肖倩 許鐵梅

隨著時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)變遷，兒童形象在不斷發(fā)生變化。從古代的“童子何知”到現(xiàn)代的“兒童是未來”，兒童形象逐漸從邊緣走向中心，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。最近被網(wǎng)友熱議的“辛者庫幼兒園”以及由此引發(fā)的討論與思考——兒童在幼兒園到底應(yīng)該學(xué)什么、如何看待幼兒園課程的適宜性等，其實(shí)質(zhì)是不同的兒童觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的折射。

兒童形象的演變與發(fā)展

兒童形象是社會(huì)給予兒童的定義和評(píng)價(jià)。不同的時(shí)代，兒童形象是有差異的，其演變與發(fā)展反映了不同時(shí)代兒童觀的變化。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，兒童被視為家庭和家族血脈的延續(xù)，其形象往往被描繪為無知、幼稚。特別是在封建社會(huì)，兒童在家庭中的地位極低，兒童的生活和學(xué)習(xí)方式受到了很大的約束。同時(shí)，兒童又被視為家庭的未來和希望，需要得到關(guān)愛、教育和引導(dǎo)，也要遵守家庭的規(guī)矩和道德準(zhǔn)則。

隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及教育的普及，兒童的形象發(fā)生了變化。在現(xiàn)代社會(huì)，兒童形象更加豐富和多元化，特別是新中國(guó)成立后，國(guó)家開始重視兒童的教育和發(fā)展。兒童被視為祖國(guó)的未來，能夠得到充分的關(guān)愛和教育，兒童的權(quán)益也得到了法律的保護(hù)，兒童形象逐漸與希望、純真和幸福聯(lián)系在一起。

國(guó)際社會(huì)關(guān)于兒童的形象也發(fā)生著變化。1989年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《兒童權(quán)利公約》。1990年，世界兒童問題首腦會(huì)議通過了《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》和《執(zhí)行九十年代兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃》。從尊重人權(quán)到尊重兒童的權(quán)利、從意識(shí)到兒童應(yīng)有自己的權(quán)利到通過法律形式進(jìn)一步明確和擴(kuò)大兒童的權(quán)益，這是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。在這個(gè)過程中，我們看到兒童逐漸被視為獨(dú)立的個(gè)體，其形象也變得更加積極和正面。只要我們蹲下來，用心觀察兒童，就會(huì)發(fā)現(xiàn)全新的兒童形象：兒童是有能力的學(xué)習(xí)者，他們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，在活動(dòng)中能夠建構(gòu)自己的認(rèn)知；他們有能力進(jìn)行深入思考，用自己的方式看待和理解環(huán)境與人；他們對(duì)世界充滿了好奇心、擁有無限的可能和想象力。兒童就要像兒童，是獨(dú)特的存在。某些網(wǎng)絡(luò)視頻中，幼兒在幼兒園“做飯烙餅、刮鱗殺魚、搬磚砌墻，展現(xiàn)了出色廚藝和熟練技巧”的形象，之所以受到追捧，說明一部分成人對(duì)兒童乖巧、能干的“小大人”形象的期待。兒童的活動(dòng)應(yīng)該是多元的，課程的樣態(tài)也應(yīng)該是多樣的，當(dāng)代兒童所展現(xiàn)的同樣應(yīng)該是完整的兒童的形象。

當(dāng)前，兒童形象出現(xiàn)了部分異化現(xiàn)象，“童年是否已經(jīng)消逝”成了當(dāng)下學(xué)界關(guān)注與討論的熱點(diǎn)。毋庸諱言，在現(xiàn)實(shí)生活中我們確實(shí)看到一些現(xiàn)象：比如，有些兒童成為商業(yè)和消費(fèi)的對(duì)象，他們被廣告和媒體所包裝和推銷，成了社會(huì)的消費(fèi)品；有些兒童沉迷于手機(jī)和電腦游戲，導(dǎo)致兒童形象的失真和系列問題的出現(xiàn)。兒童形象在現(xiàn)代社會(huì)中變得復(fù)雜而多樣化。另外，當(dāng)下的兒童面臨著巨大的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，兒童被期望成為學(xué)業(yè)出色、品學(xué)兼優(yōu)的典范，家庭和社會(huì)對(duì)他們寄予很高的期望，甚至在各個(gè)方面都被要求表現(xiàn)出色，導(dǎo)致兒童感到無力、焦慮和失落。這些負(fù)面的兒童形象甚至影響了從兒童成長(zhǎng)起來的一代青年的婚戀觀、生育觀，他們對(duì)結(jié)婚與生育有所恐懼，擔(dān)心他們的后代再一次成為“無童年”的一代，對(duì)生育失去信心和動(dòng)力。兒童欺凌、校園暴力等問題，也影響了兒童的身心健康，使得兒童形象變得撲朔迷離。

此外，兒童形象的演變也揭示了社會(huì)文化的差異。在不同的社會(huì)和文化背景下，人們對(duì)于兒童的期待和看法不盡相同。比如，在東方文化中，往往強(qiáng)調(diào)兒童的家庭觀念和親情關(guān)系，兒童形象也更多地體現(xiàn)出孝順和懂事的特點(diǎn)；在西方文化中，則更注重兒童的獨(dú)立性和創(chuàng)新性，兒童形象更多地展現(xiàn)出自信和探索的精神。這種文化差異也為兒童形象的塑造增添了獨(dú)特的色彩。

重新思考學(xué)習(xí)觀，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求

兒童形象的演變不僅反映了社會(huì)對(duì)兒童的看法和觀念的變化，還透露了人們對(duì)于兒童教育和成長(zhǎng)的理念以及期待的轉(zhuǎn)變，同樣體現(xiàn)了兒童觀與教育觀的演變。

兒童觀的嬗變直接影響兒童形象的變化。兒童觀是人們對(duì)于兒童的根本看法和態(tài)度。兒童觀涉及兒童的地位與權(quán)利、兒童的特質(zhì)和能力、教育與兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多方面。兒童觀的演變經(jīng)歷了“兒童是‘小大人—兒童是‘有罪的—兒童是‘白板—兒童是‘花草樹木—兒童是‘私有財(cái)產(chǎn)—兒童是‘未來的資源—兒童是‘有能力的主體”等不同階段，由此帶來兒童形象的演變。

當(dāng)前，兒童的地位越來越受到重視，研究者的目光開始關(guān)注兒童的個(gè)性和潛力。這種觀念的轉(zhuǎn)變使得兒童教育開始注重培養(yǎng)孩子的自主性、創(chuàng)造力和社會(huì)適應(yīng)能力。隨著現(xiàn)代兒童觀的確立，兒童被看作具有獨(dú)立人格和自主意識(shí)的個(gè)體，他們的權(quán)利和需求開始受到重視和尊重。兒童具有人的尊嚴(yán)與基本人權(quán)，具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利，具有充分的發(fā)展?jié)摿涂伤苄?，特別是幼兒期的兒童，他們的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲，幼兒可以在活動(dòng)中提升自己。兒童期不僅為成年期做準(zhǔn)備，還具有獨(dú)立存在的價(jià)值。這種兒童觀的轉(zhuǎn)變使得兒童形象更加豐富，兒童可以是活潑好動(dòng)、天真可愛的，也可以是沉靜思考、機(jī)智勇敢的。

同時(shí)，社會(huì)對(duì)兒童的性別、種族、文化背景等方面的偏見在逐漸消除。特別是數(shù)字信息時(shí)代，兒童被期待成為具有創(chuàng)新思維和解決問題能力的新一代，能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出智慧和勇氣，兒童形象進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng)，教育也更加注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們參與社會(huì)實(shí)踐、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

教育觀以及學(xué)習(xí)觀的演變深刻影響兒童形象的塑造。傳統(tǒng)的教育觀注重知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練，認(rèn)為兒童只有通過刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格訓(xùn)練才能成才。在這種教育觀念下，所謂好的兒童形象往往被塑造為刻苦耐勞、勤奮好學(xué)的形象。在這種教育觀的影響下，教育日益脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活需要，兒童在教育中難以體驗(yàn)到本來的童年生活和樂趣，學(xué)習(xí)觀是扭曲的。

那么，兒童應(yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)？?jī)和n程該有的樣態(tài)是怎樣的？這也是當(dāng)下“辛者庫幼兒園”在網(wǎng)上引發(fā)熱議的重要原因之一。從表面來看，課程的樣態(tài)應(yīng)該是多元的，甚至是轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的，但如今一些課程的價(jià)值取向卻拋棄了“兒童立場(chǎng)”，經(jīng)不起推敲。在這樣的教育觀、學(xué)習(xí)觀的觀照下，“兒童的生活”逐漸消失，童年逐漸消逝，有的兒童被物化為成人標(biāo)新立異的工具，或者是一種“知識(shí)的容器”。這樣造成的結(jié)果可能就像盧梭所說，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。

隨著現(xiàn)代教育理念的興起，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注兒童的全面發(fā)展，思考當(dāng)下教育觀下的兒童學(xué)習(xí)觀，創(chuàng)設(shè)環(huán)境與條件，支持兒童學(xué)習(xí)，促進(jìn)兒童發(fā)展。其實(shí)，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》早就從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，還分別對(duì)不同年齡段的幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，提出了合理期望，指明了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體方向。我們應(yīng)理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。如今，我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)兒童的興趣、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)注兒童成為“完整的人”。

兒童形象是一個(gè)復(fù)雜而多變的問題，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善兒童觀和教育觀，重新思考學(xué)習(xí)觀，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。從家庭、教育和社會(huì)等多個(gè)層面著手，為兒童提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和機(jī)會(huì)，助力兒童成為積極、健康和有責(zé)任感的獨(dú)特個(gè)體。