盧凌祥

摘 要 《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》這篇課文選入教材的邏輯在于要讓當下的學生認識到工匠精神的價值，只有先以工匠精神來雕琢自己的人生品質(zhì)，才能在未來的學習與生活中以工匠精神雕琢那個時代的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 高中語文? 文本解讀? 《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》

作為一名高中語文教師，有一些問題必須思考，比如一篇課文選入教材的邏輯是什么？有人給出回答：因為這些文本比較經(jīng)典或比較重要。這樣的回答實際上等于沒有回答，因為作為語文教師所要思考的正是這些文本的經(jīng)典之處或重要之處體現(xiàn)在哪里。

統(tǒng)編高中《語文》必修上冊收錄了《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》，這篇課文所表現(xiàn)出來的最大特點就是理性（甚至是冷峻），無論是其中的“工匠精神”還是“時代品質(zhì)”，都能夠讓閱讀者尤其是高中學生感覺到既遠且近的距離。這看起來是一個悖論，但正是這種悖論奠定了課文教學的基礎(chǔ)，教師引導學生對這篇文本的解讀就應當在這一基礎(chǔ)上進行。在遵循這一邏輯閱讀文本的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)解讀這篇課文的關(guān)鍵視角應當是面向現(xiàn)實的視角。

一、 工匠精神的內(nèi)在本質(zhì)

在百度鍵入“工匠精神”進行搜索，獲得的相關(guān)信息竟然高達1億條！可見，“工匠精神”一詞已經(jīng)成為我們這個時代的熱詞。其之所以成為熱詞，很大程度上依賴于互聯(lián)網(wǎng)，可以說如果沒有互聯(lián)網(wǎng)這一載體，那工匠精神的普及與接受可能還需要更長的時間。之所以這么說，是因為如果不否認現(xiàn)實的話，那應當承認在中國的傳統(tǒng)文化當中“萬般皆下品，唯有讀書高”曾經(jīng)是一種主流認識，“勞心者治人，勞力者治于人”也影響過國人很多年。在這樣的認識之下，試圖從“工匠”身上提取出“工匠精神”，并且以之來“雕琢時代品質(zhì)”，既是一種觀念上的顛覆，同時也是一種行為上的引領(lǐng)，其面向現(xiàn)實的時代意義不可忽視。

工匠精神究竟憑著怎樣的內(nèi)在本質(zhì)成為一個時代的引領(lǐng)符號，走入高中語文教材？筆者做出的回答是：面向時代的要求，面向中國發(fā)展的實際，工匠精神已經(jīng)成為推動中國發(fā)展、推動時代發(fā)展的重要力量。今天的中國是一個制造業(yè)大國，同時正在向制造業(yè)強國邁進。這樣一個努力的進程并非一帆風順的，在百年未有之大變局的背景之下，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復興，離不開所有中國人踏踏實實的努力，這一努力正是以工匠精神作為精神內(nèi)核的。換句話說，中華民族的偉大復興離不開工匠精神的支撐，正如課文中所說“一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)”。這種表現(xiàn)不應當是用金錢來衡量的，而應當是用精神來衡量的，對這種精神最好的描述應當是工匠精神。

發(fā)展中的中國以制造業(yè)立根，當世界評價中國是世界工廠的時候，作為中國人應當期待世界工廠不只是為人打工的工廠，而應當是具有工匠精神的工廠。這對于當下的中國人而言，毫無疑問是一個精神上的塑造，也正如課文當中所說“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”。

二、 工匠精神的時代價值

面向當下的高中學生進行工匠精神的教育，具有顯著的時代意義。今天的高中學生，若干年之后將成為中國社會的中堅力量，他們身上攜帶著怎樣的精神，影響著未來中國面貌的塑造。從當前的現(xiàn)實情況來看，有的學生認為工匠精神只屬于高端產(chǎn)業(yè)，距離他們的生活很遙遠；有的學生認為工匠精神是“慢工出細活”，早已不適應當前快節(jié)奏的時代需求；有的學生認為工匠精神起源于日本、德國等地，當前國內(nèi)并不具備培育工匠精神的土壤。基于這樣的認識，漠視、輕視勞動者工作的現(xiàn)象時有發(fā)生。這一實際情形表明工匠精神的時代價值恰恰是需要彰顯的。

必須讓學生認識到，今天的時代就是一個注重品質(zhì)的時代，一個注重體驗的時代。當人們追求良好體驗的時候，不僅僅是在追求身體感官上的舒適感，也是在追求精神上的舒適感，而這些舒適感的獲得就必須依賴于這個時代所給予的各種產(chǎn)品的品質(zhì)。所有的產(chǎn)品都是經(jīng)由人的雙手制造出來的，強調(diào)今天的中國必須讓每一個人擁有工匠精神，實際上就是在強調(diào)每一個中國人應當通過自己的雙手去雕琢時代，且要讓自己雕琢出來的時代具有很高的品質(zhì)，那就必須具有工匠精神。這是一個很簡單的邏輯關(guān)系，課文所闡述的也正是這樣一個邏輯關(guān)系，如果學生在解讀的時候能夠認識到這一點，那自然就能夠認同工匠精神的價值。

從現(xiàn)實意義的角度來看，解讀這篇課文還必須讓學生形成更深層次的認識，那就是認識到工匠精神的意義與擁有工匠精神不是一回事。如果說通過解讀課文能夠認識到工匠精神的意義，那么如何讓自己擁有工匠精神同樣值得思考?；蛟S這里會面對一個問題：一個學生如何擁有工匠精神呢？

確實，學生不是工匠，要讓學生擁有工匠精神似乎是一個偽命題。然而事實真是如此嗎？筆者以為并不盡然。學生的主要任務是學習，從信息加工的角度來看，“學”是一個信息輸入的過程，而“習”是一個信息輸出的過程，同時“習”還具有典型的技能特征。從這些分析來看，讓高中學生擁有工匠精神，似乎邏輯是自洽的。在筆者看來，在解讀課文的時候應當幫助學生建立一點認識，即在學習的過程中，無論是知識的積累還是題目的解答，都是培養(yǎng)自身工匠精神的機會。寫好每一個字，寫好每一個解題步驟，讓人看得舒服，有嚴密的邏輯……這些都是工匠精神的體現(xiàn)。

三、 工匠精神的可持續(xù)性

《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》是一篇新聞評論，選自中國最權(quán)威的媒體之一《人民日報》，這樣一篇評論有著強烈的輿論導向作用，是國家意志的重要體現(xiàn)。面向高中學生解讀這篇課文，一定要有高度的現(xiàn)實視角——這個現(xiàn)實既是指向當下社會的現(xiàn)實，同時也應當指向?qū)W生的生活現(xiàn)實。要讓學生認識到當下的中國社會需要可持續(xù)發(fā)展，而這依賴于每一個人身上工匠精神的可持續(xù)性；作為高中學生要想表現(xiàn)出工匠精神，就必須在學習與生活中表現(xiàn)出嚴謹與追求品質(zhì)的一面。

如果能夠?qū)⒏咧袑W生的當下與未來結(jié)合起來，那么工匠精神就可以植根于學生的日常生活當中，這相對于只接受現(xiàn)成的結(jié)論甚至是呼喊空洞的口號而言，毫無疑問是具有更為重大的意義的。筆者以為像這樣的新聞評論，在教學的時候，一定要將其中的核心思想植入到學生的思想世界當中去。就像本文所強調(diào)的工匠精神，只有從意義建構(gòu)的角度幫助學生進行建構(gòu)，并且從指導實際的角度讓學生將工匠精神作為衡量自身的標準，如此工匠精神才是真正可持續(xù)的，才是能夠影響學生的日常言行的。

回到本文開頭所提出的問題：這篇課文選入教材的邏輯是什么？通過上面的分析就可以發(fā)現(xiàn)，邏輯就在于要讓當下的學生認識到工匠精神的價值所在，認識到只有先以工匠精神來雕琢自己的人生品質(zhì)，才能在未來的學習與生活中以工匠精神雕琢那個時代的品質(zhì)。認識到這一邏輯的存在，在解讀這篇課文的時候就有了更大的空間，無論是教師還是學生也都會有更多的收獲。

[作者通聯(lián)：福建連江縣第五中學]