孟麗

新時(shí)代對(duì)教育提出了新的發(fā)展要求。如何通過(guò)聚焦人的發(fā)展推動(dòng)學(xué)校變革？如何持續(xù)助力學(xué)校的高質(zhì)量發(fā)展，特別是人的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生命的萬(wàn)千氣象？如何讓一所有著深厚文化積淀的學(xué)校，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同頻共振的成長(zhǎng)？這是我們不斷追問(wèn)、探尋的問(wèn)題。以下是太原市杏花嶺區(qū)后小河小學(xué)基于“盈水教育”育人方式的變革與實(shí)踐。

一、開(kāi)展價(jià)值追問(wèn)，探尋育人方式變革的可行路徑

明晰價(jià)值取向。著名教育家陶西平說(shuō)：“一所學(xué)校所以能夠形成特色，并且持續(xù)發(fā)展，根本的原因是學(xué)校具有先進(jìn)的、穩(wěn)定的、創(chuàng)新的價(jià)值觀念，并用這種價(jià)值觀念支撐學(xué)校的教育實(shí)踐?！蔽覀冋J(rèn)為，辦成什么樣的學(xué)校不是最終目的，培養(yǎng)出什么樣的人，才是根本。辦學(xué)是為了育人，辦學(xué)是手段，育人才是目的。學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展是載體、是平臺(tái)，學(xué)生高質(zhì)量成長(zhǎng)才是根本、是目標(biāo)。這就時(shí)刻提醒我們，不能將手段和目的顛倒，不能將教師、學(xué)生變成工具和手段，而把學(xué)校發(fā)展當(dāng)成目的。把握好這個(gè)關(guān)系，我們才能清醒地認(rèn)識(shí)自己為何而出發(fā)，如何才能永葆初心；把握好這個(gè)關(guān)系，我們?cè)谵k學(xué)中才能更加聚焦于人的發(fā)展。

李希貴校長(zhǎng)為青島中學(xué)擬定的《辦學(xué)大綱》，開(kāi)篇有這樣的話(huà)語(yǔ)：學(xué)校因?qū)W生而存在，教師因?qū)W生而相聚。我們要組織一切可能的資源為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。學(xué)校永遠(yuǎn)把學(xué)生成長(zhǎng)放在第一位，學(xué)校的成就、教師的業(yè)績(jī)惟以學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步證明，舍此無(wú)他。當(dāng)學(xué)校利益、教師利益、家長(zhǎng)利益與學(xué)生成長(zhǎng)的利益發(fā)生沖突時(shí)，我們必須毫不猶豫地選擇服從學(xué)生成長(zhǎng)的利益。

這段話(huà)為校長(zhǎng)辦學(xué)提出了明確而清晰的價(jià)值遵循。學(xué)校存在的唯一理由就是為了學(xué)生的成長(zhǎng)，舍此無(wú)它。在我們辦學(xué)的過(guò)程中，就需要不斷向內(nèi)審查，在叩問(wèn)、尋找中逐步建立清晰而篤定的教育價(jià)值觀。

比如，學(xué)業(yè)質(zhì)量被高度重視的今天，是否堅(jiān)持開(kāi)展全員大走班社團(tuán)課程？安全責(zé)任不斷上升，是否依然帶領(lǐng)全體六年級(jí)學(xué)生走出校園，開(kāi)展“兩天一夜”畢業(yè)禮課程？是否支持學(xué)生團(tuán)隊(duì)赴北京、上海等地去參加國(guó)際研討交流會(huì)？當(dāng)這些問(wèn)題擺在我們面前時(shí)，用什么來(lái)指導(dǎo)我們做出正確的決策？是我們的教育價(jià)值觀。

當(dāng)我們不斷叩問(wèn)和回歸我們的教育價(jià)值觀“讓每一個(gè)孩子獲得全面有個(gè)性的發(fā)展”時(shí)，所有的問(wèn)題就有了答案。讓學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界、真實(shí)問(wèn)題的相遇中發(fā)生真正的學(xué)習(xí)，考驗(yàn)的也是一所學(xué)校的教育信念和定力。選擇基于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教育舉措，也許短期內(nèi)學(xué)校要為此付出一定代價(jià)，然而，事實(shí)證明，只有真正為了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不斷激發(fā)學(xué)生潛能，學(xué)校才會(huì)贏得更多的信賴(lài)與尊重，才是符合新時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)校。

凝練理念框架。基于這樣的思考，我們逐漸形成更加豐富的“盈水教育”理念體系，基于人的發(fā)展，堅(jiān)守“兒童立場(chǎng)”，尊重教育規(guī)律，確立“讓教育看見(jiàn)兒童，讓兒童成為自己”的教育愿景，“讓每個(gè)孩子獲得全面而有個(gè)性的發(fā)展”的教育價(jià)值觀和教育使命，完善“培養(yǎng)具有家國(guó)情、書(shū)卷氣、健康力、創(chuàng)造性的新時(shí)代小河學(xué)子”的育人目標(biāo)，不斷豐富和深化“小河盈水、書(shū)卷養(yǎng)氣、潤(rùn)澤生命”的育人理念，明確“所有資源都向一線(xiàn)聚焦，支撐教師教育探索，支持學(xué)生全面發(fā)展”的辦學(xué)準(zhǔn)則。

二、傳承文化根脈，構(gòu)建“五育”融合的“盈水”課程體系

提煉以“水文化”為核心的“盈水”體系。后小河小學(xué)水文化從歷史中走來(lái)，我們從“水”的多種內(nèi)涵和特性中凝煉出“善”，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；“柔”，水至柔，以柔克剛；“動(dòng)”，源頭活水，水流不息；“靈”，變化萬(wàn)千，多樣成趣；“容”，有容乃大，匯成江海。歸納為“水品”（善品）、“水智”（柔慧）、“水健”（動(dòng)性）、“水趣”（靈趣），“容水”（容品），這正呼應(yīng)了學(xué)生“德智體美勞”等方面的成長(zhǎng)內(nèi)涵；體現(xiàn)小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程正如滴水、溪流到河水、江海這樣，是一個(gè)不斷累積的過(guò)程。

“盈”具有盈動(dòng)、增長(zhǎng)的意蘊(yùn)，“盈”之意還在于積累充盈、盈科而進(jìn)，“盈水”正是對(duì)“讓每個(gè)孩子獲得成長(zhǎng)”這一教育價(jià)值的體現(xiàn)?！坝苯逃c學(xué)校“水文化”一脈相承，我們將學(xué)校的辦學(xué)理念表達(dá)為“小河盈水·書(shū)卷養(yǎng)氣·潤(rùn)澤生命”?！皶?shū)卷養(yǎng)氣”是“盈水課程”的載體和切入點(diǎn)，也是盈水課程的重點(diǎn)項(xiàng)目；“潤(rùn)澤生命”是盈水課程的結(jié)果，也是我們的教育追求。

構(gòu)建以“水文化”為核心的“盈水”課程。我們以五大領(lǐng)域?yàn)橹Ъ?，融合共生，架?gòu)出“盈水”課程體系。善水課程（善德）、柔水課程（柔慧）、動(dòng)水課程（動(dòng)性）、靈水課程（靈趣）和容水課程（容品）。

五大領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)線(xiàn)，基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、探究型課程為緯線(xiàn)，經(jīng)緯交織，形成具有融合性、多樣性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性、情境性的課程體系?！吧迫釀?dòng)靈容”五水融匯，體現(xiàn)了“五水”的相互滲透和滋養(yǎng)，消融邊界，五水并舉，共生共長(zhǎng)，潤(rùn)澤生命，回應(yīng)了“五育并舉全面發(fā)展”的育人追求。

形成高質(zhì)量育人的“盈水”實(shí)踐策略?！坝睂?shí)踐極大豐富了學(xué)校教育教學(xué)資源和實(shí)施路徑，以課程觀推進(jìn)育人方式變革。我們將紅色教育、黨史學(xué)習(xí)融入“善水”課程體系，挖掘?qū)W科教材中的思政元素，賦予紅色教育時(shí)代精神內(nèi)涵，研發(fā)“百節(jié)思政課·千人大學(xué)習(xí)”愛(ài)國(guó)主義思政課程模式。以歷史講故事、以故事講精神，努力實(shí)現(xiàn)全方位育人、全程育人、全員育人。

后小河小學(xué)的少先隊(duì)員們自編自導(dǎo)自演的紅色體驗(yàn)劇《赤膽忠心》榮獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，登上了太原廣播電視臺(tái)演播大廳。通過(guò)沉浸式、情景式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式等方式，讓紅色劇目從書(shū)本中“一躍而出”，引導(dǎo)孩子們扣好人生的第一?？圩樱尲t色教育綻放時(shí)代光芒。

后小河小學(xué)是杏花嶺區(qū)心理健康輔導(dǎo)站，是山西大學(xué)教育科學(xué)院實(shí)踐基地。學(xué)校設(shè)有心理健康教育中心，有專(zhuān)職心理教師團(tuán)隊(duì)，研發(fā)出針對(duì)1-6年級(jí)的心理校本教材，心理課進(jìn)課表，學(xué)生人人上心理健康課，開(kāi)展心理沙盤(pán)游戲和個(gè)體輔導(dǎo)；在教師中開(kāi)展“幸福小河訓(xùn)練營(yíng)”；為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)“心育大講堂”，在家庭中開(kāi)展“傾聽(tīng)一刻鐘”親子交流。我們還面向社區(qū)，對(duì)全區(qū)未成年人進(jìn)行公益心理咨詢(xún)和輔導(dǎo)。