摘要：在當前數字媒體飛速發(fā)展的大背景下，網絡游戲作為一種數字化文化產品為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了全新的載體，一些帶有濃厚中華文化特色的網絡游戲也取得了巨大的海外影響力。在網絡游戲中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的器物工具得到數字化復原、藝術形式得到了創(chuàng)新性展示、習俗儀式得到虛擬性重演、歷史人物故事得到沉浸體驗，最重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內在精神也得到了創(chuàng)新性發(fā)展。因此，現如今如何更進一步利用好網絡游戲這一文化傳播載體，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作，不管對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是我國網絡游戲產業(yè)的發(fā)展都具有極其重要的意義。

關鍵詞：網絡游戲 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造性轉化 創(chuàng)新性發(fā)展

一、引言

互聯(lián)網時代，網絡游戲一直是當代文化產業(yè)中的一個重要組成部分。在我國，雖然網絡游戲起步較晚，但經過近幾年的發(fā)展，網絡游戲市場已不可同日而語，根據《2023年中國游戲產業(yè)報告》，中國的游戲市場規(guī)模已達6.68億人，同比增長0.61%，國內游戲市場實際銷售收入3029.64億元。①在產品內容上，網絡游戲也越來越強調對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用，作為與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合最緊密的國風游戲，早在2019年就達到了300億的規(guī)模。②同時在網絡游戲企業(yè)歷年發(fā)布的企業(yè)社會責任報告中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播、創(chuàng)新一直是報告中的一個重要議題。網絡游戲內容對青少年的影響也一直是社會熱議的問題。所以在當前社會熱議對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的大背景下，我國的網絡游戲如何更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，最大限度地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用是本文研究的核心問題。

二、網絡游戲對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的獨特優(yōu)勢

近年來，中國越來越重視國家軟實力的提升，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播，也在此方面都做出了許多的努力。對于網絡游戲來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”和“魂”，為中國網絡游戲的開發(fā)提供了豐富的文化資源，許多游戲廠商在游戲開發(fā)過程中都會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取資源，從而開發(fā)出具有中國本土特色的游戲。網絡游戲作為一個獨特的文化傳播載體也在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播上發(fā)揮著建設性的作用。

（一）虛擬空間的自由性

網絡游戲依托先進的網絡技術，以網絡信息為基礎，構筑起了一個圍繞游戲的相對獨立的網絡世界，它有著不同于現實世界的世界觀與時空觀念。玩家可以在這個世界里扮演其中的角色；或根據設計好的主線故事做沉浸式的體驗，感受其中角色的情感變化；又或者自由地探索這個不同于現實世界的虛擬世界。作為文化傳播的載體，網絡游戲相較于其他傳統(tǒng)載體來說就有了更為獨特的優(yōu)勢。

首先，對網絡虛擬世界的構建來說，其只受制于技術條件與個人主觀想法。這也就意味著，理論上設計者可以在網絡世界中還原任何現實中存在的事物，并根據自身意愿進行排列組合。通過網絡技術構造的世界可以是真實世界的完全再現，也可以是充滿幻想的奇妙異世界。同時，隨著數字技術的不斷發(fā)展，現實元素在網絡世界的再生會越來越精細，細節(jié)層面的精準還原甚至會使其比實物更直觀。網絡空間的自由性使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中器物工具的相關元素再生成為可能，數字技術的還原相較于現實世界實物還原的成本更低。最重要的是網絡游戲可以“一站式”體驗不同地域的風格元素，就比如在游戲《永劫無間》中，地圖“火羅國”在環(huán)境上就包含了我國城鎮(zhèn)、雪地、荒漠、綠洲等多個不同地理環(huán)境，其中的建筑也是根據我國各地的古建筑而設置的?！疤瓢渤恰眳⒖剂松轿鞯钠竭b古城，“長生寨”參考了內蒙古的蒙古包，玩家在這幅地圖內能沉浸式地體會到我國不同地域的地理風貌與風土人情，這一點是其他媒介所無法比擬的。

其次，沉浸式體驗是網絡游戲的一個核心特點，通過在網絡游戲中扮演虛擬角色，玩家可以在虛擬的網絡世界中暫時地逃離現實世界的束縛，以另一個身份，通過逼真的圖像和聲音效果，體驗與經歷這一虛擬角色的虛擬生活。在這一過程中，玩家能體會到虛擬角色的精神、性格、情感特點，再輔以玩家隨游玩時間增長而投入更多的情感、精力，玩家的沉浸式體驗感也會越來越強。在數字環(huán)境下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新其中一點就在于重返優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)生的環(huán)境，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神元素可通過植入于游戲劇情、人物角色等的設計環(huán)節(jié)中，幫助用戶全方位體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神魅力。2010年騰訊發(fā)布了一款多人在線角色扮演類網游—《斗戰(zhàn)神》，這款游戲以四大名著之一的《西游記》為創(chuàng)作藍本，描述了一個全新的西游故事。在這個游戲中，玩家以自身扮演的角色重走西游路，一步一步解開故事背后的謎團，劇情之精彩使其獲得了玩家群體的一致好評。同時玩家在游戲中也可以體驗《西游記》那種不畏艱難的精神內核。游戲中環(huán)境的搭建也是按照唐代的時代印象元素進行組合而來，玩家也可以在玩游戲的同時體驗大唐的風土人情。

（二）跨媒介的多主體文化傳播平臺

游戲在作為文化載體的同時，也是一種文化傳播的平臺，不同于其他傳播平臺在文化聯(lián)動傳播上的不便，網絡游戲可以與視頻網站、直播平臺以及影視媒體等進行更為直接地聯(lián)動傳播。

跨媒介方面，在各類直播平臺上直播游戲過程，或者將游戲過程錄像后上傳到自媒體平臺以及其他視頻網站上播放，如今都已是很常見的網絡游戲傳播方式。國內的主要直播平臺、視頻網站以及自媒體平臺都設有網絡游戲專欄。網絡游戲還可以改編為影視、音樂等衍生作品，再通過各類視聽媒介傳播，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的內容也一直是網絡游戲進行跨媒介制作的熱門選擇。此外，網絡游戲公司通過建立一個傳媒綜合體，在游戲中植入直播，在游戲相關的輔助軟件中加入短視頻，并利用該游戲的本體內容及影響力在其他平臺開發(fā)次生游戲或者軟件app等，以此實現對現有游戲內容傳播上的全覆蓋，這種跨媒介、多樣化、高覆蓋率的傳播形式是其他媒介平臺難以達到的，①這也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個更為開闊的平臺?！秳b情緣網絡版3》（以下簡稱《劍網三》）是由金山軟件公司西山居工作室開發(fā)的一款3D武俠MMORPG電腦客戶端國產網絡游戲，憑借地形植被的渲染技術、場景中的光影特效和SpeedTree等引擎特效來展現中國傳統(tǒng)武俠世界，將詩詞、歌舞、絲綢、古琴、飲酒文化、茶藝、音樂等多種具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的元素融入到游戲中，展現給玩家一個氣勢恢宏、壯麗華美的大唐世界。②目前，《劍網三》除PC端網絡游戲外，自身延伸產品涵蓋了動畫、影視劇、手游、短視頻等多個領域。自身所自帶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素也伴隨著這樣的跨媒介方式得到了廣泛傳播。

網絡游戲文化的參與主體眾多，表面來看，網絡游戲的參與主體只有游戲開發(fā)者、相對應的用戶群體，但圍繞網絡游戲這一文化產業(yè)所產生的各式各樣的相關業(yè)態(tài)，也催生了各種不同的網絡游戲相關從業(yè)者，比如游戲主播、自媒體從業(yè)者等。他們都在各自領域以各自不同的角度對網絡游戲產生著不同的影響。網絡游戲也因此在這些不同的從業(yè)者、行業(yè)中衍生出了以此為基礎的游戲文化群體。融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的網絡游戲既是虛擬文化空間，其本身又成為另一形式的數字文創(chuàng)商品。玩家基于趣緣關注網絡游戲，當游戲滿足了玩家的情感預期和興趣追求時，玩家就會自發(fā)地推廣游戲及游戲中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從實際效果來看，在一些較成功的網絡游戲中，這種推廣是一種集體行為，是自發(fā)性的自覺行為。①網絡游戲的多主體二創(chuàng)也給其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容帶來了創(chuàng)新發(fā)展的機遇，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在被二次創(chuàng)作的過程中融入了青年群體偏好的現代流行文化元素，并獲得新的發(fā)展，這也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加符合現代人的審美。例如，米哈游旗下的《原神》一直是游戲業(yè)界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網絡游戲結合的標桿，關于原神中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的二創(chuàng)作品也一直受到玩家群體的青睞。2022年6月18日，玩家們聯(lián)合一眾傳統(tǒng)戲劇大師，將游戲內容與傳統(tǒng)戲劇結合創(chuàng)作出了《護法夜叉記》二創(chuàng)視頻，視頻中通過傳統(tǒng)戲劇的方式講述了游戲中的護法夜叉故事，根據筆者瀏覽視頻網站所統(tǒng)計到的數據，該視頻在嗶哩嗶哩視頻網站上獲得了80多萬次的播放量。此外在國外視頻網站Youtube上，有關《原神》中國文化主題的個人創(chuàng)作視頻播放量累計超過10萬次，這同樣為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播做出了不小的貢獻。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網絡游戲中的形式創(chuàng)新

應用于網絡游戲中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先實現了各種元素的表現形式創(chuàng)新，這也是對于網絡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)造性轉化。在網絡游戲中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式創(chuàng)新主要表現在，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的器物工具、藝術形式、習俗儀式以及歷史人物故事的創(chuàng)新性表達上。

（一）傳統(tǒng)器物的數字化復原

游戲與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合最簡單的形式就是在虛擬世界中對傳統(tǒng)器物進行還原，隨著數字技術的發(fā)展，通過云計算與人工智能等技術的協(xié)同作用，網絡游戲虛擬世界的現實質感越來越強，游戲畫面與游戲內道具場景的細節(jié)也越來越逼真，體現出其對傳統(tǒng)器物的細節(jié)考究也更加精益求精。

對于游戲來說，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合不應只局限于表層，也應涵蓋對游戲內涵的改造。在器物方面即體現為與游戲內的表層意象元素結合，比如游戲內的武器、服裝、飾品。作為一個以冷兵器近戰(zhàn)為特色的游戲，《永劫無間》與中國傳統(tǒng)冷兵器文化相結合，不管是平遙文濤坊兵器博物館的馬首刀，還是流失海外的永樂大劍，都在游戲中成為了玩家手中的道具。這些現實中的傳統(tǒng)器物在游戲中進行了數字化再現地處理，讓更多的玩家群體能夠了解有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識。同時，在游戲廠商吸收這些傳統(tǒng)器物時，其也會基于游戲本身對這些器物進行改造，在尊重傳統(tǒng)的基礎上守正創(chuàng)新。譬如，《永劫無間》的傳統(tǒng)文化專項企劃《金烏紀》，在對唐代明光鎧復原的工程中，游戲開發(fā)者與煉鎧堂深入敦煌進行實地考察，以敦煌壁畫中張議潮出行圖為基礎，結合敦煌與河西元素、張議潮的戰(zhàn)斗環(huán)境，以及游戲本身的環(huán)境創(chuàng)作來做外形設計，材料上則采用現代合金。最終，這樣一個經過歷史考究結合現代審美與技藝的明光鎧，在虛擬與現實世界中得到新生。

（二）傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)新性展現

網絡游戲空間的虛擬性給予了游戲設計者極大的自由度，在對游戲內的元素設計創(chuàng)作時可以不用考慮現實空間中許多客觀條件，比如器物的保存、材料構成等。這也就使得在對游戲內元素設計時可結合多種不同的風格，并根據不同的需求進行設計。換言之，網絡游戲的設計師可以從博物館的文物中提取相關代表形象，結合中國古詩畫中的符號，同時與現代時尚理念結合來設計游戲中的服裝、建筑、角色。在游戲《原神》中，游戲角色云堇的設計就結合了中國傳統(tǒng)戲曲的諸多元素。首先，在角色形象設計上，制作團隊參考了中國傳統(tǒng)戲曲中眾多獨立女性形象比如穆桂英、花木蘭等人物的傳統(tǒng)戲曲裝扮。其次，在該角色的宣傳視頻中也結合了中國傳統(tǒng)的京劇元素，云堇在游戲中被稱為“紅毹嬋娟”，“毹”指毛織地毯，是原先用來在戲曲表演前裝飾戲曲的戲臺。①最后主創(chuàng)團隊還邀請了京劇荀派繼承人在游戲角色的宣傳視頻中對《神女劈觀》這一橋段進行了演繹。這些不僅讓游戲成功浸潤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術美感之中，同時也借此機會將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣而出，實現二者的互促與提升。

網絡游戲的“元宇宙”式虛擬空間為傳統(tǒng)藝術的展示方式提供了多重路徑，使得傳統(tǒng)藝術可以擺脫在現實空間中固有空間的展示方式，從博物館的展柜中，從美術館的墻上走出來，用一種參與者更具沉浸感的方式，活靈活現地與參觀者進行互動，讓參觀者更深入地了解這些館藏文物、藝術品所包含的故事。在《永劫無間》與《富春山居圖》的聯(lián)動中，游戲開發(fā)者將整個《富春山居圖》利用3D展示的方式植入到了游戲中，游戲玩家可以乘坐中國傳統(tǒng)紙鳶，環(huán)繞《富春山居圖》中的山水景致，沉浸式地體驗其中的故事與國寶的細節(jié)。在這個過程中，畫中的細節(jié)由于游戲比例原因而被放大，使得觀眾的視角更為細致入微，直觀、清晰的場景使原本的畫作活起來、動起來，此外，還有游戲人氣角色作為講解員來講述這段鮮為人知的故事，這都是現實世界里難以實現的一種創(chuàng)意交互展示形式。這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術品的創(chuàng)造性展示、創(chuàng)新性形式也為傳統(tǒng)藝術本身增添了幾分光彩。

（三）傳統(tǒng)習俗的虛擬性重演

傳統(tǒng)習俗、節(jié)日一直都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，但隨著歲月流轉，許多傳統(tǒng)風俗都消失在了歷史的長河中，它們對于中華民族文化的重要性是毋庸置疑的。但要在現實生活中對其進行復原確實頗具難度，需要消耗大量的人力、物力成本，同時大眾對于這些文化的評價也是褒貶不一，在這樣的環(huán)境影響下，許多古老的文化習俗就只能沉寂在歷史資料中。如網絡游戲這樣的虛擬自由空間，恰好能夠提供給那些即將失傳的，或是只存在于歷史資料記錄中的文化風俗習慣一個煥新機會。在網易出品的游戲《逆水寒》中，游戲的開發(fā)制作團隊經過嚴格的歷史考究，在參考了《東京夢華錄》《夢粱錄》《武林舊事》《宋史》以及宋詞宋詩等史料后，將史料中熱鬧非凡的“宋朝春節(jié)”復原到了游戲中。在游戲中玩家不僅可以體會當時的女子相撲、百官朝會的盛況，還能在“汴京”街頭看到宋代門神畫像、燈籠等傳統(tǒng)民俗文化藝術制品的美感。通過游戲設計團隊的努力，北宋宣和年間有關春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)慶場景得到了復原，玩家也可以在此過程中感受傳統(tǒng)春節(jié)習俗，體會中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化的魅力。

（四）歷史人物故事的沉浸式體驗

無論是從小到大的課堂學習，還是影視劇集作品對于歷史人物的演繹，其中的歷史人物角色以及相關故事情節(jié)中所表現出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的精神內涵總是令人動容。但是，這樣的傳受方式對于作為信息接收者的我們，是相對抽象的。我們始終處于一個旁觀者的位置，無法真真正正地切身體會到那些英雄人物所經歷的曲折以及在此之中培育出的思想觀念。其次，要了解歷史人物的行為邏輯以及精神內涵時，有時還會需要包括歷史學、社會學等方面在內的多種背景知識作支撐，這也使得這些文化的傳播效果受到局限，甚至可以說收效甚微。在網絡游戲中，玩家可以帶入到游戲角色中，游戲角色可以作為玩家的替身在游戲中經歷、感受，并對現實中自身的精神產生更新作用。在這個過程中，游戲使玩家產生“虛擬自我”的同時，又對“現實自我”有重塑作用，在游戲空間中，“虛擬自我”成為主體替代體驗，在現實空間中，“虛擬自我”又作為“現實自我”的補充，在游戲中的體驗結束后反哺玩家本體。這種“化身認同”的心理體驗與情感投射，使玩家成為此種文化體驗的絕對主體。

在游戲中，相關的歷史事件與情節(jié)不再是客體所看到的“景色”，玩家可以在游戲中扮演相關的歷史人物角色，作為一個絕對的主角根據所設計的故事情節(jié)，通過將歷史事件與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入其中的方式，深入體會其中的精神內涵，感受歷史的沉重感。在游戲《三國志·戰(zhàn)略版》中，玩家可以扮演一個在亂世中的一方霸主，通過招募三國中的名將組建自己的隊伍，通過對外征伐來最終實現一統(tǒng)天下的目標，在這一過程中與敵方勢力的爾虞我詐，與己方盟友的密切配合都至關重要，玩家還能再在這一過程中感受草船借箭、水淹七軍等這些原本故事中的經典橋段，以及如赤壁之戰(zhàn)中虎牢關、汜水關的壓迫感，在與歷史人物結伴而行的過程中感受歷史文化橋段與歷史人物精神。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網絡游戲中的精神創(chuàng)新

“創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力?！雹倬W絡游戲作為數字時代的產物，其在內容開發(fā)過程中也潛移默化地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神做了全新的補充和融合，并利用自身的獨特優(yōu)勢實現了文化精神的創(chuàng)新性表現。

（一）精神元素的創(chuàng)新融合

在中華民族歷史長河中，時代精神歷經變遷，卻始終保持著持久的生命力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展，尤其是當前面臨百年未有之大變局，時代精神的發(fā)展與創(chuàng)新顯得尤為重要。“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式。”②時代精神作為社會不斷發(fā)展進步的產物，是歷史文化發(fā)展的產物，具有時代性、民族性、先進性、現實性與歷史性的綜合特征。③結合時代潮流發(fā)展，中華精神已經表現為“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過歷史積淀融合了不同的時代精神后正在煥發(fā)出新的光彩，而作為數字時代具有代表性的文化傳播載體，在發(fā)揮文化傳播作用的同時，網絡游戲也在傳遞著本民族的文化歷史與精神理念。

現如今的網絡游戲在制作中除了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的物質表象、傳統(tǒng)風俗場景進行再現以及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的人物表現外。更結合時代精神與社會變遷發(fā)展，創(chuàng)作了一批通過全新方式闡釋時代精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品。在南京軍區(qū)與光榮使命網絡共同出品的游戲《光榮使命》中，玩家會扮演一位名叫“牛猛”的解放軍戰(zhàn)士，游戲以一個普通士兵的視角幫助玩家深入體驗解放軍戰(zhàn)士日常的基礎訓練、單兵任務等，在“光榮使命”戰(zhàn)役的大背景下，在一個個波瀾壯闊的故事中，玩家能夠深刻體會到我國解放軍戰(zhàn)士嵌入骨髓的不畏犧牲、英勇奮戰(zhàn)的中華民族精神。再如在觀海網與共青團中央聯(lián)合制作的游戲《重走長征路》中，對當年紅軍長征之路進行復刻，讓玩家在重走長征路的同時感受其中的長征精神、民族情懷。這些游戲都并不只是從中國歷史長河中取材，而是在史實基礎上融入時代精神，通過動人的情節(jié)與精密的制作來創(chuàng)造出具有教育意義的全新作品。

（二）精神元素的創(chuàng)新表達

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這之中也誕生了許多可歌可泣的傳奇故事，現代人大多只能通過言傳身教，或是影視作品演繹的方式了解這些故事。這些方式固然直觀，但一方面受限于記憶、地域范圍等客觀條件，另一方面除單一的演繹方式外，演繹效果也受到演員素質等因素限制，與人物相關的一系列器物也沒辦法做到全方位描述?，F如今，游戲開發(fā)廠商在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)利用的過程中發(fā)現了一種全新的文化精神表現形式，即將文化精神轉化為設計元素融入到游戲制作的虛擬產品中。

比如在游戲《永劫無間》2023年12月20日與《環(huán)球時報》的聯(lián)動計劃“中華武術遺產保護和傳承計劃”中，游戲推出的一系列“皮膚”裝扮都與聯(lián)動的拳種以及其所屬地進行了美術層面的意象融合，就比如游戲角色“沈妙”的“詠春”主題“皮膚”，在元素設計上首先采納永春特色的綁手護踝設計，并結合了中國傳統(tǒng)旗袍形式。在顏色上，設計師吸收了詠春拳興旺之地，即我國東南地區(qū)的特色“丹霞地貌”，色渥如丹，燦若明霞。刺繡紋樣既是如云的丘陵、自由的飛鳥，也象征詠春的拳風綿延不絕，自在灑脫?！队澜贌o間》僅用一款“皮膚”就將詠春拳的風格、發(fā)源地、拳法特色全面地展現了出來，其同步推出的同款詠春拳動作表情。更能讓玩家直觀體會詠春拳的魅力。此外，在之前與李小龍的聯(lián)動活動中，《永劫無間》除了對李小龍經典影視形象復刻之外，還將其哲學思想作為皮膚介紹來讓玩家更多地了解李小龍的哲學思想。類似于《永劫無間》這種將游戲元素、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神元素進行有機結合的方式現如今已經十分普遍，這種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神更為全面簡練的表現形式既做到了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時作為設計元素也實現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

五、網絡游戲中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的路徑優(yōu)化

（一）整合文化資源，擴大“兩創(chuàng)”范圍

近幾年，網絡游戲與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合作逐漸成為各大游戲廠商的一大熱門項目，每年游戲廠商都會大肆宣傳與不同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目的聯(lián)動內容，一些游戲公司更是專門成立了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)動的項目部，比如網易旗下《永劫無間》的“金烏紀”項目，這一項目先后與成都金沙遺址博物館、龍門石窟、煉鎧堂等一系列相關文化機構進行合作，在游戲中展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在現實中又通過傳統(tǒng)技藝制作實物等形式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化聯(lián)動項目更是取得了巨大的社會反響，比如在《王者榮耀》與滕王閣的合作中，除游戲線上推出聯(lián)名皮膚外，游戲角色“弈星”也被官方正式授予了“滕王閣數字文旅大使”稱號。網易《永劫無間》與畬族非遺傳承人的合作則是被央視注意到，并制作成了一部紀錄片《鳳凰飛繡》。這些項目都獲得了社會的廣泛好評，且獲得了官方機構的注意與肯定。但值得注意的是，不同游戲產品與單一文化IP的聯(lián)動難免會讓玩家產生審美疲勞，根據自身游戲特色選擇一些知名度相對較低的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，這樣既能開發(fā)出全新游戲特色，在成本考量上比起那些頭部IP又明顯較小。由此一來既讓這些缺乏知名度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現了在網絡游戲中的“兩創(chuàng)”，提升了知名度，又讓網絡游戲本身實現了經濟效益與社會效益的雙贏。

此外，網絡游戲玩家群體也是“兩創(chuàng)”中不可忽視的力量，玩家憑借自身的奇思妙想和創(chuàng)作力有時能夠創(chuàng)作出許多廣為流傳的游戲二創(chuàng)作品，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面更是如此，除前文提到的游戲《原神》的二創(chuàng)作品《護法夜叉記》外，有關《原神》的傳統(tǒng)文化其他二創(chuàng)視頻形式也十分新穎，包括但不限于剪紙、沙畫、歌舞等形式。由此可見玩家群體的創(chuàng)意并不輸于游戲官方，因此擴大“兩創(chuàng)”范圍，不僅要擴大文化范圍，也要擴大“兩創(chuàng)”主體范圍，即游戲官方要扎根于玩家社群，積極聽取玩家意見，將一些優(yōu)秀的創(chuàng)意吸納入游戲中，從而更好地實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”。

（二）多維深入挖掘，豐富“兩創(chuàng)”形式

在前文分析中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同部分在網絡游戲中都通過各種各樣的形式得到了創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。這些形式大多立足于游戲世界，在游戲世界中用游戲特有的方式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。但從具體來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網絡游戲中的表現形式仍存在淺層次和單一化的問題。一些網絡游戲在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，并未深入考慮與游戲內容的緊貼性，從而導致了一種“為了利用而利用”的流于表面的狀態(tài)，就比如四大名著之一的《三國演義》?！度龂萘x》中的人物角色一直是網絡游戲中的?？?，無論是動作冒險、休閑沙盒、還是角色扮演、甚至于戀愛養(yǎng)成類都有《三國演義》的身影。在對《三國演義》內容利用上，許多游戲就僅僅停留在“套皮”層面上，就比如2024年3月20日游戲《和平精英》發(fā)布的“三國主題”皮膚，一款現代槍戰(zhàn)游戲出現了“關羽”“趙云”“周倉”本就并不合理，其次獲取皮膚也需要玩家付出大量的經濟成本，這也引起了部分玩家不滿從而影響到了游戲的社會形象，同時這樣的現象對歷史人物形象也產生了一部分消極作用。因此，在網絡游戲對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用上，游戲廠商應該用一種多維度、深層次的形式，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入了解的基礎上，除了在游戲中推出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的游戲商品外，也要做到“追根溯源”，結合相關背景深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵。

此外網絡游戲對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”不能僅僅停留在線上，要采用線上線下結合的形式實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。在這些方面，一些頭部游戲廠商就做出了表率：在騰訊游戲旗下的《王者榮耀》與敦煌研究院的合作中，除了在游戲中制作相關主題皮膚，發(fā)布相關紀錄片外，騰訊游戲還聯(lián)合敦煌研究院成立了“騰訊互娛×數字敦煌文化遺產數字創(chuàng)意技術聯(lián)合實驗室”，并合作開發(fā)了全球首個“超時空參與式博物館”—“數字藏經洞”。高清數字照掃、游戲引擎的物理渲染和全局動態(tài)光照等游戲科技在現實中實現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

六、小結

在數字時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對網絡游戲產業(yè)在不同層面上都產生著重要影響，不管是游戲企業(yè)對游戲內容的高質量追求還是游戲產業(yè)的高質量發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于網絡游戲來說都是不可或缺的一部分。反之，網絡游戲憑借其獨特的優(yōu)勢，在傳統(tǒng)器物、習俗、精神以及歷史人物等方面實現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。未來，網絡游戲要發(fā)揮數據庫作用，擴大“兩創(chuàng)”文化范圍，吸收玩家群體二創(chuàng)經驗，在綜合深層次挖掘文化內涵的基礎上，用多樣形式繼續(xù)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”工作，為社會主義文化強國建設添磚加瓦。

作者：

賈國睿，山東財經大學碩士研究生，研究方向：文化產業(yè)管理

（責任編輯：彭傲）

Abstract： Against the backdrop of the rapid development of digital media， online games， as a digital cultural product， provide a new carrier for the dissemination of excellent traditional Chinese culture. At the same time， the combination of excellent traditional culture and online games has also brought rich cultural resources to online games， and some online games with strong Chinese cultura. l characteristics have also achieved tremendous overseas influence. In online games， traditional cultural artifacts are restored， customs are replayed， and art is presented in new forms. Most importantly， the spiritual connotation of traditional culture has also been innovatively developed. In the digital age of the future， excellent traditional Chinese culture will also be reborn on the platform of online games. Therefore， how to make good use of online games as a cultural dissemination platform and do a good job in the “two creations” of excellent traditional Chinese culture is of great significance for both the development of excellent traditional Chinese culture and China s online gaming industry.

Key Words： Online Games， Excellent Traditional Chinese Culture， Creative Transformation， Innovative Development

① 新華網（2023年）。《2023年中國游戲產業(yè)報告》正式發(fā)布。檢索于http：//www.xinhuanet.com/ent/20231215/f670a4330eac41d6859e9f11d9226d5b/c.html.

② 中國新聞網（2019）。國風游戲市場超300億 瓶頸：傳統(tǒng)文化與時代特色融合。檢索于https：//www.chinanews.com.cn/it/2019/03-03/8770190.shtml.

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