摘 要：紀(jì)念類(lèi)博物館（以下稱(chēng)“紀(jì)念館”）是博物館序列中重要的組成部分，承擔(dān)著保護(hù)革命文物、傳承革命文化的使命與責(zé)任。新時(shí)代是知識(shí)的時(shí)代、信息的時(shí)代，也是互聯(lián)互通的時(shí)代，如何打開(kāi)大門(mén)、開(kāi)放眼界地加強(qiáng)自身建設(shè)；如何更好地融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展順應(yīng)大眾普遍需求，這些都成為紀(jì)念館發(fā)展中需要思考的問(wèn)題。文章將從紀(jì)念館合作的成功范例中，探索跨界合作、新的融合發(fā)展思路與途徑。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念類(lèi)博物館；跨界合作；路徑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.08.018

0 前言

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)歷史發(fā)展新的定位?，F(xiàn)如今，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文博事業(yè)高度重視，明確提出要加強(qiáng)文物保護(hù)利用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！苯陙?lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次走訪(fǎng)視察革命老區(qū)、舊址，對(duì)革命文物保護(hù)工作多次批示，印發(fā)實(shí)施了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022）的意見(jiàn)》，要求“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”。作為傳承革命文化的重要載體，紀(jì)念館承擔(dān)著向社會(huì)大眾講述革命故事、宣傳革命精神的責(zé)任，并且持續(xù)發(fā)揮著不可替代的重要作用。

1 紀(jì)念館發(fā)展的時(shí)代背景和發(fā)展趨勢(shì)

1.1 紀(jì)念館發(fā)展現(xiàn)狀

自我國(guó)最早建立的革命紀(jì)念性博物館之一—東北烈士紀(jì)念館建立，至今已有70年。當(dāng)前，紀(jì)念館事業(yè)的發(fā)展逐步進(jìn)入瓶頸期，伴隨出現(xiàn)了許多阻礙事業(yè)發(fā)展與公眾需求不相適應(yīng)的問(wèn)題。

紀(jì)念館大多位于革命舊址內(nèi)或周邊區(qū)域，且以中小型居多。紀(jì)念館的設(shè)立緣起某個(gè)歷史事件和某位歷史人物，并大多建立在人物的居住地和時(shí)間的發(fā)生地，因此紀(jì)念館的展覽陳列多采用展線(xiàn)展覽和舊址復(fù)原展覽相結(jié)合的方式。為了保護(hù)舊址，無(wú)論是改建還是在舊址周邊新建都直接影響了建設(shè)規(guī)模和方式。

紀(jì)念館的展覽多以歷史圖片的展示為主，實(shí)物展品普遍偏少。相比歷史類(lèi)博物館展示內(nèi)容全面，文物藏品豐富。歷史類(lèi)博物館與實(shí)際考古工作緊密結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)研究成果的即時(shí)更新，對(duì)觀(guān)眾的吸引力也較強(qiáng)。紀(jì)念館展覽陳列主要是以歷史圖片為主，展示手段單一，文物資料也以文獻(xiàn)為主，實(shí)物展示較少，更新率低，觀(guān)賞性差，對(duì)觀(guān)眾的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

1.2 紀(jì)念館所面臨的時(shí)代背景

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，以“加強(qiáng)文化自信”“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成”“在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，在歷史中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”，是對(duì)我們紀(jì)念館的功能的肯定，也是對(duì)新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新要求。

1.3 紀(jì)念館的發(fā)展趨勢(shì)

一是紀(jì)念館的專(zhuān)題性將逐步凸顯。紀(jì)念館在博物館序列中特點(diǎn)突出，它所承載的歷史內(nèi)容時(shí)間范圍明確、展示脈絡(luò)清晰、史實(shí)依據(jù)充分、展示內(nèi)容通俗易懂?，F(xiàn)如今，紀(jì)念館正在向?qū)ｎ}性上發(fā)展，主要體現(xiàn)在展示內(nèi)容聚焦在某個(gè)人或某個(gè)事件，有重點(diǎn)地完整展示一段時(shí)間范圍內(nèi)的革命歷史內(nèi)容；在革命歷史事件和人物的闡釋中，也更注重深入挖掘事件本身和總結(jié)提煉人物內(nèi)在精神的內(nèi)容。結(jié)合展示的內(nèi)容，注重推出符合展覽內(nèi)涵的社會(huì)教育活動(dòng)，使歷史更鮮活、更容易被大眾接受。

二是紀(jì)念館的社會(huì)服務(wù)功能將更全面。中共上海一大會(huì)址紀(jì)念館2017年全年接待參觀(guān)83.26萬(wàn)人次①、侵華日軍南京大屠殺死難同胞紀(jì)念館2018年春節(jié)期間接待參觀(guān)19.4萬(wàn)人次均創(chuàng)歷年同時(shí)期新高②。近年來(lái)博物館在節(jié)假日期間出現(xiàn)的游客“井噴”現(xiàn)象并不是個(gè)例，越來(lái)越多的普通觀(guān)眾走進(jìn)紀(jì)念館已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。這要求博物館、紀(jì)念館基礎(chǔ)設(shè)施不斷提升，服務(wù)項(xiàng)目不斷精細(xì)、參觀(guān)體驗(yàn)不斷完善，個(gè)性化需求不斷突出，愈加與人民的美好生活需求相適應(yīng)。隨著新技術(shù)的廣泛應(yīng)用和管理理念的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，紀(jì)念館的社會(huì)服務(wù)功能將更加全面和獨(dú)具特色。

三是紀(jì)念館將依托文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展展現(xiàn)活力。文化產(chǎn)業(yè)概念產(chǎn)生于20世紀(jì)初，近年來(lái)成為博物館界“火”起來(lái)的文化名詞，文化產(chǎn)業(yè)可“大”可“小”。說(shuō)其“小”，文化產(chǎn)業(yè)可以是依托展示的革命歷史文化內(nèi)容所研發(fā)出的一件件文化創(chuàng)意產(chǎn)品。公眾不再是來(lái)了這里一看就走、一聽(tīng)就忘，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)、有歷史文化內(nèi)涵、有吸引力又與日常生活密切相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，把最具有紀(jì)念館特色的記憶帶回家。說(shuō)其“大”，文化產(chǎn)業(yè)可以是依托項(xiàng)目所進(jìn)行的配套產(chǎn)業(yè)，如社會(huì)教育項(xiàng)目、實(shí)景演出、電視劇、文化園區(qū)建設(shè)等都是由歷史文化展示的一個(gè)點(diǎn)帶出來(lái)的產(chǎn)業(yè)形式。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)已經(jīng)成為博物館界文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)，紀(jì)念館的發(fā)展將愈加注重“開(kāi)放辦館”和專(zhuān)業(yè)吸納，讓優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盤(pán)活并帶動(dòng)紀(jì)念館事業(yè)的整體發(fā)展。

四是“互聯(lián)網(wǎng)+”已充分融入紀(jì)念館的日常管理。目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)早已融入日常生活，并正在向更多領(lǐng)域擴(kuò)展，不斷地滲入到生活的方方面面。毋庸置疑，在紀(jì)念館事業(yè)今后的發(fā)展趨勢(shì)中，無(wú)論是在展覽陳列、業(yè)務(wù)研究、文物保護(hù)、社會(huì)教育、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)還是安全管理，甚至包括行政、人事管理等方面，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)都將得到成功的實(shí)踐和應(yīng)用。

2 紀(jì)念館發(fā)展中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，紀(jì)念館事業(yè)盡管如火如荼地發(fā)展，但是相對(duì)于新時(shí)期社會(huì)大眾對(duì)紀(jì)念館的需求和期望來(lái)說(shuō)還有一定差距，其館舍數(shù)量、設(shè)施配備、展品陳列、教育水平、服務(wù)質(zhì)量還不能較好地滿(mǎn)足公眾的新需求。

2.1 紀(jì)念館建設(shè)分布不均衡，建設(shè)水平參差不齊

由于歷史原因，區(qū)域分布，城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分，紀(jì)念館的數(shù)量分布呈現(xiàn)出中西部地區(qū)多、偏遠(yuǎn)地區(qū)多、發(fā)展落后地區(qū)多的特點(diǎn)。

2.2 紀(jì)念館缺乏統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。

目前紀(jì)念館建設(shè)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，主要依賴(lài)于當(dāng)?shù)卣匾暢潭群唾Y金跟進(jìn)情況，對(duì)于紀(jì)念館的服務(wù)、發(fā)展、管理均沒(méi)有評(píng)判和測(cè)量的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏章循。

2.3 紀(jì)念館不能較好地發(fā)揮教育功能。

在紀(jì)念館參觀(guān)的大眾不光局限于單純參觀(guān)歷史照片才，而是更多地了解實(shí)物資料背后的有趣故事。很多紀(jì)念館主要依賴(lài)講解員的解說(shuō)，缺少歷史新鮮感和時(shí)代吸引力，缺乏有效的互動(dòng)，觀(guān)眾興趣普遍不高。

3 紀(jì)念館跨界合作路徑思考

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命精神是歷史賜予我們的寶貴財(cái)富，也是我們開(kāi)拓未來(lái)的豐富資源和不竭動(dòng)力”。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，紀(jì)念館要與時(shí)俱進(jìn)，獲得更好更快的發(fā)展就必須更新發(fā)展理念、加強(qiáng)合作，探索多種發(fā)展模式。

3.1 紀(jì)念館營(yíng)銷(xiāo)理念的建立

如今是高速消費(fèi)時(shí)代，個(gè)性化需求和文化消費(fèi)成為主流?！笆袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”本身已產(chǎn)生并發(fā)展很久，它區(qū)別于博物館營(yíng)銷(xiāo)，簡(jiǎn)單地理解就是推薦、銷(xiāo)售自己的過(guò)程。博物館營(yíng)銷(xiāo)就是在把握文化消費(fèi)特點(diǎn)的同時(shí)與博物館結(jié)合的產(chǎn)物，能夠展現(xiàn)博物館獨(dú)特性的營(yíng)銷(xiāo)理念。紀(jì)念館目前處于觀(guān)望階段，由于陳列展示內(nèi)容受限，大多政治性較強(qiáng)、主題突出、反映時(shí)代主旋律并傳播正能量。紀(jì)念館里做營(yíng)銷(xiāo)難度很大，不愿主動(dòng)嘗試是主要原因，造成了紀(jì)念館不會(huì)推銷(xiāo)自己、推銷(xiāo)不出去的尷尬局面。博物館營(yíng)銷(xiāo)理念在不斷的實(shí)踐中已經(jīng)被大眾接受和認(rèn)可，紀(jì)念館也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，一分為二，從紀(jì)念館自身實(shí)際出發(fā)，建立自我營(yíng)銷(xiāo)理念，跳出固有思維圈的限制，借助第三方服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行包裝策劃，創(chuàng)建自己的IP，在營(yíng)銷(xiāo)中獲益。

3.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”理念的重塑

隨著國(guó)家文物局“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”項(xiàng)目的征集和落地實(shí)施，公眾對(duì)它已經(jīng)很熟悉了，諸多領(lǐng)域也都在引用。從我們最初的數(shù)字技術(shù)在博物館展陳中的使用到現(xiàn)在AR/VR技術(shù)的不斷推廣，我們感受到“互聯(lián)網(wǎng)+”被濫用，一味地追求高科技卻忽略了紀(jì)念館應(yīng)該展示給大眾的主題性?xún)?nèi)容，這就需要重塑“互聯(lián)網(wǎng)+”理念。

理念重塑實(shí)際上是需要對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”概念進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，它的運(yùn)用打破了博物館的時(shí)空限制，公眾可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)，任意地上網(wǎng)參觀(guān)，通過(guò)對(duì)資源的線(xiàn)上整合、加工和提升，展示更為逼真、形象和生動(dòng)的陳列效果；通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)，使學(xué)習(xí)更為便捷、深入和系統(tǒng)；通過(guò)社交圈等互動(dòng)形式，反映個(gè)人意愿，反饋教育效果。數(shù)字化戰(zhàn)略，博物館的“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)思維，是以數(shù)字化博物館建設(shè)為基礎(chǔ)的深入和提升，這種戰(zhàn)略將越來(lái)越全面地貫穿于博物館發(fā)展之中，博物館需要數(shù)字化來(lái)鋪設(shè)一條清晰的發(fā)展之路，從而進(jìn)行全面的數(shù)字化變革，只有在了解了“互聯(lián)網(wǎng)+”的特性和能夠給觀(guān)眾帶來(lái)的特殊體驗(yàn)價(jià)值后，才能使其更好地為紀(jì)念館的發(fā)展服務(wù)。

3.3 跨界合作下的“共享”機(jī)制實(shí)現(xiàn)

“跨界合作”在博物館領(lǐng)域的使用已經(jīng)很廣泛，如故宮博物院與淘寶網(wǎng)的合作、秦始皇帝陵博物館與騰訊網(wǎng)的合作、博物館與檔案館的合作、博物館與圖書(shū)館的合作等。這些成功的合作使雙方在優(yōu)勢(shì)上相互補(bǔ)充，將各自已經(jīng)確立的社會(huì)地位和品牌效應(yīng)轉(zhuǎn)移到對(duì)方身上，進(jìn)而豐富品牌的內(nèi)涵，達(dá)到提升品牌的整體影響力的目的③。2002年起，文化部、財(cái)政部共同組織實(shí)施的全國(guó)文化信息資源共享工程，廣泛整合了公共圖書(shū)館、博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、藝術(shù)院團(tuán)及教育、科技等部門(mén)的優(yōu)秀數(shù)字資源，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化資源的共建共享④。

跨界合作將不同行業(yè)之間的信息和資源融合起來(lái)，為同質(zhì)用戶(hù)提供了更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從而滿(mǎn)足了用戶(hù)的多樣化需求。因此，跨界合作越來(lái)越成為博物館拓展自身職能、提升觀(guān)眾體驗(yàn)的途徑。紀(jì)念館同樣需要嘗試，檔案館、圖書(shū)館與紀(jì)念館的功能有相通之處，在充分考慮他們的業(yè)務(wù)內(nèi)容和工作模式的基礎(chǔ)上利用好自身資源，優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，有效地解決紀(jì)念館目前存在的展覽規(guī)模、地理位置、辦展形式和觀(guān)眾面臨的困境。不僅如此，對(duì)于紀(jì)念館來(lái)說(shuō)，同類(lèi)型博物館之間的合作也是加強(qiáng)館際交流，共同探討革命傳統(tǒng)文化展示與傳播，促進(jìn)資源整合的重要方式，由“單兵作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)為“聯(lián)合作戰(zhàn)”，凸顯“大合力”與“大協(xié)作”，進(jìn)而提升紀(jì)念館自身素質(zhì)。

3.4 博物館“網(wǎng)紅”效應(yīng)

“網(wǎng)紅”一詞已屢見(jiàn)不鮮，而博物館、文化遺產(chǎn)保護(hù)和文物工作也頻頻上熱搜、話(huà)題，成為“新晉網(wǎng)紅”。例如，《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目的推出，在展示古代工匠智慧和現(xiàn)今文物保護(hù)工作者家國(guó)情懷的同時(shí)，使往日枯燥嚴(yán)肅的博物館研究話(huà)題成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的“網(wǎng)紅打卡地”。打開(kāi)抖音、喜馬拉雅等新媒體APP，經(jīng)常可見(jiàn)博物館的身影，博物館精品線(xiàn)路游也備受推崇與歡迎。那么，紀(jì)念館又如何借“網(wǎng)紅”之機(jī)推介自己呢？紀(jì)念館的政治性和主題性確實(shí)存在一定限制，但紀(jì)念館要發(fā)展，不能拘泥于此，要取其精華去其糟粕，公眾教育可以成為其突破點(diǎn)。紀(jì)念館的公眾教育活動(dòng)主要分為愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、思想道德教育、革命歷史教育和國(guó)防知識(shí)教育，這些都是弘揚(yáng)革命文化精神的載體，通過(guò)關(guān)注率極高的“網(wǎng)紅”平臺(tái)進(jìn)行宣傳，既可以達(dá)到吸引眼球的公眾效應(yīng)，又可以讓更多觀(guān)眾體會(huì)優(yōu)秀紅色文化的魅力，展現(xiàn)紀(jì)念館的獨(dú)特IP。

3.5 愛(ài)國(guó)主義教育基地功能提升

紀(jì)念館承載的歷史事件、人物、建筑、遺址真實(shí)記錄了中華民族近現(xiàn)代革命歷史史實(shí)，生動(dòng)地展現(xiàn)了英勇的中華兒女在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和改革發(fā)展時(shí)期拼搏進(jìn)取、英勇奮戰(zhàn)的壯麗篇章，是中國(guó)人民世代相傳的寶貴精神財(cái)富，也是弘揚(yáng)和培育民族精神的生動(dòng)教材。紀(jì)念館蘊(yùn)含的歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵正是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，需責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起宣傳、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，培育民族精神的重任。紀(jì)念館作為博物館體系中的重要組成部分，它承擔(dān)的教育職能是其他類(lèi)型博物館所不能替代的，傳承的不僅是近現(xiàn)代時(shí)期的歷史內(nèi)容，還有新時(shí)期的精神內(nèi)涵。它不僅不會(huì)因時(shí)代變遷而變得不合時(shí)宜，反而一定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，更能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的新需求。在如此優(yōu)勢(shì)之下，紀(jì)念館教育功能的實(shí)現(xiàn)也同樣需要放寬眼界，加強(qiáng)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取得新的提升與進(jìn)步。

3.6 策展團(tuán)隊(duì)效應(yīng)

紀(jì)念館舉辦臨時(shí)展覽的數(shù)量和質(zhì)量是博物館評(píng)估定級(jí)的重要依據(jù)，也是衡量一個(gè)紀(jì)念館在發(fā)展社會(huì)教育功能方面作用大小的尺度。通常紀(jì)念館都會(huì)適時(shí)推出主題鮮明、具有時(shí)代精神的臨時(shí)展覽。策展理念早已形成，并在國(guó)外博物館展陳工作中作用突出。如今展覽的需求不再是單純的展示，它需要從選題開(kāi)始進(jìn)入整體策劃，包括選題策劃、大綱編輯、形式設(shè)計(jì)、文物提借、新聞宣傳、宣教活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)⑤，此時(shí)的策展團(tuán)隊(duì)就顯得尤為重要和必要。團(tuán)隊(duì)組成的多元化對(duì)整個(gè)展覽的多元化、分析觀(guān)眾需求的多元化、宣傳效果的多元化都有極大的促進(jìn)作用，其中不乏專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的參與，融入新的辦展理念，共同解決展陳中存在的難題，為展覽整體效果保駕護(hù)航。

3.7 藏品研究與時(shí)代價(jià)值的融合

毋庸置疑，紀(jì)念館對(duì)歷史時(shí)期中革命事跡以及杰出人物事跡發(fā)揚(yáng)和紀(jì)念作用很明顯，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展和黨的歷史研究中重要的組成部分，其革命文物的研究也應(yīng)該更多地與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，展示反映時(shí)代價(jià)值的故事與精神元素。黨史文化建設(shè)成為當(dāng)前黨史研究部門(mén)的重要課題，黨史研究需要物化載體，在研究革命文物承載的文化精神的同時(shí)，分析如何體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值需求。將革命精神中物質(zhì)文化作為革命文化傳承發(fā)展的載體，以有形促無(wú)形，將精神文化作為黨史文化傳承發(fā)展的精神核心。在藏品研究與時(shí)代之家的融合方面，紀(jì)念館需要從黨史研究機(jī)構(gòu)方面獲得更多的資源，使日常的展示和宣傳更有靈魂、與時(shí)俱進(jìn)。

4 結(jié)語(yǔ)

一個(gè)受歡迎的紀(jì)念館，它給予普通觀(guān)眾的功能是講述一個(gè)個(gè)耐人尋味的革命故事，傳遞的是老一輩的革命志士為了國(guó)家的獨(dú)立和建設(shè)而不懈奮斗的精神，讓如今的青少年有所啟迪、有所借鑒、有所收獲。在如此需求之下，紀(jì)念館更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性、拓展溝通與交流、貼近時(shí)代發(fā)展、善于利用新媒體，有的放矢地與相關(guān)場(chǎng)館、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。

注釋

①徐翌晟，孫佳音.2017博物館大數(shù)據(jù)：紅色紀(jì)念館參觀(guān)人數(shù)噴涌增長(zhǎng)[EB/OL].（2018-01-18）[2023-12-01].http：//newsxmwb.xinmin.cn/wentihui/wtsh/2018/01/18/31352609.html.

②[佚名].春節(jié)假期近20萬(wàn)人參觀(guān)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館[EB/OL].（2018-02-22）[2023-12-01].https：//www.chinanews.com.cn/m/sh/2018/02-22/8451921.shtml.

③宋鑫娜.檔案展覽跨界合作模式初探：“北京的胡同四合院”展覽啟示[J].中國(guó)檔案，2012（11）：43-44.

④張輝.跨界合作思維下的圖書(shū)館、檔案館、博物館融合發(fā)展研究[J].河南圖書(shū)館學(xué)刊，2018（8）：124-126.

⑤徐寧.淺談新時(shí)代革命類(lèi)紀(jì)念館臨時(shí)展覽策展團(tuán)隊(duì)的建設(shè)方向[C]//常州博物館.傳承與創(chuàng)新：地方性博物館變革與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.南京：南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)；南京：南京出版社，2018.

參考文獻(xiàn)

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