【摘要】 人民教育出版社歷史編輯室依據(jù)《盲校義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》的要求，編寫(xiě)了《盲校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·中國(guó)歷史（七年級(jí)上冊(cè)）》。在編寫(xiě)思路方面，精選基本且重要的史實(shí)，輔以歷史細(xì)節(jié)和拓展內(nèi)容；在編排設(shè)計(jì)方面，設(shè)置不同層次和類型的欄目，多角度呈現(xiàn)歷史，并充分尊重盲校學(xué)生特點(diǎn)和盲校教育規(guī)律，有許多體現(xiàn)盲校特色的專門設(shè)計(jì)與創(chuàng)新欄目。建議教師在深入認(rèn)識(shí)教科書(shū)編寫(xiě)思路、充分認(rèn)識(shí)每一課重點(diǎn)內(nèi)容和欄目設(shè)置的基礎(chǔ)上，有的放矢地展開(kāi)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 歷史；教科書(shū)；內(nèi)容分析；教學(xué)建議

【中圖分類號(hào)】 G761

【作者簡(jiǎn)介】 馮良，人民教育出版社歷史編輯室（北京，100081）。

為全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，人民教育出版社歷史編輯室依據(jù)《盲校義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》的要求，編寫(xiě)了七至九年級(jí)的《盲校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·歷史》。教科書(shū)在唯物史觀指導(dǎo)下，按時(shí)序呈現(xiàn)了中外歷史發(fā)展的基本進(jìn)程和重要史事，充分體現(xiàn)盲校義務(wù)教育歷史課程的特征，尊重盲校教育規(guī)律，認(rèn)真落實(shí)課程基本理念、設(shè)計(jì)思路、目標(biāo)和內(nèi)容等方面的要求；著力提升教科書(shū)的思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性，滿足盲校學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需求，提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)。本文介紹《盲校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·中國(guó)歷史（七年級(jí)上冊(cè)）》的編寫(xiě)思路、編排設(shè)計(jì)，并提出教學(xué)建議，以供一線教師借鑒。

一、七年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)編寫(xiě)思路

教科書(shū)整體編寫(xiě)思路，是精選基本且重要的史實(shí)，輔以歷史細(xì)節(jié)和拓展內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握主線，抓住重點(diǎn)。下面筆者就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

（一）充分體現(xiàn)中華文明探源工程成果

這集中體現(xiàn)在第一單元《史前時(shí)期：中華文明的起源》中。本單元的主題是中華文明的起源，共計(jì)3課。其中，第1課《中國(guó)境內(nèi)的早期人類》，展現(xiàn)了中國(guó)境內(nèi)早期人類的出現(xiàn)和活動(dòng)，分布廣泛的中國(guó)境內(nèi)早期人類遺址為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。第2課《原始農(nóng)耕生活》，展現(xiàn)了不同地區(qū)原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，以及早期國(guó)家的產(chǎn)生。第3課《華夏之祖》，展現(xiàn)了從炎黃聯(lián)盟到堯舜禹時(shí)期的歷史發(fā)展進(jìn)程，與前兩課共同呈現(xiàn)出中華文明起源及發(fā)展多元一體的特征。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。第一單元三課內(nèi)容，便向?qū)W生重點(diǎn)展示了這一成果。第一單元內(nèi)容的時(shí)間跨度很大，從百萬(wàn)年前到幾萬(wàn)年前，再到幾千年前，濃縮了我國(guó)早期人類和文明起源的漫長(zhǎng)歷史。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從第二單元起，七年級(jí)教科書(shū)每一單元最后一課內(nèi)容，都是聚焦該歷史時(shí)期的科技與文化。第二單元第8課《先秦的科技與文化》，共設(shè)置5個(gè)子目，全面講述這一時(shí)期文字演變、青銅鑄造、天文歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就。其中，青銅器和甲骨文可以說(shuō)是這一時(shí)期文化的典型代表，反映出先秦時(shí)期高度發(fā)達(dá)、輝煌燦爛的文明。第三單元第16課《兩漢的科技與文化》，共設(shè)置6個(gè)子目，分別介紹了造紙術(shù)的發(fā)明、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀、醫(yī)學(xué)家張仲景和華佗、司馬遷和歷史巨著《史記》、漢賦與樂(lè)府詩(shī)、道教創(chuàng)立和佛教傳入。其中，漢賦與樂(lè)府詩(shī)是閱讀子目，供學(xué)生了解。第四單元第21課《魏晉南北朝的科技與文化》，共設(shè)置4個(gè)子目，從祖沖之的成就、賈思勰《齊民要術(shù)》、酈道元《水經(jīng)注》、書(shū)法、繪畫(huà)和石窟藝術(shù)等方面介紹了魏晉南北朝主要的科技文化成就。其中，書(shū)法、繪畫(huà)和石窟藝術(shù)是閱讀子目，供學(xué)生了解。

這幾個(gè)專題課，分別挑選先秦、秦漢、魏晉南北朝時(shí)期極為重要的科技成就、文化成果，串聯(lián)起一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的中華文化史，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、體悟并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵課。除了這些專題課，還有其他課也對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所講述，最典型的就是第二單元第7課《百家爭(zhēng)鳴》，這是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵一課，同時(shí)也是內(nèi)容多、難度大的一課。本課共3目，第一目介紹了老子的生平及主要思想，老子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響；第二目介紹了孔子的生平及其思想、教育主張，孔子創(chuàng)立的儒家思想為后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；第三目介紹了百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的歷史背景，以及當(dāng)時(shí)的主要派別儒家、道家、墨家、法家代表人物及主張。

（三）敘述統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展歷程

從第三單元《秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固》起，“統(tǒng)一多民族封建國(guó)家”成為貫穿七年級(jí)教科書(shū)各單元標(biāo)題的關(guān)鍵詞。統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，是本冊(cè)教科書(shū)極其重要的一條主線，主要包括政權(quán)更替、制度建設(shè)和民族交融這幾方面的內(nèi)容。首先是政權(quán)更替。無(wú)論是夏商周三代，還是秦漢，抑或魏晉南北朝，教科書(shū)在敘述其歷史時(shí)，總體堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是無(wú)論出現(xiàn)多少個(gè)政權(quán)并立的情況，統(tǒng)一始終是歷史主流。其次是制度建設(shè)。這一內(nèi)容集中在第二單元第9課《秦統(tǒng)一中國(guó)》和第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》，分別講述秦始皇的首創(chuàng)之舉和漢武帝的鞏固措施。最后是民族交融。這在第三單元第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》以及第四單元《三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融》有集中講述。

除了上述內(nèi)容外，七年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)在編寫(xiě)理念上也一直堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家主權(quán)和海洋意識(shí)教育等。例如，第15課《漢通西域和絲綢之路》講述西漢設(shè)置西域都護(hù)，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。本課還專門設(shè)置自由閱讀卡，講述了南海諸島，強(qiáng)調(diào)中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名和開(kāi)發(fā)利用南海諸島及相關(guān)海域，最早并持續(xù)、和平、有效地對(duì)南海諸島及相關(guān)海域行使主權(quán)和管轄權(quán)；秦漢時(shí)期，中國(guó)已有大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航海通商和漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，南海已成為當(dāng)時(shí)重要的海上航路，中國(guó)人民頻繁航行于南海之上，最早發(fā)現(xiàn)了南海的島嶼礁灘，并予以命名。相關(guān)主題教育內(nèi)容還有很多，在此不再贅述。

二、七年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)編排設(shè)計(jì)

教科書(shū)在欄目設(shè)計(jì)上，設(shè)置不同層次和類型的欄目，多角度呈現(xiàn)歷史，充分尊重盲校學(xué)生特點(diǎn)和盲校教育規(guī)律，有許多體現(xiàn)盲校特色的專門設(shè)計(jì)與創(chuàng)新欄目，使教科書(shū)適于盲校學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。具體而言，每單元設(shè)置“單元導(dǎo)語(yǔ)”“學(xué)習(xí)要點(diǎn)”“時(shí)間軸”和“單元自評(píng)”；每課除了課文外，還設(shè)置“課前導(dǎo)語(yǔ)”“課堂討論”“名人名言”“活動(dòng)與探究”和“自由閱讀卡”；每?jī)?cè)教科書(shū)設(shè)置一節(jié)活動(dòng)課，書(shū)末附大事年表。這些欄目的設(shè)置，都能方便學(xué)生更好地理解教材，教師更好地使用教材。比如，通過(guò)各單元頁(yè)時(shí)間軸，學(xué)生可以對(duì)各時(shí)期重大歷史時(shí)間和事件形成整體認(rèn)識(shí)；通過(guò)課前導(dǎo)入，教師可引導(dǎo)學(xué)生順利進(jìn)入新課學(xué)習(xí)；通過(guò)課堂討論，師生可以隨堂思考問(wèn)題、討論問(wèn)題；等等。

圖片是直觀學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。本教科書(shū)的一大特色是線描圖，便于低視力學(xué)生識(shí)讀，并且轉(zhuǎn)換成盲文后，盲生可以觸摸感受，便于增強(qiáng)學(xué)生直觀認(rèn)知。比如，通過(guò)第1課中的北京人頭蓋骨、北京人復(fù)原頭像、山頂洞人復(fù)原頭像、石器、骨針等圖片，學(xué)生可以更好地理解北京人的發(fā)現(xiàn)和山頂洞人的生活。第2課配有多幅圖片，尤其是河姆渡干欄式房屋和半坡半地穴式房屋，明顯反映出不同地理環(huán)境對(duì)人類生活方式的影響，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、總結(jié)。

學(xué)歷史講究“左圖右史”，合理運(yùn)用歷史地圖，尤其是歷朝形勢(shì)圖、疆域圖，能強(qiáng)化學(xué)生時(shí)空觀念。為了使低視力學(xué)生更好地識(shí)地圖、讀地圖，教科書(shū)照顧他們的實(shí)際情況，特意將地圖中的要素進(jìn)行簡(jiǎn)化并放大，圖中只留下必要的內(nèi)容，避免其他信息干擾。

此外，教科書(shū)還專門針對(duì)盲生增加相關(guān)內(nèi)容，如：第7課最后設(shè)置自由閱讀卡，讓學(xué)生了解左丘明的事跡，培養(yǎng)學(xué)生自尊自強(qiáng)；第8課專列一子目，引導(dǎo)學(xué)生感悟音樂(lè)，對(duì)中華禮樂(lè)文明有所了解。

最后，本教科書(shū)還設(shè)置了一則活動(dòng)課，即《講好歷史小故事》。這用于鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多交流，引導(dǎo)學(xué)生從感興趣的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象中選擇一則故事，用恰當(dāng)?shù)姆绞綌⑹龉适逻^(guò)程。這旨在引導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史故事背后的價(jià)值，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勥@個(gè)故事對(duì)自己的啟發(fā)。

三、七年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)教學(xué)建議

在實(shí)際教學(xué)中，教師除了需要對(duì)教科書(shū)編寫(xiě)思路有深入認(rèn)識(shí)外，還需要充分認(rèn)識(shí)每一課的重點(diǎn)內(nèi)容和欄目設(shè)置，以便有的放矢，把握要點(diǎn)。例如，在講述中華文明起源這一主題時(shí)，教師可著重把握第1課，本課講述了距今約170萬(wàn)年的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，北京人、山頂洞人是我國(guó)早期人類的典型代表，教師可結(jié)合本課《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，以此印證我國(guó)“百萬(wàn)年的人類史”。此外，第2課重點(diǎn)講述了我國(guó)農(nóng)耕的起源，即距今一萬(wàn)年左右，長(zhǎng)江栽培稻，北方栽培粟和黍；河姆渡人和半坡人的生活，分別是長(zhǎng)江流域和黃河流域原始農(nóng)耕生活的典型代表。本課另一個(gè)重點(diǎn)就是良渚人的社會(huì)生活，從子目標(biāo)題設(shè)置上看，前兩目分別是“河姆渡人的生活”“半坡人的生活”，而第三目是“良渚人的社會(huì)生活”，多了一個(gè)詞，意義大不一樣。其中的主要原因在于良渚古城的發(fā)現(xiàn)表明距今5000年左右長(zhǎng)江下游地區(qū)已出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入文明社會(huì)，這實(shí)證了我國(guó)“五千多年的文明史”。教師在講述過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)——良渚古城遺址，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同感、自豪感，堅(jiān)定文化自信。第3課內(nèi)容以歷史傳說(shuō)為主，并結(jié)合相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期歷史的發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“中華五千年文明”的含義。本課涉及眾多傳說(shuō)故事，教師可引導(dǎo)學(xué)生從傳說(shuō)故事中感知華夏文明起源的相關(guān)線索，了解傳說(shuō)中的歷史信息，并嘗試尋求考古實(shí)證。

在講述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題時(shí)，教師可充分運(yùn)用幾個(gè)專題課程，貫穿先秦、秦漢、魏晉南北朝在文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面的成就，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一以貫之的認(rèn)識(shí)。其中，尤為重要的是第7課，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵一課。在講述本課時(shí)，教師可以著重向?qū)W生介紹百家爭(zhēng)鳴相關(guān)內(nèi)容。這是各個(gè)學(xué)派之間各抒己見(jiàn)、激烈辯論、相互借鑒的時(shí)期，形成了思想文化的繁榮局面，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f(shuō)，今天我們?nèi)栽诩橙∑渲刑N(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華和道德精髓。為了便于行文講述，本課引用了一些必要的古文，對(duì)學(xué)生而言有難度，需要教師加以引導(dǎo)解釋。

在講述統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程時(shí)，教師可以結(jié)合第三單元各課主要內(nèi)容，為學(xué)生串聯(lián)秦漢時(shí)期簡(jiǎn)史：秦滅六國(guó)，完成統(tǒng)一，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，并建立了從中央到地方的一套中央集權(quán)制度；但是秦朝刑法嚴(yán)苛、徭役繁重，秦始皇死后，秦二世更是變本加厲，民不聊生，社會(huì)矛盾尖銳；秦的暴政導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義，陳勝、吳廣首義后便是劉邦、項(xiàng)羽的反秦斗爭(zhēng)；秦朝滅亡，隨后楚漢相爭(zhēng)，劉邦、項(xiàng)羽采取了不同的措施，尤其是在用人方面，劉邦知人善任，最終取得勝利，建立西漢，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，并為繼任者沿用；休養(yǎng)生息政策的實(shí)行使得“文景之治”局面出現(xiàn)，為西漢積累了大量錢糧；但是，西漢內(nèi)部仍面臨危機(jī)，“七國(guó)之亂”爆發(fā)，雖然最終被平息，可遺留下來(lái)的問(wèn)題急需解決，于是便有了漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝的多項(xiàng)舉措；隨著歷史發(fā)展，西漢逐漸衰落，王莽代漢后，天下再次陷入亂局；劉秀崛起，建立東漢，出現(xiàn)“光武中興”局面；隨著外戚與宦官交替專權(quán)，東漢后期政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，東漢末年黃巾起義爆發(fā)，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。

對(duì)于歷史線索的掌握是歷史教師必備的修養(yǎng)，尤其是在講述統(tǒng)一多民族國(guó)家建立、發(fā)展和鞏固歷程時(shí)，為學(xué)生梳理簡(jiǎn)要明了的線索是教師必修課。秦漢時(shí)期是統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和發(fā)展時(shí)期，而魏晉南北朝時(shí)期由于繁多的政權(quán)和紛雜的時(shí)間，對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，這就需要教師對(duì)教材有更為清晰的認(rèn)識(shí)，以便更好地進(jìn)行教學(xué)。如第四單元第18課、第19課和第20課，雖然涉及政權(quán)較多、內(nèi)容較雜，但仍有跡可循。第18課承接第17課，講述西晉興亡歷史：西晉結(jié)束三國(guó)鼎立局面，統(tǒng)一全國(guó)，但嚴(yán)重的社會(huì)矛盾引發(fā)八王之亂，導(dǎo)致西晉衰落。本課另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，就是最后一目“北方游牧民族的內(nèi)遷”：西晉前后時(shí)期，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等游牧民族內(nèi)遷，學(xué)習(xí)中原文化，建立政權(quán)，十六國(guó)時(shí)期由此開(kāi)始。第19課承接第18課，從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面介紹江南地區(qū)的情況。首先，政治上，西晉滅亡后，其皇族在南方建立東晉；東晉滅亡后，宋、齊、梁、陳這四個(gè)南朝政權(quán)頻繁更迭。其次，經(jīng)濟(jì)上，北方人民的南下，加上東晉南朝時(shí)期的統(tǒng)治，使得江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。第20課再次回到北方，承接第18課講述十六國(guó)之后的北朝歷史：北魏興起并統(tǒng)一北方，但后來(lái)分為東魏和西魏，又分別被北齊和北周取代。本課主要講述北魏政治，即北魏孝文帝改革。而北魏孝文帝改革，正順應(yīng)了歷史潮流——北方地區(qū)的民族交融。第18課講西晉歷史時(shí)，已經(jīng)講了北方游牧民族內(nèi)遷，本課再次深入講述北方地區(qū)民族大交融，尤其是北魏孝文帝改革后，更促進(jìn)了民族交流交往交融。

總之，本冊(cè)教科書(shū)力求充分發(fā)揮歷史教科書(shū)育人功能，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，并充分尊重盲校學(xué)生特點(diǎn)和盲校教育規(guī)律，強(qiáng)化設(shè)計(jì)，希望能引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，了解歷史發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)初步形成全面的、正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀和宗教觀，不斷增強(qiáng)歷史使命感。

（責(zé)任編輯：趙華麗）