黃鑫

摘 要：新課改背景下，“將立德樹人作為根本育人任務”成為教師教學的重心之一。各階段、各學科教師要在學科教學環(huán)節(jié)中全面落實立德樹人的根本任務，凸顯學科的德育價值，從智育和德育兩個方面，為學生的全面發(fā)展做好鋪墊。初中語文教材中包含了大量的古詩詞，能夠凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值。語文教師合理運用古詩詞，不僅能促進學生智力的發(fā)展，還能加強對學生的道德教育與文化教育，古詩詞所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，也能夠給予學生潛移默化的影響。鑒于此，本文在育人理念概述、育人功效分析的基礎上，重點探究立德樹人背景下發(fā)揮初中語文古詩詞育人功效的策略，希望能為初中語文教師提供參考。

關鍵詞：立德樹人 初中古詩詞 育人功效 德育

在立德樹人這一根本任務的要求下，道德教育在學校教育體系中的地位愈發(fā)提高，逐漸成為學校教育工作的重中之重。初中正處于學生身心發(fā)展的關鍵時期，在這一時期，學生的“三觀”開始形成，生理發(fā)育與心理變化引起的情緒波動較大，需要教師適當進行引導，否則學生將深陷思維誤區(qū)和情緒消極，對自身的健康成長造成不良影響。教師在初中語文教學中全面落實立德樹人根本任務，在強化學校整體德育效果方面發(fā)揮著重要的作用。初中語文教師要靈活、合理地運用古詩詞這一重要的教育資源，根據(jù)初中生的各方面特點，給予學生適當引導和潛在影響，促進學生道德提升、知識學習和全面成長。如何充分運用古詩詞教學資源，構(gòu)建“德育+智育”教育模式，發(fā)揮古詩詞的育人功效，是立德樹人根本任務要求下初中語文教師研究的重要教育課題。

一、立德樹人理念概述

立德樹人以道德教育為前提和重點，強調(diào)道德教育在“樹人”方面不可忽視的重要地位。立德樹人根本任務要始終堅持德育為先的原則，通過正面教育引導人、感化人、激勵人、塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人，最終完成樹立人的根本任務，以人為本是立德樹人的核心內(nèi)涵。

立德樹人根本任務主要包括四方面內(nèi)容：其一，堅持正確的政治方向，明確立德在育人環(huán)節(jié)的作用，樹人的目的、成效，堅持黨的正確領導；其二，人才培養(yǎng)是教育的基本職能，教育工作者要從頂層設計和具體執(zhí)行中全面滲透立德樹人這一根本任務，明確育人方向；其三，教師作為塑造學生靈魂的育人主體，應始終堅持以“德”為先、以“德”為本的原則，推進以德施教；其四，有序推進思政教育改革全面深化，融合課程思政、思政課程建設，以碎片化、系統(tǒng)化的形式，讓不同的思政教育方法相向而行。

二、立德樹人背景下初中語文古詩詞育人功效分析

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)，以格律統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)完整、句式優(yōu)美的詩詞，給予學生影響，讓學生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并感知詩詞中所體現(xiàn)的深刻情感，對學生形成潛移默化的德育影響。古詩詞中所蘊含的德育素材、美育素材，能體現(xiàn)較強的育人功效，與立德樹人理念相契合，是語文教師落實立德樹人根本任務的重要載體。

1.文學知識促進學生智力發(fā)展

古詩詞是我國歷史上流傳下來的優(yōu)秀文學作品，是傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊含了豐富的文學知識，是語文教師開展基礎知識教學的重要內(nèi)容。在立德樹人背景下，初中語文教師要深入挖掘古詩詞的德育素材，同時對其內(nèi)涵、精神進行深入挖掘，從德育的角度強化智育引導效果，帶領學生從情感等角度深度學習古詩詞作品，并積累文化知識，在增加自身知識儲備量的同時，提高學生的分析、理解、認知能力，讓學生的認識結(jié)構(gòu)更為完整。

立德樹人強調(diào)學生的主體地位，初中語文教師在教學環(huán)節(jié)要始終以學生為本，根據(jù)班級學情、學生需求，調(diào)整古詩詞教學進度與內(nèi)容，使其符合學生認知規(guī)律、學習能力，更為有效地強化學生的知識學習效果，促進學生智力發(fā)展。例如，教師要補充古詩詞作品的作者信息、創(chuàng)作背景等，引導學生結(jié)合歷史實際，了解古詩詞的創(chuàng)作信息，深刻理解古詩詞中作者所表達的情感，如，處于唐朝末期的詩人杜甫在當時的社會背景下，見到了貧苦百姓生活之艱，創(chuàng)作了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“三吏三別”等經(jīng)典名作。教師可以補充作者生平、社會環(huán)境、創(chuàng)作背景等，加深學生對古詩詞的理解，增強學生的認知能力，促進其智力發(fā)展。

2.人文情懷助力情感培養(yǎng)

古詩詞的美不僅體現(xiàn)在內(nèi)容、情感等方面，還直接體現(xiàn)在其句式結(jié)構(gòu)方面，能夠展現(xiàn)其韻律美、形式美、藝術美，學生在閱讀詩詞的同時，能直接受到其句式結(jié)構(gòu)方面的美的影響。同時，古詩詞還蘊含豐富的人文情懷，作品是作者情感的表達，能夠從情感這一更深層次，給予學生以影響，強化學生對美的感知度。例如，教師可以帶領學生對比不同詩人作品的不同風格，分析同一詩人詩作的不同風格，讓學生在朗讀、鑒賞詩詞作品的過程中，對美產(chǎn)生深刻的認知與感悟，逐步形成審美意識，并逐步強化審美能力。

3.德育素材推進道德教育水平提升

古詩詞中包含了大量的德育素材，有的作品融入了作者深切的愛國之情，有的作品展現(xiàn)作者對親人的思念之情，這些情感均可被教師開發(fā)為德育素材，強化道德教育效果，培養(yǎng)并提升學生的道德素養(yǎng)。例如，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陸游的“千年史冊恥無名，一片丹心報天子”，均展現(xiàn)作者深刻的愛國之情，給予學生潛在的道德影響和情感熏陶，有效促進德育與智育的滲透，培育學生的核心素養(yǎng)，提升其道德修養(yǎng)。

三、立德樹人背景下初中語文古詩詞發(fā)揮育人功效的策略

立德樹人根本任務強調(diào)教師要將德育擺在育人的第一位，將德育全面滲透于學科育人的全過程，為學生形成健全人格奠定基石。因此，初中語文教師要深入挖掘古詩詞中蘊含的德育素材，創(chuàng)新德育方法，組織各種形式的德育活動，以德育理念指導開展文化教育、知識教學工作，并傳承中華優(yōu)秀文化，促進學生認知、思維、素養(yǎng)、情感、能力發(fā)展。

1.滲透德育理念，貫徹立德樹人根本任務

作為學校教育和我國教育事業(yè)最先進的育人理念，立德樹人這一理念在促進學生成長方面發(fā)揮著重要的作用。初中語文教師要始終堅持立德樹人任務要求，在德育理念的指導下，貫徹落實根本任務，有序開展知識教學、道德教育等育人工作。

一方面，教師要積極更新教育理念，給予德育滲透以充分的關注度。初中語文教師要從知識講解的模式中擺脫出來，在講解古詩詞基礎知識、文化知識的同時，加強對學生進行情感引導、素養(yǎng)培育，抓住古詩詞教學環(huán)節(jié)的德育時機，促進學生的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。例如，教師講解《次北固山下》詩作蘊含的基礎知識、文學常識之時，提出問題“同學們能抓住詩作與主旨相關的關鍵字眼嗎？詩作表達了作者怎樣的情感？”教師以問題促進學生思考、驅(qū)動學生分析詩作，對詩作進行深度學習。學生結(jié)合教材中的文言注釋，理解并分析詩作的意義，抓住關鍵字眼“客”“鄉(xiāng)書”“歸雁”，分析得出答案“作者是他鄉(xiāng)的客人，期望北歸的大雁能向遠在洛陽的親人傳達一封家書，表達作者強烈的思鄉(xiāng)之情”。教師引導學生表達自己對親人、對朋友的思念之情，能夠?qū)⒃娮髑楦信c真實情感連接在一起，在強化學生對詩作情感理解的同時，引導學生從日常生活的角度，豐富并表達自己的情感，以情感強化德育效果。

另一方面，教師在給予學生重視的同時，還要從教育目標上確立德育目標，為系統(tǒng)育人和學科教學指明方向。教師要始終堅持“先立德”的原則，重視立德作為樹人前提性工作的重要地位，確立智育與德育兩個教育目標。例如，在《賣炭翁》的教學環(huán)節(jié)，教師確定德育目標“讓學生體會作者憂國憂民的情懷，增強學生對普通大眾的同理心、關注度，培養(yǎng)具備同情心的學生”；在《送杜少府之任蜀州》的教學環(huán)節(jié)，教師明確德育目標“感知作者對友人的真摯友誼，引導學生表達自己對朋友深切的情感，并嘗試幫助其樹立正確的交友觀”；在《夜雨寄北》的教學環(huán)節(jié)，教師要明確德育目標“引導學生分析作者情感，體會詩人內(nèi)心的凄苦，強化學生對家、對國的熱愛之情”。

2.挖掘德育素材，情感引導強化德育效果

古詩詞中不僅蘊含了作者豐富的情感，還蘊含了大量有待挖掘的德育素材。初中語文教師在落實立德樹人根本任務時，就要著重關注教材選編的古詩詞作品，深入挖掘其中蘊含的德育素材，增強德育素材對學生的影響力。情感是古詩詞的靈魂，也是學生通過學習、分析所能感知的作者要表達的內(nèi)容，從語文教師德育工作的角度而言，古詩詞的情感是其滲透德育的關鍵點。

以《桃花源記》為例，陶淵明營造了桃花源這一世外桃源的空間，以表達自己對田園生活的向往之情，同時也在一定程度上貶斥戰(zhàn)爭，以優(yōu)美的景色、和樂的生活，展現(xiàn)對世外桃源的向往。一方面，教師要引導學生以對仗的詩詞形式，表達文言文內(nèi)容，訓練學生詩歌創(chuàng)作的基礎能力。另一方面，教師針對武陵人將桃花源告知太守這一行為，帶領學生分析武陵人的行為是否合理，滲透道德教育。武陵人答應桃花源內(nèi)居民不將此事告知他人，但其未信守諾言，將桃花源的存在告知太守，這一行為違背了諾言。武陵人這一行為應被抵觸、譴責，教師要強化學生遵守諾言的意識以及德育效果。

3.創(chuàng)新德育方法，促進德育素養(yǎng)全面發(fā)展

激發(fā)并逐步強化學生的課堂學習興趣，能為德育滲透創(chuàng)造良好的條件。初中語文教師要從傳統(tǒng)教學模式中擺脫出來，創(chuàng)新教學方法，有效滲透道德教育。

以《酬樂天揚州初逢席上見贈》為例，該詩是作者劉禹錫對白居易的答謝詩。首先，教師補充在酒宴上白居易針對劉禹錫遭貶謫所作《醉贈劉二十八使君》這一作品，讓學生從詩作中感知白居易所抒發(fā)的對劉禹錫的同情之情，讓學生了解劉禹錫詩作的創(chuàng)作背景。其次，教師采取角色扮演的教學方式，創(chuàng)設酒宴的情境，組織學生扮演劉禹錫、白居易以及其他友人，在情境中抒發(fā)各自情感，滲透道德教育。最后，教師要引導學生表達自己在角色扮演中的實際感受，回歸教材提供的詩作，深切理解劉禹錫對白居易的感謝之情、對自己處境的感懷和積極向上的情感。

此外，語文教師還可組織古詩詞朗誦、話劇表演等班級、年級以及全校比賽活動，以集體榮譽和個人榮譽驅(qū)動學生體會詩詞情感、深度學習、挖掘德育素材，豐富詩詞內(nèi)涵，讓詩詞中的人物和情感更加飽滿。在以古詩詞為核心內(nèi)容的比賽活動中，學生的詩詞學習積極性得以強化，能有效促進學生深度學習，并讓學生在深度學習中更為深切地體會作者所要表達的情感、詩詞主旨，取得理想的智育、德育效果。

4.推進文化傳承，強化文化認同、文化自信

古詩詞是語文教師用于傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體和直接途徑，在語文課堂中占有主要地位。在我國的悠悠歷史中創(chuàng)作并流傳下來的優(yōu)秀詩詞作品，不僅能讓學生透過詩詞作品，深入了解歷史，還能給予學生以潛在的影響，滲透加強文化教育，讓學生在感知我國豐富歷史、優(yōu)秀文化的同時，不斷強化其文化認同、文化自覺與文化自信。

初中語文教材中選編的各個朝代的優(yōu)秀古詩詞作品，能夠展現(xiàn)古代詩人智慧、文學素養(yǎng)的同時，讓學生學習并深刻體會我國歷史進程中產(chǎn)生的文化瑰寶，滲透加強學生文化教育，強化其文化自信。尤其在全球文化競爭和文化滲透的背景下，很容易讓人產(chǎn)生“崇洋媚外”等不良文化情感，降低中國人的文化自信，以達降低中國人文化自信的目的。在這一背景下，初中語文教師應更加重視在學科教學環(huán)節(jié)滲透文化傳承和文化教育，進一步將優(yōu)秀文化內(nèi)化為學生自己的認知能力，將學生培養(yǎng)成擁護、保護、傳承中華傳統(tǒng)文化的人才。

以部編版七年級上冊第一單元《古代詩歌四首》為例，教師通過古詩詞教學，帶領學生跟隨曹操、李白、王灣、馬致遠的“筆”觀景物、抒情感，在景物與情感的融合中，強化學生對詩詞作品情感的理解，感知我國古詩詞中的較高文化價值，對學生形成潛在的文化影響，促使其樹立并強化其文化自信。透過曹操、李白等詩人的作品，學生能在詩歌中穿梭，感知我國悠久的歷史與豐富的文化，強化其對中華文化的感知力、自信心。教師還可將外國的社會環(huán)境、詩詞作品等與同時期國內(nèi)文化成就進行對比教學，讓學生以國際眼光看待中華文化，感知中華文化在不同歷史時期所體現(xiàn)的優(yōu)越性。如，教師在講解李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，可以補充古代外國國向我國派外交使者，學習唐朝文字、文化的真實歷史，并結(jié)合當前的日本語言和文字，引導學生對比日文與中文字形方面存在的相同性，從古代歷史到現(xiàn)代歷史，強化學生對中華文化的感知力、認同感、自豪感。

在立德樹人背景下，初中語文教師肩負著對學生進行道德教育、素養(yǎng)培育的使命與責任。初中語文教師要有效強化德育效果，就要從理念、素材、方法、活動以及情感等方面入手，深入挖掘德育素材，組織各類德育活動，構(gòu)建“德育+智育”的古詩詞教育模式，引導并帶領學生深入學習、分析、理解古詩詞作品的主旨、情感，強化學生的道德水平、人文情懷，促進學生道德感增強、素養(yǎng)提升、健全人格形成，并充分運用古詩詞作品中的德育素材，為學生的全面發(fā)展打下基礎。

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