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      起承轉(zhuǎn)合法在議論文寫作教學(xué)中的遷移運用

      2024-05-21 21:47:36馮柳清田欣欣
      中學(xué)語文(學(xué)生版) 2024年4期
      關(guān)鍵詞:謀篇布局起承轉(zhuǎn)合議論文

      馮柳清 田欣欣

      摘 要 起、承、轉(zhuǎn)、合可分別遷移運用到議論文的開頭、承接、轉(zhuǎn)變和結(jié)尾四部分:開頭可就景比興起或由事引起,也可就題直起;承接部分要與開頭緊密相聯(lián),且需順接開頭的內(nèi)容和氣脈;轉(zhuǎn)變部分要于承接處有所變化,從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面轉(zhuǎn)變,深化文章論點;結(jié)尾收束全文,可點題強調(diào)論點或圍繞中心論點而拓展、升華。將古詩的起承轉(zhuǎn)合法遷移運用于初中議論文教學(xué)中,能為學(xué)生寫作的謀篇布局提供一定的參考和指引。

      關(guān)鍵詞 古詩? 起承轉(zhuǎn)合? 議論文? 寫作教學(xué)? 謀篇布局

      起承轉(zhuǎn)合是律詩寫作的成法。元代楊載的《詩法家數(shù)》指出:“律詩要法:起、承、轉(zhuǎn)、合。”傅若金的《詩法正論》記載:“余復(fù)問作詩成法,有‘起、承、轉(zhuǎn)、合四字。以絕句言之,第一句是起,第二句是承,第三句是轉(zhuǎn),第四句是合。律詩第一聯(lián)是起,第二聯(lián)是承,第三聯(lián)是轉(zhuǎn),第四聯(lián)是合。古詩長律亦以此法求之?!薄安惶卦娨?。又不專騷與賦也,凡為文章何莫不由斯道?!狈稐Z主張起承轉(zhuǎn)合之法不限于古詩長律,文學(xué)寫作都可以學(xué)習(xí)運用。文學(xué)是用語言文字表現(xiàn)思想情感的藝術(shù)[1],內(nèi)容影響形式。文學(xué)從某些方面來說,其表達結(jié)構(gòu)、邏輯是共通的,具有可遷移性。因此,古詩中的起承轉(zhuǎn)合法與作文之間具備可遷移的條件。

      議論文是中學(xué)作文的重要部分。依據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。把這三者都表示于人,次第井然,才是能使人相信的議論。[2]因此,議論文寫作要重視謀篇布局。學(xué)生習(xí)作之初,便注重作文的內(nèi)容。相較于具體又直觀的文章內(nèi)容,抽象又陌生的文章形式、結(jié)構(gòu)等學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對有難度。如何使學(xué)生快速學(xué)會謀篇布局,運用語言文字清晰表達自己的思想和感情呢?模仿經(jīng)典是一個方法。朱光潛認為,文學(xué)是以語言文字為媒介的藝術(shù)。學(xué)習(xí)一門藝術(shù)的特殊筋肉技巧,起初都要模仿。

      筆者將古詩中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”分別遷移運用到初中議論文教學(xué)的“開頭、承接、轉(zhuǎn)變、結(jié)尾”四部分,探尋一種縱向上深入且具體、橫向上綜合性較強的初中議論文寫作謀篇布局的教學(xué)方法,指導(dǎo)初中學(xué)生議論文寫作的謀篇布局,從而達到統(tǒng)編教材中“觀點明確”的要求。

      一、起筆文章,引入論點

      起,破題開啟全篇,往往有統(tǒng)領(lǐng)全詩、奠定基調(diào)、渲染氣氛、鋪墊意境的作用。元代楊載《詩法家數(shù)》記載:“破題或?qū)芭d起,或比起,或引事起,或就題起。”古詩起筆有多種方式,可就景比興起或由事引起,也可直接就題目起。如《蒹葭》首句表面寫“蒹葭”,實則借“蒹葭”起興,描寫心愛的女子。又如曹操《龜雖壽》,起句通過“神龜雖壽,猶有竟時”直指“生命”這一話題,就題直起。

      《詩法家數(shù)》還指出,起“要突兀高遠,如狂風(fēng)卷浪,勢欲滔天”。即內(nèi)容要出其不意,氣勢恢弘,意境遙遠深沉,使人讀來驚嘆不已。如杜甫《登樓》“花近高樓傷心客,萬方多難此登臨”,不寫登樓所看而直述傷心,出人預(yù)料,給人驚嘆之感。且“萬方多難”融匯了過去無數(shù)磨難,顯得高遠深沉。而范梈認為詩文起筆的內(nèi)容應(yīng)該平實直接,傅若金《詩法正論》記載了范梈關(guān)于起承轉(zhuǎn)合的論述:“大抵起處要平直,承處要舂容,轉(zhuǎn)處要變化,結(jié)處要淵永”。如李白《靜夜思》發(fā)端選取平常可見之物,娓娓道來,使人讀來自然踏實。

      因此,將古詩的“起”遷移運用到初中議論文教學(xué)“開頭”部分,有兩方面的內(nèi)容。一方面,遷移運用其發(fā)端方式??蓳?jù)題直接發(fā)端,開門見山,提出論點;也可就景比興,或者引用事情來起筆文章。另一方面,遷移運用其發(fā)端內(nèi)容??蛇x擇平實自然的內(nèi)容發(fā)端,以所見所聞和所思所感引入論點;或克服慣性思維,選擇突兀高遠的內(nèi)容發(fā)端,使文章開頭別開生面。

      下面以2018年廣東中考作文——以“恒”為題為例。

      首先是遷移運用“起”的方式??删皖}目“恒”發(fā)端,介紹“恒”的含義,提出文章論點“恒心的重要性”?;蛘呦妊运铩靶Q蛹破繭成蝶”以引起所詠之詞“恒”,起興發(fā)端。

      其次是遷移運用“起”的內(nèi)容。可通過描寫日常事件或事物,如環(huán)衛(wèi)工人堅守崗位使得城市整潔,蜜蜂持之以恒地采蜜而有了沉甸甸的蜂蜜等,提出中心論點“恒心是打開收獲之門的鑰匙”。中心論點引入自然,內(nèi)容充實,于平常中見不平凡的力量。或者由科學(xué)知識、環(huán)境現(xiàn)象等引出中心論點,使文章別出機杼且氣勢高遠。如“科學(xué)研究表明,身體恒溫使得人類具有很強的適應(yīng)性。與此相似的是,心理上的恒心也在人類生存發(fā)展中起到關(guān)鍵作用?!?/p>

      二、承前啟后,聯(lián)結(jié)文意

      承,緊承起句,是對起句的延續(xù)、深化、補充或具體闡釋?!对姺覕?shù)》指出,“頷聯(lián)要接破題,要如驪龍之珠,抱而不脫”。“承”需要順接“起”的內(nèi)容和氣脈,做到像驪龍之珠般相連相合。范梈認為“承處要舂容”且“承處戒迫促”,同時就發(fā)端“突?!碧岢隽恕俺刑幈夭粌?yōu)柔”的補救之法。由此可知,“承”與“起”緊密相聯(lián),且需順接“起”的內(nèi)容和氣脈。

      “承”處內(nèi)容平緩從容,則“起”的內(nèi)容應(yīng)當為平實自然。杜甫的《蜀相》便是如此,起句描寫詩人的行動和祠堂外面的景物特點,自然平實。承句接祠外遠景描寫祠內(nèi)近景,對起句作補充描述。由遠及近,由外及內(nèi),形成 “抱而不脫”之勢,自然從容順暢。

      “承”處內(nèi)容緊張急促,“起”的內(nèi)容也應(yīng)當突兀高遠。如曹植《泰山梁甫行》,承句用具體事例“邊海民寄身草野”證明起句“各異氣”“殊風(fēng)雨”,白描直敘,直擊心靈,順接破題“八方”和“千里”的內(nèi)容和氣脈,連貫和諧。

      下面以2019年廣東中考作文話題之一“突破”為例。

      首先是遷移運用平緩從容的內(nèi)容。假如上接平實自然的開頭,則可先從不同角度進一步解釋“突破自我”的含義。隨后列舉“突破自我而最終成就人生”的事例,即“書事,用事引證”。語言風(fēng)格、內(nèi)容均與平實自然的發(fā)端一脈相承,如“驪龍之珠,抱而不脫”。

      其次是遷移運用緊張急促的內(nèi)容。假如上接“突兀高遠,先聲奪人”的內(nèi)容,則可運用排比的修辭手法,由古至今列舉突破自我的事例,突顯出闊大而緊張的氣勢,與“突兀高遠,先聲奪人”的發(fā)端相連相結(jié),內(nèi)容上拓展延伸、氣息相融。

      三、轉(zhuǎn)中有變,深化論點

      楊載指出,“頸聯(lián)或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證,與前聯(lián)之意相應(yīng)相避。要變化,如疾雷破山,觀者驚愕”。范梈也認為“轉(zhuǎn)處要變化”。據(jù)此可知,“轉(zhuǎn)”處要于“承”處有所變化,使人讀來驚訝,且其意可與承處之意相應(yīng)或相避。

      轉(zhuǎn)是結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)換,往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由情及景、由事及理、由理及事等思路上的轉(zhuǎn)換,當然同時也是內(nèi)容上的轉(zhuǎn)換,要求開拓新意。[3]古詩中的“轉(zhuǎn)”主要指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面的轉(zhuǎn)變。例如杜甫《春望》的頸聯(lián)并沒有就頷聯(lián)“花濺淚”“鳥驚心”所表達的因國家動蕩、山河破碎帶來的傷心之感往下敘說,而是通過“戰(zhàn)火紛飛,親人離散,一封家書抵過萬金”的事實描寫深化主旨,由情及事,從結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)變。又如李商隱的《夜雨寄北》,與第一句和第二句所表現(xiàn)出來的不舍、想念之意相接的是“何當共剪西窗燭”這一美好想象,轉(zhuǎn)處與前文文意相避,從內(nèi)容上轉(zhuǎn)變,筆鋒一轉(zhuǎn),出人意料。

      綜上可知,將古詩中的“轉(zhuǎn)”遷移運用于初中議論文寫作教學(xué)中的“轉(zhuǎn)變”部分可從兩方面入手。其一是結(jié)構(gòu)。前文若是借景表現(xiàn),則轉(zhuǎn)處可用事深化;前文若是用事論證,則轉(zhuǎn)處可借景擴展延伸;前文若是借用他人的經(jīng)歷論證,則轉(zhuǎn)處可轉(zhuǎn)寫自身經(jīng)歷或上升至家國社會等。其二是內(nèi)容。內(nèi)容上可寫作與前文相反的觀點或情感,從正反兩方面論證,深化論點。

      下面以2022年浙江麗水中考作文“以……為舟”為例。

      若開頭部分就題直起,提出中心論點“以夢為舟,砥礪前行,方能不負韶華”,承接部分對中心論點稍加自己的見解,隨后用名人事例論證中心論點,那么在轉(zhuǎn)變部分則可以由小及大,從個人上升到國家社會,轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)進行論證。這不僅可以深化文章中心論點,還可以提升文章思想的高度。

      若承接部分從正面論述“以夢為舟,砥礪前行,方能不負韶華”這一中心論點,那么轉(zhuǎn)變部分則可以不與承處“以夢為舟”所得的成就相應(yīng),而轉(zhuǎn)入寫“不以夢為舟”所失之地。一正一反,于內(nèi)容的變化中深化論點。

      四、合而為一,點題升華

      合是全詩的結(jié)尾,往往具有收束全篇、點出主旨的作用。楊載指出,“結(jié)句或就題結(jié),或開一步,或繳前聯(lián)之意,或用事,必放一句作散場,如剡溪之棹,自去自回,言有盡而意無窮”。范梈認為“結(jié)處要淵永”。由此可知,合,即收束全文,合而為一,可點題強調(diào)主旨或就題拓展而升華。

      一方面,“合”可點題強調(diào)主旨;另一方面,“合”也可放開一步,拓寬詩意,升華主旨。但是合處含義要豐富,做到言有盡而意無窮。如李白《送友人》的合句就題“送友人”生發(fā)的不舍之情收束全詩,用馬的反應(yīng)來表現(xiàn)人不舍分別的情感。馬猶如此,人何以堪?全詩到此結(jié)束,意蘊深遠,令人回味不止。又如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)句聯(lián)想到天下寒門學(xué)子的艱難處境,并愿意為了他們能有安居之所,自己“受凍死亦足”,體現(xiàn)了杜甫對天下學(xué)子的關(guān)心擔(dān)憂,表現(xiàn)了他憂國憂民的情懷。結(jié)句的放開,使得整首詩意境渾厚,內(nèi)容充實且耐人尋味。

      將古詩中的“合”遷移運用到初中議論文教學(xué)的“結(jié)尾”部分亦有兩種方式。一種是點題強調(diào)論點;另一種是圍繞中心論點,拓展其含義或上升其高度。但是都要做到耐人尋味、言有盡而意無窮。

      下面以2022年廣西百色中考話題作文“習(xí)慣與成功”為例。

      首先,可以點題強調(diào)論點結(jié)尾。如“擁有好習(xí)慣就像擁有通往成功之地的指南針和金鑰匙。思想上的好習(xí)慣可為成功出謀劃策,行動上的好習(xí)慣可為成功實踐謀策??傊?,好習(xí)慣可以贏得成功人生?!本驼擖c“好習(xí)慣鑄就成功人生”結(jié)尾,且從思想和行動兩方面再次強調(diào)好習(xí)慣的重要性,引人深思。

      其次,可以圍繞中心論點拓展其含義或上升其高度而結(jié)尾。如“好習(xí)慣鑄就成功人生,一個個成功的人生,有機組合起來就是祖國、社會的成功。作為新時代青年,我們要養(yǎng)成好習(xí)慣,鑄就成功人生,為祖國繁榮振興、為社會的美好發(fā)展點燃星星之火!”圍繞中心論點“好習(xí)慣鑄就成功人生”散發(fā)開,升華至“振興國家、發(fā)展社會”,意義高遠,耐人尋味。

      總之,沉淀千年的古詩,其起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)法具有一定的可遷移性和借鑒性。學(xué)生學(xué)習(xí)謀篇布局這類抽象的寫作知識,往往不能一蹴而就,將起承轉(zhuǎn)合遷移運用到初中議論文教學(xué)中,可以讓學(xué)生快速學(xué)會謀篇布局,運用語言文字表達自己的思想和感情,為初中學(xué)生摸索議論文寫作謀篇布局的路徑提供一定的參考和指引,從而達到統(tǒng)編教材“觀點明確”的要求。

      參考文獻

      [1]朱光潛.談文學(xué)[M].上海:東方出版中心,2016:9.

      [2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集(上冊)[M].北京:教育科學(xué)出版社,367.

      [3]譚億森.格律詩的起承轉(zhuǎn)合[J].文學(xué)修養(yǎng),2011(3-4):101.

      [作者通聯(lián):馮柳清,佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院;

      田欣欣,佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院]

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