歐靜

［摘 要］革命文化是語文課程的重要內(nèi)容。統(tǒng)編語文教材選編了不少的革命文化類文本，其中人物類革命文化文本占比最高。這類文本具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值和超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義，是落實(shí)立德樹人教育目標(biāo)的有效載體。在教學(xué)中，教師要梳理人物類革命文化文本的編排方式、革除革命文化文本的解讀沉疴，根據(jù)統(tǒng)編語文教材“雙線”組元的特點(diǎn)采取有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生從聚焦“一個(gè)人”到關(guān)聯(lián)“一群人”，最終聯(lián)系“當(dāng)代人”，體認(rèn)革命文化的精神內(nèi)涵，根植紅色基因，建立文化自信。

［關(guān)鍵詞］革命文化；人物類課文；人物形象

［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）13-0038-03

人物類革命文化文本，主要是指包含老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和革命英雄人物的代表性作品以及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品。注重理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗等革命傳統(tǒng)教育，理解革命人物形象是教學(xué)這類文本的重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)在遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、語文學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，激活紅色基因，活化革命文化的現(xiàn)實(shí)意義，為學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

一、梳理：人物類革命文化文本的編排方式

（一）從選材來看

人物類革命文化文本不局限于單元課文，還涉及“語文園地”“閱讀鏈接”“課后習(xí)題”等板塊的內(nèi)容。如四年級(jí)下冊第七單元《黃繼光》的課后安排的“閱讀鏈接”《祖國，我終于回來了》，六年級(jí)上冊第二單元的“語文園地”的“書寫提示”等。同時(shí)，人物類革命文化文本的體裁多樣，以寫人敘事的文章為主，兼具散文、紀(jì)實(shí)、詩詞等文體。

（二）從組織形式來看

人物類革命文化文本以分散式與主題式結(jié)合進(jìn)行組織，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。主要形式有兩種：一是根據(jù)單元語文要素，文本分散在不同單元、不同年級(jí)中；二是以單元為主題進(jìn)行編排，如五年級(jí)下冊第四單元、六年級(jí)上冊第二單元等。隨著年段的升高，革命文化主題的課文越來越多，人物類革命文化文本高達(dá)20多篇，占革命文化課文近一半?？梢?，統(tǒng)編語文教材對人物類革命文化題材的重視。

（三）從內(nèi)容選擇來看

人物類革命文化文本在內(nèi)容選擇上有以下兩種特點(diǎn)：一是以立德樹人為根本任務(wù)，加大對人物類革命文化文本的編排力度，如二年級(jí)上冊的《劉胡蘭》、三年級(jí)上冊的《一個(gè)粗瓷大碗》都是新增內(nèi)容；二是選取典型的革命人物，消除陌生感，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。教材選取的文章，描繪的革命人物有毛澤東、周恩來、朱德、黃繼光等。這些都為學(xué)生所熟悉，一定程度上降低了陌生感，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、革除：人物類革命文化文本的解讀沉疴

（一）指向言意兼得，切勿“過度”式解讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！币虼?，人物類革命文化文本的教學(xué)絕不能脫離語言文字運(yùn)用而孤立存在，必須以語言文字的理解、積累與運(yùn)用為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在豐富的語文實(shí)踐中感受、體認(rèn)革命人物，在具體語言運(yùn)用中形成關(guān)鍵能力和精神品質(zhì)。

（二）尊重學(xué)生主體，少做“幫扶”式解讀

人物類革命文化文本因其時(shí)空距離、特殊的年代，必然會(huì)造成學(xué)生對人物形象的理解困難現(xiàn)象的產(chǎn)生。一些教師在教學(xué)時(shí)會(huì)使用多媒體、文字資料等支架幫助學(xué)生解決問題。這種方法雖在一定程度上是有利的，但過度的“幫扶”勢必會(huì)造成學(xué)生真正學(xué)習(xí)的時(shí)間減少。學(xué)生感悟、表達(dá)的機(jī)會(huì)減少，主體地位得不到體現(xiàn)，他們更難以內(nèi)化文本的思想內(nèi)涵。因此，教師要把學(xué)的機(jī)會(huì)、時(shí)間留給學(xué)生，即“幫扶”支架的運(yùn)用要適量、適時(shí)。

（三）堅(jiān)持古今轉(zhuǎn)化，不做“一般”式解讀

革命文化產(chǎn)生的時(shí)代背景，決定了人物類革命文化文本中的人物形象與其他文本的人物形象有所區(qū)別。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡力消除隔閡，依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求，聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尋找文本與學(xué)生生活的聯(lián)結(jié)處，賦予革命人物形象新的時(shí)代內(nèi)涵，使其所蘊(yùn)含的精神價(jià)值具有鮮活的感召力，成為學(xué)生精神成長的指路人。

三、構(gòu)建：人物類革命文化文本教學(xué)的突破路徑

（一）聚焦一個(gè)人，內(nèi)化英雄品質(zhì)

語言文字是文化的載體，人物的精神品質(zhì)蘊(yùn)藏在一言一行中，并通過語言文字浸潤學(xué)生心靈。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的閱讀興趣和心理規(guī)律出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在品鑒語言文字中感悟人物形象，以多維的視角幫助學(xué)生建立“一個(gè)人”的全面印象。

1. 關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，了解文中的“人”

人物類革命文化文本的教學(xué)要處理好語言運(yùn)用與革命文化滲透之間的關(guān)系。語文新課標(biāo)指出：“語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)語言文字的過程也是學(xué)生文化積淀與發(fā)展的過程。”在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等關(guān)鍵詞語，進(jìn)行品讀、賞析，在聯(lián)想畫面中加深對人物品質(zhì)的感悟。

例如，教學(xué)四年級(jí)下冊第七單元的《黃繼光》一課時(shí)，首先，要求學(xué)生用“—”畫出描寫黃繼光語言的句子，用“ ”畫出描寫動(dòng)作的句子；其次，引導(dǎo)學(xué)生對“參謀長，請把這個(gè)任務(wù)交給我吧！”這句話進(jìn)行品讀，感受任務(wù)的艱巨，讀出黃繼光的堅(jiān)定；再次，抓住描寫動(dòng)作的“爬”“站”“猛撲”“堵住”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生感受在危急時(shí)刻，黃繼光大無畏的精神和視死如歸的偉大；最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)“如果要把黃繼光的事跡說給家人聽，你會(huì)怎么表達(dá)？嘗試說說看”。這樣，在言意共生中深化學(xué)生對革命人物形象的認(rèn)知。

2. 把握縱向鏈接，感知全面的“人”

同一革命人物在不同年級(jí)的教材中呈現(xiàn)出不同的精神品格。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行縱向聯(lián)系，從不同維度挖掘同一革命人物的精神品格，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)革命人物是“人”而不是“神”。這樣，能豐富學(xué)生對革命人物的認(rèn)知，感知全面立體的“人”。

例如，在教學(xué)五年級(jí)下冊第四單元的《青山處處埋忠骨》一文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)偉人毛澤東失去愛子的巨大悲痛，感受革命領(lǐng)袖也有常人的情感；同時(shí)，聯(lián)系《吃水不忘挖井人》以及《八角樓上》等課文，引導(dǎo)學(xué)生感悟偉人毛澤東。這樣，能豐滿人物形象，使學(xué)生深刻感受到毛澤東將愛子葬在異國他鄉(xiāng)的平凡，理解革命年代的艱辛，珍惜現(xiàn)在來之不易的生活。

3. 對比反面人物，透視精神中的“人”

人物類革命文化文本中不乏一些反面人物，如《小英雄雨來》中的鬼子軍官、《清貧》中的國方兵士等。教學(xué)中，教師可通過分析反面人物行為的殘暴、語言的奸詐等，突出革命人物的處境艱難、英勇機(jī)智，使革命人物形象更鮮明，厚植學(xué)生的愛國情懷。

例如，四年級(jí)下冊第六單元的《小英雄雨來（節(jié)選）》一文，通過神態(tài)、動(dòng)作以及語言來刻畫一個(gè)丑惡、奸詐、兇殘的鬼子軍官形象。教學(xué)時(shí)，教師可以抓住“眼睛睜得圓圓的”“鷹的爪子”“嗷嗷地叫”等關(guān)鍵詞語提問：“從鬼子軍官與雨來的對話中，你對雨來有了怎樣新的認(rèn)識(shí)？”通過問題引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，感受鬼子的詭詐與殘暴，體會(huì)雨來的機(jī)智、冷靜與英勇無畏。通過對比，學(xué)生對人物形象的感知更加深刻。

（二）關(guān)聯(lián)一群人，激活紅色基因

人物類革命文化文本在統(tǒng)編語文教材中的分布既有零散性，又有整體性，充分尊重了不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。對分布零散的課文，教師要打破單元的限制，將同類人物的課文進(jìn)行重組，以整體視角推進(jìn)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的整體性，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

1.同類人物縱向聯(lián)系

在人物類革命文化文本中，有的革命人物有著同一革命精神或面臨同樣的境地。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以整體的視角將前后課文、“閱讀鏈接”等資源進(jìn)行勾連，從“一個(gè)人”關(guān)聯(lián)到“一群人”。這樣不僅能強(qiáng)化革命文化文本的教育價(jià)值，還可以深化學(xué)生對革命人物及精神的體認(rèn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

例如，面對敵人的威逼利誘，小英雄雨來和劉胡蘭都表現(xiàn)出寧死不屈的革命精神。在教學(xué)《小英雄雨來（節(jié)選）》時(shí)，教師可勾連前面學(xué)過的文章，進(jìn)行引導(dǎo)：“像這樣的‘小英雄，課本里還有許多，如劉胡蘭、王二小等。他們生活在革命戰(zhàn)爭年代，同樣英勇無畏，同樣愛家鄉(xiāng)、愛國家。生活在和平年代的我們，應(yīng)傳承這樣的精神，以強(qiáng)大的心理和勇氣面對生活的考驗(yàn)。”

2.不同人物橫向比較

人物類革命文化文本所描繪的革命人物，可分為革命領(lǐng)袖、革命烈士、革命模范等。通過不同人物的橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)無論是革命領(lǐng)袖、革命烈士還是革命英雄，他們都具有同樣的革命精神。這樣教學(xué)能強(qiáng)化革命人物的精神指引，讓學(xué)生受到思想的啟迪。

例如，《黃繼光》一文，課后編排“閱讀鏈接”《祖國，我終于回來了》。黃繼光以身體擋子彈，是為革命犧牲的烈士；錢學(xué)森是排除萬難，為國家航天事業(yè)奉獻(xiàn)力量的科學(xué)家，是革命英雄。兩篇文章描寫的人物形象不一樣，卻都體現(xiàn)了革命人物的使命擔(dān)當(dāng)。在教學(xué)中，教師要充分領(lǐng)會(huì)教材編者的意圖，對教材進(jìn)行二次開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在梳理比較中深刻體會(huì)革命精神，深入感受愛國情懷，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

（三）聯(lián)結(jié)當(dāng)代人，創(chuàng)生時(shí)代精神

1.梳理人物關(guān)系，開展主題閱讀

“整本書閱讀”任務(wù)群是語文新課標(biāo)提出的重要理念。如果說教材中的人物類革命文化文本是引子，是激活紅色基因的起點(diǎn)，那么革命文化的主題閱讀便是提高學(xué)生革命文化整體認(rèn)知能力、豐富學(xué)生精神世界的關(guān)鍵。在教學(xué)中，教師應(yīng)以人物類革命文化文本為基點(diǎn)，通過梳理文本，開展主題閱讀，讓學(xué)生梳理人物關(guān)系，全面立體感知革命文化背景，體悟革命文化的精神內(nèi)涵，形成正確的價(jià)值取向。

縱觀統(tǒng)編語文教材人物類革命文化文本發(fā)現(xiàn)，故事大都發(fā)生在井岡山根據(jù)地或晉冀察地區(qū)。教學(xué)時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，繪制人物關(guān)系圖，整體感知革命的大背景；再開展主題閱讀，開闊學(xué)生視野；最后，通過公眾號(hào)發(fā)文、宣講等形式弘揚(yáng)革命文化，引導(dǎo)學(xué)生體悟、內(nèi)化革命精神，從而形成必備能力和關(guān)鍵品格。

2.面向生活實(shí)際，組織實(shí)踐活動(dòng)

革命文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下接社會(huì)主義先進(jìn)文化，具有重要的價(jià)值與意義。深挖革命文化的精神內(nèi)涵，激活革命文化的現(xiàn)實(shí)使命，是立德樹人的重要目標(biāo)，是“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的有力舉措。因此，人物類革命文化文本的教學(xué)，既要有內(nèi)心的精神感染，又要有面向現(xiàn)實(shí)生活的具體行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)革命文化的傳承與發(fā)展。

具體的實(shí)踐活動(dòng)包括表演、宣講、成果展示及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。如，為踐行革命文化理念，在炎熱的酷暑，學(xué)生自行組織隊(duì)伍，為辛勤值班的交警遞上一杯親手煮的綠豆湯。這樣的活動(dòng)，賦予革命文化現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的革命情懷，引導(dǎo)學(xué)生追求有意義的生活。

總之，歷史是最好的教科書。在語文教學(xué)中，教師要充分挖掘人物類革命文化文本的精神內(nèi)涵，激活其內(nèi)在的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟革命人物的英雄形象，將革命文化內(nèi)化于心、外化于行，根植紅色基因，傳承革命文化。

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（責(zé)編 韋 雄）