●劉 帥

2023年9月9日，習(xí)近平總書記在給全國(guó)優(yōu)秀教師代表的致信中首次提出并深刻闡釋了中國(guó)特有的教育家精神之內(nèi)涵，即“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”[1]。

黨的二十大報(bào)告指出，要加快教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提出到2035年建成教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)，即把我國(guó)建設(shè)成為教育實(shí)力處于世界前列的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)教育自身的強(qiáng)大。目前我國(guó)對(duì)于教育的資金投入、政策支持、法律規(guī)范不斷優(yōu)化，然而教育自身的強(qiáng)大不僅需要在教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)上有所突破，還需要從教育觀念、師資質(zhì)量等方面實(shí)現(xiàn)革新，建設(shè)高質(zhì)量的師資隊(duì)伍是加快教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的基礎(chǔ)工程，教育家精神是培養(yǎng)強(qiáng)國(guó)之師的精神動(dòng)力，指明了教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下教師的使命擔(dān)當(dāng)。教師要改變只輸送知識(shí)的教書匠角色，應(yīng)當(dāng)成為以身為范幫助學(xué)生正身、明道的人生導(dǎo)師，成為以心育心做塑造學(xué)生品格的靈魂工程師。深入領(lǐng)會(huì)教育家精神的內(nèi)涵與價(jià)值，把握教育家精神的本質(zhì)特征，在教育教學(xué)活動(dòng)中踐行教育家精神，是教育事業(yè)發(fā)展中不可忽略的一步。大力弘揚(yáng)和踐行教育家精神，有助于教師在個(gè)人職業(yè)發(fā)展與教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的統(tǒng)一中提升專業(yè)素質(zhì)，激發(fā)新時(shí)代人民教師立德立志、擔(dān)當(dāng)使命的勇氣，有助于傳承中華優(yōu)秀教育文化，為加快教育現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多富有鉆研精神與創(chuàng)新精神的人民教育家。

一、教育家精神的內(nèi)涵解讀

心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念。理想信念是精神之鈣，是教育家自身發(fā)展和教書育人的堅(jiān)固基石。習(xí)近平總書記曾指出：“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。”[2]人民教育家要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定地信仰中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，將精神力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)力。只有心系國(guó)家興亡與民族興衰，時(shí)刻牢記育人重責(zé)，才能培養(yǎng)出熱愛社會(huì)主義、立志成才報(bào)國(guó)的時(shí)代新人。真正的教育家是時(shí)刻關(guān)心社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，將自身的職業(yè)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)高度統(tǒng)一，牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心，正確處理好“大我”與“小我”的關(guān)系，把教師職業(yè)發(fā)展的“小我”融入實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)和民族復(fù)興的“大我”之中，與時(shí)代保持統(tǒng)一步調(diào)，與人民站在同一立場(chǎng)，在“小我”與“大我”的互動(dòng)統(tǒng)一中得到自我實(shí)現(xiàn)、追求更高人生境界。

言為士則、行為世范的道德情操。教師通過言傳身教影響著學(xué)生的觀念和習(xí)慣的養(yǎng)成，真正的教育家要具備高尚的道德情操，不斷完善自身道德修養(yǎng)，自覺保持積極的執(zhí)教態(tài)度、良好的生活作風(fēng)和得體的行為表現(xiàn)?？鬃釉疲骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵3]教師不僅在課堂上傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且在與學(xué)生交往中啟發(fā)學(xué)生的智慧、熏陶學(xué)生的精神、塑造學(xué)生的品德。教師的工作直面學(xué)生，由于學(xué)生具有向師性，教師的行為表現(xiàn)會(huì)被學(xué)生當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)典范。因此，教師只有在學(xué)校教育中做到知行合一、以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，才能影響學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)、正直為人、真誠(chéng)為事的品格。

啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧。育人智慧包含著教育家的育人能力、育人經(jīng)驗(yàn)、育人品格，決定著教育活動(dòng)開展的質(zhì)量和效果。育人的理想境界是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生自主產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，而不是一味地進(jìn)行機(jī)械灌輸導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)。只有擁有豐富的育人智慧，才能觸及學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)教育深入學(xué)生靈魂，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的佳境。早在兩千多年前，孔子就提出“有教無類，因材施教”，提倡教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體之間的天賦差別，關(guān)注不同學(xué)生的特點(diǎn)并耐心培育，根據(jù)學(xué)生的不同能力傾向，將他們培養(yǎng)成為類型各異的人才。在現(xiàn)代教育中，廣大教師更要用人格魅力感染學(xué)生，尊重與呵護(hù)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)。面對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)知識(shí)基礎(chǔ)方面存在的差異化表現(xiàn)，教師要做到分類施教、定向指導(dǎo)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，科學(xué)引導(dǎo)，讓每名學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)。

勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”[4]掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的學(xué)識(shí)是教師教書育人的必要前提。在技術(shù)日新月異、知識(shí)更新?lián)Q代飛速的當(dāng)代社會(huì)，教師如果不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)方式很快就無法滿足社會(huì)發(fā)展的需要。因此，教師要將終身學(xué)習(xí)當(dāng)做執(zhí)教要求，保證自身的教育生命的活力，不僅要具備勝任教學(xué)任務(wù)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，而且要掌握教育學(xué)、心理學(xué)等通用知識(shí)。只有如此，教師才能深入涵養(yǎng)教學(xué)藝術(shù)，胸有成竹地教育學(xué)生。人工智能時(shí)代給教育帶來挑戰(zhàn)和機(jī)遇，卓越的教育家需要以自身的改變應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，更要立足真理，遵循教育規(guī)律，更迭知識(shí)結(jié)構(gòu)，面對(duì)新的教育環(huán)境鉆研新教法、新理論，并將創(chuàng)新研究成果應(yīng)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，在提升自身教研能力的同時(shí)為教育事業(yè)開拓新道路。

樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心。擁有仁愛之心的教育家對(duì)教育活動(dòng)的內(nèi)容、方式、對(duì)象都抱以濃烈的情感，把教書育人的工作當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑。英國(guó)哲學(xué)家伯蘭特·羅素(Bertrand Russell)說：“在教師缺乏愛心的地方，無論是品行還是智力都不會(huì)得到良好的或自由的發(fā)展。”[5]孔子云“仁者愛人”，仁愛是一種廣博的情懷。懷有仁愛之心的教育家能推己及人，重視師生交流，在師生之間構(gòu)建起相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互成就的心理關(guān)系，讓學(xué)生迸發(fā)出高度的自覺性和自策力，使學(xué)生在受教育過程中獲得幸福感。出于對(duì)教育事業(yè)的熱愛，教育家才堅(jiān)定為教育獻(xiàn)身的崇高信念，將個(gè)人成就的高低置之度外，以提升民族素質(zhì)作為己任，于是有了以扎根山區(qū)、攻堅(jiān)克難無悔付出的張桂梅為代表的一大批人民教育家。

胸懷天下、以文化人的弘道追求。以文化人中“文”意為“文德、文章、文教”，以文化人就是借文德、文章、文教來教化人。以文化人要求新時(shí)代教育家以高度的文化自信，以中國(guó)文化為根基吸收世界文化精髓，集聚整合育人資源，為教育事業(yè)發(fā)展提供多元文化支撐。在教育過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化融入學(xué)生成長(zhǎng)和生命的體驗(yàn)中。胸懷天下就是要有放眼世界，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)和世界的發(fā)展趨勢(shì)，著眼于世界學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家迫切需求研究真問題，以精湛學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧，培養(yǎng)具有廣闊國(guó)際視野，能參與全球事務(wù)，發(fā)揚(yáng)多元文化價(jià)值，以為人類協(xié)同進(jìn)步、全球共同發(fā)展為己任的時(shí)代新人。

二、教育家精神的本質(zhì)特征

(一)人民性

弘揚(yáng)教育家精神是辦人民滿意的教育的應(yīng)有之義，是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)的有效依托，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)是教育家精神的根本底色。教育家精神具有人民性，即教育家型教師的教育思想來源于人民，在教育過程中堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在育人活動(dòng)中站穩(wěn)以人民為中心的立場(chǎng)，堅(jiān)守以人為本的原則。一方面，教育家型教師秉持著“教育依靠人民，為了人民”的理念?？鬃拥摹坝薪虩o類”與孟子的“民貴君輕”思想，提倡教育面向人民，以教育開化民智、鞏固民心；陶行知立足國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力水平和人民受教育情況開展平民教育運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)男女教育平權(quán)，增加女性受教育機(jī)會(huì)，以教育促進(jìn)人民幸福為目標(biāo)，提出“大學(xué)之道：在明民德，在親民，在止于人民的幸?！盵6]；張桂梅扎根貧困地區(qū)，立志要用教育阻斷貧困的代際傳遞，關(guān)心每一名學(xué)生的生活與學(xué)業(yè)狀況，將黨和人民視為前進(jìn)的動(dòng)力，將學(xué)生的成長(zhǎng)視為最大的期盼，傾其所有讓上千名大山里的孩子步入大學(xué)殿堂。另一方面，教育家型教師堅(jiān)持在教育教學(xué)過程中以人民的需要為工作導(dǎo)向，區(qū)別于資本主義國(guó)家“精英式”的教育，我國(guó)的教育是面向人民、為人民服務(wù)的，這就要求廣大教師以心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念做支撐，在育人事業(yè)中深入了解人民對(duì)教育內(nèi)容、形式的需要，在各項(xiàng)教育活動(dòng)開展中獲得人民在精神上的認(rèn)同與行動(dòng)上的支持，重視人民群眾的創(chuàng)造性、能動(dòng)性、積極性，集人民之智慧為教育改革創(chuàng)新提供支持。

(二)廣泛性

教育家精神是教育家展現(xiàn)的標(biāo)志性精神特質(zhì)，也為所有教師履職盡責(zé)、發(fā)展自身素質(zhì)提供了理想?yún)⒄?。在傳統(tǒng)印象中，一談及教育家，人們想到的往往是遠(yuǎn)近聞名的行業(yè)標(biāo)桿或是被國(guó)家、社會(huì)或政黨授予榮譽(yù)稱號(hào)的少數(shù)優(yōu)秀教師，他們作為教育界的精神符號(hào)，對(duì)廣大教師起著極大的激勵(lì)作用。成為教育家是眾多教師職業(yè)追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，然而在實(shí)際中真正能稱得上教育家的還只是一小部分教師。教育的遲效性決定了教師職業(yè)的成果不易被及時(shí)發(fā)現(xiàn)。大多數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)一生雖然沒有成為有影響力的教育家，但在平凡的工作中艱苦付出、細(xì)心耕耘展現(xiàn)出的教育家精神具有強(qiáng)大的感染力，是提升我國(guó)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的精神源泉。雖然并非所有的教師都能在有限的職業(yè)生涯中成為教育家，但每一名教師都應(yīng)該踐行教育家精神，立志成為教育家型教師。當(dāng)前，我國(guó)的專任教師隊(duì)伍人數(shù)已達(dá)1800多萬，數(shù)量龐大的教師隊(duì)伍是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的寶貴資源。踐行教育家精神不單單是名師、骨干教師、校長(zhǎng)的責(zé)任，也不只是重點(diǎn)學(xué)校、師范院校的任務(wù)，而是各級(jí)各類學(xué)校和教師的共同職責(zé)。教育家精神的廣泛性體現(xiàn)在為廣大教師提供精神引領(lǐng)，鼓勵(lì)教師用追求卓越的態(tài)度投身教育實(shí)踐，讓每一名教師都在踐行教育家精神的過程中收獲教育事業(yè)帶來的成就感與幸福感。

(三)統(tǒng)一性

教育家精神是對(duì)教師理想信念、育人智慧、價(jià)值追求的高度凝練，其內(nèi)涵的六個(gè)方面相互之間聯(lián)系密切、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有嚴(yán)密的邏輯。心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念是教育家精神的基本底色，為教師引領(lǐng)奮斗的方向，只有堅(jiān)定了至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念才能體會(huì)到教育事業(yè)的責(zé)任重大。當(dāng)教師將個(gè)人的工作與為國(guó)育才聯(lián)系在一起時(shí)，他們會(huì)意識(shí)到自身行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。因此，教師必須滿懷言為士則、行為世范的道德情操，在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)于律己、言行一致，用高尚的師德感化學(xué)生。啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧是教師培養(yǎng)學(xué)生的根本遵循，教師只有掌握育人智慧，善于把握教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，才能應(yīng)對(duì)教育對(duì)象個(gè)體差異帶來的復(fù)雜問題。勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度是教育家精神的動(dòng)力源泉，教師只有保持躬耕的態(tài)度，在“教”的同時(shí)保持“學(xué)”的狀態(tài)，才能不斷增進(jìn)自身的育人智慧，用先進(jìn)的方法滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心是教育家精神的崇高情懷，仁愛是教師打開學(xué)生心靈的鑰匙，也是使教師保持工作熱情、勤于躬耕的情感支柱。胸懷天下、以文化人的弘道追求是教育家精神的最高境界，教育家不僅要為學(xué)生講授知識(shí)，而且要用人類優(yōu)秀的文化涵養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，培養(yǎng)面向未來、服務(wù)全人類的時(shí)代新人。教育家精神的六個(gè)方面相互聯(lián)系，指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)，決定廣大教師必須用戰(zhàn)略性、整體性眼光弘揚(yáng)教育家精神，系統(tǒng)把握教育家精神內(nèi)涵，在職業(yè)發(fā)展中走向卓越。

三、教育家精神的核心價(jià)值

(一)教育家精神是推進(jìn)教育、科技、人才一體化的戰(zhàn)略需要

教育是百年大計(jì)、興國(guó)大計(jì)，國(guó)家整體教育水平的提升需要以高質(zhì)量教師隊(duì)伍作為保障。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！盵7]強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。建設(shè)一支具備教育家精神的師資隊(duì)伍關(guān)乎教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)的效果，關(guān)乎建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)度。首先，具備教育家精神的教師是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的首要人力資源。各級(jí)各類教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展是教育強(qiáng)國(guó)的顯著特征，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)教師資源的均衡配置是保持這一特征的必要手段。教師要堅(jiān)持教育家精神的指引，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，牢記立德樹人根本任務(wù)，主動(dòng)為學(xué)校管理建言獻(xiàn)策，用啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧構(gòu)建起先進(jìn)的教育理念和靈活的教學(xué)方式，為課堂教學(xué)和學(xué)校整體建設(shè)注入能量。其次，具備教育家精神的教師為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)提供重要支撐。當(dāng)前，新一輪的技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命正不斷走向縱深，其中以人工智能、遙感技術(shù)為代表的信息技術(shù)正深刻改變著人類的生產(chǎn)方式、生活體驗(yàn)和交往模式，成為影響各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)就必須實(shí)施“科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略。教師的育人活動(dòng)與科技有著密切的聯(lián)系。一方面，教師在教育活動(dòng)中應(yīng)用科學(xué)技術(shù)向?qū)W生弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)科技的興趣，為科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)培養(yǎng)更多儲(chǔ)備人才；另一方面，教師將教育活動(dòng)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于學(xué)術(shù)思考和教學(xué)科研中，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。最后，具備教育家精神的教師是建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)的重要保障。教育系統(tǒng)是人才聚集的重地，學(xué)校教育培養(yǎng)出的人才質(zhì)量與教師所具備的道德操守、育人智慧、創(chuàng)新能力等教育家精神存在極大的關(guān)聯(lián)。一方面，“大國(guó)博弈的前沿陣地在教育、科技與人才領(lǐng)域，其較量的背后是教育實(shí)力、師資力量的比拼”[8]，高素質(zhì)的教師本身就是人才體系的重要組成部分；另一方面，教師肩負(fù)為國(guó)選才育才的責(zé)任，教育家精神指引教師啟發(fā)學(xué)生形成馬克思主義世界觀，傳授科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，培養(yǎng)出堪當(dāng)民族復(fù)興大任的人才。

(二)教育家精神是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的強(qiáng)大引擎

習(xí)近平總書記提出的教育家精神在內(nèi)容上凝結(jié)了幾千年來中華民族教育傳統(tǒng)中崇道尚德、尊師重教的核心理念，又蘊(yùn)含著新時(shí)代教師改革創(chuàng)新、勤學(xué)篤行的精神追求。弘揚(yáng)教育家精神是堅(jiān)定文化自信、傳承中華教育傳統(tǒng)的有效之舉，更是拉動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)朝著中國(guó)特色道路前進(jìn)的強(qiáng)大引擎。教育家精神并非憑空想象出來的，其產(chǎn)生和發(fā)展有著厚重的歷史積淀，與中華民族的興衰和中國(guó)人民的斗爭(zhēng)過程聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了一批又一批優(yōu)秀的教育家型教師，古代有畢生傳授“仁”的教育理念、積極向君王進(jìn)諫，被后世譽(yù)為“萬世師表”的孔子；近代有注重平民教育、心系鄉(xiāng)村的陶行知，力推“活教育”實(shí)驗(yàn)的陳鶴琴以及抗戰(zhàn)革命根據(jù)地學(xué)校中冒生死之險(xiǎn)傳播革命思想的教師們；當(dāng)代有教文育人的人民教育家于漪，扎根山區(qū)、愛生如子的時(shí)代楷模張桂梅等杰出教育家。在不同時(shí)期的教育家身上展現(xiàn)出的教育家精神是根植于中國(guó)教育土壤、符合時(shí)代特征的我國(guó)特有的精神，對(duì)廣大教師起到導(dǎo)向和引領(lǐng)的作用。改革開放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和政治思想的解放以及西方哲學(xué)、教育學(xué)思想的引入，我國(guó)出現(xiàn)了機(jī)械套用外來思想指導(dǎo)教育工作的情況。如，新課改過程中過分強(qiáng)調(diào)“人性化”，要求教師摒棄“傳統(tǒng)教育”中的師道尊嚴(yán)，在課堂上營(yíng)造“人性化”的環(huán)境，給學(xué)生自由喝水、打斷老師講課的權(quán)利。實(shí)際上，這種對(duì)抽象人性的追求“忘記甚至背棄了教育目的層次的人性化，片面強(qiáng)調(diào)教育過程中的人性化”[9]，導(dǎo)致教育目的偏離實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展本位，教育過程中教師的教學(xué)空間受到擠壓。教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)具有鮮明的中國(guó)特色，在指導(dǎo)思想的選擇和運(yùn)用上必須以我國(guó)的國(guó)情為依據(jù)。教育工作者要立足本土情況，不能對(duì)外來思想生搬硬套。只有善用傳統(tǒng)教育文化的精髓，傳承和發(fā)展好教育家精神，教育工作者才能在投身教育強(qiáng)國(guó)生動(dòng)實(shí)踐的征程上自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)。

(三)教育家精神是構(gòu)建創(chuàng)新型高素質(zhì)教師隊(duì)伍的核心動(dòng)力源

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)最重要的基礎(chǔ)工作來抓，大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍?！盵10]教育家精神是為實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)、教育現(xiàn)代化等宏觀目標(biāo)對(duì)中國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提出的新標(biāo)準(zhǔn)與新要求。構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍不僅需要政策支持、資金保障，而且需要精神動(dòng)力。教育家精神的出場(chǎng)從理論與實(shí)踐層面闡述了教師的規(guī)范職責(zé)，描繪了教育家型教師職業(yè)發(fā)展的高級(jí)狀態(tài)。在世界政治經(jīng)濟(jì)格局變幻莫測(cè)的今天，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多領(lǐng)域都積極探索新發(fā)展道路。教育家精神要求教師在教育教學(xué)中以勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度潛心鉆研學(xué)問、善于推陳出新，成為創(chuàng)新型高素質(zhì)教師。教師要根據(jù)時(shí)代的需要和社會(huì)環(huán)境的變化，探索新的教法和教材，革新學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和班級(jí)管理方式，開發(fā)以新技術(shù)為支撐的新課程，而不是僅以單純傳授知識(shí)的“教書匠”身份要求自身，在環(huán)境要求變化面前墨守成規(guī)或是得過且過。

四、教育家精神的踐行路徑

(一)在教師專業(yè)成長(zhǎng)中踐行

教師的專業(yè)素質(zhì)是制約自身職業(yè)發(fā)展和教育活動(dòng)效果的重要因素。教育強(qiáng)國(guó)背景下建設(shè)高質(zhì)量教師隊(duì)伍要著力聚焦教師的專業(yè)素質(zhì)提升，將教育家精神融入教師專業(yè)成長(zhǎng)過程中，引導(dǎo)教師形成卓越的專業(yè)追求，主動(dòng)將個(gè)人專業(yè)素質(zhì)提升與培養(yǎng)人才質(zhì)量提高相結(jié)合，在專業(yè)成長(zhǎng)中踐行教育家精神。第一，將教育家精神融入教師隊(duì)伍的職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)全過程中。各師范類院校將教育家精神融入師范生培養(yǎng)方案，開設(shè)教育家精神相關(guān)的專業(yè)課程，邀請(qǐng)知名教育家入校開展講座，培養(yǎng)師范生對(duì)未來職業(yè)的理解和至誠(chéng)報(bào)國(guó)的責(zé)任意識(shí)。教育行政部門統(tǒng)籌，聯(lián)合地方學(xué)校搭建教師培訓(xùn)平臺(tái)，采用線上線下相結(jié)合、實(shí)地走訪與理論研修相統(tǒng)一的方式開展面向全體教師的教育家精神專題學(xué)習(xí)，提高教師專業(yè)理論素養(yǎng)，為教師職業(yè)勝任力持續(xù)增強(qiáng)提供保障。第二，教師自身要以從教報(bào)國(guó)的決心主動(dòng)提升自身的專業(yè)能力，不僅將教師的工作作為謀生手段，而且將其當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的崇高事業(yè)。為此，教師要對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行再學(xué)習(xí)，回顧自身在育人實(shí)踐中的實(shí)際情況，深挖經(jīng)典著作中的教育思想，豐富自身知識(shí)體系；向身邊的優(yōu)秀教育家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念并內(nèi)化為自身的行動(dòng)指南，立足中國(guó)傳統(tǒng)的教育文化和人民對(duì)高質(zhì)量教育的迫切需要，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和人文素養(yǎng)，在幫助學(xué)生成才的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)追求。第三，教師要胸懷天下，讀萬卷書、行萬里路，深入鄉(xiāng)村、教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，在調(diào)研考察過程中拓寬視野，獲取教育薄弱地區(qū)第一手資料，刻苦鉆研現(xiàn)實(shí)環(huán)境中存在的教育難題，強(qiáng)化從實(shí)際問題出發(fā)開展研究的能力，增強(qiáng)為人民服務(wù)、為強(qiáng)國(guó)服務(wù)的意識(shí)。

(二)在教育教學(xué)活動(dòng)中踐行

教育家精神蘊(yùn)含著優(yōu)秀教育家在育人實(shí)踐中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的教育思想，深耕于教育教學(xué)活動(dòng)，是成為教育家型教師的必備條件。教師在教育中不是單獨(dú)存在的主體，教師自身的素質(zhì)需要在課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等教育實(shí)踐中發(fā)展。因此，教師不僅要著眼于自身專業(yè)成長(zhǎng)，而且要在與學(xué)生、家長(zhǎng)相互聯(lián)系的各種教育教學(xué)活動(dòng)中踐行教育家精神。第一，要在課堂教學(xué)中增進(jìn)育人智慧。教師要本著為每一名學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的態(tài)度平等地看待學(xué)生，理解與正視學(xué)生的需求，聚焦學(xué)生之間表現(xiàn)出的不同的人格特點(diǎn)與潛質(zhì)差異，提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持。采用個(gè)性化的課堂教學(xué)方式，不論是知識(shí)傳授還是情感交流都要貼近學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和接受能力，采用多樣化、分類式的教學(xué)手段幫助學(xué)生解決聽講中的難點(diǎn)，點(diǎn)播他們?cè)谒伎贾杏龅降钠款i。第二，要在師生交往中厚植愛生奉獻(xiàn)的情懷。師生交往是教育中最復(fù)雜且最重要的人際交往，“師生關(guān)系的性質(zhì)和水平對(duì)教育活動(dòng)及其效果具有重要作用，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻的影響”[11]。教師要摒棄師尊生卑的落后觀念，建立民主平等的師生關(guān)系。傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)禁錮了學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)造能力的展現(xiàn)，教師要構(gòu)建對(duì)話式教學(xué)模式，為學(xué)生提供主動(dòng)思考、個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。此外，師生關(guān)系不僅是教與學(xué)的關(guān)系，而且包含相互支持、相互依賴的心理關(guān)系。因此，教師在教學(xué)管理中要以包容的心態(tài)對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生，做學(xué)生成長(zhǎng)之路的知心人，以糾正為目的幫助學(xué)生規(guī)范個(gè)人行為，而非以批判嘲諷的方式打壓學(xué)生，踐踏學(xué)生的自尊。第三，要在實(shí)踐活動(dòng)中塑造以身示范的品格。教師要理解實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)起到的具體作用，重視實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值，在活動(dòng)進(jìn)行前充分準(zhǔn)備，熟練掌握活動(dòng)的程序、規(guī)則；在活動(dòng)進(jìn)行中積極引導(dǎo)，率先做到知行合一、言行一致，用自身行動(dòng)將學(xué)生從書本引入實(shí)踐。

(三)在教育科研中踐行

古往今來，能稱得上教育家者大都有獨(dú)特的教育思想或教育方法。教師倘若僅有淵博的學(xué)識(shí)卻不開展教育研究，便難以確保培養(yǎng)出人才的質(zhì)量。教育家精神要求教師不僅做專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的知識(shí)傳授者，還要做醉心學(xué)術(shù)、勤于躬耕的教育研究者。第一，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)照本宣科的教學(xué)模式，積極開展教育科研，發(fā)揮探索求知的精神，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中難以突破的瓶頸、師生交往中不易消除的隔閡、教案編寫中無法落實(shí)的細(xì)節(jié)等教育中的難題，以勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度要求自身通過閱讀思考、實(shí)地考察、模擬情景等多種方式研究解決對(duì)策。第二，教師要善于將教育科研中的案例、經(jīng)驗(yàn)、結(jié)論總結(jié)轉(zhuǎn)化成研究成果，為其他教師和教育工作者提供可借鑒的方式方法。教育管理者要利用優(yōu)秀教育科研成果在學(xué)校內(nèi)部和整個(gè)教育界形成以研促教的良好氛圍，激發(fā)廣大教師的教育科研熱情，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)術(shù)品格，提升他們教學(xué)的針對(duì)性與科學(xué)性。第三，教師要在教育科研的過程中，通過對(duì)教育現(xiàn)象的觀察、思考與分析總結(jié)出具有獨(dú)特性的教育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出針對(duì)實(shí)際問題的新教材、新教法、新理論、新模式，將教育研究得出的創(chuàng)新成果運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)際中，在研究與實(shí)踐中完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)新中豐富育人智慧。