大發(fā)明、天文歷法、哲學(xué)思想、民本理念對推動人類文明、對世界產(chǎn)生了深遠影響。④習(xí)近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體》，載《習(xí)近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第198 頁。習(xí)近平主席在歷次報告中反復(fù)重申這些內(nèi)容，也為文明互鑒觀、推動構(gòu)建人類命運共同體提供了重要的依據(jù)。

在外事交流、演講中，面對不同國家、區(qū)域、國際組織時，習(xí)近平主席有針對性地講述漢學(xué)相關(guān)史實，展現(xiàn)和拉近了中外友誼，增進了人文交流。如：2015 年9 月，習(xí)近平主席在美國華盛頓當(dāng)?shù)卣顒又?，提及美國商船“中國皇后號”首航中國以及中國工人和美國人民共同鋪設(shè)橫貫美國東西的太平洋鐵路的往事⑤習(xí)近平：《在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合歡迎宴會上的演講》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第270 頁。；同年11 月，他在新加坡國立大學(xué)的演講中，提到新加坡海事博物館中按原尺寸復(fù)制的“鄭和寶船”⑥習(xí)近平：《深化合作伙伴關(guān)系，共建亞洲美好家園》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第317 頁。；2017 年5 月，他在“一帶一路”國際合作高峰論壇上，講到見證絲路歷史的中國陜西歷史博物館藏千年“鎏金銅蠶”和在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號”①習(xí)近平：《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第429—430 頁。；2018 年11 月，習(xí)近平主席在對西班牙進行國事訪問之際，還在當(dāng)?shù)匕l(fā)表署名文章，提到將西方天文、歷法引入中國的龐迪我（Diego de Pantoja，1571—1618）、首位將儒家經(jīng)典《明心寶鑒》譯成西班牙語的高母羨（Juan Cobo，1529—?）②《習(xí)近平在西班牙媒體發(fā)表署名文章》，新華社客戶端2018 年11 月27 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=161828030743 1069119&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。等。

國外元首也樂于以漢學(xué)成果見證與鞏固中外情誼。2019 年3 月法國總統(tǒng)馬克龍（Emmanuel Macron）在中法建交55 周年之際，向到訪的習(xí)近平主席贈送了1688 年《論語導(dǎo)讀》（Confucius ou la Science des Princes）③該書或譯為《孔子或君主之學(xué)》，是法國學(xué)者弗朗索瓦·貝尼耶（Fran?ois Bernier，1620—1688）為法國王室而作，第一次用法文表達了孔子的思想。首部法文版原著?！墩撜Z導(dǎo)讀》的早期譯本對法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩等的哲學(xué)思想具有一定的啟發(fā)作用。

（三）關(guān)于重要漢學(xué)人物的評述

習(xí)近平主席對早期漢學(xué)代表人物馬可·波羅（Marco Polo，1254—1324）、利瑪竇（Matteo Ricci，1552—1610）等人的貢獻有過高度評價。他曾說《馬可·波羅游記》（The Travels of Marco Polo）令無數(shù)人對中國心向往之。④習(xí)近平：《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第80 頁。2014 年6 月，習(xí)主席在會見意大利總理倫齊（Matteo Renzi）時表示，馬可·波羅、利瑪竇在東西文明交流史上發(fā)揮過重要作用。2016 年9 月，他在二十國集團（G20）峰會的歡迎晚宴上致辭中提到，400 多年前的意大利人利瑪竇來到中國，在1599 年寫下“上有天堂，下有蘇杭”，據(jù)說這是首個傳播這句話的西方人。2019 年3 月，習(xí)近平通過意大利媒體發(fā)表署名文章，盛贊馬可·波羅東行萬里，述作《馬可·波羅游記》的事跡；徐光啟與利瑪竇共譯《幾何原本》，惺惺相惜。2016 年6 月，習(xí)主席在波蘭發(fā)表署名文章，贊賞卜彌格（Micha? Boym，1612—1659）的漢學(xué)貢獻，并稱其為“波蘭的馬可·波羅”。

習(xí)近平推崇啟蒙思想家以及他們在“中學(xué)西漸”和“西學(xué)東漸”中的漢學(xué)價值。中法建交50周年紀念大會上，他提到孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等人讓他深入認識到思想進步對人類社會進步的作用，同時也談到中華文化西傳對法國風(fēng)尚、對西方啟蒙思想家產(chǎn)生的影響，在法國凡爾賽宮的裝飾中也能找到中華文化元素⑤習(xí)近平：《在中法建交五十周年紀念大會上的講話》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第106—107 頁。。之后他特別強調(diào)，“儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果?！雹蘖?xí)近平：《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第431 頁。他也不吝贊美中外文化交流的友好使者，對張騫、杜環(huán)、甘英、法顯、玄奘、鄭和、陳誠、伊本·白圖泰（Ibn Ba?ū?ah，1304—1377）等人了然于胸，常信手拈來，流露于其話語之間。在烏茲別克斯坦，他提到曾任云南平章政事的賽典赤·贍思丁·烏馬兒（al-Sayyid Shams al-Din‘Umar，1211—1279）、參 與 南 京 天文臺修建的天文歷法家伍儒⑦習(xí)近平：《攜手共創(chuàng)絲綢之路新輝煌》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第405 頁。；在墨西哥，習(xí)主席提到著名作家帕斯（Octavio Paz，1914—1998）將老莊思想翻譯成西班牙文⑧習(xí)近平：《促進共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第42 頁。；在英國，提到李約瑟（Joseph Needham，1900—1995）在其所著的《中國科學(xué)技術(shù)史》（Science and Civilization in China）中深入總結(jié)了中國古代科技發(fā)展的成就⑨習(xí)近平：《中國是一個負責(zé)任大國》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第307 頁。；在德國時談及國際友人拉貝（John H.D.Rabe，1882—1950）等。這樣的例子不勝枚舉①習(xí)近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第93—94 頁。。他還在多國報紙發(fā)表署名文章時論及相關(guān)國家的漢學(xué)家。除上文已提到的利瑪竇、龐迪我、高母羨、卜彌格等外，還有當(dāng)世的漢學(xué)家。如：2018 年11 月27 日，習(xí)主席在西班牙媒體發(fā)表署名文章，贊賞翻譯林紓《魔俠傳》②《魔俠傳》由林紓和陳家麟合作翻譯，是塞萬提斯《堂吉訶德》最早的漢譯單行本，1922 年2 月由上海商務(wù)印書館推出初版，但只是原著第一部譯本。2021 年，雷林科將《魔俠傳》回譯為西班牙語，由商務(wù)印書館以雙語形式出版。的雷林科（Alicia Relinque）等譯者：“雷林科等當(dāng)代西班牙漢學(xué)家筆耕不輟，中國大量西班牙語工作者將西班牙語言文化之美傳遞到中國”。③《習(xí)近平在西班牙媒體發(fā)表署名文章》，新華社客戶端2018 年11 月27 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=161828030743 1069119&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。

（四）與當(dāng)代漢學(xué)家的交往、交流

習(xí)近平主席重視與漢學(xué)家面對面的交往、交流。2013 年3 月，在以主席名義的首次外訪活動中，他在莫斯科會見了俄羅斯?jié)h學(xué)家和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生。俄羅斯外交部外交學(xué)院院長巴扎諾夫、俄中友協(xié)副主席盧基揚諾夫（А.Е.Лукьянов，1948—2021）、俄通社-塔斯社總編輯阿布哈京（Абулхатин Марат Сисенович）、俄羅斯科學(xué)院遠東所研究員伯尼（Людмила Дмитриевна Бони）、俄羅斯國立人文大學(xué)孔子學(xué)院俄方院長易福成（Taras lvchenko）等參加會見。習(xí)近平表示俄羅斯是最早研究漢學(xué)的國度之一，漢學(xué)研究處于世界領(lǐng)先地位。他在會上聽取了俄方老中青三代學(xué)者關(guān)于加強漢語教學(xué)和當(dāng)代中國研究、推動文化交流等論題提出的看法和建議。次年3 月，他又在德國柏林會見了歌德學(xué)院北京分院首任院長阿克曼（Michael Kahn-Ackermann)、埃朗根-紐倫堡大學(xué)國際人文研究院院長朗宓榭（Michael Lackner）、杜塞爾多夫孔子學(xué)院德方院長培高德（Cord Ebersp?cher）等“漢學(xué)家”“中國通”，感謝他們?yōu)榇龠M中德文化交流作出了不懈努力和貢獻。④《習(xí)近平同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院師生代表座談》，中國政府網(wǎng)2014 年3 月29 日，https://www.gov.cn/хinwen/2014-03/29/content_2649646.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。2018 年5 月習(xí)近平到北京大學(xué)考察，與師生座談，其間也與包括安樂哲（Roger T.Ames)、杜維明等資深漢學(xué)家有過交流。習(xí)近平主席在與安樂哲的交流中，特別關(guān)切并希望他們更多向國外介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。⑤《習(xí)近平在北京大學(xué)考察時強調(diào) 抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人根本任務(wù) 努力建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)》，新華網(wǎng)2018 年5 月3 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1599416320273805319&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023年7 月11 日。

以上可見，自十八大以來，習(xí)近平主席的系列言行、論述都已表明，世界漢學(xué)是其治國理政方略中的重要素材、資源與內(nèi)容。漢學(xué)在歷史的進程中推進了中外相互交流、文明互鑒，在未來也將繼續(xù)發(fā)揮作用。

二、深刻理解新時代世界漢學(xué)的價值與內(nèi)涵

面對新時代的機遇與挑戰(zhàn)，在百年，甚至千年未有的大變局中，如何在中華民族的復(fù)興偉業(yè)中做好世界漢學(xué)研究值得思考。除了梳理基本史實外，還必須更深刻地理解世界漢學(xué)的價值和意義、使命與方向，才能秉持對新時代世界漢學(xué)應(yīng)有的態(tài)度，思考面向未來做什么樣的漢學(xué)、如何做好漢學(xué)。通過回顧習(xí)近平主席的漢學(xué)相關(guān)活動及系列論述，對應(yīng)習(xí)近平主席致世界漢學(xué)家大會的賀信中特別提及的文明互鑒觀、人類共同價值，以及落實全球文明倡議的舉措等，我們可從文明互鑒的全球觀、中華文化的世界性、全球治理的行動力等方面，給予更深入的理解。

（一）全球觀：在文明交流互鑒中理解世界漢學(xué)

習(xí)近平主席2014 年3 月在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時，最早提出“文明互鑒”觀。①習(xí)近平：《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第76—78 頁。習(xí)主席在演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”他也展開了歷史、實證和系統(tǒng)的分析闡述，指出中外文明交流互鑒頻繁展開，“這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新”。②同上，第78—79 頁。同年9 月，在紀念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會上，習(xí)近平指出，“世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。在進一步闡揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進文明互鑒的積極意義的同時，他希望中外學(xué)者相互交流切磋，讓中國優(yōu)秀文化和世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類。③習(xí)近平：《在紀念孔子誕辰二千五百六十五周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第189—190 頁。他在講話中指出要堅持從本國本民族出發(fā)，取長補短、擇善而從、兼容并蓄、去粗取精、去偽存真④同上，第192 頁。，以“文明互鑒”觀指導(dǎo)實踐。五年后，在亞洲文明對話大會上，他進一步指出，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，“從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新?！雹萘?xí)近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體》，載《習(xí)近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第198 頁。

以文明之多彩為價值、文明之平等為前提、文明之包容為動力的“文明互鑒”觀是一種新的文明觀，是對人類文明發(fā)展史的總結(jié)、對文明沖突論的直接回應(yīng)，也是在全球化時代各種文明相處的基本原則，構(gòu)成了“人類命運共同體思想”的基礎(chǔ)。⑥張西平：《文明互鑒：一個新的文明觀》，《國際漢學(xué)》2022 年增刊，第5 頁。以全球文明觀而視，世界漢學(xué)在文明互鑒中生成與發(fā)展。尤其是15 世紀后大航海時代引領(lǐng)的全球化進程加劇，中外交往不斷深入，漢學(xué)研究成為文明互鑒不斷演進的平臺。⑦任大援：《漢學(xué)是理解文明互鑒的一面鏡子》，載《國際漢學(xué)》2021 年第1 期，第199 頁。世界漢學(xué)既是中外人文交流歷史中文明交流互鑒的資源，也是它的成果。正因如此，漢學(xué)研究本身在文明觀下凸顯了人文交流的意義，在重視本土性、民族性的同時，也彰顯出中華文化的世界性意義，在人類文明進程中作出的巨大貢獻，為當(dāng)今世界提供的巨大文化資源與價值。

（二）世界性：在中華文化傳承創(chuàng)新中理解世界漢學(xué)

中華文化具有世界性意義。中華文化中和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的思想、理念蘊含著全人類共同價值。漢學(xué)是世界性的學(xué)問，也是世界理解中華文明和文化的重要紐帶。我們通過世界漢學(xué)，推進交流互鑒，不斷傳承與創(chuàng)新，在全球范圍內(nèi)彰顯中華文化獨特的魅力與世界性意義，使其為全球文明發(fā)展作出貢獻。面向新時代，在中華民族的復(fù)興偉業(yè)中，中華文化的傳承與創(chuàng)新需要中國情懷、世界眼光，立足本土、全球發(fā)展。這是中國學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需求，也是漢學(xué)的世界性意義與價值所在。習(xí)近平主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，特別強調(diào)堅持民族性，但并不與世界性相排斥，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上看待其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，解決好民族性問題，也就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。⑧《（授權(quán)發(fā)布）習(xí)近平：在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話（全文）》，新華網(wǎng)2016 年5 月18 日，https://www.хinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128_4.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。理解世界漢學(xué)也是如此，其世界性蘊含于其民族性之中，體現(xiàn)著中華文化的民族性與世界性之間、中國特色及其全球價值之間的辯證關(guān)系。

一方面，從民族性而言，越是民族的，越是世界的。對于新時代的世界漢學(xué)而言，尤其需要不忘本來、兼容外來，做好中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平在亞洲文明大會上，以“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”“惠民利民、安民富民”“革故鼎新、與時俱進”“道法自然、天人合一”精練概括了中華文明的處世之道、價值導(dǎo)向、精神氣質(zhì)和生存理念。①習(xí)近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體》，載《習(xí)近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第198—199 頁。這屬于中國，也屬于世界，并貢獻和滋養(yǎng)全球文明。以研究中國為旨歸的漢學(xué)，出自異域、本于中國、傳之四海、還要回歸世界，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，以更有活力的文明成就貢獻世界。另一方面，從中國特色而言，要做到、做好“兩個結(jié)合”。將馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合②《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，中國政府網(wǎng)2022 年10 月25 日，https://www.gov.cn/хinwen/2022-10/25/content_5721685.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。，不斷吸取時代精華，古為今用、推陳出新，著眼世界漢學(xué)的發(fā)展，由此更好地理解其推進中華文化傳承創(chuàng)新的價值與意義，也是世界漢學(xué)與時偕行、守正創(chuàng)新之路。

（三）行動力：在人類命運共同體構(gòu)建中理解世界漢學(xué)

新時代的世界漢學(xué)，是歷史的漢學(xué)，也是當(dāng)代的漢學(xué)，同時也是行動中的漢學(xué)。我們要以中華文明彰顯文化自信，在全球文明中不斷貢獻中國方案、中國智慧、中國道路與中國方略。這是二十大報告中以“中國式現(xiàn)代化”實現(xiàn)“人類文明新形態(tài)”的實踐路徑之一。其中，“一帶一路”倡議是表述與漢學(xué)相關(guān)內(nèi)容、推進人類命運共同體建設(shè)的巨大場域。自2013 年9 月習(xí)近平主席在哈薩克斯坦首次提出“共同建設(shè)‘絲綢之路經(jīng)濟帶’”，同年10 月在印度尼西亞首次提出“共同建設(shè)二十一世紀‘海上絲綢之路’”，在與不同國家、區(qū)域及組織機構(gòu)的交流對話中，都常勾連起“一帶一路”的漢學(xué)情誼。如2014 年，在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上，他回顧中阿人民交往歷史，提起陸上絲綢之路和海上香料之路③習(xí)近平：《弘揚絲路精神，深化中阿合作》，載《習(xí)近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第140 頁。；2018年，在致中國—拉美和加勒比國家共同體論壇第二屆部長級會議的賀信中，他談及歷史上的中拉“太平洋海上絲綢之路”④習(xí)近平：《打造一條跨越太平洋的合作之路》，載《習(xí)近平談治國理政（第三卷）》，北京：外文出版社，2020 年，第479 頁。；同年，在訪問西班牙時發(fā)表署名文章，他指出絲綢之路聯(lián)系了古都長安與西班牙塔拉戈納⑤《習(xí)近平在西班牙媒體發(fā)表署名文章》，新華社客戶端2018 年11 月27 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=161828030743 1069119&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。；2020年在“中國意大利文化和旅游年”開幕之際，他在賀信中寫道“古絲綢之路讓遠隔萬里的中意文明相映成輝”。⑥習(xí)近平：《致二〇二〇“中國意大利文化和旅游年”開幕式的賀信》，載《習(xí)近平書信選集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第262 頁。近年來，結(jié)合習(xí)近平的元首外交行程，在烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、沙特、埃及、馬爾代夫等多國發(fā)表的署名文章中，都將“一帶一路”倡議列為重要話題。

誠如習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中所述，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。⑦習(xí)近平：《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》，載《習(xí)近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第29 頁?！啊粠б宦贰ㄔO(shè)不是另起爐灶、推倒重來，而是實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補。我們同有關(guān)國家協(xié)調(diào)政策，包括俄羅斯提出的歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟、東盟提出的互聯(lián)互通總體規(guī)劃、哈薩克斯坦提出的‘光明之路’、土耳其提出的‘中間走廊’、蒙古提出的‘發(fā)展之路’、越南提出的‘兩廊一圈’、英國提出的‘英格蘭北方經(jīng)濟中心’、波蘭提出的‘琥珀之路’等?！雹倭?xí)近平：《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》，載《習(xí)近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第31—32 頁。在2023 年“一帶一路”倡議提出十周年之際，已經(jīng)有150 多個國家、30 多個國際組織和我國簽署200 多份共建“一帶一路”合作文件，領(lǐng)域廣闊、成果豐碩。與之呼應(yīng)，三大全球倡議豐富了人類命運共同體建設(shè)的藍圖，特別是“全球文明倡議”的提出，在全世界范圍內(nèi)共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強國際人文交流合作，展現(xiàn)了中國在全球治理中的智慧、力量與方略。這是未來做好世界漢學(xué)的行動綱領(lǐng)，也不斷提示我們，面向新時代、面向未來的世界漢學(xué)需要有行動力。在發(fā)展學(xué)術(shù)的漢學(xué)的同時，也要做實踐的漢學(xué)，在未來的工作中，世界漢學(xué)要與全球文明、中華文化相結(jié)合，從整體上進行認識，破解人類面對的各種困局，展現(xiàn)行動的力量。

三、切實踐行新時代世界漢學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)

漢學(xué)作為中外文明交流互鑒的結(jié)晶，為中華文化國際傳播發(fā)揮著重要作用。從歷史角度看，世界漢學(xué)有著深厚的學(xué)術(shù)積累，也顯現(xiàn)著深刻的現(xiàn)實關(guān)懷。而在當(dāng)前背景下，如何以漢學(xué)為支撐構(gòu)建中華文化國際傳播體系、切實加強國際傳播能力建設(shè)，對于提升國家文化軟實力至關(guān)緊要。就新時代的要求與期待而言，我們的工作尚顯薄弱，亟須從學(xué)科建設(shè)、文明互鑒和對漢學(xué)家的支持與培養(yǎng)方面補足、補強。

（一）重視學(xué)科建設(shè)，夯實漢學(xué)研究基礎(chǔ)

隨著世界漢學(xué)的不斷發(fā)展，漢學(xué)研究也將步入學(xué)科建設(shè)的新征程。眾多專業(yè)領(lǐng)域有待取得進一步突破，需要在強化學(xué)科觀念、加強自身文化建設(shè)過程中自我認識、傳承創(chuàng)新，不斷推動漢學(xué)學(xué)科發(fā)展，提高國際學(xué)術(shù)地位。以敦煌學(xué)為例，過去常講“敦煌在中國，敦煌學(xué)不在中國”，中國學(xué)界“把漢學(xué)中心奪回中國”的呼聲也與敦煌研究密切關(guān)聯(lián)。2019 年8 月19 日，習(xí)近平主席在敦煌研究院座談時指出，“敦煌學(xué)是當(dāng)今一門國際性顯學(xué)”②《習(xí)近平：在敦煌研究院座談時的講話》，中國政府網(wǎng)2020 年1 月31 日，https://www.gov.cn/хinwen/2020-01/31/content_5473371.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。，并注意到世界多國漢學(xué)家都在研究敦煌。他希望（敦煌）研究院堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，努力掌握敦煌研究的話語權(quán)，在闡揚中華文化精神、開放文化胸懷、展現(xiàn)文化自信的同時，引導(dǎo)支持各國學(xué)者講好敦煌故事，傳播中國聲音。開展?jié)h學(xué)研究也是如此，在新時代條件下唯有加快沉淀豐厚的學(xué)術(shù)資源、積聚充分的學(xué)術(shù)力量，形成中國特色的漢學(xué)研究學(xué)科才能更好地在世界漢學(xué)之林發(fā)聲和占據(jù)一席之地。結(jié)合世界漢學(xué)多語種、多國別、跨學(xué)科、跨地域特點，應(yīng)以新文科建設(shè)為契機，借助交叉學(xué)科的發(fā)展，在全球知識環(huán)流中傳承創(chuàng)新，而不是以單一學(xué)科切割式地研究和傳播中華文化；同時也要整合與明確學(xué)科定位、概念內(nèi)涵，破解學(xué)術(shù)方法、研究方向等學(xué)科發(fā)展中的基本問題。面對課程建設(shè)、教材建設(shè)、隊伍建設(shè)等緊迫任務(wù)，要在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面構(gòu)建系統(tǒng)、全面的理論體系，做好跨學(xué)科融合、跨語言聚合、跨區(qū)域聯(lián)合，為中華文化國際傳播提供多語種、多學(xué)科、多視角、多平臺的發(fā)展空間，彰顯中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。

在新文科帶動的漢學(xué)研究學(xué)科建設(shè)中，要特別重視以下三個方面的工作。一是要發(fā)揮外語的關(guān)鍵作用，推動語言能力建設(shè)。習(xí)近平主席指出：“溝通交流的重要工具就是語言”“學(xué)會不同語言，才能了解不同文化的差異性，進而客觀理性看待世界，包容友善相處”③《習(xí)近平主席同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院師生代表座談》，中國政府網(wǎng)2014 年3 月29 日，https://www.gov.cn/хinwen/2014-03/29/content_2649646.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。。語言是展開漢學(xué)這一跨文化研究的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)國際學(xué)術(shù)對話的基本和必要條件。在世界范圍內(nèi)展開漢學(xué)研究更需要具備良好的外語功底和對域外文化的深刻理解。在這方面，外語類高校和院系具有得天獨厚的優(yōu)勢，應(yīng)以“新文科”建設(shè)為導(dǎo)向，開展中國語言文學(xué)與外國語言文學(xué)兩大學(xué)科的全面交融與共建①張西平：《把中國介紹給世界：外語類大學(xué)的新使命》，載《國際漢學(xué)》2021 年第2 期，第7 頁。，主動推進專業(yè)協(xié)同，做好國際教育和國際理解的雙輪驅(qū)動，發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。二是加強學(xué)術(shù)史梳理，整體把握漢學(xué)學(xué)科的發(fā)展，這也是構(gòu)建體系化學(xué)科的基本要素。可通過搜集、整理并分析各國歷代漢學(xué)家檔案資料及其研究成果，厘清不同國別的漢學(xué)發(fā)展軌跡及特征，從而探尋世界漢學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)及規(guī)律。目前我們還缺乏一部完整意義上的世界漢學(xué)史，亟須對諸如中華文化國際傳播的軌跡、方式與基本規(guī)律，對象國語境的在地狀態(tài)和地位，以及在不同歷史、政治、經(jīng)濟、文化條件下形成的中國專題展開扎實且深入的研究。三是做好文獻檔案基礎(chǔ)資料搜集整理工作，推進拓展中國研究的世界資源。漢學(xué)研究的基礎(chǔ)是多語種的歷史文獻，要在中華文化本體和國外文化本體研究場域上雙向開拓②張西平：《文獻整理是海外漢學(xué)研究的基本功》，載《國際漢學(xué)》2022 年第1 期，第199 頁。，進行全方位、多維度、深層次資源采集與梳理。同時，也要探索將大數(shù)據(jù)、人工智能、自然語言處理等先進技術(shù)手段整合運用，建立健全智庫咨詢體系和世界漢學(xué)數(shù)據(jù)庫、文獻檔案資料庫。只有立足本位、多措并舉，夯實漢學(xué)學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)，圍繞全球發(fā)展面臨的重大問題，深切關(guān)注與回應(yīng)現(xiàn)實，方能在新時期更好推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從中國之中國邁向世界之中國，與世界人民一道創(chuàng)造多彩的人類文明。

（二）重視交流對話，建立批評的漢學(xué)研究

習(xí)近平指出：“歷史表明，世界各民族文化互鑒共進是人類文明的基本特征，也是人類文明發(fā)展的重要動力?！雹哿?xí)近平：《致首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的賀信》，載《習(xí)近平書信選集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第94 頁。唯有推進文明互鑒、交流對話，才能引領(lǐng)納新、帶動創(chuàng)新。但“偏見往往最難消除”。面對“中國威脅論”，面對一些人總是戴著有色眼鏡看中國，甚至把中國描繪成可怕的“墨菲斯托”，習(xí)近平主席引用萊布尼茨的名言——“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點燃我們的智慧之燈”④習(xí)近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第88—89 頁。，強調(diào)交流對話的重要性。就漢學(xué)研究而言，我們面臨學(xué)科建設(shè)問題，更面臨新時代中國形象、中國話語、中國范式的構(gòu)建問題。除在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的談話外，在關(guān)于敦煌學(xué)、考古學(xué)、中華文明探源工程等重要、重大學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，習(xí)近平主席的講話同樣給予研究者啟示：“長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。”⑤《把中國文明歷史研究引向深入 增強歷史自覺堅定文化自信》，光明網(wǎng)2022 年7 月15 日，https://m.gmw.cn/baijia/2022-07/15/35886913.html，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。特別是在近代特殊的歷史背景下，這些學(xué)科、研究領(lǐng)域的建立都與漢學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，很大程度上也是在自外而內(nèi)因素影響下發(fā)生的。而時至今日，它們又都共同承擔(dān)著向世界闡揚中華文明，“向全世界講好中國歷史故事”⑥《習(xí)近平：建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué) 更好認識源遠流長博大精深的中華文明》，中國政府網(wǎng)2020 年11月30 日，https://www.gov.cn/хinwen/2020-11/30/content_5565962.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。，提升中華文明影響力和感召力的時代新使命。而這一過程本身都需要以文明互鑒為前提和方法，更好地推進中外學(xué)術(shù)交流對話。

我們知道世界漢學(xué)從來不是只有西方漢學(xué)這一個派別。在世界漢學(xué)的研究視域下，多個譜系發(fā)展是共存的。日本、韓國等東亞國家的漢學(xué)，與東南亞各國的漢學(xué)、拉丁美洲國家甚至非洲的漢學(xué)，都有其自身的淵源和特色。即使西方漢學(xué)也不是鐵板一塊，而是有著各自的歷史、脈絡(luò)和體系的。在尊重各國漢學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要以批評的視角和方法，引領(lǐng)文明發(fā)展的多邊主義方向，開拓多語種、多學(xué)科、多視角、多平臺的研究空間。了解了這一點，才能更好地、更為全面地，從歷史的、宏觀的角度認識世界漢學(xué)的多元性、互動性、超越性和當(dāng)下性，更好地認識到它的重要歷史價值和現(xiàn)實意義。面向新時代的世界漢學(xué)，我們既要展開跨文化包容性讀解，也要展開學(xué)術(shù)性批判①參見張西平：《建立一種批評的中國學(xué)》，載《社會科學(xué)文摘》2020 年第8 期，第23—25 頁。，同時踐行推進全球文明的新使命、新任務(wù)，形成切實的交流互動。對接全球文明倡議所提出的“四個共同倡導(dǎo)”，我們可以更好地以新理念、新方法、新路徑形成具有中國特色的、批評的漢學(xué)研究：一是從“共同倡導(dǎo)做好文明傳承創(chuàng)新”的角度，充分認識到世界漢學(xué)的時代性，自覺地將歷史中國、當(dāng)代中國與時政中國相結(jié)合開展研究；二是從“共同倡導(dǎo)尊重世界文明的多樣性”出發(fā)，充分認識世界漢學(xué)的多元性，扎實做好各區(qū)域國別研究，將基礎(chǔ)性理論闡釋和應(yīng)用性傳播實踐相結(jié)合開展工作；三是從“共同倡導(dǎo)推進國際人文交流合作”著手，充分發(fā)揮世界漢學(xué)的互動性，將中國立場與國際表達相結(jié)合展開研究；四是從“共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值”著眼，充分理解世界漢學(xué)的超越性，將差異與共性、整體與系統(tǒng)的研究結(jié)合起來開展工作，從而更加突出人類文明新形態(tài)的構(gòu)建與漢學(xué)理念方法的交流與運用，在全球知識環(huán)流中理解中華文化和中外文明交流互鑒，尊重人類文明的多樣性，實現(xiàn)不同文明和合共生。

（三）重視支持培養(yǎng)，促進漢學(xué)家成長

他山之石，可以攻錯。建設(shè)適應(yīng)新時代國際傳播需要專門人才隊伍。我們需要一支中華文化國際傳播的國家隊，也要有一支有力的國際隊，在國際場域擴大我們的朋友圈。漢學(xué)家是我們可以去團結(jié)爭取、交流合作、發(fā)揮作用的群體。他們研究中華文化和中國國情，對中國的研究具有國際化視域和跨學(xué)科視角，不僅在學(xué)術(shù)上卓有成就，在對華政策咨詢和輿論宣傳等方面的影響力也不可忽視。漢學(xué)家既是中國學(xué)術(shù)的世界化、多元化的推動者，也是推進知華友華、消除偏見，講好中國故事、傳播好中國聲音的重要渠道。我們要通過漢學(xué)家向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；要充分利用漢學(xué)家的各類優(yōu)秀研究成果，通過他們的譯介、闡釋和研究，傳播中華文化，在人類文明交流互鑒中發(fā)揮積極作用；要充分利用好珍貴的漢學(xué)家資源，深度挖掘并充分利用漢學(xué)家相關(guān)資源力量，充分發(fā)揮他們在學(xué)術(shù)研究、智庫建設(shè)、中國形象塑造等方面的作用，以其多渠道發(fā)聲和優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果為媒介，讓世界客觀準確地了解和認識中國，不斷增強中華文化國際傳播的親和力和實效性。為此，我們需要更加重視漢學(xué)家的作用，加大對漢學(xué)家的支持力度，不斷鞏固其在中外文化交流中的橋梁紐帶作用。在具體支持舉措上，可以進一步推動工作創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，如以國際組織、平臺形式，建立專題學(xué)會、專項基金，支持和鼓勵漢學(xué)家參加研修、培訓(xùn)、會議，從事學(xué)術(shù)交流、典籍翻譯、圖書出版等工作。

世界漢學(xué)需要新一代國際學(xué)者傳承。中外友好事業(yè)也需要更多更廣泛的世界青年接力延續(xù)。我們還要特別加大對青年漢學(xué)家的培養(yǎng)、培育力度，促進他們的成長。習(xí)近平主席在多次演講、報告中都提到，要深入開展教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生、旅游等各領(lǐng)域人文交流合作，特別要加強青年群體的交流。2013 年在俄訪問時，他指出：“青年是國家的未來，是世界的未來，也是中俄友好事業(yè)的未來?！雹诹?xí)近平：《順應(yīng)時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》，載《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第11 頁。在布魯日歐洲學(xué)院演講時，他指出：“中國的未來屬于年輕一代，歐洲的未來屬于年輕一代，世界的未來屬于年輕一代。”③《習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院的演講（全文）》，新華網(wǎng)2014 年4 月1 日，https:// www.хinhuanet.com//politics/2014-04/01/c_1110054309_5.htm，最后訪問日期：2024 年1 月14 日。他關(guān)心留學(xué)生及海外青年，先后給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生、北京大學(xué)留學(xué)生、“國際青年領(lǐng)袖對話”項目外籍青年代表等多個海外青年群體回信，也在國際國內(nèi)場合提出提供政府獎學(xué)金支持、研修培訓(xùn)、聯(lián)誼交流活動等方面的系列舉措，歡迎更多國際青年來華交流，希望他們深入了解真實的中國，為促進人文交往、學(xué)術(shù)交往和友好交往發(fā)揮積極作用。這也是我們做好青年漢學(xué)家培養(yǎng)工作的新機遇，讓更多世界青年關(guān)注中國、來到中國，從學(xué)習(xí)者成長為新一代“漢學(xué)家”“中國通”，理解中國、講好中國故事。

四、結(jié) 語

在新時代背景下，中華文化走向世界，呼喚中國形象、中國理論、中國話語、中國方法、中國標準的新表達，需要我們更好地理解和重視世界漢學(xué)，充分發(fā)揮漢學(xué)家作用、培養(yǎng)新時代的青年漢學(xué)家。我們也應(yīng)該認識到，在推進全球文明倡議的框架下，面向新時代的世界漢學(xué)是在人類文明新形態(tài)下的漢學(xué)新形態(tài)。我們要進一步提升認識、推進研究，從世界漢學(xué)的時代性、多元性、超越性、對話性等方面重新加以審視、認識和理解，使之以不同于傳統(tǒng)漢學(xué)和中國學(xué)的姿態(tài)，在推進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界、推進文明交流互鑒中發(fā)揮更大的作用，擔(dān)當(dāng)新使命，作出新貢獻。