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      “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)探析

      2024-06-01 06:22:33
      關(guān)鍵詞:兩創(chuàng)校本辦學(xué)

      姚 芬

      (黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 開封 475004)

      0 引言

      在中國(guó)高職教育高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中, 高職文化建設(shè)一直是理論研究和實(shí)踐探索的重要課題。 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展(以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”)是文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和根本遵循。 文化自信是更基礎(chǔ)、 更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量[1]。 理論研究和實(shí)踐探索證明,文化自信對(duì)職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)高水平、特色化、高質(zhì)量發(fā)展,也具有同樣的作用和意義[2]。高職院校踐行“兩創(chuàng)”方針,在汲取行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化精華,梳理自身發(fā)展歷史和文化建設(shè)成就的基礎(chǔ)上, 重塑校本文化,彰顯文化特色,培育文化自信,提升文化軟實(shí)力,是凸顯類型教育優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和現(xiàn)實(shí)需要。 本文基于校本文化建設(shè)理論研究和實(shí)踐探索成果,試以黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“黃河水院”)為例,探索基于“兩創(chuàng)”方針的高職院校校本文化建設(shè)路徑, 為高職院校完善文化建設(shè)體系、促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新、提升文化力,從而助力高職院校特色化、高質(zhì)量發(fā)展提供思路借鑒。

      1 “兩創(chuàng)”方針的形成及理論內(nèi)涵

      1.1 “兩創(chuàng)”方針的形成

      2013 年11 月, 習(xí)近平總書記在山東考察工作時(shí)提出,要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[3]。在之后的中央政治局第12 次、13 次集中學(xué)習(xí)和其他場(chǎng)合他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一思想,并進(jìn)一步表述為要“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[4]。 中共十九大報(bào)告指出:“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展, 不斷鑄就中華文化新輝煌”[1]。 在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中,“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”被寫入指導(dǎo)思想, 作為新形勢(shì)下繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。 中共二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào),將“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”與“兩為”(為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù))方向、“雙百”(百花齊放、百家爭(zhēng)鳴)方針一起,作為推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的方針原則。

      1.2 “兩創(chuàng)”方針的理論內(nèi)涵

      “兩創(chuàng)” 方針深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求,對(duì)傳統(tǒng)文化中那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的現(xiàn)代表達(dá),激活和拓展其生命力,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 創(chuàng)新性發(fā)展,就是要按照時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步要求, 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原有內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善,增強(qiáng)其影響力和感召力,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、提升、超越[5]。“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[6]164。 “兩創(chuàng)”方針闡明了文化發(fā)展是綿延不斷、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程,也指出了傳統(tǒng)文化推陳出新、聯(lián)通古今、重?zé)ㄉ鷻C(jī)的路徑問(wèn)題,更強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性、 創(chuàng)造性對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的決定性作用。

      創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”[3]。對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),通過(guò)借用傳統(tǒng)思想內(nèi)核,將傳統(tǒng)的精神品質(zhì)和價(jià)值觀念遷移到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中,并通過(guò)完善傳統(tǒng)價(jià)值表達(dá),從文化表達(dá)形式、文化形態(tài)上進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化, 對(duì)古代的表述習(xí)慣和語(yǔ)言體系進(jìn)行闡釋性轉(zhuǎn)化, 對(duì)原先的應(yīng)用范圍和適用對(duì)象進(jìn)行拓展性轉(zhuǎn)化, 從而更好地傳承和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。 傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展專注于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式和傳播途徑的與時(shí)俱進(jìn),使之與社會(huì)發(fā)展同步, 成為滿足人民群眾需要的先進(jìn)文化,發(fā)揮其精神動(dòng)力作用。 可見,傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展的目的是通過(guò)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用,培育人們的文化自信。

      2 “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)的理論邏輯

      2.1 職業(yè)教育的性質(zhì)決定了校本文化建設(shè)必須踐行“兩創(chuàng)”方針

      跨界與整合是決定職業(yè)教育性質(zhì)、 類屬和方法論的形而上的理論[7]。職業(yè)教育是跨界的教育,跨越了企業(yè)與學(xué)校、工作與學(xué)習(xí)、職業(yè)與教育的界限[8]。職業(yè)教育是整合的教育,“整合是職業(yè)教育的理論之根、特色之魂、存在之本、方法之宗、學(xué)科之基、哲學(xué)之道”[9]??缃?、整合,意味著職業(yè)教育自身發(fā)展必須堅(jiān)持貫徹融合、傳承和創(chuàng)新理念,形成并堅(jiān)定職業(yè)教育發(fā)展的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信是根本和基礎(chǔ)。 校本文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容。 校本文化建設(shè)過(guò)程就是高職院校文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程,是高職文化自信培育的過(guò)程。這需要高職院校在“兩創(chuàng)”方針指導(dǎo)下,基于新時(shí)代對(duì)高職教育發(fā)展的新要求,基于自身歷史文化基礎(chǔ),融合優(yōu)秀行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化,構(gòu)建獨(dú)具特色的校本文化體系及其表達(dá)體系, 實(shí)現(xiàn)高職文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,從而提升學(xué)校文化軟實(shí)力,助力學(xué)校特色化高質(zhì)量發(fā)展。

      2.2 校本文化功能的發(fā)揮內(nèi)在要求“兩創(chuàng)”方針的引領(lǐng)

      文化是高質(zhì)量發(fā)展的靈魂和核心, 而只有高度的文化自信才能引領(lǐng)高職院校實(shí)現(xiàn)特色化、 高質(zhì)量發(fā)展。 校本文化是學(xué)校在建校、興學(xué)、育人過(guò)程中所形成的文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同,包含學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求、辦學(xué)模式等,在高職院校人才培養(yǎng)、 文化傳承與創(chuàng)新等職能提升中起著不可替代的作用。校本文化的功能是不言而喻的,沒(méi)有校本文化建設(shè)的自覺,就沒(méi)有高品質(zhì)的學(xué)校文化。但是校本文化功能發(fā)揮的成效大小在于它是否緊跟時(shí)代發(fā)展,在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中不斷提升品質(zhì),增強(qiáng)文化力,擴(kuò)大影響力和感召力。 所以,堅(jiān)持踐行“兩創(chuàng)”方針,是高職院校提升文化品質(zhì)、凸顯文化特色、培育文化自信、強(qiáng)化文化育人,從而提升文化傳承創(chuàng)新能力、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。

      2.3 踐行“兩創(chuàng)”方針是彰顯類型教育特色和活力的要求

      綜合實(shí)力較強(qiáng)的高職院校在辦學(xué)過(guò)程中已經(jīng)形成了科學(xué)的辦學(xué)理念、教育理念和文化特色,并由此進(jìn)一步彰顯了其類型教育的優(yōu)勢(shì)和活力。 高職院校文化自信建立的基礎(chǔ)是, 在探索職業(yè)教育辦學(xué)過(guò)程中,基于自身發(fā)展歷史、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、服務(wù)面向、發(fā)展目標(biāo),經(jīng)長(zhǎng)期積淀而形成的具有自身特色的文化,這也是校本文化之“本源”“本性”“本真”的體現(xiàn)。一所學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中形成的高品位校本文化,體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色的內(nèi)在精髓,對(duì)學(xué)校的發(fā)展具有很強(qiáng)的引領(lǐng)力、凝聚力。 高職院校只有全面梳理總結(jié)自身職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和特色,才能更好地傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)揮辦學(xué)優(yōu)勢(shì),堅(jiān)守辦學(xué)初心,堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展方向,進(jìn)一步創(chuàng)新辦學(xué)理念、發(fā)展模式。所以,只有踐行“兩創(chuàng)”方針,弘揚(yáng)校史文化,建設(shè)校本文化,才能使高職院校在職業(yè)教育發(fā)展道路上守正創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,進(jìn)而彰顯職業(yè)教育的類型特色和活力。

      3 “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)邏輯

      隨著高職教育的快速發(fā)展,從理論到實(shí)踐,有關(guān)高職院校文化內(nèi)涵、文化建設(shè)、文化特色、文化育人等方面的成果頗豐。 但是,從總體上看,高職文化建設(shè)仍然滯后于高職教育的發(fā)展實(shí)踐。 任何一種文化的發(fā)展之路都應(yīng)該是開放的, 也必須是體現(xiàn)和突出其主體性的。缺乏開放性,文化建設(shè)就失去了創(chuàng)新發(fā)展活力,而缺乏主體性,文化建設(shè)就失去了“本源”“本性”“本真”。高職文化建設(shè)存在的文化內(nèi)涵不深、職業(yè)文化特色不強(qiáng)、文化育人弱化泛化、文化傳承創(chuàng)新功能不彰等問(wèn)題,究其原因,主要是文化建設(shè)沒(méi)有在堅(jiān)持開放性原則下更好地體現(xiàn)主體性。

      3.1 高職院校對(duì)校本文化建設(shè)工作不重視

      許多高職院校忽視校本文化建設(shè)的重要價(jià)值和意義,未設(shè)立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu),缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃, 導(dǎo)致校本文化研究缺失, 建設(shè)工作開展不系統(tǒng)、舉措不力、成果散弱小,校本文化體系不健全、內(nèi)涵不豐富、品質(zhì)不高,不能充分發(fā)揮其在培育文化自信、助力高質(zhì)量發(fā)展等方面的作用。

      3.2 校本文化彰顯職業(yè)教育特色和優(yōu)勢(shì)不夠

      由于高職教育發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短, 大部分高職院校發(fā)展歷史也較短,所以,許多高職院校不注重校史研究。有的學(xué)校雖然編撰了校史或校志,但是對(duì)其中體現(xiàn)的辦學(xué)特色、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、辦學(xué)傳統(tǒng)等內(nèi)容的挖掘提煉不夠,很少能從中汲取發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新發(fā)展的智慧和力量, 也未能形成并彰顯自己的職業(yè)教育特色。另外,高職院校在發(fā)展中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀代表人物,也取得諸多讓人引以為傲的成就,這些人物或成就凝聚、傳承著師生共同認(rèn)可的精神價(jià)值追求,彰顯著職業(yè)教育作為類型教育的育人特色及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。但是,很多學(xué)校對(duì)其缺乏有組織有計(jì)劃的深度挖掘, 致使職業(yè)教育作為類型教育的價(jià)值和意義不能借此而日益彰顯。

      3.3 校本文化體系建設(shè)滯后

      校本文化體系的構(gòu)建和完善是其自身在不斷積淀中日趨成熟的標(biāo)志。 校本文化課程是校本文化建設(shè)的重要內(nèi)容,也是校本文化建設(shè)體系化、成熟化的重要標(biāo)志。但是,目前大多數(shù)高職院校對(duì)自身職業(yè)教育發(fā)展歷史的梳理研究不系統(tǒng),以優(yōu)秀行業(yè)文化、地方文化、企業(yè)文化、職業(yè)文化、校史文化為依托的校本文化課程建設(shè)較為滯后、成果較少、體系化缺乏;基于學(xué)校辦學(xué)特色、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)歷史而塑造建設(shè)的景觀、建筑、場(chǎng)館較少,形象標(biāo)識(shí)性作品或景觀缺乏,文化建設(shè)同質(zhì)化嚴(yán)重,聚焦校本底色、辦學(xué)特色的文化活動(dòng)品牌或作品較少,致使校本文化在傳承、升華學(xué)校文化精神上的原動(dòng)力不足。

      3.4 校本文化傳播的影響力不強(qiáng)

      逐漸積淀生成獨(dú)特的校本文化后, 對(duì)校本文化的傳播是擴(kuò)大深化其影響力的關(guān)鍵。 校本文化中的核心內(nèi)容需要通過(guò)創(chuàng)新傳播載體、形式或敘事方式,使校本文化所包含的精神文化轉(zhuǎn)化為影響、 感召師生的力量。但是,目前高職院校還未形成校本文化體系化傳播的平臺(tái)或載體, 未建立起系統(tǒng)的校本文化表達(dá)體系,在宣傳影片、圖文資料、優(yōu)秀作品、品牌活動(dòng)、主題景觀建設(shè)、特色建筑、現(xiàn)代信息技術(shù)融入等方面未能形成全媒體融合的宣傳合力。 尤其是通過(guò)學(xué)校人、事、物的故事來(lái)展現(xiàn)學(xué)校精神價(jià)值追求的敘事方式缺乏深度、溫度、厚度,校本文化氛圍不濃厚,時(shí)時(shí)、處處彰顯校本之精神和價(jià)值追求的活力不夠。

      4 “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)的路徑

      以“兩創(chuàng)”方針為指導(dǎo),突出校本文化之本源、本色、本真,并不是僅僅要立足本校的歷史和傳統(tǒng),而是要在高職文化傳承發(fā)展過(guò)程中做好融合、 轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新工作。本文試以黃河水院的相關(guān)實(shí)踐為例,探索校本文化建設(shè)的路徑和措施, 以期有助于高職院校校本文化建設(shè)定位更精準(zhǔn)、 特色更鮮明、 成效更顯著。

      4.1 高度重視,做好頂層設(shè)計(jì),推進(jìn)校本文化的體系化建設(shè)

      “校本性”是校本文化建設(shè)的客觀標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)校文化在特色化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化發(fā)展而形成的,具有獨(dú)一無(wú)二、不可同位復(fù)制的特質(zhì)。 校本文化資源包括學(xué)校早期特有的理念、精神、體制、機(jī)制、制度,獨(dú)特的地理、地貌,獨(dú)特的意義深遠(yuǎn)的歷史、事件,特有的人物及人物故事,特有的建筑、特有的文物、特色專業(yè)及其他特有資源等[10]。校本文化建設(shè)內(nèi)容廣泛,涉及學(xué)校的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),涉及學(xué)校建設(shè)發(fā)展的方方面面,不僅要回顧、梳理、總結(jié)歷史,還要理清當(dāng)前推進(jìn)校本文化建設(shè)的創(chuàng)新思路和著力點(diǎn),更要明確未來(lái)校本文化建設(shè)的方向。這不僅需要一代代校領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚、精心籌劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì),更需要廣大師生共同努力,用情用心記錄學(xué)校發(fā)展軌跡,并將此作為重要的事業(yè)、作為一種精神代代傳承。因此,校本文化建設(shè)是一項(xiàng)需要持續(xù)推進(jìn)的系統(tǒng)工程,不是一朝一夕就可以完成的, 也不是學(xué)校某一個(gè)部門可以完全承擔(dān)的。為此,需要有專門的機(jī)構(gòu)牽頭進(jìn)行研究和謀劃,制訂科學(xué)的實(shí)施方案和推進(jìn)計(jì)劃,并組織協(xié)調(diào)多方力量分工協(xié)作、齊頭并進(jìn),持續(xù)推進(jìn)校本文化建設(shè)。

      4.2 立足辦學(xué)歷史,弘揚(yáng)校史文化,厚植校本文化底色

      一所學(xué)校獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化積淀、鮮明的特征風(fēng)貌,以及不可復(fù)制的辦學(xué)特色,是其文化精神的集中體現(xiàn), 也是學(xué)校校本文化的核心內(nèi)容?!耙粋€(gè)國(guó)家和民族的文明史,是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶”[6]258,同樣,校本文化也是學(xué)校師生的集體記憶。梳理學(xué)校發(fā)展的歷史脈絡(luò)、文化淵源、價(jià)值理念、鮮明特色、辦學(xué)傳統(tǒng)等,就是在探尋學(xué)校師生的集體記憶, 這些集體記憶是一代代學(xué)校師生接續(xù)文化傳承的結(jié)果, 也是結(jié)合時(shí)代和學(xué)校發(fā)展需求不斷創(chuàng)新形成的文化精華,是彰顯師生共同認(rèn)可的、能影響師生精神氣質(zhì)的核心文化,彰顯的是校本文化的底色。

      回溯歷史淵源,堅(jiān)守辦學(xué)初心。黃河水院創(chuàng)建于1929 年,辦學(xué)歷史悠久,其誕生、發(fā)展與黃河治理事業(yè)淵源深厚。不同歷史發(fā)展時(shí)期,學(xué)校的辦學(xué)模式和教育教學(xué)改革重點(diǎn)不同,但是“治黃河、興水利,安定民生、建設(shè)國(guó)家”的初心使命擔(dān)當(dāng)一直未變,黃河水院人的精神和價(jià)值追求一直未變。堅(jiān)守治黃河、興水利的辦學(xué)初心,扎根水利、服務(wù)黃河治理與保護(hù),堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展之路, 堅(jiān)持以黃河為魂、 以育人為本,這些辦學(xué)理念緊跟治黃事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展,引領(lǐng)學(xué)校作為“大河守望者”始終走在職業(yè)教育的前沿。

      回溯辦學(xué)歷程,弘揚(yáng)學(xué)校精神。 黃河水院在95年的發(fā)展歷程中,緊跟行業(yè)、地方發(fā)展需求,攻堅(jiān)克難、改革創(chuàng)新,每每不辱使命,逐步形成“繼往開來(lái),自強(qiáng)不息”的學(xué)校精神。 學(xué)校成立初期,在戰(zhàn)亂頻繁的艱難歲月中,曾先后轉(zhuǎn)移到河南省鎮(zhèn)平縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣西峽口和陜西省寶雞市等地辦學(xué),雖流離轉(zhuǎn)徙、歷盡劫難,但仍堅(jiān)守初心、弦歌不輟。 中華人民共和國(guó)成立后,學(xué)校辦學(xué)資源極其分散,從“九街十八處”,到東院、西北院、西南院、東南院,再到新校區(qū)建設(shè),在國(guó)家政策的支持保障下, 黃河水院人為改善辦學(xué)條件,艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗。學(xué)校精神融入師生血脈,激勵(lì)他們?cè)S河流域,深耕水利事業(yè),勇?lián)氨|S河歲歲安瀾”的使命,不斷實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。 一所學(xué)校在歷史發(fā)展中形成的精神文化, 是融入一代代師生血脈的文化基因,是決定學(xué)校能否堅(jiān)守辦學(xué)初心、接續(xù)奮斗新征程,支撐師生奮力干事創(chuàng)業(yè)的精神力量。

      不忘歷史才能開辟未來(lái)。 了解歷史、尊重歷史、以史為鑒,才能讓學(xué)校在當(dāng)下和未來(lái)堅(jiān)守初心、保持定力、堅(jiān)定方向,乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為更好地見證學(xué)校職業(yè)教育辦學(xué)歷史,以史鑒今、砥礪前行,高職院校要高度重視修史修志工作, 加強(qiáng)史料收集和整理,做好校史博物館建設(shè),用史實(shí)發(fā)言、讓歷史說(shuō)話,宣傳學(xué)校精神、歷史成就,激發(fā)一代代師生的自豪感和自信心,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)學(xué)校夢(mèng)想的信心和決心。高職院校要深入研究自己的發(fā)展歷史,回溯奮斗歷程、追尋辦學(xué)初心,傳承學(xué)校的文化基因,升華辦學(xué)精神的價(jià)值, 結(jié)合新時(shí)代賦予的使命要求, 豐富發(fā)展校本文化,擦亮校本文化底色,讓校本文化成為學(xué)校文化傳承創(chuàng)新發(fā)展之本、之源。

      4.3 傳承辦學(xué)傳統(tǒng),堅(jiān)持職教之路,彰顯校本文化本色

      高職院校以培養(yǎng)復(fù)合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為辦學(xué)目標(biāo),只不過(guò),不同歷史發(fā)展階段的具體培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、辦學(xué)規(guī)模、教育理念、育人模式等有著一定的差異。 一所高職院校的辦學(xué)史也是我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的縮影, 其發(fā)展過(guò)程中的辦學(xué)理念、教育模式等的變遷,也反映了我國(guó)職業(yè)教育不斷探索發(fā)展的成就和得失。 21 世紀(jì)以來(lái),高職教育發(fā)展取得了顯著成就,彰顯了類型教育特色,成為引領(lǐng)職業(yè)教育改革發(fā)展中的中堅(jiān)力量, 并凸顯了它在高等教育、職業(yè)教育發(fā)展中的重要地位。每所高職院校都在高職教育發(fā)展、 服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中走出了獨(dú)具特色的職教改革發(fā)展之路, 形成了自己的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。

      堅(jiān)持育人為本,注重提升學(xué)生的實(shí)踐能力,培養(yǎng)社會(huì)和行業(yè)急需的技術(shù)技能人才, 是眾多高職院校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。 黃河水院自建校起就高度重視實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)教學(xué),重視學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)。“本校以教授應(yīng)用科學(xué)、養(yǎng)成水利工程專門技術(shù)人才為宗旨。本校??茖W(xué)生,修業(yè)二年期滿。所有科目,經(jīng)試驗(yàn)及格,并得有實(shí)習(xí)場(chǎng)所實(shí)習(xí)證明書者,始準(zhǔn)畢業(yè)。[11]9”“本校以較短之年限,習(xí)專門之學(xué)術(shù),每種課程式之設(shè)置,必以切于實(shí)用于社會(huì)之急需為主旨,而技能方面,必使之實(shí)地練習(xí),以資體驗(yàn)。[11]9”“對(duì)于實(shí)習(xí)功課,特別認(rèn)真,以培養(yǎng)學(xué)生手腦并用之習(xí)慣與能力。[11]7”學(xué)校在水利教育、工程教育、職業(yè)教育,特別是高職教育領(lǐng)域書寫了獨(dú)特且輝煌的辦學(xué)史, 積淀了寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)[11]9:堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向,形成獨(dú)特的辦學(xué)理念;堅(jiān)持開放辦學(xué),辦學(xué)機(jī)制靈活、格局多樣;堅(jiān)持職教之路, 重視實(shí)踐修能; 確立專業(yè)建設(shè)的核心地位,以社會(huì)和行業(yè)需求為依托進(jìn)行專業(yè)和課程建設(shè);從嚴(yán)治校,堅(jiān)持嚴(yán)格的教育教學(xué)管理。這些經(jīng)驗(yàn)是職業(yè)教育理論和實(shí)踐探索的重要成果, 也是今天學(xué)校堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展道路的最大底氣, 彰顯了深厚的職教文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了校本文化之本色。 近年來(lái),學(xué)校堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展道路,進(jìn)一步明晰發(fā)展方向、定位、目標(biāo),立足服務(wù)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家重大戰(zhàn)略,充分彰顯“黃河為魂、水利為根、工程為基、育人為本”的辦學(xué)特色,不斷實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展,為順利完成“雙高計(jì)劃”建設(shè)任務(wù)、做好職業(yè)教育本科學(xué)校建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。

      歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。 不忘傳統(tǒng)才能更好地傳承,傳承是為了更好地創(chuàng)新,善于傳承才能善于創(chuàng)新。為了更好地探索高職教育改革之路,高職院校領(lǐng)導(dǎo)決策層要具有學(xué)習(xí)研究校史、 職業(yè)教育發(fā)展史的自覺,善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧,善于運(yùn)用職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律把準(zhǔn)前進(jìn)方向、作出發(fā)展決策。同時(shí),學(xué)校要基于學(xué)校發(fā)展歷史、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色,做好文化傳承創(chuàng)新,彰顯校本文化本色,激活辦學(xué)動(dòng)力活力, 使校本文化成為彰顯高職教育類型特征的助推器和放大器。

      4.4 立足人才培養(yǎng),講好校友故事,彰顯校本文化功能

      在文化多元、價(jià)值多元的時(shí)代,高職院校需要通過(guò)教育教學(xué)理念、核心價(jià)值觀等,引導(dǎo)師生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)素養(yǎng),提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。校本文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力,是最富穿透力、滲透性的一種文化資源,會(huì)使每一個(gè)成員內(nèi)心生成“知校、愛校、榮校、興校、強(qiáng)?!钡闹魅宋桃庾R(shí), 讓他們的思想和行為模式帶有學(xué)校獨(dú)具的文化標(biāo)簽[12]。 比如,每位優(yōu)秀校友都像一本厚厚的、值得深讀的書,他們?yōu)楦呗毶暮B(yǎng)提升、品質(zhì)養(yǎng)成、人格塑造樹立了學(xué)習(xí)榜樣, 是學(xué)校精神價(jià)值追求的最好實(shí)踐者和弘揚(yáng)者,是校本文化之魂的象征,他們的故事應(yīng)該也必須是校本文化課程的重要內(nèi)容。 講好優(yōu)秀校友的故事,會(huì)讓校本文化的品牌越來(lái)越響亮,會(huì)讓學(xué)校的形象和聲譽(yù)越來(lái)越好。

      黃河水院的畢業(yè)生以素質(zhì)高、能力強(qiáng)、愛鉆研、用得上、下得去、留得住而著稱。 他們奮戰(zhàn)在黃河防洪、水資源管理和保護(hù)、水土保持、水文測(cè)驗(yàn)、勘測(cè)設(shè)計(jì)、科學(xué)研究等眾多領(lǐng)域,大多數(shù)已成為黃河治理開發(fā)與管理的骨干力量, 有的還成為著名的專家、學(xué)者。他們?yōu)閷W(xué)校贏得了“黃河技干搖籃”“人民治黃事業(yè)的黃埔軍?!钡拿雷u(yù)。學(xué)校將紅旗渠工程設(shè)計(jì)師吳祖泰、黃河源頭的守望者謝會(huì)貴、“最美黃河守護(hù)者”田雙印以及全國(guó)技術(shù)能手、 全國(guó)技能標(biāo)兵等優(yōu)秀校友的故事寫進(jìn)征文、編成詩(shī)歌、搬上舞臺(tái)、做成視頻、融入教學(xué),在學(xué)校第一課堂、第二課堂多方位傳授,并通過(guò)國(guó)家主流媒體、學(xué)校全媒體廣泛傳播,讓他們作為行業(yè)發(fā)展的脊梁、學(xué)校精神的象征,成為學(xué)校故事的主角和校本文化中最亮的底色。

      4.5 立足課程建設(shè),注重融合創(chuàng)新,豐富校本文化內(nèi)涵

      高職院校校本文化建設(shè), 必須以學(xué)校精神文化為核心,構(gòu)建校本文化體系,建設(shè)校本文化課程,打造校本文化品牌,彰顯校本文化之本源、本真、本色,從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化的凝聚力、感召力、引領(lǐng)力,助力學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展。

      校本文化課程是在校本文化建設(shè)逐步成熟后形成的系統(tǒng)化成果。以課程建設(shè)為抓手、為載體來(lái)發(fā)展校本文化, 又以不斷豐富發(fā)展的校本文化引領(lǐng)校本課程建設(shè),是逐步凸顯學(xué)校文化建設(shè)特色、厚植校本文化底色的理性選擇和經(jīng)驗(yàn)做法。 校本課程是以學(xué)校為主體自主開發(fā)的課程,校本性、個(gè)性化是其本質(zhì)特征。 因每所學(xué)校的辦學(xué)特色、優(yōu)勢(shì)不同,其校本課程應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的,也是豐富多彩、各具特色的。 高職院校應(yīng)圍繞復(fù)合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo),在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下,基于校史文化、行業(yè)文化、專業(yè)文化、地方文化等優(yōu)秀成果,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心,進(jìn)行校本課程開發(fā)和設(shè)計(jì),構(gòu)建多元化、開放性、系統(tǒng)化、特色化的校本課程體系,建設(shè)校本課程群,開設(shè)必修性質(zhì)的通識(shí)課程,打造校本文化精品教材。 校本文化課程建設(shè)要注重體現(xiàn)課程的開放性,還要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系,既要融合行業(yè)性、地方性、職業(yè)性、校本性文化,又要對(duì)這些文化進(jìn)行批判、反思,吸取精華、棄其糟粕,更要將專業(yè)文化課程建設(shè)作為彰顯校本文化本色的重要舉措, 根據(jù)不同專業(yè)開展不同的選修性質(zhì)的拓展課程(含專業(yè)活動(dòng)課程)。 課程內(nèi)容可以是常態(tài)化的讀書、觀影、觀看展覽館博物館或講座、論壇、文化景觀講解等系列活動(dòng),也可以是有關(guān)歷史文化遺存、人物掌故、行業(yè)文化、區(qū)域文化、地方風(fēng)俗等的微小課程,能夠讓學(xué)生根據(jù)需求隨時(shí)隨處學(xué)習(xí)。 這樣既可使校本課程回歸學(xué)生的真實(shí)生活,以顯性的、外在的形式存在于學(xué)生個(gè)體的生活中,也能以隱性的、潛在的方式約束、 影響并塑造個(gè)體, 為學(xué)生的發(fā)展打好精神“底色”,更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、多元發(fā)展。

      黃河水院實(shí)施水文化、黃河文化鑄魂工程、融入工程、育人工程、育師工程[13],以特色校本文化建設(shè)成果提升文化育人成效。 學(xué)校以保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化為核心,主編出版走近黃河系列科普讀物,包括《黃河誕生記》《黃河之水天上來(lái)》《九曲黃河萬(wàn)里沙》《端掉黃河沙魔巢》;建造《大禹耒耜》主題雕塑、黃河工程文化長(zhǎng)廊等文化景觀; 建設(shè)黃河文化干部教育學(xué)院、黃河文化主題開放性資源共享課程、黃河非遺大師工作室及“青馬黃河號(hào)”“大河先鋒”等微信公眾號(hào); 開展黃河文化融入專業(yè)課程教學(xué)的課程思政改革、專業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);舉辦“好青年講黃河故事”“水之韻”“唱校歌 尋校史 講校史 品校史” 及黃河文化論壇、黃河文化節(jié)等系列主題活動(dòng),打造黃河文化、水文化特色校園文化活動(dòng)品牌;制作反映治黃歷史、展示黃河人精神的系列視頻短片以及《砥柱》《勇立潮頭》《水韻》《河潤(rùn)九秩 水利天下》等系列宣傳片和《上善若水》等畫冊(cè)。 學(xué)校全視野、全方位、全媒體介紹黃河、歌頌黃河,展現(xiàn)黃河之壯美,謳歌人民治黃之偉業(yè),弘揚(yáng)黃河之精神,講好“黃河故事”“學(xué)校故事”,形成特色化、體系化校本文化,打造黃河文明傳承創(chuàng)新高地,為提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、有利的文化條件。

      5 結(jié)語(yǔ)

      沒(méi)有高職文化的創(chuàng)新發(fā)展, 就不可能實(shí)現(xiàn)高職教育的高質(zhì)量發(fā)展。在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下,高職院校應(yīng)立足高質(zhì)量發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新要求,從個(gè)性到共性、從微觀到宏觀,開展校本文化體系化建設(shè)研究,理性探尋高職院校文化建設(shè)的定位、特點(diǎn)和構(gòu)建模式, 并由此從文化視角為高職院校堅(jiān)定特色化高質(zhì)量發(fā)展道路、理論、制度、文化自信,彰顯類型教育優(yōu)勢(shì)探尋正確路徑。 當(dāng)然, 這不會(huì)是一蹴而就的事情,必然要經(jīng)歷艱苦、曲折的歷程,基于校本文化視角探索高職文化傳承創(chuàng)新之路, 還需要持續(xù)進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索。

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