摘 要：很多學(xué)科知識都與現(xiàn)實生活之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，這也是陶行知先生提出“教育即生活”理論的根基所在。對于初中歷史學(xué)科而言，教材當中的歷史知識與當前社會相距較遠，學(xué)生學(xué)習(xí)和接受起來難免會遇到一些阻礙。對此，教師不妨借助陶行知的生活教育理論，創(chuàng)建一套符合中學(xué)生認識的新型教學(xué)模式。本文首先闡述了陶行知生活教育理論的內(nèi)涵，之后分別從教學(xué)理念、教學(xué)目標、教學(xué)方法等方面出發(fā)，針對陶行知生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的實踐應(yīng)用路徑進行了相關(guān)探索與研究，希望能夠給教師帶來有價值的參考。

關(guān)鍵詞：陶行知生活教育理論 初中歷史 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.04.039

初中歷史教學(xué)，終究是以培養(yǎng)人為目的，以滿足學(xué)生的現(xiàn)實生活需要為根本目標，以培養(yǎng)學(xué)生的生活、生存能力為最終目標。初中歷史教學(xué)目標的設(shè)計必須考慮到學(xué)生真實生活與可能生活之間的聯(lián)系，考慮到人的生活經(jīng)歷、發(fā)展需求與學(xué)生所面對的真實生活世界、人生價值實現(xiàn)之間的聯(lián)系。將陶行知生活教育理論引進到初中歷史教學(xué)當中，不僅可以拉近課本知識與現(xiàn)實生活之間的距離，還可以顯著降低教學(xué)難度，幫助學(xué)生快速掌握所學(xué)知識，進而生成濃厚的學(xué)習(xí)興趣。但是，歷史教學(xué)要想充分達到上述效果，需要初中歷史教師更新教學(xué)理念，借助高質(zhì)量生活化教學(xué)素材以及多元化教學(xué)手段，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望與探究意識，充分發(fā)揮現(xiàn)代化初中歷史教學(xué)方式在推動素質(zhì)教學(xué)改革中的積極作用。

一、陶行知生活教育理論概述

“生活即教育”是陶行知生活教育理論體系當中的核心部分。陶先生認為這是生活中的矛盾使然，他說：“受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，摩擦起來，便發(fā)出生活的火花，即教育的火花；發(fā)出生活的變化，即教育的變化?！背酥?，陶先生還主張“教學(xué)做合一”，這也是“生活即教育”理論的延伸，倡導(dǎo)尊崇“理論聯(lián)系實際”這一教學(xué)原則。陶行知生活教育理論內(nèi)容豐富、指向明確，極具先進科學(xué)性與實用性。如果將生活教育理論運用到初中歷史教學(xué)當中，勢必可以為該學(xué)科教學(xué)過程帶來諸多新鮮元素，甚至是無限的可能性，從而使原本枯燥乏味的歷史課堂變得活躍、生動、形象起來，充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，從而使其主動探究歷史問題，翻閱歷史故事，運用歷史知識指導(dǎo)生活實踐——這一系列教學(xué)成效是常規(guī)教學(xué)模式下無法實現(xiàn)的。因此，當代初中歷史教師有必要針對生活教育理論在教學(xué)實踐中的運用策略進行持續(xù)深入的探究。

二、陶行知生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的實踐路徑

1.師生轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

運用陶行知生活理論指導(dǎo)初中歷史教學(xué)實踐，需要教師和學(xué)生同時轉(zhuǎn)變“教”與“學(xué)”的理念，方可推動生活化教學(xué)模式的有效開展。對于教師而言，要充分認同“生活即教育”這一理念的科學(xué)先進性與指導(dǎo)意義，時刻將生活元素與歷史教學(xué)關(guān)聯(lián)在一起。在此基礎(chǔ)上，注重收集具有較高教學(xué)價值的生活素材，例如網(wǎng)絡(luò)上的高清歷史圖片、視頻影像及音頻文件，建立起生活化教學(xué)資源庫，并對其進行分類管理，以便于及時、合理地將其應(yīng)用于歷史教學(xué)當中。除此之外，還要關(guān)注圖書館、展覽館、歷史博物館等場所是否舉辦歷史文物相關(guān)展覽或者講座，還要善于將社會熱點事件、時事要聞引用到歷史教學(xué)當中。通過以上多種途徑，建立起歷史知識與現(xiàn)實生活之間的關(guān)聯(lián)性。

另外，教師還要本著“以生為本”的教學(xué)理念，注意對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力、探究能力以及問題解決問題的培養(yǎng)與正確價值觀念的塑造，注意對學(xué)生思想觀念的引領(lǐng)，通過各種生活案例、生活場景幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，切實發(fā)揮出生活教育理論的內(nèi)涵與價值；對于廣大中學(xué)生群體，教師要引導(dǎo)學(xué)生的認識到生活與知道之間的緊密關(guān)聯(lián)性，只有將所學(xué)知識運用到現(xiàn)實生活當中，解決實際問題，才能發(fā)揮出知識的力量。同時，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義所在，構(gòu)建起學(xué)習(xí)與生活之間的良性循環(huán)模式，避免學(xué)生陷入“死記硬背”這種機械性學(xué)習(xí)當中。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察身邊的人、事、物，學(xué)會如何感悟生活，使學(xué)生不斷通過歷史學(xué)習(xí)獲得心靈成長。比如在講解一些歷史人物的命運時，教師要告誡學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇事不要沖動，凡事都要從大局出發(fā)，做到三思而后行，等等。

此外，教師還可以借助一些歷史上的經(jīng)典事件，幫助學(xué)生建立起目標感與方向感。使學(xué)生能夠那些歷史偉人一樣，在心目中樹立明確的學(xué)習(xí)目標和人生目標，避免整天消極度日，建立起積極向上的良好心態(tài)。只有當教師和學(xué)生這兩大教學(xué)主體均建立起正確理念，才能呈現(xiàn)生活即教育理論在初中歷史教學(xué)中的助力作用。

2.明確生活化教學(xué)目標

教學(xué)目標指引著教學(xué)實踐方向，可以確保教學(xué)成果的有效性。因此，初中歷史教師要想基于陶行知生活教育理論構(gòu)建起高效課堂教學(xué)模式，首先要明確教學(xué)目標，為后續(xù)教學(xué)工作提供方向性引導(dǎo)。教師在制訂教學(xué)目標的過程中，需要針對素質(zhì)教育改革指導(dǎo)精神、新版教學(xué)大綱要求、學(xué)生實情學(xué)情這幾個重要方面進行綜合考慮，力爭所制訂的教學(xué)目標，能夠同時達到推動教育改革、完成教學(xué)任務(wù)、全面提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)等多重教學(xué)目的。

例如在講解《鴉片戰(zhàn)爭》一課之前，教師可以明確以下兩個目標：第一，借助本課幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念；第二，通過課本知識的講解，使學(xué)生充分了解這一歷史事件背后的成因及其歷史意義。借此機會，對學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成給予正確引導(dǎo)。圍繞著兩項教學(xué)目標，有針對性地篩選和引用一些生活案例，將生活元素融入課堂教學(xué)活動當中，促進教學(xué)有效性與高效性的整體提升。

3.創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

陶行知生命教育理論在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，可以使學(xué)生通過所學(xué)的知識解決生活中的問題，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握更多的歷史知識，促進學(xué)生的全面發(fā)展。首先，在每節(jié)課上，強調(diào)對教材知識的深入透徹的分析，并在此基礎(chǔ)上，將歷史資料與現(xiàn)實生活相結(jié)合，達到教與學(xué)的目的。主動思考每一種知識如何體現(xiàn)生活的原則，或者這些知識將如何在生活中體現(xiàn)出來。然后學(xué)生需要學(xué)會用生活中的例子來證明自己的觀點，為生動活潑的教學(xué)提前做好準備。其次，在具體的教學(xué)活動中，教師在充分利用每節(jié)課提供的教材的同時，不應(yīng)拘泥于原來的步驟，而應(yīng)結(jié)合課堂的實際情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

借助某種生活化情境開展初中歷史課程的講解，是落實陶行知生活教育理論的重要環(huán)節(jié)。對此，教師要結(jié)合實際教學(xué)需求，挑選出最符合中學(xué)生興趣喜好的生活化情境，將其引用到課堂教學(xué)過程當中，拉近學(xué)生與歷史知識之間的年代距離與情感距離，達到弱化教學(xué)難度、幫助學(xué)生生成學(xué)習(xí)興趣的目的。例如在講解《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》之前，教師先在多媒體大屏幕上給學(xué)生們播放一段電視劇《漢武大帝》中的相關(guān)片段。這樣既可以建立起歷史課堂與現(xiàn)實生活之間的關(guān)聯(lián)性，又可以引導(dǎo)學(xué)生更快、更好地進入教學(xué)情境之中，達到活躍課堂氛圍的目的，為接下來的課堂教學(xué)活動做好充足的準備，以此來促進教學(xué)質(zhì)效的整體提升。

4.增設(shè)實踐類教學(xué)活動

歷史事件發(fā)生的年代過于久遠，其歷史背景與當前社會存在巨大差異，而中學(xué)生的認識水平相對有限。如果教師始終采用常規(guī)教學(xué)方法，久而久之，就會導(dǎo)致學(xué)生對歷史課堂失去興趣，難以取得理想的教學(xué)成果。實踐是驗證真理的主要途徑，也是唯一標準，而陶行知生活教育理論認為現(xiàn)實生活是開展教學(xué)活動的指南針，只有將教學(xué)與生活融合成一個有機的整體，才能有效引導(dǎo)學(xué)生圍繞著所學(xué)知識進行深入思考，善于在學(xué)習(xí)中提出問題，并且運用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實問題，從而實現(xiàn)個人核心素養(yǎng)的全面提升。對此，初中歷史教師不妨結(jié)合教學(xué)需求適時增設(shè)一些實踐類教學(xué)活動，在豐富教學(xué)形式的同時，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，進而對歷史課程產(chǎn)生更多的新鮮感、好奇心與興趣度，通過學(xué)習(xí)興趣的生成促進學(xué)習(xí)效率的提升。

比如在學(xué)習(xí)《第二次鴉片戰(zhàn)爭》這一課時，如果客觀條件允許，教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生來到圓明園或者相關(guān)古跡、歷史博物館當中進行實地參觀。如果不具備這一條件，教師也可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生在多媒體軟件當中進行“云參觀”，或者給學(xué)生播放圓明園的實景視頻，使學(xué)生形成一種身臨其境之感。此后，再回歸到課本知識講解環(huán)節(jié)當中，不僅可以收到事半功倍的教學(xué)成效，還可以讓學(xué)生銘記歷史，珍惜當下，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，切實發(fā)揮出生活教育理論以及實踐教學(xué)活動的價值。

5.豐富生活化教學(xué)途徑

在陶行知生活教育理論體系非常注重理論與實踐的相互結(jié)合，陶行知先生認為“教學(xué)應(yīng)該做到從生活中來，再到生活中去”。基于這一理念，初中歷史教師要將生活教育理論真正貫徹于整個教學(xué)過程當中。對此，教師可以多媒體教學(xué)、合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等多種方式當中做出合理選擇，讓學(xué)生透過各種熟悉的生活場景感受歷史的印記，感知中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力，進而在內(nèi)心當中生成強烈的民族精神與家國情懷。比如，教師可以通過講解歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒的意識，使其能夠從歷史角度出發(fā)思考問題，辨別是非，進而形成較為完善的人格品質(zhì)。

比如在學(xué)習(xí)“科學(xué)文化成就”這一部分內(nèi)容時，教師可以針對歷史上的科學(xué)文化成就在當代生活的應(yīng)用進行重點講解，還要豐富整個講解過程的豐富多樣性。比如先在多媒體大屏幕上給學(xué)生播放一段事先編輯制作好的微課視頻，展示古代科學(xué)文化發(fā)展脈絡(luò)及其成就，對學(xué)生的思維進行引導(dǎo)，為接下來的生活化教學(xué)做好鋪墊。之后，將全班學(xué)生劃分成若干個討論組，以小組為單位探討古代科學(xué)文化在現(xiàn)實生活中具有哪些應(yīng)用，這些古代科學(xué)文化成果在現(xiàn)代得到哪些創(chuàng)新發(fā)展，等等。通過這種方式，既建立起歷史課堂與現(xiàn)實生活之間的關(guān)聯(lián)性，又在一定程度上開闊了學(xué)生的視野，使學(xué)生形成更加開闊的思維，獲得不同于以往的學(xué)習(xí)體驗。當小組討論結(jié)束之后，教師可以再給學(xué)生們提供一些主自發(fā)言、暢談學(xué)習(xí)感想的機會，進一步激發(fā)學(xué)生的自主思考能力，使學(xué)生的語文表達能力獲得鍛煉。需要注意的是，在豐富教學(xué)形式的過程中，要確保每一種教學(xué)策略的適用性與實用價值，切忌為了教學(xué)創(chuàng)新陷入形式主義的誤區(qū)當中。

6.適時開展賞識性教學(xué)

將陶行知生活教育理論應(yīng)用于初中歷史教學(xué)當中，是為了幫助學(xué)生認識到歷史知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與個人品行。對此，教師不要忽略賞識性教育的重要價值。及時對那些進步大、課上踴躍發(fā)言的學(xué)生給予表揚與贊賞，使其獲得成就感的同時，對其他同學(xué)起到激勵作用，促進全體學(xué)生學(xué)習(xí)意識的不斷提升。

7.優(yōu)化評價體系，構(gòu)建發(fā)展性評價

初中歷史包括中外古代史和近現(xiàn)代史。拋開外國歷史不談，中國幾千年年的歷史和文化底蘊，使得歷史知識體系極其龐大。如果僅僅是學(xué)生死記硬背，很難全面掌握相關(guān)知識?；谶@種情況，有必要優(yōu)化評價體系，構(gòu)建初中歷史學(xué)習(xí)的發(fā)展性評價。

傳統(tǒng)的初中歷史學(xué)科教學(xué)評價以分數(shù)為主，這種評價體系與陶行知的生命教育理論格格不入，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。在初中歷史教學(xué)中運用陶行知生命教育理論，優(yōu)化評價體系，構(gòu)建發(fā)展性評價體系，有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在新課改背景下，教師可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的表現(xiàn)作為評價標準，根據(jù)學(xué)生在不同時期的變化，對學(xué)生進行綜合評價。

總之，陶行知生活教育理論，是陶行知先生在其生活教育思想的基礎(chǔ)上提出的，是對我國教育事業(yè)產(chǎn)生了重要影響的教育思想。在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用陶行知生活教育理論，能夠促使學(xué)生將所學(xué)知識與生活實際結(jié)合起來，讓學(xué)生積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，通過對課堂教學(xué)內(nèi)容進行實踐操作，使學(xué)生更加深入地了解和掌握地理知識。此外，陶行知生活教育理論在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用，還能夠促使教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，積極運用先進的教學(xué)方法開展初中歷史教學(xué)活動，進而為學(xué)生提供更加豐富的學(xué)習(xí)資源。對于初中歷史學(xué)科而言，其主要教學(xué)難度來自歷史知識與現(xiàn)實生活之間關(guān)聯(lián)不夠緊密。因此，初中歷史教師有必要在素質(zhì)教育改革的引領(lǐng)之下，運用陶行知生活教育理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，借助學(xué)生所熟悉的生活元素對課本知識進行生動化講解，達到降低教學(xué)難度、活躍課堂氛圍、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等多重目的，使學(xué)生核心素養(yǎng)獲得更加高效、更加全面的提升。

參考文獻：

[1] 許自然《陶行知“生活即教育”思想在初中歷史教學(xué)中的運用》，《教學(xué)管理與教育研究》2022年第23期。

[2] 燕芝《生活即教育——陶行知思想走進初中歷史課堂的行與思》，《科學(xué)咨詢（科技·管理）》2022年第6期。

[3] 戴娟《陶行知生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，《試題與研究》2022年第14期。

[4] 邵國開《探索歷史現(xiàn)象揭開歷史面紗——陶行知生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的實踐》，《文科愛好者（教育教學(xué)）》2022年第1期。

[5] 趙衛(wèi)國《從生活中來，到生活中去——在初中歷史教學(xué)中踐行陶行知生活教育理念》，《考試周刊》2022年第4期。

[6] 時凱《基于陶行知生活教育理念的初中歷史教學(xué)探究》，《中學(xué)政史地（教學(xué)指導(dǎo)）》2021年第10期。

[7] 李鵬飛《陶行知教育思想在初中歷史教學(xué)生活化中的運用》，《讀寫算》2021年第22期。

[8] 劉燕《生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用實踐》，《讀寫算》2020年第26期。

[9] 張輝《生活即教育：初中歷史教學(xué)應(yīng)當與實際生活相融合》，《情感讀本》2019年第30期。

（姚實彥，1984年生，男，漢族，海南?？谌耍髮W(xué)本科，高級教師，研究方向：歷史教育、中學(xué)教育）