孫衍芹 王利明 王榮娟 周宇

[摘 要]隨著人類社會的發(fā)展，生態(tài)文明構建成為全球關注的核心議題，在此背景下，習近平生態(tài)文明思想應運而生，并由此提出了符合中國特色社會主義的解決方案，以應對工業(yè)化進程帶來的生態(tài)危機。本文深入探討了習近平生態(tài)文明思想的理論淵源、時代背景和豐富內(nèi)涵。系統(tǒng)梳理了該思想的主要內(nèi)容，包括綠色發(fā)展觀、人與自然和諧共生方略、生態(tài)文明與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展觀等，詳細分析了其在中國乃至全球生態(tài)文明建設中的實踐路徑和顯著成效。習近平生態(tài)文明思想不僅展現(xiàn)了中國對全球生態(tài)環(huán)境保護的承諾，也為國際社會提供了寶貴經(jīng)驗。

[關鍵詞]生態(tài)文明；綠色發(fā)展；人與自然；建設發(fā)展

生態(tài)文明是中國特色社會主義體系的重要部分，不僅是對傳統(tǒng)發(fā)展模式的超越，更是對人類社會未來發(fā)展方向的積極探索。黨的二十大報告指出，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”因此，本文將圍繞習近平生態(tài)文明思想的形成、內(nèi)容、特征、價值及其實踐路徑進行深入探討，旨在為推動生態(tài)文明建設提供理論參考，為實現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境和諧共生貢獻中國

智慧。

一、習近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的內(nèi)涵

（一）理論淵源

馬克思在《資本論》中提出，資本主義固有的對自然肆意掠奪的生產(chǎn)方式是生態(tài)問題的根本原因。恩格斯在《自然辯證法》中進一步闡明，人類的存在和活動應與自然法則相符，強調(diào)了人類活動對自然界的影響及其反作用。此外，中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，倡導人與自然的和諧共處。儒家重視“仁愛”與“中和”，強調(diào)順應自然規(guī)律；道家的“道法自然”主張順應自然的無為而治，這些思想為生態(tài)文明的建設提供了豐富的文化底蘊[1]。中國共產(chǎn)黨歷代領導人也對生態(tài)文明的構建做出了理論貢獻。包括強調(diào)植樹造林、水土保持；提出改善居住環(huán)境、立法保護環(huán)境等觀念。這些理論和實踐成果為習近平生態(tài)文明思想的形成奠定了基礎。

（二）習近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的時代背景

習近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生，是在特定時代背景下對全球生態(tài)環(huán)境變化和國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢的深刻反映。首先，經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展為習近平生態(tài)文明思想的形成提供了物質(zhì)基礎。改革開放以來，中國經(jīng)濟快速增長，從貧窮落后到世界第二大經(jīng)濟體的轉(zhuǎn)變，不僅提高了國民經(jīng)濟水平，也提升了人民生活質(zhì)量。隨著科技的進步和經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)型，中國逐漸形成了新的經(jīng)濟發(fā)展模式。這一背景下，生態(tài)文明建設得以納入國家總體發(fā)展戰(zhàn)略，成為實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要部分。其次，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略目標為習近平生態(tài)文明思想提供了政治支持。人民對美好生活的向往為習近平生態(tài)文明思想提供了強大的精神動力。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的重視日益增加，環(huán)境保護成為公眾關注的熱點。人們對于高質(zhì)量生活的需求不再限于物質(zhì)層面，還包括生態(tài)環(huán)境的改善和環(huán)境保護。這種公眾意識的提升，為生態(tài)文明建設提供了廣泛的社會基礎。

二、習近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

（一）堅持綠色發(fā)展

綠色發(fā)展的主要內(nèi)涵是協(xié)調(diào)人與自然的關系，通過科技創(chuàng)新和制度改革，推動經(jīng)濟、社會和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此理念強調(diào)以生態(tài)環(huán)境保護為前提的發(fā)展，促進資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的形成，以及通過綠色科技和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構和生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。黨的十八大以來，中國在綠色發(fā)展方面取得了顯著成就。綠色發(fā)展已成為中國發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分，這不僅體現(xiàn)在對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的綠色改造上，也表現(xiàn)在新能源、節(jié)能環(huán)保等綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。中國的綠色發(fā)展理念和實踐不僅為國內(nèi)的生態(tài)文明建設提供了強大動力，也為全球生態(tài)文明的發(fā)展提供了中國方案[2]。

（二）堅持人與自然和諧共生

習近平生態(tài)文明思想強調(diào)人與自然的生命共同體關系，提出尊重、順應、保護自然的具體要求。尊重自然，根據(jù)歷史唯物主義的觀點，自然界是人類生產(chǎn)活動的對象，也是制約人類生產(chǎn)力發(fā)展的因素。習近平在馬克思主義自然觀的基礎上，強調(diào)“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，表明生態(tài)環(huán)境本身即是重要的生產(chǎn)力[3]。順應自然，人類是自然界的一部分，必須正確認識和運用自然規(guī)律。在

習近平生態(tài)文明思想中，人類與自然的關系不僅僅是物質(zhì)的利用關系，更是生命共同體[4]。人類必須在發(fā)展的過程中順應自然規(guī)律，不能逾越自然承載能力的極限，同時需要在保護自然的基礎上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。保護自然，在工業(yè)化和現(xiàn)代化進程中，自然環(huán)境受到了前所未有的壓力和破壞。保護自然環(huán)境是對人類未來負責，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。人類在發(fā)展過程中，必須合理利用自然資源，有效控制環(huán)境污染，防止生態(tài)系統(tǒng)退化，維護生物多樣性，確保自然資源的持續(xù)利用。

（三）堅持生態(tài)文明建設與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展

“綠水青山就是金山銀山”的理念是習近平生態(tài)文明思想的核心，保護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展不是相互排斥的，而是相輔相成、相互促進的關系。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，要遵循生態(tài)環(huán)境的承載能力，實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色、可持續(xù)發(fā)展。在生態(tài)文明理念中，科學合理地利用生態(tài)資源，可以在保護環(huán)境的同時，為經(jīng)濟發(fā)展提供持續(xù)動力。從傳統(tǒng)的以GDP增長為目標的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向更加注重環(huán)境保護和資源節(jié)約的發(fā)展路徑。生態(tài)文明建設與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展還要求在經(jīng)濟活動中采取環(huán)保、節(jié)能的措施，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構優(yōu)化升級。同時，習近平生態(tài)文明思想強調(diào)將生態(tài)文明建設納入國家治理體系，一方面，需建立健全生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)體系，另一方面，要制訂長遠的生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃和目標，確保生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展同步推進。

（四）堅持共謀全球生態(tài)文明建設

在工業(yè)文明的推動下，雖然人類社會獲得了顯著發(fā)展和繁榮，與此同時也帶來了環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)退化等生態(tài)危機。在應對這些挑戰(zhàn)時，各國應超越制度、發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)的差異，共同應對全球性的生態(tài)問題。全球是一個生態(tài)共同體，全球范圍內(nèi)的生態(tài)問題超越了國界，需要國際社會的共同努力、攜手合作。黨的十九大報告提出“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的全球目標，旨在構建美麗世界，解決全球生態(tài)危機，為人類謀求更好的生活條件。此外，中國政府還積極推動“一帶一路”建設，通過提供環(huán)保技術和資金支持，幫助共建國家提升綠色發(fā)展水平。促進共建國家的生態(tài)環(huán)境改善和可持續(xù)發(fā)展，構建全球范圍內(nèi)的生態(tài)文明新秩序[5]。

三、習近平生態(tài)文明思想的實踐路徑

（一）推進生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展

為保護生態(tài)環(huán)境，需轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構，發(fā)展低碳新經(jīng)濟。采用科學技術，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化，開發(fā)低能耗、低排放的生產(chǎn)工藝，采用可降解、可循環(huán)利用的材料，探索新資源和清潔能源，減少對傳統(tǒng)資源的依賴。通過這種方式，可以促進綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，減少環(huán)境污染。同時，應提倡新消費模式，改變傳統(tǒng)消費理念。鼓勵消費者選擇環(huán)保、可持續(xù)的產(chǎn)品和服務，推動整個社會消費結(jié)構不斷優(yōu)化。消費者在購買商品時應更多考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性和生命周期，企業(yè)則需要創(chuàng)新產(chǎn)品設計，減少資源浪費，實現(xiàn)產(chǎn)品的綠色升級。為了更好地統(tǒng)籌生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展，還需加強生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，確保企業(yè)和個人的經(jīng)濟行為不超越生態(tài)環(huán)境的承載能力。

（二）以生態(tài)文明制度推進美麗中國建設

新時代生態(tài)環(huán)境法律制度的健全要求明確責任、分清主次，并根據(jù)時代發(fā)展和具體情況進行調(diào)整。這需要各個法律法規(guī)之間既彼此獨立又相互配合，建立全面的法律框架，確保生態(tài)保護的法律紅線得到遵守。此外，環(huán)境質(zhì)量監(jiān)控制度是生態(tài)文明法治的重要組成部分。應通過強化上下級監(jiān)督和公民參與，形成全面的監(jiān)督體系，確保法律和政策得到有效執(zhí)行與落實。其次，科學制定工業(yè)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化結(jié)構調(diào)整策略，大力推進環(huán)境保護工作，強化政府監(jiān)督作用。此外，企業(yè)作為生產(chǎn)和環(huán)境保護的重要主體，應承擔起環(huán)境保護責任，遵循綠色發(fā)展原則。對于廣大人民而言，作為生態(tài)文明建設的受益者，應在環(huán)境保護中發(fā)揮積極作用，共同參與生態(tài)文明建設。針對區(qū)域性環(huán)境安全問題，需要通過制度建設進行解決。包括河流污染的國際合作、區(qū)域間的環(huán)境協(xié)調(diào)等。針對人口膨脹、物種侵占等生態(tài)問題，需要不同區(qū)域間的協(xié)調(diào)和管理，建立強有力的生態(tài)安全協(xié)調(diào)機構，進行區(qū)域間的綜合管理和協(xié)調(diào)。

（三）優(yōu)化國土空間布局及資源開發(fā)

生態(tài)文明和空間規(guī)劃需要跨學科合作和科技支持系統(tǒng)，中國需加快發(fā)展一體化的空間監(jiān)測體系，發(fā)展生態(tài)環(huán)境和各領域?qū)I(yè)監(jiān)測的數(shù)據(jù)和技術支撐平臺，實現(xiàn)資源共享。充分利用云計算和大數(shù)據(jù)技術，建立嚴格、動態(tài)的科學監(jiān)測和評價體系。其次，面對經(jīng)濟結(jié)構優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的要求，中國需調(diào)整規(guī)劃目標，進行動態(tài)的環(huán)境評價?？茖W地改進環(huán)境動態(tài)評價方法和技術，建立全面的環(huán)境和生態(tài)評價體系，促進對生態(tài)文明建設進行積極、有政治意識的領導。同時，還需優(yōu)先保護和恢復自然環(huán)境，對受破壞的自然資源進行及時修復。生態(tài)保護和修復工程應更貼近自然，通過自然再生力量輔以人工手段進行修復。建立生態(tài)保護區(qū)，保證人類活動不干擾自然。此外，優(yōu)化生態(tài)保護體系，建立生態(tài)走廊和保護生物多樣性的網(wǎng)絡，提高生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性。最后，需要在全國范圍內(nèi)建立完善的土地利用規(guī)劃體系，并在政府工作中納入植樹造林活動，推進荒漠化、沙漠化和水土流失的綜合治理。加強濕地保護和恢復，搞好地質(zhì)災害防治，擴大農(nóng)田修復的覆蓋范圍。建立嚴格的耕地保護制度，引入輪種和休種制度，防止農(nóng)田退化。

（四）大力倡導資源節(jié)約型社會

多年來，中國致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，先后頒布《中華人民共和國清潔生產(chǎn)促進法》《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》《循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動計劃》，將循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展提升至國家戰(zhàn)略層面。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展要求制度創(chuàng)新，建立綠色市場體系，包括增進綠色稅收、綠色GDP指標、綠色公共采購、生產(chǎn)者責任延伸等，使政府通過“無形之手”調(diào)節(jié)市場，確保資源、環(huán)境、經(jīng)濟的一體化發(fā)展。此外，政府應支持相關技術創(chuàng)新，促進新型節(jié)能材料的應用，明確部門職責和治理體系，形成協(xié)作發(fā)展機制。同時，需發(fā)揮領導作用，確立建筑節(jié)能減排的法律地位，實施嚴格的行政許可和責任追究機制。各級政府應對建筑節(jié)能減排數(shù)據(jù)進行嚴格控制和核查，確保數(shù)據(jù)真實性和準確性，嚴肅查處弄虛作假行為。

（五）創(chuàng)新美麗鄉(xiāng)村的新型城鎮(zhèn)化建設

習近平生態(tài)文明思想中強調(diào)創(chuàng)新美麗鄉(xiāng)村發(fā)展，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村的居住、農(nóng)業(yè)和工業(yè)用地，以實現(xiàn)生態(tài)化、節(jié)約型和環(huán)境友好型的美麗鄉(xiāng)村。因此，必須將生態(tài)文明建設的要求融入鄉(xiāng)村規(guī)劃與發(fā)展中，強化資源節(jié)約和環(huán)境保護理念。實施以土地優(yōu)化為原則的空間規(guī)劃體系，科學劃分生產(chǎn)區(qū)、居住區(qū)和生態(tài)區(qū)，確立發(fā)展預期和生態(tài)紅線。強調(diào)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)規(guī)?；唾Y源集約化。重視農(nóng)村生態(tài)文明建設，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，改善人民生活條件，同時保持農(nóng)村的原有風貌。同時，基于現(xiàn)狀和功能定位，調(diào)整經(jīng)濟和空間結(jié)構，適度控制城市發(fā)展節(jié)奏?？茖W規(guī)劃土地開發(fā)和利用，推動經(jīng)濟和環(huán)境的共同發(fā)展。重視城市規(guī)劃的作用，合理布局城市森林和濕地等公共綠地資源，以生態(tài)城市建設為主要方向，確保城市與自然的和諧共存。最后，調(diào)整市場與政府的關系，引入生態(tài)環(huán)境的動態(tài)補償機制，吸引社會資本投資綠色建筑和環(huán)保事業(yè)。政府需發(fā)揮主導作用，創(chuàng)新生態(tài)文明建設方法，動員全社會參與，建立人民群眾共同參與的體制機制，形成強大的社會合力。城市群的發(fā)展成為新型城鎮(zhèn)化的重要形式，實現(xiàn)不同城市間的資源優(yōu)化配置和功能分工合作。

（六）推動建設美麗世界

習近平生態(tài)文明思想還為推動全球范圍生態(tài)治理提供了新思路。中國堅持“共同但有區(qū)別的責任”原則，強調(diào)各國根據(jù)自身發(fā)展水平承擔相應的氣候保護責任。發(fā)達國家應承擔更多的責任和義務，而發(fā)展中國家則應在自身能力范圍內(nèi)作出貢獻，共同建設清潔美麗的世界。此外，中國作為發(fā)展中大國，承擔相應的大國責任。中國特別關注發(fā)展中國家面臨的生態(tài)問題，通過加強治理能力、提供財政支持、免除債務等方式幫助其他發(fā)展中國家改善生態(tài)環(huán)境。此外，中國積極推動建設全球能源互聯(lián)網(wǎng)，以支持全球氣候治理。

結(jié)束語

綜上所述，習近平生態(tài)文明思想為當今世界面臨的生態(tài)危機提供了深刻的理論指導和較強可行性的實踐路徑。文章深入分析了該思想的理論淵源、主要內(nèi)容及其在中國的實踐效果，習近平生態(tài)文明思想的實施不僅促進了中國生態(tài)環(huán)境的改善，也為全球生態(tài)治理提供了中國智慧和解決方案。未來，隨著這一思想的深入實踐與國際合作的拓展，有望為全球生態(tài)文明建設貢獻更多中國方案，共同構建人類命運共同體，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的全球目標。

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作者簡介：孫衍芹（1973— ），女，漢族，山東肥城人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術學院，副教授，碩士。

研究方向：生態(tài)學、生態(tài)承載力研究、生態(tài)修復、生物教育。

王利明（1985— ），女，漢族，河北邯鄲人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術學院，副教授，本科。

研究方向：水土污染治理。

王榮娟（1980—），女，漢族，河北晉州人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術學院，副教授，本科。

研究方向：電氣技術、測試計量技術、職業(yè)生涯規(guī)劃。

周宇（1992— ），男，漢族，河北張家口人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術學院，講師，本科。

研究方向：通信工程。