[摘 要] 文化數(shù)字化在全球范圍內(nèi)已成為不可逆轉(zhuǎn)的文化發(fā)展潮流。黨的十八大以來，黨和國家高度重視發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用。數(shù)字技術(shù)雖有賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實土壤，然而，信息洪流沖擊下的算法遮蔽、數(shù)字壁壘帶來的表達困境、資本的裹挾等，還在一定程度上制約著數(shù)字技術(shù)的賦能作用。以“底座工程”“箭頭工程”“產(chǎn)業(yè)化工程”“外宣工程”為主要抓手，調(diào)動有利因素，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的賦能作用，是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字技術(shù)；技術(shù)賦能；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2024.05.013

[中圖分類號] B822;G122;G125? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼] A? ? ?[文章編號] 1004-0544（2024）05-0141-09

基金項目：北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項目“增強中華文明傳播力影響力研究”（23LLWXA064）。

作者簡介：申崢崢（1981—），女，北京市科學(xué)技術(shù)研究院科技智庫中心助理研究員。

當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)作為最具創(chuàng)新性和影響力的技術(shù)力量，正以驚人速度改變著我們的世界。文字、圖像、語音、影像等傳統(tǒng)表達方式，正通過數(shù)字化手段實現(xiàn)融合和革新；數(shù)字技術(shù)全面融入文化產(chǎn)業(yè)，以極快速度和極大能量，賦能文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、交易和消費的全鏈條1。能否抓住歷史發(fā)展機遇，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有效發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在推動文化傳承發(fā)展中的重要優(yōu)勢，關(guān)乎一個國家文化發(fā)展的長遠(yuǎn)實力。在此背景下，各國紛紛開始探索數(shù)字化發(fā)展之道。許多國家和地區(qū)更是把文化數(shù)字化推向新的高度，出臺了全局性的文化數(shù)字化政策。比如，2018年歐盟委員會頒布“歐洲文化新議程”，2019年英國制定“數(shù)字化文化政策”，2021年澳大利亞啟動“數(shù)字化文化戰(zhàn)略”2等。

黨的十八大以來，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和文化數(shù)字化，出臺了一系列政策措施。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的基本原則。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確提出“科技支撐，創(chuàng)新驅(qū)動。促進文化與科技深度融合，集成運用先進適用技術(shù)，增強文化的傳播力、吸引力、感染力”。當(dāng)前，統(tǒng)籌好現(xiàn)有的文化發(fā)展資源，進一步總結(jié)數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的客觀規(guī)律，讓數(shù)字技術(shù)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展過程中發(fā)揮更大效能，是一個極具現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)價值的課題。

一、數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實土壤

以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和5G等為代表的數(shù)字技術(shù)，提升了各種文化元素或數(shù)據(jù)的提取、生成、存儲和處理能力，已成為推動文化傳承發(fā)展的重要支撐。其核心優(yōu)勢在于從根本上改變了傳統(tǒng)文化的載體、表現(xiàn)形式和傳播方式等，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力。

（一）載體變革與技術(shù)新生

任何文化形態(tài)都需要依托一定的載體才能得以存在和傳承。失去了載體，文化的傳承發(fā)展就無從談起。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，留下太多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，不僅以物質(zhì)形態(tài)示人，也以非物質(zhì)形態(tài)傳人?！翱嘉墨I而愛舊邦，睹文物而知傳統(tǒng)”，對各類歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。數(shù)字技術(shù)改變和優(yōu)化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體形態(tài)，為傳統(tǒng)文化的留存、保護、整合和再創(chuàng)造帶來了新的機遇。

數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)的留存、保護帶來革命性的變化。在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以前，文化遺產(chǎn)以不可再生的形式存在，在保護和傳承過程中，存在自然損壞、留存困難、不便展示、不容易展示等各種困難。數(shù)字技術(shù)從根本上打破了這一掣肘。借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，人們可以對文化遺產(chǎn)分類進行拍照、掃描、錄音、錄像、3D打印、情景還原等，將各類物質(zhì)的或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式進行收集和存儲，并構(gòu)建數(shù)字化檔案，讓各類文化遺產(chǎn)以新的載體形式，實現(xiàn)永久性保護和活化傳承。比如借助三維激光掃描技術(shù)全方位掃描文物的形態(tài)；采用OCR（光學(xué)字符識別）、AI句讀、實體識別等人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，掃描紙本的古籍，直接將古籍的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可閱讀、可檢索的數(shù)字文本形式等。在數(shù)字化存儲和建立數(shù)字化檔案的基礎(chǔ)上，有關(guān)方面可以搭建專業(yè)系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。有了這些文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，就可以進一步通過分類整理，把分散凌亂的文化信息整合起來，形成條理清楚、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕畔?；通過數(shù)字化、可視化建模，為今后文化遺產(chǎn)的專業(yè)化標(biāo)注、智慧化展示和傳播奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。在這一方面，全國已經(jīng)有了很多豐富的實踐，從中央到地方，文化相關(guān)單位在很多個領(lǐng)域都建立了專業(yè)化的文化資源數(shù)據(jù)庫。

數(shù)字技術(shù)為文物修復(fù)和保護也提供了更多可能性。因為氣候變化、過度開發(fā)等原因，每年都會有太多的文化遺產(chǎn)面臨損害甚至消失。使用數(shù)字技術(shù)和AI進行文物損傷的檢測和分析，可以大大提高文物修復(fù)和保護工作的效率和效果。利用三維激光掃描、傾斜攝影、數(shù)字建模和虛擬現(xiàn)實等數(shù)字復(fù)原技術(shù)，通過信息精準(zhǔn)采集、文獻資料精細(xì)研讀、結(jié)構(gòu)分析、殘件虛擬拼接等過程，人們可以將消失的文物古跡以數(shù)字化的形式修復(fù)和重現(xiàn)，實現(xiàn)原物的數(shù)字化再生1。比如，在甘肅，技術(shù)人員利用數(shù)字技術(shù)復(fù)原了400多年前的部分明長城遺跡，讓人們可以穿越時空，體驗明長城的雄偉和古代的煙火氣息；在北京，經(jīng)過十余年的不懈努力，圓明園持續(xù)開展數(shù)字化復(fù)原工程，跨越百年時光，讓“萬園之園”在虛擬中重現(xiàn)。

數(shù)字技術(shù)廣泛運用于傳統(tǒng)文化資源的再包裝、再闡釋、再創(chuàng)作，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力得到有力拓展。古老優(yōu)秀的文明和智慧，只有與時代文明相融合、與當(dāng)代的價值內(nèi)涵相融合，才能實現(xiàn)自我更新，才能源源不斷地產(chǎn)生新的影響力。簡言之，就是古老的智慧只有嫁接到現(xiàn)代生活，才能實現(xiàn)新生。利用數(shù)字技術(shù)重組、活化各類傳統(tǒng)文化元素，以極具創(chuàng)意的表達和創(chuàng)新的形式對傳統(tǒng)文化進行新的詮釋，不僅是敘事方式和方法上的革新，也是一種文化創(chuàng)新。這一過程，不僅創(chuàng)作出全新的、更具感染力的文化藝術(shù)作品，也讓傳統(tǒng)文化獲得新的生命2，讓消費者獲得更豐富的精神享受。比如北京冬奧會開幕式使用激光與數(shù)字光影機械裝置，生動展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”的內(nèi)涵和氣韻，為觀眾呈現(xiàn)了極富中國特色的文化元素?！缎虑Ю锝綀D》系列融媒體作品，結(jié)合傳統(tǒng)國風(fēng)繪畫技巧和現(xiàn)代三維動畫等技術(shù)，將現(xiàn)代化的藝術(shù)形式和古老歷史文化完美結(jié)合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品創(chuàng)新發(fā)展的生動縮影。

（二）公眾參與與文化引導(dǎo)

數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)文化的載體形式，也改變了傳統(tǒng)文化的傳播形態(tài)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%。其中短視頻用戶規(guī)模為10.26億人，占網(wǎng)民整體的 95.2%1。移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的主陣地。在此情境之下，公眾參與、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式和強度都與數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密相連。

數(shù)字技術(shù)為文化傳播提供了多元的渠道和平臺。在數(shù)字技術(shù)的加持下，眾多網(wǎng)絡(luò)平臺、公眾號等新媒體將互聯(lián)網(wǎng)與各類電子產(chǎn)品的移動終端相鏈接，將儲存在互聯(lián)網(wǎng)云端的數(shù)字化信息直接傳遞給公眾。這使得公眾能以更低的成本，甚至無須任何花費，便能獲得以數(shù)字形態(tài)提供的多樣化的文化產(chǎn)品和多元的文化服務(wù)2。這一傳播形態(tài)突破傳統(tǒng)媒介下傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容形式單一、傳播范圍小、效率低的局限，有力地提升了傳播效率，拓展了傳播的邊界。例如國家博物館通過云游、云展、云直播等方式，讓受眾實現(xiàn)全球全時段“到國博、看中國”。再比如敦煌研究院攜手騰訊公司共同創(chuàng)建了全球首個基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字文化遺產(chǎn)開放式共享平臺——“數(shù)字敦煌·開放素材庫”，該平臺首次向全世界公開了超過6500份高清晰度、權(quán)威的敦煌文化數(shù)字資源，實現(xiàn)了文化資源的安全高效流動。故宮博物院精心打造的數(shù)字文物庫，已向社會公布、分享超過10萬件珍貴文物的數(shù)字文化信息。該平臺不僅實現(xiàn)了文物資源的廣泛共享，還創(chuàng)新性地融合了知識圖譜技術(shù)，極大地提升了文物檢索的效率和精準(zhǔn)度，更好地滿足了公眾欣賞、學(xué)習(xí)、研究文物的需要。

同時，在以短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等為代表的移動社交媒體中，普通民眾不再單單是傳統(tǒng)文化的接受者，他們也可以積極參與到內(nèi)容生產(chǎn)與創(chuàng)作當(dāng)中，或在原有文化信息基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性的二次創(chuàng)作，從而成為文化內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者。這種轉(zhuǎn)變極大豐富了參與創(chuàng)作和傳播的群體，有效拓展了文化傳播的途徑和影響范圍。

數(shù)字技術(shù)在擴大傳播的受眾面的同時，還可以營造出更加真實可感的體驗空間，讓文化傳播更加深入人心。比如，在故事講述中融入聲音、圖片、文字、動畫、影視等多種現(xiàn)代媒體元素，配以全息影像、5G、三維仿真、裸眼3D、人工智能、運動追蹤等數(shù)字技術(shù)氛圍營造，可以引起視覺、聽覺、感官的全方位共振3，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容更加形神兼?zhèn)?，更加生動、有趣、有溫度。視聽盛宴帶來的感官刺激和感知體驗，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念和人文精神得到更好的傳播。

（三）美學(xué)建構(gòu)與國際交流

在信息全球化背景下，我們不僅要重視對傳統(tǒng)文化的數(shù)字化表達和傳播，更要重視依托數(shù)字化環(huán)境，在海量的、多元的世界數(shù)字化文化格局中，建構(gòu)中華文化特有的美學(xué)理念，并在國際交往中完成交流互鑒。這是人類文化發(fā)展的潮流，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要現(xiàn)實土壤。

在數(shù)字化時代，深入挖掘和提煉中華文化中獨特的審美價值和藝術(shù)表達，形成具有中國特色的美學(xué)體系和審美標(biāo)準(zhǔn)，不僅有助于推動中華文化的發(fā)展和傳承，也有助于在世界文化舞臺上展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。一方面，中華文化擁有深厚的歷史底蘊和豐富的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、音樂、舞蹈等，這些藝術(shù)形式中蘊含著獨特的審美價值。通過數(shù)字技術(shù)對這些傳統(tǒng)藝術(shù)進行深入研究和記錄，挖掘其內(nèi)在的審美規(guī)律和美學(xué)原則，可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加便捷地融入世界文化話語體系，讓來自不同地域、不同文化體系中的人們，更好地理解和認(rèn)同中華文化的美學(xué)精神。另一方面，中華文化的美學(xué)理念是多元和包容的，它既包括對和諧、平衡、自然、含蓄等傳統(tǒng)美學(xué)原則的繼承，也包括對現(xiàn)代審美趨勢的適應(yīng)和創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)的介入，必將極大推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加積極主動的姿態(tài)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際之間找到平衡點，形成既具有民族特色又具有普遍意義的美學(xué)風(fēng)范。其中，包括數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等提供的平臺與手段支持，也包括當(dāng)代文化創(chuàng)作者運用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出既有民族特色又符合現(xiàn)代審美需求的藝術(shù)作品。

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交流互鑒中得以更好地傳承發(fā)展。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進了全球范圍內(nèi)的信息流通和資源共享，更為中華文化與世界各國文化的交流互鑒提供了便利條件。首先，數(shù)字技術(shù)幫助突破地理、語言和文化障礙，讓中華文化相關(guān)信息和資源被全球受眾獲取的同時，也讓世界各地文化資源能夠迅速傳入中國，促進文化的即時交流與互動。其次，數(shù)字技術(shù)進一步推動文化共享。數(shù)字圖書館、在線數(shù)據(jù)庫等為全球文化研究者和愛好者提供了更為豐富的研究材料和學(xué)習(xí)資源，更加廣泛地實現(xiàn)了全球范圍內(nèi)文化資源共享和利用。再次，數(shù)字平臺使各類文化交流活動的舉辦和國際合作的開展更加便利。中華文化與世界各國的文化可以進行更加廣泛而深入的對話和互動，實現(xiàn)相互啟發(fā)和共同發(fā)展。

二、數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實困境

當(dāng)前，我們緊緊把握數(shù)字時代的脈搏，用數(shù)字技術(shù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，取得了豐碩的成績。越來越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得到留存、保護，得以盤活利用；數(shù)字文化市場日漸繁榮，形成了一大批以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的數(shù)字文化產(chǎn)品；中華文化的海內(nèi)外影響力不斷擴大等。但是，我們也要清醒認(rèn)識到，在數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過程中，還面臨著很多現(xiàn)實困境與不足，需要引起足夠重視。

（一）信息洪流下的算法對抗

在信息洪流沖擊下，對信息的篩選和對重要信息的抓取變得更加困難。數(shù)字技術(shù)一方面賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，另一方面也營造了更為紛繁復(fù)雜的文化生態(tài)。就像是一個硬幣的兩面，不可避免也必須應(yīng)對。在高度發(fā)達的多媒體傳播環(huán)境下，公眾的文化內(nèi)容選擇更加多元。國內(nèi)的、國外的，新潮的、時尚的，甚至還有一些庸俗的、負(fù)面的，各類文化產(chǎn)品更加便捷地進入到公眾視野當(dāng)中。這在一定程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾文化生活中所占的比重。信息爆炸、文化短缺，應(yīng)該是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的真實寫照2。同時，信息技術(shù)帶給社會媒介生態(tài)以顛覆性的變革。公眾文化選擇的渠道更加豐富，這一方面增加了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播通道，但是另一方面也讓這些通道淹沒在“眾神狂歡”的喧囂當(dāng)中，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容很容易被層層圍困。想要提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，必須突出“信息泛濫”造成的“信息重圍”。

數(shù)字文化信息是復(fù)雜的、多元的，用戶的精神文化需求是個性化的。面對信息洪流的沖擊，人們每天都會接觸到大量的信息，導(dǎo)致用戶感到壓力和不適，難以從中篩選出有價值的內(nèi)容。于是算法登場，在此過程中扮演著信息篩選和推薦的角色。不少新媒體平臺，借助算法機制及其智能推送，進行用戶標(biāo)簽管理、協(xié)同過濾和聚類推送3，在紛繁復(fù)雜的數(shù)字文化信息與個體用戶個性需求之間進行精準(zhǔn)匹配和管理。算法機制雖然做到了深度推送和相似性推薦，但其在很大程度上強調(diào)個體或群體的既有興趣，這就可能形成對個體偏好的不斷強化、放大，用戶被同類信息不斷包圍的幾率變大1。而且，算法決策過程具有一定的隱蔽性和不透明性，使得用戶和監(jiān)管者很難理解算法是如何得出特定的結(jié)果；算法在處理數(shù)據(jù)時可能會放大或復(fù)制現(xiàn)實世界中存在的偏見，這種偏見可能源于設(shè)計者的主觀臆斷；算法在不斷運行和學(xué)習(xí)過程中，還可能會不斷加強其原有的偏見和歧視等。算法對個人和社會的遮蔽，在文化領(lǐng)域可能造成“文化繭房”，使人們無法獲取真正有營養(yǎng)的文化信息，或者長期接觸相似風(fēng)格和品位的文化產(chǎn)品，對于民眾審美和文化素養(yǎng)的全面提升非常不利。

信息洪流之下，破解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息抓取之難，破窗算法控制造成的“文化繭房”都涉及如何對抗算法對個人和社會的遮蔽問題。需要通過多方面的努力來協(xié)同解決，包括技術(shù)創(chuàng)新、政策規(guī)范、教育引導(dǎo)等，以確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效傳播，同時防止“文化繭房”的形成，促進個人和社會的全面發(fā)展。

（二）數(shù)字壁壘帶來的表達困境

每一種技術(shù)都有自身的局限性，數(shù)字技術(shù)也不例外。數(shù)字技術(shù)雖然蘊含著無窮的創(chuàng)造力，但其對于網(wǎng)絡(luò)空間、信息處理水平等方面的依賴，導(dǎo)致其在操作運用時具有一定的局限性。這種技術(shù)局限體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展層面，就可能帶來“表達困境”，即在部分內(nèi)容上存在數(shù)字化呈現(xiàn)和數(shù)字化表達的多重困難，有時候必須經(jīng)過二次創(chuàng)作或是多次創(chuàng)作才能實現(xiàn)融合和創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個豐富多彩、涵蓋面非常廣博的文化體。從其呈現(xiàn)形式來看，包含語言類、音樂類、舞蹈類、衣食類、建筑類、工藝類等。其中，有些內(nèi)容難以直接數(shù)字化，比如博大精深的思想文化、情感、審美等，這些元素在數(shù)字化過程中可能難以被完全捕捉和表達。我們可以將承載這些思想文化的典籍或?qū)嵨飳崿F(xiàn)數(shù)字化存儲和傳播，但怎樣通過數(shù)字技術(shù)讓這些典籍或?qū)嵨锢锾N含的思想“活”起來，更好地為當(dāng)代人所接受，是一個難題。比如經(jīng)典工藝技術(shù)、地方民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高分辨率的圖像和視頻可以捕捉到細(xì)節(jié)，但是可能無法傳遞出情感和歷史背景。如何同數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)高度融合，使數(shù)字技術(shù)傳承的不僅僅是技藝，不僅僅是方式方法，還要傳遞出思想、傳遞出情懷，以更好地擴大其傳播力和影響力，也是一個具有很大探索空間的問題。

同時，數(shù)字技術(shù)在表達傳統(tǒng)文化時，受分辨率、色彩還原度、交互性等技術(shù)方面的局限，需要創(chuàng)作者通過二次創(chuàng)作或多次創(chuàng)作來不斷調(diào)整和優(yōu)化，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的更好融合。其中涉及不斷的技術(shù)創(chuàng)新，也涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新性表達，涉及文化學(xué)者、藝術(shù)家和技術(shù)開發(fā)者之間的緊密合作。技術(shù)的局限帶來的“表達困境”，很大程度上制約著數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的深度和廣度。

在數(shù)字化時代，除了數(shù)字技術(shù)本身的局限性帶來的“表達困境”之外，還有經(jīng)濟、社會、教育、地理等因素通過影響數(shù)字技術(shù)的普及與運用，進而影響到思想、意見、感受、信息等的傳遞和表達，我們可以將其統(tǒng)稱為“數(shù)字壁壘”帶來的“表達困境”。如缺乏訪問或有效使用數(shù)字技術(shù)的能力和資源，影響其在數(shù)字世界中的可見度和表達空間；再如數(shù)字資源缺乏有效的整合利用造成的“信息孤島”。2012年至2016年，國務(wù)院統(tǒng)一部署開展了第一次全國可移動文物普查，形成了海量的文化資源數(shù)據(jù)。除了全國性的文化資源普查數(shù)據(jù)，報刊、廣播電臺、電視臺等新聞單位擁有媒資庫，很多博物館、文化館、檔案館、出版社等文化機構(gòu)也擁有自己的數(shù)據(jù)庫。雖然擁有海量文化資源數(shù)據(jù)，猶如坐在金山上，但這些資源并沒有很好地關(guān)聯(lián)起來，各機構(gòu)及傳統(tǒng)文化資源保存信息交流不暢，而且由于體制、地域、技術(shù)等差別，很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的數(shù)據(jù)庫資源，相互之間在編制體例規(guī)范、制作技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等方面不能實現(xiàn)完美兼容。每個機構(gòu)都守護著一個“數(shù)據(jù)孤島”，無法體現(xiàn)數(shù)據(jù)的文化價值。所搭載的數(shù)據(jù)庫通常僅供本單位、本部門使用，不僅造成人力、物力、算力多重資源浪費，更不利于文化資源可持續(xù)利用和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

（三）資本席卷后的文化選擇

資本出于營利與發(fā)展自身的需要，在與傳統(tǒng)文化的結(jié)合中必然涉及挑選。在逐利動機下，為了獲得流量，為了迎合市場需求，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展也許不會被優(yōu)先考慮。

首先，資本在與傳統(tǒng)文化結(jié)合的過程中，往往會根據(jù)自身的營利目標(biāo)和市場需求選擇性采納和利用文化元素。這種選擇性可能導(dǎo)致某些傳統(tǒng)文化的價值和意義被忽視或曲解，而那些被認(rèn)為具有商業(yè)價值的文化元素則被過度強調(diào)或利用。其次，在數(shù)字媒體和社交平臺的影響下，文化產(chǎn)品的成功往往與流量掛鉤。為了吸引更多的觀眾和用戶，資本可能會采取簡化、夸大甚至“魔改”傳統(tǒng)文化元素的方式，以迎合大眾口味，追求高點擊率。這種做法可能會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的精髓被削弱，而表面的、煽情的或具有爭議性的內(nèi)容被過度放大。再次，在一些數(shù)字文化產(chǎn)品的研發(fā)過程中，專業(yè)技術(shù)人員過于重視數(shù)字技術(shù)給人帶來的新鮮感和體驗感，過于重視挖掘和塑造一些文化符號，這樣容易過度分散受眾關(guān)注的重心，在一定程度上容易消解文化產(chǎn)品的精神性，導(dǎo)致文化產(chǎn)品因文化內(nèi)涵的弱而缺乏長久的生命力。最后，在逐利動機下，數(shù)字文化的生產(chǎn)容易出現(xiàn)異化，一些相關(guān)的數(shù)字文化產(chǎn)品側(cè)重利益而忽視文化品質(zhì)，出現(xiàn)格調(diào)不高、質(zhì)量低下的傾向。有的產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)侵權(quán)行為。缺乏藝術(shù)價值的低水平文化產(chǎn)品，同樣吸引了太多消費者的目光，滿足了消費者短時間的感官享受，但最終人們的獲得感會逐漸被消解。這些數(shù)字文化產(chǎn)品對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在一定程度上起到的是負(fù)作用，并可能產(chǎn)生意識形態(tài)風(fēng)險。

這些問題，需要在資本追求和文化傳承發(fā)展之間找到一個平衡點，需要在傳統(tǒng)文化、數(shù)字技術(shù)、時代觀念、商業(yè)價值之間尋找更多的契合點，需要綜合考慮多方面因素，以實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展的和諧共生。

三、數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的戰(zhàn)略思路

當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，已進入難得的歷史機遇期。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了豐富的現(xiàn)實土壤，不僅在技術(shù)層面提供了強有力的支持，在社會參與、文化自信、國際交流合作等多個維度也形成了良好的發(fā)展環(huán)境。緊緊抓住這個歷史機遇期，順應(yīng)數(shù)字技術(shù)環(huán)境下的文化發(fā)展趨勢與發(fā)展規(guī)律，積極面對傳承發(fā)展的現(xiàn)實困境和挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮國家主導(dǎo)的戰(zhàn)略優(yōu)勢，把全社會相關(guān)資源力量充分整合起來，必將迎來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的春天。

（一）夯實數(shù)據(jù)“底座工程”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫與數(shù)據(jù)服務(wù)平臺建設(shè)，是數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)性“底座工程”。這個“底座工程”的建設(shè)，不僅可以打牢不同類型的傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與傳播的基礎(chǔ)，還可以將各級各類數(shù)據(jù)連“島”成“陸”，在全社會實現(xiàn)傳統(tǒng)文化數(shù)字化資源的互聯(lián)互通、高效分享1，達到“1+1>2”的效果。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面，應(yīng)充分利用國家主導(dǎo)的戰(zhàn)略的力量，高標(biāo)準(zhǔn)落實相關(guān)政策要求。《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提到，統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已經(jīng)建成或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)文化領(lǐng)域各類數(shù)據(jù)庫，形成中華文化數(shù)據(jù)庫。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)，可以從以下五個方面著手。一是統(tǒng)籌梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推進海量文化摸排，構(gòu)建門類齊全、類型豐富全面的文化資源子數(shù)據(jù)庫。二是數(shù)字化轉(zhuǎn)化工作常態(tài)化，讓具體的傳統(tǒng)文化資源實現(xiàn)數(shù)字化分類和規(guī)范標(biāo)識，建立完善的文化內(nèi)容標(biāo)簽庫，為相關(guān)資源的專業(yè)化檢索、智能化展示、大規(guī)模訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。三是建立高效的數(shù)據(jù)更新機制。采用自動化的數(shù)據(jù)同步和更新技術(shù)，及時更新數(shù)據(jù)庫中的文化資源信息，保持?jǐn)?shù)據(jù)的及時性和準(zhǔn)確性。四是打破“信息孤島”1。提倡不同建設(shè)主體既要立足自身實際情況，又要放眼全社會相關(guān)領(lǐng)域，互通信息，努力強化外在關(guān)聯(lián)建設(shè)，以實現(xiàn)相關(guān)數(shù)據(jù)在不同部門、地域、層級之間互聯(lián)共享，“世界因互聯(lián)而多彩，數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而增值” 2。五是鼓勵國際對接合作。在技術(shù)上關(guān)注數(shù)據(jù)格式的標(biāo)準(zhǔn)化和兼容性，采用國際通用的數(shù)據(jù)交換協(xié)議和標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)格式，加強國際的跨境數(shù)據(jù)交換和合作，有效促進國際文化資源的互通互聯(lián)。

在數(shù)據(jù)服務(wù)平臺建設(shè)方面，最重要的就是夯實國家文化專網(wǎng)建設(shè)。在《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中，主要提出了八項重點任務(wù)，其中3條都提到了國家文化專網(wǎng)。信息個數(shù)據(jù)安全是“底座工程”中至關(guān)重要的一環(huán)。國家文化專網(wǎng)，是出于國家文化安全考慮，依托現(xiàn)有的有線電視網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、廣電5G網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)互通平臺，打造而成的與公網(wǎng)并行的專網(wǎng)。專網(wǎng)的主要服務(wù)功能包括接入服務(wù)、存儲服務(wù)、算力服務(wù)、分發(fā)服務(wù)。專網(wǎng)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下四點：一是確保信息數(shù)據(jù)專網(wǎng)承載。國家文化專網(wǎng)閉環(huán)運行，同互聯(lián)網(wǎng)物理隔離，全國各級各類宣傳文化部門和單位接入到國家文化專網(wǎng)中的所有數(shù)據(jù)的生產(chǎn)和加工就在閉環(huán)系統(tǒng)內(nèi)完成，所生成的文化數(shù)字內(nèi)容有選擇性地再同互聯(lián)網(wǎng)平臺對接。二是信息數(shù)據(jù)分布存儲。不把所有的文化數(shù)據(jù)集中存放，依托各部門和各單位的數(shù)據(jù)中心分布式存儲。三是數(shù)據(jù)標(biāo)識支持溯源。每個數(shù)據(jù)都有唯一的標(biāo)識符，未經(jīng)授權(quán)而獲取的數(shù)據(jù)就不會被解析系統(tǒng)識別。四是數(shù)據(jù)資源支持交換。通過制定明確的數(shù)據(jù)格式、傳輸協(xié)議和交換規(guī)則，專網(wǎng)確保數(shù)據(jù)能夠順暢、準(zhǔn)確地進行交換，激活了各地文化產(chǎn)權(quán)交易所，讓文化資源數(shù)據(jù)和文化數(shù)字內(nèi)容成為真正的市場要素3。

國家文化專網(wǎng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供了一個能確保安全且具有高度集約化生產(chǎn)、共享、傳播能力的數(shù)據(jù)服務(wù)平臺，必將對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化戰(zhàn)略的落實提供有力支持。為此，需鼓勵多元主體依托國家文化專網(wǎng)，共同搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺；鼓勵和支持各類文化機構(gòu)接入國家文化專網(wǎng)；加強文化數(shù)字化全鏈條監(jiān)管，制定文化數(shù)據(jù)安全標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)揮好國家文化專網(wǎng)網(wǎng)關(guān)物理隔離作用，實行準(zhǔn)入管理；做好文化資源數(shù)據(jù)和文化數(shù)字內(nèi)容的確權(quán)、評估、匹配、交易等專業(yè)服務(wù)，確保進入傳播或消費渠道的內(nèi)容可管可控等。

（二）數(shù)字賦能“箭頭工程”

“好鋼用在刀刃上”，優(yōu)質(zhì)的資源或能力用在最關(guān)鍵、最需要的地方。數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳承，要找到數(shù)字技術(shù)可以有效發(fā)揮作用的重要著力點。

在2017年中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的基礎(chǔ)上，2021年，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，對做好未來5年的傳承發(fā)展工作提出了具體要求。該規(guī)劃涵蓋23個重點項目，包括對15個現(xiàn)有項目的加強和完善，如中華文化資源普查工程、國家古籍保護及數(shù)字化工程、中國傳統(tǒng)村落保護工程等，還涵蓋8個新設(shè)項目，如國家文化公園建設(shè)工程、大運河文化保護傳承利用工程等?？梢哉f，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“箭頭工程”。“箭頭工程”讓中華傳統(tǒng)文化傳承有抓手、發(fā)展有路徑。這些“箭頭工程”也是數(shù)字技術(shù)賦能的關(guān)鍵場域。

一是充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護傳承中的作用，運用現(xiàn)代科技力量，加大投入力度，提高保護傳承水平。比如，長江國家文化公園湖北段通過數(shù)字化手段對傳統(tǒng)村落進行了創(chuàng)造性保護，利用測繪數(shù)據(jù)、三維掃描數(shù)據(jù)和建筑信息模型數(shù)據(jù)等，建立了傳統(tǒng)村落虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，極大地增強了對傳統(tǒng)村落和歷史文化遺產(chǎn)保護的科技支撐1。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護涉及多個交叉學(xué)科，目前高等院校中并沒有相關(guān)的學(xué)科和專業(yè)，在實際工作中，要注意對專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，形成梯形的人才隊伍，以確保文化遺產(chǎn)數(shù)字化的長遠(yuǎn)發(fā)展。同時，繼續(xù)加強新的關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)；加強國際科技合作，引入更多的新技術(shù)、新手段，加強文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的科技創(chuàng)新。

二是推動數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的集成應(yīng)用，從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，促進文化與科技的深度融合，以數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)文化產(chǎn)品的持續(xù)上新，推出一批優(yōu)秀文藝作品。所有的數(shù)字文化藝術(shù)作品，不論是音頻、視頻，還是融合了虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等新技術(shù)的沉浸體驗服務(wù)，都不能被技術(shù)和流量所左右，必須從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，必須有實質(zhì)的內(nèi)容支撐，不能成為“五官體驗感很強但靈魂空虛的產(chǎn)品” 2。而且，優(yōu)秀作品的創(chuàng)作離不開優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作隊伍，要下大力氣培養(yǎng)一批兼具文化素養(yǎng)和數(shù)字技術(shù)能力的復(fù)合型人才，并有針對性地完善人才激勵和評價機制，激發(fā)人才隊伍的創(chuàng)新創(chuàng)造動力。

三是融通各類新媒體資源，主動設(shè)置議題，不斷創(chuàng)新表達和推送的方式，增強傳播的效果；同時注重轉(zhuǎn)化利用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)傳播的時尚與潮流，彰顯中華傳統(tǒng)文化的無限魅力。當(dāng)前，抖音、嗶哩嗶哩、小紅書等新媒體平臺日漸成為傳統(tǒng)文化傳播的重要平臺。截至2023年10月，嗶哩嗶哩網(wǎng)站上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者高達2.85億3。為此，要加強對各類主流新媒體平臺的規(guī)范和引導(dǎo)，不斷更新提供更加豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品；不斷完善平臺的管理規(guī)則，營造平等和諧的交流氛圍；積極參與知識產(chǎn)權(quán)的維護實踐，保護創(chuàng)作者的合法權(quán)益。同時，要不斷優(yōu)化平臺的算法機制，提高算法透明度，要求設(shè)計者公開算法的工作原理和決策依據(jù)，讓個人和社會能夠理解算法如何影響信息的呈現(xiàn)和選擇；加強對算法應(yīng)用的監(jiān)督，防止算法歧視和不公平現(xiàn)象的發(fā)生；在算法設(shè)計中引入多樣性原則，確保推薦系統(tǒng)不僅基于用戶偏好，也考慮社會價值和文化多樣性，滿足用戶個性化需求的同時，推薦更多形式多樣的具備公共價值和豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作品。

（三）數(shù)字推進文化“產(chǎn)業(yè)化工程”

文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前極具活力的新興產(chǎn)業(yè)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，離不開文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的整體態(tài)勢。推動文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化進程，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的比重，必然帶動數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的效率。其中，應(yīng)該注意如下幾個方面的建設(shè)。

一是充分發(fā)揮龍頭數(shù)字文化企業(yè)的示范作用。在數(shù)字化和全球化的背景下，數(shù)字文化企業(yè)尤其是龍頭企業(yè)，在傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。要積極引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)，加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，通過舉辦論壇、研討會、展覽等活動，提高企業(yè)對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識和重視。鼓勵企業(yè)加大對弘揚、傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)文化產(chǎn)品的研發(fā)投入和人才培養(yǎng)，以高質(zhì)量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和服務(wù)為企業(yè)帶來效益，也為同行樹立正確導(dǎo)向，引領(lǐng)文化創(chuàng)造的新風(fēng)尚。

二是文化數(shù)字化賦能實體經(jīng)濟。充分利用數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺，推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展，讓數(shù)字技術(shù)更多融入文化生產(chǎn)、傳播、交易、消費的全鏈條。通過數(shù)字化手段，將傳統(tǒng)文化元素融入產(chǎn)品的生產(chǎn)和設(shè)計、品牌建設(shè)、市場營銷等各個環(huán)節(jié)，生產(chǎn)一批高質(zhì)量具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色和底蘊的物質(zhì)文化產(chǎn)品，打造一批具有民族特色和文化品質(zhì)的品牌及服務(wù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素更多進入市場，更多走進大眾生活。例如，騰訊集團打造敦煌文化IP，不僅制作出了《王者榮耀》飛天游戲皮膚，還衍生至音樂、影視等領(lǐng)域，推出敦煌風(fēng)主打歌《遇見飛天》，聯(lián)合出品《敦煌： 生而傳奇》紀(jì)錄片等，敦煌文化以觀眾喜聞樂見的方式多維度展現(xiàn)并走入市場。

三是推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與其他關(guān)聯(lián)緊密的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨界融合。推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的重要途徑，也是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元途徑傳播的重要手段。比如文化數(shù)字化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓游客在未到達目的地之前就可以通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，提前體驗景區(qū)的文化氛圍和歷史故事；數(shù)字化的導(dǎo)覽服務(wù)、互動式的展覽等，可讓游客在旅游過程中更加深入地了解和體驗當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。比如電商平臺為文化資源的傳播和交易提供了便捷的渠道，通過電商平臺，文化產(chǎn)品可以突破地域限制，迅速傳播到全國各地，甚至海外市場。文化產(chǎn)業(yè)還可以與教育、娛樂、體育等其他領(lǐng)域合作，共同開發(fā)新的產(chǎn)品和服務(wù)?？缃缛诤蠟閿?shù)字文化產(chǎn)業(yè)與其他關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)帶來相得益彰、互惠互利的綜合效益，同時也助力了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

數(shù)字推進“產(chǎn)業(yè)化工程”在形成集約效應(yīng)、聚力發(fā)展等方面有一定的優(yōu)勢，但也讓商業(yè)元素更多進入到文化傳承發(fā)展當(dāng)中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展強調(diào)價值理性，注重內(nèi)容和目的，商業(yè)化運營模式強調(diào)工具理性，追求結(jié)果和效益。二者之間可能會存在一定的矛盾和沖突。綜合來講，我們不能為了發(fā)展產(chǎn)業(yè)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素簡單化甚至庸俗化，而不注意優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值傳播和應(yīng)有的文化品質(zhì)；也不能單純?yōu)榱吮ＷC優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的“原汁原味”，而不注意相關(guān)產(chǎn)品的市場關(guān)注度和前景效益。在實踐中，要把握好度，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的互利共贏。

（四）數(shù)字助力“外宣工程”

當(dāng)“地球村”成為現(xiàn)實，國際范圍內(nèi)的文化交流更加頻繁和密集，不同國家民族之間的文化影響也越加明顯。文化交流互鑒，正成為民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要渠道。發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的傳播優(yōu)勢，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加強與其他地域文化之間的交流互鑒、優(yōu)勢互補，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要途徑。數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“外宣工程”大有可為。

首先，運用數(shù)字技術(shù)進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的國際化再生產(chǎn)，讓已有的傳統(tǒng)文化數(shù)字化產(chǎn)品具備更加廣泛的國際化傳播品質(zhì)。比如提高相關(guān)影視、出版物的翻譯推介水平?？梢赃\用大數(shù)據(jù)、機器學(xué)習(xí)、智能翻譯等手段①，將相關(guān)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為其他地域文化容易接受和傳播的方式，充分尊重和照顧不同地域人民的文化接受心理，努力減少跨文化傳播中出現(xiàn)的“文化折損”，盡可能充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值和魅力。其次，運用前沿數(shù)字技術(shù)搭建更多自主可控的跨文化傳播網(wǎng)絡(luò)空間與媒體平臺，有效整合和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，為其提供豐富的“落地土壤”，以更加廣泛地實現(xiàn)跨國界、跨地域傳播。再次，充分利用好現(xiàn)有的對外文化交流渠道，運用5G、區(qū)塊鏈等技術(shù)優(yōu)勢，進一步強化線上線下相互交融互動的方式，增強文化交流的深度和廣度，以多維度、多層次傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，不僅是一個巨大的整體性文化工程，而且是一個必須不斷累積、久久為功的事業(yè)。以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，是其中極為關(guān)鍵且極具活力的重要組成部分，具有廣闊的空間和舞臺。上述幾個工程，并不能概括這一宏大事業(yè)的全部，只是其中幾個重要抓手。未來，我們只有將數(shù)字技術(shù)的時代優(yōu)勢和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力實現(xiàn)更加完美的融合，把全社會所有有利因素充分調(diào)動起來，并且持之以恒、常抓不懈，才能實現(xiàn)技術(shù)與文化相得益彰的綜合效益，才能真正為中華文明進步賦予巨大動能。

責(zé)任編輯? ?余夢瑤