楊茂軒

《流浪地球》是一部帶著“劉慈欣”“吳京”標(biāo)簽的電影作品，其是根據(jù)劉慈欣的同名小說(shuō)改編而成，講述了一個(gè)異想天開(kāi)的故事：家園無(wú)法生存，人類(lèi)帶著地球去流浪，尋找新的歸屬。電影從科幻的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，擁有漫無(wú)邊際的想象力；從劇本的表達(dá)來(lái)看，構(gòu)造了具有嚴(yán)格內(nèi)部邏輯的故事情節(jié)；從軟硬件技術(shù)來(lái)講，后期電腦制作構(gòu)筑了身臨其境的特殊效果；從生態(tài)環(huán)境的視角看，著眼于人類(lèi)前途命運(yùn)的憂患意識(shí)。電影時(shí)刻都在表現(xiàn)中國(guó)文化元素，給觀眾熟悉而新奇的感覺(jué)。電影以中國(guó)人的文化價(jià)值觀講述了一個(gè)世界性問(wèn)題的解決方案，以中國(guó)文化表現(xiàn)未來(lái)科幻世界，中國(guó)的“和”文化引領(lǐng)世界人民同心協(xié)力，共創(chuàng)未來(lái)。

本文以《流浪地球》電影文本為例，探究電影中展示的中國(guó)“和”文化形象，并通過(guò)“和”文化分析中國(guó)文化對(duì)世界文化的影響力。文章通過(guò)先發(fā)掘電影中的“和”文化，引出對(duì)“和”文化現(xiàn)實(shí)意義的探討，再提出“和”文化對(duì)中國(guó)國(guó)際影響力的啟示，探討新時(shí)代“和”文化對(duì)中國(guó)社會(huì)和國(guó)際社會(huì)的意義。

一、《流浪地球》與中國(guó)“和”文化

“和”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！昂汀?，諧也，“和”文化也就是和諧文化。兩千多年前，中國(guó)人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)，指出宇宙萬(wàn)物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體。“以和為貴”“和而不同”“家和萬(wàn)事興”“和和美美”等家喻戶曉的詞語(yǔ)也在中華大地廣為傳頌，這是中國(guó)的先進(jìn)思想文化。與此同時(shí)，隨著和平共處五項(xiàng)原則等的提出，這也成了被世界所接受的國(guó)際文化。

我國(guó)致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，為此我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“和”文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家的“和”文化包含天下為公、選賢舉能、講信修睦的大同社會(huì)理想觀，和而不同、兼收并蓄的開(kāi)放包容文化觀，民貴君輕的政治觀，德主刑輔的治理觀，仁者愛(ài)人、推己及人的道德觀，修身正己、以德化人的教育觀，恒產(chǎn)與均平的經(jīng)濟(jì)公平觀，以義統(tǒng)利、群己和諧的社會(huì)倫理觀，國(guó)家統(tǒng)一、協(xié)和萬(wàn)邦的民族國(guó)家觀，天人合一的自然觀等。這些傳統(tǒng)“和”文化是構(gòu)建當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的重要價(jià)值理念。與此同時(shí)，當(dāng)今中國(guó)也發(fā)展出了新的“和”文化，如“互相尊重，平等相待”“開(kāi)放包容，互學(xué)互鑒”“與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展”“求同存異”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等新時(shí)代文化理念。構(gòu)建和諧有序、穩(wěn)定安寧、生活幸福的美好社會(huì)，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的共同社會(huì)理想。

（一）“和”文化的本土化呈現(xiàn)

電影《流浪地球》的情景立足于中國(guó)社會(huì)，電影里的環(huán)境就是中國(guó)土地，人們的思維方式也是中國(guó)人的模式，故事的發(fā)展脈絡(luò)也很符合中國(guó)觀眾的胃口，整部電影的精氣神都體現(xiàn)出這就是中國(guó)電影，展現(xiàn)中國(guó)特有的本土元素。

1.普通人的集體主義

受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人歷來(lái)都推崇集體利益大于個(gè)人利益，做人要有大局意識(shí)，要有舍小家顧大家的決心。吳越爭(zhēng)霸，范蠡為了國(guó)家大義獻(xiàn)出美女西施，選擇讓自己和西施承受痛苦而爭(zhēng)得自己的國(guó)家復(fù)興，一舉滅吳。在《流浪地球》中，集體主義是主流，每一個(gè)普通人被電影放大，使我們更加清楚地看清他們應(yīng)該有的力量，普普通通的一群人像螞蟻一樣勤勤懇懇，為地球貢獻(xiàn)力量。故事的主人公劉啟是一個(gè)叛逆的孩子，他逃避父親，甚至在筆者看來(lái)他的逃學(xué)偷車(chē)行為就是一個(gè)壞孩子才會(huì)做的事。但是，人是復(fù)雜的，小人物也有心里的責(zé)任和驕傲，當(dāng)救援隊(duì)的火石報(bào)廢以后，這個(gè)孩子找到新的運(yùn)輸車(chē)，原本的他害怕只想回家，可是聽(tīng)到救援隊(duì)無(wú)助的通信，他的心也跟著燃燒了起來(lái)，全世界人民的生死、希望在這一刻被他把握，在這一刻他可以為死去的人和惶恐活著的人獻(xiàn)出力量，他把車(chē)開(kāi)了回去，義無(wú)反顧地再次踏上運(yùn)輸火石的道路，這是一個(gè)普通人的力量。

2.眷戀故土的家國(guó)情懷

為什么要起名為《流浪地球》，在電影中我們得到了答案—太陽(yáng)系無(wú)法生存，人類(lèi)不想放棄地球，所以帶著地球前往新的星系。在這看似簡(jiǎn)單的背景中，我們看到的是人類(lèi)對(duì)家園的珍視，面對(duì)不可抗拒的天災(zāi)，人們不愿意“拋家棄子”，這無(wú)疑是一種東方式的解決方式。20世紀(jì)40年代，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一是具有鄉(xiāng)土性和地方性。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是農(nóng)耕文明主導(dǎo)，相較于由海洋文明主導(dǎo)的西方世界，人們對(duì)土地的依戀可謂深入骨髓，不管是統(tǒng)治者還是升斗小民，土地都是最大的財(cái)富，我國(guó)在商周時(shí)期就有井田制來(lái)管理土地，人民對(duì)土地的熱愛(ài)無(wú)疑由來(lái)已久。劉啟在偷車(chē)啟動(dòng)時(shí)，冒出了這樣一句話：“北京市第三區(qū)交通委提醒您‘道路千萬(wàn)條，安全第一條。行車(chē)不規(guī)范，親人兩行淚?！睂?dǎo)演的幽默適時(shí)而有趣，但是當(dāng)我們?nèi)谌腚娪爸?，看著一望無(wú)際的冰原和恢宏死寂的城市時(shí)，看著早已不再是美麗繁華的北京時(shí)，我在想，這句笑話一樣的提醒，難道不是人們對(duì)曾經(jīng)記憶的眷戀嗎？它提醒著我們故鄉(xiāng)還在，我們總有一天會(huì)再回來(lái)，我們不該放棄希望。家，永遠(yuǎn)都在。

（二）“和”文化的新時(shí)代命題：人類(lèi)命運(yùn)共同體

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，把世界看成一個(gè)整體，每一個(gè)成員都是重要的組成部分。在2018年的第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上通過(guò)了新的憲法修正案，在憲法的序言中這樣寫(xiě)道：“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一概念正式出現(xiàn)在國(guó)家的根本大法中，這是我國(guó)在21世紀(jì)提出的新的“和”文化命題。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”（《中庸》）面對(duì)行星發(fā)動(dòng)機(jī)集體癱瘓的狀況，在這種危急時(shí)刻，《流浪地球》并不像西方電影一般，主角飛奔在漫天滾石炮火之中，靠著自己的幸運(yùn)值力挽狂瀾。在這部中國(guó)電影中，來(lái)自全世界的幾千幾萬(wàn)個(gè)救援隊(duì)從不同路線對(duì)行星發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)起了飽和式救援，漫山遍野的火石運(yùn)輸車(chē)和不時(shí)飛過(guò)的運(yùn)輸機(jī)奔向不同的地點(diǎn)，主角團(tuán)在歷經(jīng)磨難快要到達(dá)時(shí)，電影卻給了大家一個(gè)意想不到的畫(huà)面，原來(lái)目標(biāo)點(diǎn)的火石發(fā)動(dòng)機(jī)已經(jīng)被其他隊(duì)伍重新點(diǎn)燃。這不同于西方英雄電影的一幕，就是在給觀影者展現(xiàn)中國(guó)人的獨(dú)特態(tài)度—萬(wàn)眾一心，大家都是一個(gè)整體，榮耀并不是只有特定的那一個(gè)人才能承載，雖然一行人歷經(jīng)困苦，但你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，有更多同你一樣甚至付出更多的人。

二、《流浪地球》中“和”文化的現(xiàn)實(shí)意義

電影《流浪地球》以其宏偉的故事背景、絢麗的特效鏡頭收獲大量好評(píng)，而作為電影深層次內(nèi)涵的“和”文化也向觀眾傳達(dá)了新時(shí)代“和”文化的現(xiàn)實(shí)意義，其中有對(duì)于20世紀(jì)產(chǎn)生的西方中心論的辯駁，也有對(duì)文化霸權(quán)主義的回應(yīng)，一部電影背后發(fā)出的是蘇醒的東方巨龍對(duì)新世界的聲音。

（一）對(duì)西方中心論的辯駁

在殖民地時(shí)代結(jié)束以后，歐美大國(guó)失去了對(duì)殖民地和半殖民的政治、經(jīng)濟(jì)的有效控制，為了繼續(xù)對(duì)其他地區(qū)實(shí)行壓迫并保持本地區(qū)的優(yōu)越，他們?cè)诳臻g上把以歐美為代表的西方世界與其他地區(qū)為代表的東方世界進(jìn)行劃分、對(duì)立，產(chǎn)生所謂“科學(xué)、理性、文明”的“西方世界”，“迷信、不理性、混亂”的“東方世界”，通過(guò)這種帶有歧視的方式繼續(xù)對(duì)世界橫加干預(yù)。以美國(guó)漫威電影為例，外星生命、反人類(lèi)罪犯在世界各地破壞，當(dāng)?shù)卣譄o(wú)策，超級(jí)英雄整裝待發(fā)，一舉擊破反派，坐擁人類(lèi)救世主的寶座。在這些電影中，白人扮演英雄，其他人都是配角，不僅失去了文化的多樣性，還對(duì)其他國(guó)家人民在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)視而不見(jiàn)，這無(wú)疑是失之偏頗的?！读骼说厍颉窂脑絼”径紱](méi)有重復(fù)好萊塢流俗。在敘事結(jié)構(gòu)上，其另辟蹊徑，一反地球即將毀滅就拋棄地球，移居外星球的好萊塢式框架。在這部中國(guó)人拍的科幻災(zāi)難片中，面對(duì)世界性的大危機(jī)，我們終于看見(jiàn)了中國(guó)人自己的發(fā)聲，提出將地球帶著離開(kāi)的提議，以中國(guó)的思考、中國(guó)式的方法拯救世界。

（二）對(duì)文化霸權(quán)主義的回應(yīng)

在和平與發(fā)展為基調(diào)的新時(shí)代，雖然沒(méi)有了許多戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病的威脅，但有一些傳統(tǒng)大國(guó)依然存有爭(zhēng)霸天下的“主人翁”思想，面對(duì)國(guó)際社會(huì)的多方壓力，沒(méi)辦法直接興兵起火，就采用迂回的方法，向其他國(guó)家輸出本國(guó)文化思想，在精神上同化其他人，通過(guò)文化的“正常化”，以文化霸權(quán)主義的方法操控世界。好萊塢電影從20世紀(jì)80年代風(fēng)靡全球各地，通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)和一套完整商業(yè)流程，展現(xiàn)的是美國(guó)文化的先進(jìn)、美國(guó)力量的強(qiáng)大，向其他國(guó)家傳輸美國(guó)中心思想，白人優(yōu)越的論調(diào)，通過(guò)這些方式動(dòng)搖其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化地位?！读骼说厍颉氛宫F(xiàn)了中國(guó)社會(huì)小老百姓的生活文化環(huán)境，洋溢著濃濃的中國(guó)味，電影的主基調(diào)是中國(guó)社會(huì)推崇的眾人齊心、頑強(qiáng)拼搏。這些種種，都是在反映中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，在這個(gè)充滿西方式文化的電影市場(chǎng)中開(kāi)辟新的天地，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力?！都~約時(shí)報(bào)》用“中國(guó)電影工業(yè)終于加入太空競(jìng)賽”來(lái)評(píng)價(jià)《流浪地球》，其潛臺(tái)詞正是《流浪地球》打破了此前被好萊塢壟斷的現(xiàn)代科幻片，打破了此前一直被西方世界壟斷的對(duì)人類(lèi)地球命運(yùn)的藝術(shù)思考。

三、“和”文化下《流浪地球》對(duì)中國(guó)國(guó)際影響力的啟示

（一）堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事

從電影的角度來(lái)看，電影是我國(guó)文化的一部分，《流浪地球》更是生動(dòng)地表現(xiàn)了新時(shí)代我國(guó)“和”文化的面貌。從這部電影的傳播經(jīng)歷中，我們可以看到它對(duì)我國(guó)文化“走出去”的啟示，我們要講好中國(guó)自己的故事。中華民族的文明發(fā)展成果養(yǎng)育了中國(guó)人，我們自己就是親歷者，是實(shí)踐者，我們自己明白中國(guó)文化對(duì)我們發(fā)展的強(qiáng)大支撐力，但是國(guó)際上的大部分人并沒(méi)有親歷，他們依然對(duì)中國(guó)文化保有自己的看法，我們要做的就是通過(guò)電影等文化交流傳播手段，把中國(guó)文化、中國(guó)面貌、中國(guó)故事傳播出去，讓別人能更加清晰地看到中國(guó)文化的活力與魅力，先進(jìn)性與科學(xué)性。在跨文化傳播中，我們要會(huì)中國(guó)故事中國(guó)表達(dá)，也要會(huì)中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)，還要會(huì)國(guó)際故事中國(guó)表達(dá)，以期跨越文化的藩籬，達(dá)到情感的共鳴，提升中國(guó)文化價(jià)值觀傳播力與影響力。

（二）加強(qiáng)文化交流，尊重文化多樣性

隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，文化的交流與傳播勢(shì)不可擋。歷史證明，故步自封、閉關(guān)鎖國(guó)是愚蠢而危險(xiǎn)的行為，我們經(jīng)歷過(guò)受人壓迫的時(shí)期，更是感觸頗深，所以自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的大門(mén)一步步敞開(kāi)。到了如今，我國(guó)減少了進(jìn)口產(chǎn)品關(guān)稅，擴(kuò)大了進(jìn)口產(chǎn)品量，這充分展現(xiàn)了我國(guó)對(duì)國(guó)際文化與產(chǎn)品的接受力度與日俱增。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展伴隨文化的傳播，我國(guó)與世界許多國(guó)家都有交換生的合作，相互派出留學(xué)生交流合作，學(xué)習(xí)對(duì)方先進(jìn)的文化知識(shí)，傳播中國(guó)文化，加強(qiáng)文化間的交流，有來(lái)有回，相互成長(zhǎng)。在文化的交流中，我們珍惜熱愛(ài)自己本民族的文化，我們也尊重其他民族的文化，尊重文化多樣性是我們更好交流文化的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)“和”文化新時(shí)代的要求之一。

魯迅先生曾在《月界旅行·辨言》中盛贊科幻文學(xué)作品：“故掇取學(xué)理，去莊而諧，使讀者觸目會(huì)心，不勞思索，則必能于不知不覺(jué)間，獲一斑之智識(shí)，破遺傳之迷信，改良思想，補(bǔ)助文明，勢(shì)力之偉，有如此者?！薄读骼说厍颉非∏”憩F(xiàn)了這一點(diǎn)，其好口碑顯示了我國(guó)文化的強(qiáng)大魅力，而其背后中國(guó)“和”文化的表現(xiàn)與影響也傳達(dá)出新時(shí)代中國(guó)文化走向世界的可行性與決心。通過(guò)電影文化探究中國(guó)“和”文化，我們可更加清晰地看到“和”文化的面貌，找到“和”文化的現(xiàn)實(shí)意義，提出中國(guó)文化更好地與國(guó)際接軌的建議。

本文系伊犁師范大學(xué)學(xué)科教育研究中心研究成果。