文|王 浩

宗白華是中國(guó)美學(xué)理論大師，他認(rèn)為美感有兩種：一種是“錯(cuò)采鏤金”式的美；一種是“芙蓉出水”式的美。前者代表著極盡精致的美，追求色彩、工藝等的繁復(fù)；而后者則是一種樸素的美，創(chuàng)造美的材料常見(jiàn)、工藝簡(jiǎn)單，卻能帶來(lái)返璞歸真的高級(jí)美感。

將這兩種美感類型引入語(yǔ)文教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)同樣存在兩種取向：一種是類似于“錯(cuò)采鏤金”的取向，這種取向強(qiáng)調(diào)將備課中挖掘出的教學(xué)素材，按照一定的邏輯串聯(lián)起來(lái)，形成學(xué)習(xí)路線圖，教學(xué)中層層鋪墊。這種類型的課常見(jiàn)于優(yōu)質(zhì)課評(píng)比和公開(kāi)教學(xué)展示。另一種類似于“芙蓉出水”的取向，更貼近語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)。這種取向強(qiáng)調(diào)合理規(guī)劃語(yǔ)文教學(xué)的大體路徑，把課堂教學(xué)中及時(shí)的生成和應(yīng)對(duì)作為備課的留白。這種教學(xué)更常見(jiàn)于常態(tài)課堂，也有一些名師會(huì)嘗試這樣的備課方式。

在“芙蓉出水”式的備課中，深入解讀文本是必不可少的，但不必急于將課文的精華全部灌輸給學(xué)生。相反，應(yīng)該為學(xué)生留下一扇虛掩的門(mén)，如果他們對(duì)此有興趣，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們走進(jìn)去，繼續(xù)探索。在這樣的備課中，預(yù)設(shè)是必要的，但更重要的是關(guān)注學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，從關(guān)注顯性的教師教學(xué)生成轉(zhuǎn)向關(guān)注隱性的學(xué)生思維發(fā)展。

要知道，無(wú)論預(yù)設(shè)多么完美，都無(wú)法窮盡課堂教學(xué)中真實(shí)的情況。因此，教師應(yīng)該時(shí)刻明確教學(xué)的總目標(biāo)和各環(huán)節(jié)的分目標(biāo)，無(wú)論學(xué)生有什么樣的回答或問(wèn)題，只要能夠引導(dǎo)他們朝著教學(xué)目標(biāo)靠近一點(diǎn)，就是成功的。哪怕只是鼓勵(lì)學(xué)生自己再讀一讀，或者教師示范自己的讀、寫(xiě)、思，都是在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

美國(guó)著名教育心理學(xué)家梅耶指出，主動(dòng)的教學(xué)方法并不一定導(dǎo)致主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而被動(dòng)的教學(xué)方法也不一定導(dǎo)致被動(dòng)的學(xué)習(xí)。這意味著，傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不落伍，簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練也能有效促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

所以，在觀賞“錯(cuò)采鏤金”式課例的同時(shí)，每一位教師不必自卑和自責(zé)。競(jìng)賽課、展示課有自身存在的獨(dú)特語(yǔ)境，但不代表語(yǔ)文課堂教學(xué)和備課只能如此。常態(tài)教學(xué)或許就應(yīng)該走“芙蓉出水”式的路線，注重語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，在尊重兒童的基礎(chǔ)上，心懷發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)，組織語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，這樣每位教師就一定是在扎扎實(shí)實(shí)教好語(yǔ)文。